译文
山不在于高,有了神仙就出名。水不在于深,有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子,只是我(住屋的人)品德好(就感觉不到简陋了)。长到台阶上的苔痕颜色碧绿(lv);草色青葱,映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者,交往的没有知识浅薄的人,可以弹奏不加装饰的古琴,阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳,没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子。孔子说:有什么简陋的呢?
这里是古战场的残(can)迹。放眼望去,只有那缠绕(rao)着尸骨的蔓草和那阴森的枯木。它如同一座收敛(lian)魂魄的地狱,凄凉,萧索。如果人生已经走到这一步,又怎能知晓天道安在?
谁能说天理公道无欺人,迟暮之年却无辜受牵累。
贵妃真是一枝带露牡丹,艳丽凝香,楚王神女巫山相会,枉然悲伤断肠。请问汉宫得宠妃嫔,谁能和她相像?可爱无比的赵飞燕,还得依仗新妆!
我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现(xian)在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
愁闷时高歌一曲《梁父吟》,
千百年过去了,马蹄已经重重叠叠的埋葬了数十个王朝,车轮的轨迹也终映成天河般的绚丽……
(她那)单薄的衣衫像杏子那样红,头发如小乌鸦那样黑。
雄鹰不与那些燕雀同群,原本自古以来就是这般。
如果织女不是见到牛郎她会怎么样?我愿意与织女共同弄梭织布。
昔日石人何在,空余荒草野径。
浔阳这地方荒凉偏僻没有音乐;一年到头听不到管弦的乐器声。
祭五岳典礼如同祭祀三公,五岳中四山环绕嵩山居中。
身上无完肤,遍体是裂痕和伤疤。
她深受吴王宠爱,被安置在馆娃宫里,渺茫不可觐见。
刚刚离别一天就想你了,只看到江水碧绿,平添愁绪。
注释
结果( 未果, 寻病终)
(8)除:除旧,指旧岁辞去、新年将到。
①白雉:白色羽毛的野鸡。古时以之为瑞鸟。
悟言:面对面的交谈。悟,通“晤”,指心领神会的妙悟之言。
酪(lào)浆:牲畜的乳浆。
④瘳(chōu 抽):病愈,此指愁思萦怀的心病消除。
惟其言而莫之违:应为“惟其言而莫违之”
(24)徐夫人:姓徐,名夫人。一个收藏匕首的人。