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念奴娇·和赵国兴知录韵

先秦 / 石中玉

"精庐不住子,自有无生乡。过客知何道,裴回雁子堂。
年深玉颜老,时薄花妆新。拭泪下金殿,娇多不顾身。
所寓非幽深,梦寐相追随。
伊流惜东别,灞水向西看。旧托含香署,云霄何足难。"
"上客能论道,吾生学养蒙。贫交世情外,才子古人中。
双树犹落诸天花。天花寂寂香深殿,苔藓苍苍閟虚院。
白日可抚弄,清都在咫尺。北酆落死名,南斗上生籍。
"东山访道成开士,南渡隋阳作本师。了义惠心能善诱,
"可叹芳菲日,分为万里情。阊门折垂柳,御苑听残莺。
双岭前夹门,阁道复横空。宝坊若花积,宛转不可穷。
寒潭映白月,秋雨上青苔。相送东郊外,羞看骢马回。"
别后罗带长,愁宽去时衣。乘月托宵梦,因之寄金徽。
"松雨时复滴,寺门清且凉。此心竟谁证,回憩支公床。
"养疾衡檐下,由来浩气真。五行将禁火,十步任寻春。
卑吏夙驱策,微涓效斗升。望麾宵继火,书板曙怀蒸。


念奴娇·和赵国兴知录韵拼音解释:

.jing lu bu zhu zi .zi you wu sheng xiang .guo ke zhi he dao .pei hui yan zi tang .
nian shen yu yan lao .shi bao hua zhuang xin .shi lei xia jin dian .jiao duo bu gu shen .
suo yu fei you shen .meng mei xiang zhui sui .
yi liu xi dong bie .ba shui xiang xi kan .jiu tuo han xiang shu .yun xiao he zu nan ..
.shang ke neng lun dao .wu sheng xue yang meng .pin jiao shi qing wai .cai zi gu ren zhong .
shuang shu you luo zhu tian hua .tian hua ji ji xiang shen dian .tai xian cang cang bi xu yuan .
bai ri ke fu nong .qing du zai zhi chi .bei feng luo si ming .nan dou shang sheng ji .
.dong shan fang dao cheng kai shi .nan du sui yang zuo ben shi .liao yi hui xin neng shan you .
.ke tan fang fei ri .fen wei wan li qing .chang men zhe chui liu .yu yuan ting can ying .
shuang ling qian jia men .ge dao fu heng kong .bao fang ruo hua ji .wan zhuan bu ke qiong .
han tan ying bai yue .qiu yu shang qing tai .xiang song dong jiao wai .xiu kan cong ma hui ..
bie hou luo dai chang .chou kuan qu shi yi .cheng yue tuo xiao meng .yin zhi ji jin hui .
.song yu shi fu di .si men qing qie liang .ci xin jing shui zheng .hui qi zhi gong chuang .
.yang ji heng yan xia .you lai hao qi zhen .wu xing jiang jin huo .shi bu ren xun chun .
bei li su qu ce .wei juan xiao dou sheng .wang hui xiao ji huo .shu ban shu huai zheng .

译文及注释

译文
天赋给我很多良好素质,我不断加强自己的修养。
  上林苑有离宫三十六所,离宫高耸入云,楼台和天相连。月亮在高楼之间架空的通道上流转。美人在烟雾迷茫中带着点点愁绪。自从失宠之后,恩情渐渐淡了,桃李似乎也在春风中为美人今(jin)日的孤寂而伤怀。君王的恣意享乐什么时候才到尽头,好让他的车驾早日回到汉宫之中。想象中皇帝的车驾绕着太阳的轨道疾驰行进,锦旗在朝日的彩虹间飘扬。皇帝亲自去细柳营和甘泉宫检阅军队。不知当今的皇帝能不能像周文王那样起用在渭水河畔垂钓的老人,也不知道君王是否能向襄野牧童询问治国之道。真期望能够有那一天,能够和皇帝共宴,归来其乐无穷。
君王远弃贤士却不觉悟啊,虽想尽忠又怎能心满意足。
剑河寒风猛烈大雪鹅毛,沙口石头寒冷马蹄冻脱。
骄傲自满又夸耀武功啊,辜负左右耿直臣子(zi)的忠爱。
生计还是应该以耕田为主,世事人情都交(jiao)付给那东流而去的江河之水吧(ba)。
  《蒿里》佚名 古诗是魂魄聚居之地,无论贤达之人还是愚昧之人都不免一死,魂归《蒿里》佚名 古诗。主管死亡的神对人命的催促是多么紧迫啊,人的性命不能久长,更容不得稍稍逗留。
  季孙氏将要讨伐颛臾。冉有、季路拜见孔子说:“季孙氏要对颛臾用兵。”  孔子说:“冉有!恐怕应该责备你们吧。那颛臾,先王曾把颛臾的国君当作主管东蒙山祭祀的人,而且它地处鲁国境内,是鲁国的藩属国,为什么要讨伐它呢?”  冉有说:“季孙要这么干,我们两个做臣下的都不愿意。”  孔子说:“冉有!周任有句话说:‘能施展才能就担任那职位,不能胜任就该辞去。’如果盲人摇晃着要倒下却不去扶持,颤颤巍巍将要跌倒却不去搀扶,那么何必要用那个搀扶的人呢?况且你的话错了,老虎和犀牛从笼子里跑出,(占卜(bo)用的)龟甲和(祭祀用的)玉器在匣子里被毁坏,这是谁的过错呢?”  冉有说:“如今颛臾城墙坚固而且靠近季孙氏的封地,现在不夺取,后世一定会成为子孙们的忧(you)虑。”  孔子说:“冉有!君子厌恶那些不肯说(自己)想要那样而偏要找借口的人。无论是诸侯或者大夫,不担心财富(fu)不多,只是担心财富分配不均匀;不担忧人民太少,只担忧境内不安定。若是财富平均,便无所谓贫穷;境内和平团结,便不会觉得人少;境内平安,国家便不会倾危。做到这样,远方的人还不归服,就再修仁义礼乐的政教来招徕他们。他们来了,就得使他们安心。如今由与求两人辅佐季孙氏,远方的人不归服,却不能使他们来归顺;国家四分五裂却不能保持它的稳定统一;反而策划在境内兴起干戈。我恐怕季孙氏的忧虑,不在颛臾,而是在鲁国内部。”
  在空阔的楚江夜晚,我痛心突然被惊散后,自己已脱离雁群万里之远。顾影自怜,想到飞下寒塘,只见地面一片眼前草枯沙净,江水平阔伸向遥远天边。孤单一只的我无法排成字形,只能寄去相思情意的一点。还生怕这样徘徊迁延会耽误北地吞毡嚼雪的故人,传达他们眷念故园的心愿。
既然都说没有可担忧,为何不让他尝试?
八个擎天之柱撑在哪里?大地为何低陷东南?
在一条小溪拐弯的地方,有一所周围围着槿树篱笆的茅舍。鸡鸣狗吠之声,时断时续,从草房的南边和北边传来。水边的茭白的叶子已经长大,茭白也可以采来做成美味的菜了。那荭草,叶呈红色,也已开放。门外池塘里荡漾着碧波。虽然,在茅舍外,看不见那忙于织布的农家妇女,但她那“轧轧鸣梭”的急促的织布声,却从房屋里传到外边来。

注释
⑷绝怪:绝特怪异。
霜天晓角:词牌名。又名“月当窗”、“长桥月”、“踏月”。越调,仄韵格。各家颇不一致,通常以辛弃疾《稼轩长短句》为准。双调四十三字,前后片各三仄韵。别有平韵格一体。
28.搏人:捉人,打人。
14、心期:内心期愿。
①汴水:源于河南,东南流入安徽宿县、泗县,与泗水合流,入淮河。
叹惋:感叹,惋惜。

赏析

  不管怎样,“《桃夭》佚名 古诗”是中华民族延续到现在的喜庆与祝福,就是今天,我们也同样祝愿着如桃花般的女子,“之子于归”,能够生活美满,家庭幸福,“宜其室家”。
  “魂来枫林青,魂返关塞黑。”梦归魂去,诗人依然思量不已:故人魂魄,星夜从江南而来,又星夜自秦州而返,来时要飞越南方青郁郁的千里枫林,归去要渡过秦陇黑沉沉的万丈关塞,多么遥远,多么艰辛,而且是孤零零的一个。“落月满屋梁,犹疑照颜色。”在满屋明晃晃的月光里面,诗人忽又觉得李白那憔悴的容颜依稀尚在,凝神细辨,才知是一种朦胧的错觉。相到故人魂魄一路归去,夜又深,路又远,江湖之间,风涛险恶,诗人内心祝告着、叮咛着:“水深波浪阔,无使蛟龙得。”这惊骇可怖的景象,正好是李白险恶处境的象征,这惴惴不安的祈祷,体现着诗人对故人命运的殷忧。这里,用了两处有关屈原的典故。“魂来枫林青”,出自《楚辞·招魂》:“湛湛江水兮上有枫,目极千里兮伤春心,魂兮归来哀江南!”旧说系宋玉为招屈原之魂而作。“蛟龙”一语见于梁吴均《续齐谐记》:东汉初年,有人在长沙见到一个自称屈原的人,听他说:“吾尝见祭甚盛,然为蛟龙所苦。”通过用典将李白与屈原联系起来,不但突出了李白命运的悲剧色彩,而且表示着杜甫对李白的称许和崇敬。
  从结构上看,这首诗可分三个层次。从开始至“ 秋水澄不流”八句主要是表现古剑外表的不同凡俗。首句写“古剑寒黯黯,铸来几千秋”,是用“寒黯黯”三字描绘古剑寒光闪闪,灼烁不定的形态,刻画剑的不凡,不从剑的锋利入手,而仅表现其剑光闪。
  王维作诗,善于抓住自然界中平凡无奇的景或物,赋予它们某种象征意义。“省中啼鸟”,看起来是描写了景致,其实,是暗喻郭给事政绩卓著,时世太平,以致衙内清闲。虽是谀词,却不着一点痕迹。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则(yong ze)竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  《望海楼晚景》共有五首,这是其(shi qi)中第二首。有人认为,苏轼诗中的“横风”、“壮观”(“观”在这里读第四声,不读第一声)两句,写得不够好。他既说“应须好句夸”,却不着一字,一转便转入“雨过潮平”了。那样就是大话说过,没有下文。
  这首诗也有这个意思。暗夜中的一盏灯光,在诗人心灵的屏幕上映现出童年生活的片断:“儿时曾记得,呼灯灌穴,敛步随音”(张镃《满庭芳·促织儿》)。眼前之景与心中之情相遇合,使诗人陷入了对故乡的深沉思念之中。他以“篱落一灯”隐寓自己的“孤栖天涯”,借景物传达一片乡心,与“江上”句相关联,收束全篇,尤觉秋思洋溢,引人遐想。这首诗先写秋风之声,次写听此声之感慨,末两句点题,写户外所见。全诗语言流畅,层次分明,中间转折,句似断而意脉贯穿。诗人善于通过艺术形象,把不易说出的秋夜旅人况味委婉托出而不落入衰飒的境界。最后以景结情,词淡意远,颇耐(po nai)人咀嚼。
  这首诗将政治抱负和个人志向融为一体,将抒情和议论有机结合,形象地表达了诗人复杂的情感。
  南唐中主李璟有首《摊破浣溪沙》词,下半(xia ban)阕换头两句“细雨梦回鸡塞远,小楼吹彻玉笙寒”,历来为人所传诵。王国维在《人间词话》中却认为,这两句不如它的上半阕开头两句“菡萏香销翠叶残,西风愁起绿波间”,并赞赏其“大有众芳芜秽,美人迟暮之感”。而原词接下来还有两句是:“还与韶光共顦顇,不堪看。”这几句词以及王国维的赞语,正可以作杜牧这两句诗的注脚。联系杜牧的遭遇来看,其所表现的就是这样一种芳时不再、美人迟暮之恨。杜牧是一个有政治抱负和主张的人,而不幸生在唐王朝的没落时期,平生志事,百无一酬,这时又受到排挤,出为外官,怀着壮志难酬的隐痛,所以在他的眼底、笔下,连眼前无情的绿荷,也仿佛充满哀愁了。
  诗人在否定了“伤心画不成”的说法后,举出了一个出色的例证来:“君看六幅南朝事,老木寒云满故城。”请看这幅《《金陵图》韦庄 古诗》吧,画面上古木枯凋,寒云笼罩,一片凄清荒凉。南朝六个小朝廷,哪一个不是昏庸无道,最后向敌人投降而结束了它们的短命历史的?这就是三百年间金陵惨淡现实的真实写照。
  归燕、新历更是春天开始的标志。燕子回来了,飞上屋梁,在巢边呢喃地叫着,似乎还能认识它的故巢,而屋中的旧主人却在翻看新一年的日历。旧人、归燕,和平安定,故居依然,但“东风暗换年华”,生活在自然地和平地更替与前进。对着故巢、新历,燕子和人将怎样规划和建设新的生活,这是用极富诗意的笔调,写出春天的序幕。新历出现在人们面前的时候,就像春天的布幕在眼前拉开了一样。
  十五从军征,八十始得归。  道逢乡裏人,家中有阿谁?  遥望是君家,松柏冢累累。  兔从狗窦入,雉从梁上飞……
  这首诗有叙述,有描写,有议论,三者紧密结合是其主要特点。这首诗描(shi miao)写景物具体形象,“细水浮花归别洞,断云含雨入孤村”这些诗句,真实地描绘出春天雨前农村的美景,有很大的艺术魅力。这首诗语言流畅优美,对仗工整。通篇扣住“《春尽》韩偓 古诗”抒述情怀,由惜春引出身世之感、家国之悲,一层深一层地加以抒发,而又自始至终不离开《春尽》韩偓 古诗时的环境景物,即景即情,浑然无迹,这就是诗篇沉挚动人的力量所在。
  咏物诗不能没有物,但亦不能为写物而写物。纯粹写物,即使逼真,也不过是“袭貌遗神”,毫无生气。此诗句句切合一《菊》郑谷 古诗字,又句句都寄寓着作者的思想感情。《菊》郑谷 古诗,简直就是诗人自己的象征。
  咏衡山的《望岳》写于作者晚暮之年,首尾抒发议论,中间写景叙事。“南岳配朱鸟,秩礼自百王。欻吸领地灵,鸿洞半炎方”几句写历代帝王皆设职官崇礼衡山。“在德非馨香”句,寓有讽喻之意,以微婉之词道出,劝勉君主要以德治国。九、十两句,作者叙自己因世乱所驱投奔南国,所以有望岳的机会。接下来自“渴日绝壁出”至“散风如飞霜”写衡山景色,乃全篇中心所在。最后以祀岳之意作结,呼应起笔“秩礼”。而“曷以赞我皇”一句,杜甫爱国之心,强烈地洋溢于字里行间。这首《望岳》通篇皆流露着作者忠君爱国的情怀,即使飘泊江湖,仍是关心朝政,无日或忘。
  对比铺叙,色彩鲜明。作者无论是状绘洪州胜景、滕阁盛况,还是叙抒人物的遭际情绪,都能洋洋洒洒。展转生发,极成功地运用了铺叙宣染的方法。譬如在说明洪州的“人杰地灵”时。一气铺排了十四句,从历史人物到现实人物、从文臣到武将,不厌其多;写登临滕王阁远望的景象,则沙洲岛屿、山岭原野、河泽舟舸、宫殿屋舍、眼底之物,一一叙来,不一而足。

创作背景

  公元前206年秦朝灭亡,项羽攻入咸阳后阿房宫焚毁。张养浩途经骊山有所感而创作了《《山坡羊·骊山怀古》张养浩 》这首小令。

  

石中玉( 先秦 )

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简 介

石中玉 石中玉,字莲舫,嘉兴人。咸丰戊午举人,官富阳教谕。有《蕴真堂诗集》。

董娇饶 / 太叔辛巳

石浅流难溯,藤长险易跻。谁怜问津者,岁晏此中迷。"
谬陪金门彦,矫迹侍紫宸。皇恩竟已矣,遗烈庶不泯。"
烟火连烧未央阙。衣冠士子陷锋刃,良将名臣尽埋没。
两床陈管磬,九奏殊未阑。对此唯恐卧,更能整衣冠。
"南湖美泉石,君子玩幽奇。湾澳陪临泛,岩峿共践窥。
所嗟异风俗,已自少情趣。岂伊怀土多,触目忻所遇。"
"多病守山郡,自得接嘉宾。不见三四日,旷若十馀旬。
"何事东南客,忘机一钓竿。酒香开瓮老,湖色对门寒。


咏百八塔 / 朴鸿禧

请语东风催后骑,并将歌舞向前谿."
送君东赴归宁期,新安江水远相随。见说江中孤屿在,
但写妾意苦,莫辞此曲伤。愿逢同心者,飞作紫鸳鸯。
赴敌甘负戈,论兵勇投笔。临风但攘臂,择木将委质。
"二纪尚雌伏,徒然忝先进。英英尔众贤,名实郁双振。
"昔时风景登临地,今日衣冠送别筵。醉坐自倾彭泽酒,
念别求须臾,忽至嘤鸣时。菜田烧故草,初树养新枝。
画角知秋气,楼船逐暮潮。当令输贡赋,不使外夷骄。"


长安古意 / 房慧玲

群峰绕盘郁,悬泉仰特异。阴壑云松埋,阳崖烟花媚。
中有万年之树蓬莱池。世人仰望栖此地,
白云日夕滞,沧海去来观。故国眇天末,良朋在朝端。
素影沉沉对蝶飞,金沙砾砾窥鱼泳。佳人祓禊赏韶年,
"千年土中两刃铁,土蚀不入金星灭。沉沉青嵴鳞甲满,
馀力文章秀,生知礼乐全。翰留天帐览,词入帝宫传。
应笑王戎成俗物,遥持麈尾独徘徊。"
陇树应秋矣,江帆故杳然。罢琴明月夜,留剑白云天。


蝶恋花·春景 / 羊舌钰珂

"故园今在灞陵西,江畔逢君醉不迷。
青苔石上净,细草松下软。窗外鸟声闲,阶前虎心善。
濩落悲无成,行登蓟丘上。长安三千里,日夕西南望。
门无俗士驾,人有上皇风。何处先贤传,惟称庞德公。"
清泉映疏松,不知几千古。寒月摇清波,流光入窗户。对此空长吟,思君意何深。无因见安道,兴尽愁人心。
"夏雨万壑凑,沣涨暮浑浑。草木盈川谷,澶漫一平吞。
方如行义,圆如用智。动如逞才,静如遂意。
故情君且足,谪宦我难任。直道皆如此,谁能泪满襟。"


双双燕·满城社雨 / 诸葛志乐

云发素颜犹盼睐。阴深灵气静凝美,的砾龙绡杂琼珮。
凤凰宿谁家,遂与群鸡匹。田家养老马,穷士归其门。
大才生间气,盛业拯横流。风景随摇笔,山川入运筹。
谴黜同所安,风土任所适。闭门观玄化,携手遗损益。"
莫言异舒卷,形音在心耳。"
田舍有老翁,垂白衡门里。有时农事闲,斗酒唿邻里。
"沅湘春色还,风暖烟草绿。古之伤心人,于此肠断续。
水宿依渔父,歌声好采莲。采莲江上曲,今夕为君传。"


出城 / 向綝

不知神之来兮不来,使我心兮苦复苦。"
慎勿富贵忘我为。"
岂唯务驰骋,猗尔暴田畴。残杀非不痛,古来良有由。"
麦熟雉鸣长秋稼。明年九府议功时,五辟三征当在兹。
终仿像兮觏灵仙。"
"清露夏天晓,荒园野气通。水禽遥泛雪,池莲迥披红。
相将游戏绕池台。坐时衣带萦纤草,行即裙裾扫落梅。
涟漪涵白沙,素鲔如游空。偃卧盘石上,翻涛沃微躬。


好事近·雨后晓寒轻 / 祝戊寅

坐弃三牲养,行观八阵形。饰装辞故里,谋策赴边庭。
"神仙多古貌,双耳下垂肩。嵩岳逢汉武,疑是九疑仙。
挥翰题苍峭,下马历嵌丘。所爱唯山水,到此即淹留。"
"龙池宫里上皇时,罗衫宝带香风吹。满朝豪士今已尽,
鹊巢结空林,雉雊响幽谷。应接无闲暇,徘徊以踯躅。
中岁尚微道,始知将谷神。抗策还南山,水木自相亲。
幽愿从此毕,剑心因获全。孟冬寒气盛,抚辔告言旋。
凤吹临清洛,龙舆下紫宸。此中歌在藻,还见跃潜鳞。"


洗然弟竹亭 / 费莫卫强

"古今俱此去,修短竟谁分。樽酒空如在,弦琴肯重闻。
碎影行筵里,摇花落酒中。消宵凝爽意,并此助文雄。"
"摇曳帆在空,清流顺归风。诗因鼓吹发,酒为剑歌雄。
昔余卧林巷,载酒过柴扉。松菊无时赏,乡园欲懒归。"
"庐山两道士,各在一峰居。矫掌白云表,晞发阳和初。
稍指缘原骑,还寻汲涧径。长啸倚亭树,怅然川光暝。"
帏帐徒自设,冥寞岂复来。平生虽恩重,迁去托穷埃。
"握手出都门,驾言适京师。岂不怀旧庐,惆怅与子辞。


满庭芳·香叆雕盘 / 桑有芳

"哀哀献玉人,楚国同悲辛。泣尽继以血,何由辨其真。
五马来何晚,双鱼赠已迟。江头望乡月,无夜不相思。"
赠剑刻玉字,延平两蛟龙。送君不尽意,书及雁回峰。"
此日小臣徒献赋,汉家谁复重扬雄。"
家近华阳洞,早年深此情。巾车云路入,理棹瑶溪行。
"晚从灵境出,林壑曙云飞。稍觉清溪尽,回瞻画刹微。
"鹦林花塔启,凤辇顺时游。重九昭皇庆,大千扬帝休。
遥想风流第一人。"


国风·齐风·鸡鸣 / 南门瑞玲

"敬亭白云气,秀色连苍梧。下映双溪水,如天落镜湖。
蹉跎二十载,世务各所营。兹赏长在梦,故人安得并。
深期结晤语,竟夕恨相望。冀愿崇朝霁,吾其一苇航。"
相去隔城阙,佳期屡徂迁。如何日夕待,见月三四圆。"
北阙欣初见,南枝顾未回。敛容残雪净,矫翼片云开。
未省音容间,那堪生死迁。花时金谷饮,月夜竹林眠。
私燕席云罢,还斋夜方阑。邃幕沉空宇,孤灯照床单。
古今歇薄皆共然。"