乌夜啼·离恨远萦杨柳
枕着玉阶奏明主。"
暂收丹陛迹，独往乱山居。入雪知人远，眠云觉俗虚。
独上高峰望八都，黑云散后月还孤。
旅魂何处访情人。当时望月思文友，今日迎骢见近臣。
"人间谩说上天梯，上万千回总是迷。
修真道士如知此，定跨赤龙归玉清。
万里蓬莱一日程。羽化自应无鬼录，玉都长是有仙名。
"人间谩说上天梯，上万千回总是迷。
爱河竭处生波澜。言公少年真法器，白昼不出夜不睡。
大空含常明，八外无隐障。鸾凤有逸翮，泠然恣飘飏.
"竹，风吹青肃肃。凌冬叶不凋，经春子不熟。
乌夜啼·离恨远萦杨柳拼音解释:
zhen zhuo yu jie zou ming zhu ..
zan shou dan bi ji .du wang luan shan ju .ru xue zhi ren yuan .mian yun jue su xu .
du shang gao feng wang ba du .hei yun san hou yue huan gu .
lv hun he chu fang qing ren .dang shi wang yue si wen you .jin ri ying cong jian jin chen .
.ren jian man shuo shang tian ti .shang wan qian hui zong shi mi .
xiu zhen dao shi ru zhi ci .ding kua chi long gui yu qing .
wan li peng lai yi ri cheng .yu hua zi ying wu gui lu .yu du chang shi you xian ming .
.ren jian man shuo shang tian ti .shang wan qian hui zong shi mi .
ai he jie chu sheng bo lan .yan gong shao nian zhen fa qi .bai zhou bu chu ye bu shui .
da kong han chang ming .ba wai wu yin zhang .luan feng you yi he .ling ran zi piao yang .
.zhu .feng chui qing su su .ling dong ye bu diao .jing chun zi bu shu .
译文及注释
译文
春天，山上的野桃花红艳艳的开的正旺，蜀江的江水拍着旁边的悬崖峭壁。
山上有茂盛的扶苏，池里有美艳的荷花。没见到子都美男子啊，偏遇见你这个小狂徒。
汉女辛劳织布纳税，巴人地少诉讼争(zheng)田。
浑将军意气风发，决定出征万里以外；努力作战，准备了出行一年的计划。
你喜欢随身携带两个皎洁超出荷花的美女，到处游玩。
四重酿制的美酒已醇，不涩口也没有刺激性。
清晨(chen)我将要渡过白水河，登上阆风山把马儿系着。
万壑古(gu)树高耸云天，千山深处杜鹃啼啭。
听人说双溪的春色还不错，那我就去那里划划船，姑且散散心吧。唉，我真担心啊，双溪那叶单薄的小船，怕是载不动我内心沉重的忧愁啊！
我还记得我们曾经一同来望月，而如今同来的你们又在哪勾留？
潭中的鱼大约有一百来条(tiao)，都好像在空中游动，什么依靠都没有。阳光直照（到水底），(鱼的）影子映在石上，呆(dai)呆地（停在那里）一动不动，忽然间(又)向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。
夺人鲜肉，为人所伤？
马后垂着伞盖，马蹄踩着黄沙，沙沙，沙沙。山遥遥，水茫茫，沿路见到那么多的野花。
注释
[45]灌莽：草木丛生之地。杳（yǎo咬）：幽远。
⑼雝雝（yōng拥）：大雁叫声和谐。
⑷乃心：其心，指上文“义士”之心。咸阳：秦时的都城，此借指长安，当时献帝被挟持到长安。
⑴唱彻《阳关》：唱完送别的歌曲。 彻，完；《阳关》，琴歌《阳关三叠》。
之：音节助词无实义。
[23]阶：指亭的台阶。
赏析
首句“死去元知万事空”，表明诗人即将离开人世，就什么都没有了，万事皆空，用不着牵挂了，从中体会诗人那种悲哀凄凉之心情。但从诗人的情感流向来看，有着更加重要的一面，“元知万事空”这话看来平常，但就全诗来说非常重要。它不但表现了诗人生死所恋，死无所畏的生死观，更重要的是为下文的“但悲”起到了有力的反衬作用。“元”、“空”二字更加强劲有力，反衬出诗人那种“不见九州同”则死不瞑目的心情。
第一首，前六句写“秋”，后两句写怀。起句“秋阴细细压茅堂”，写秋阴透入屋里。“细细”二字，既蒙上“秋阴”，表示其不浓；又作下面“压”的状语，表示不断沁透，用字细微。“压”字称得上是“诗眼”，“细”而能“压”，颇出奇，是积渐的力量，有此一字，全句显得雄健。次句“吟虫啾啾昨夜凉”，写虫声。着“昨夜”二字，表明诗所写的是翌日的白天；“凉”字与下句“雨”字照应。第三句“雨开芭蕉新间旧”；写雨后芭薰的开放。“新间旧”，新叶与旧叶相间，可见观物之细。第四句“风撼筼筜宫应商”，写风吹竹声作响。筼筜，竹名；“撼”，指风力大，摇动出声；“宫”、“商”都是五音之一，以之写竹声，表现其有音乐(yin le)性，可见作者体察事物之美。第五六句：“砧声已急不可缓，檐景既短难为长。”古代妇女，多在秋天捣洗新布，替家人做(ren zuo)御寒的衣服，故捣衣的“石砧”的声音四起，便是秋天到来的象征；秋天日短，故屋檐外日影（景即影）不长。砧声到了“急不可缓”，便是秋意已深，寒衣应该赶制了。第七八句：“狐裘断缝弃墙角，岂念晏岁多繁霜！”承上“砧声”而来。户外捣衣声急，触动作者想到寒衣问题。他想起来却是裘破无人缝补，这一是作客在外，一是为官清贫，四字意含两层。“弃墙角”，不自收拾，接以不念岁晚（岁晏）严霜多，难以对付，更见缺少谋虑。这两句写意态的颓唐，但却是作者曲述自己心情的洒脱，因为在作者的心目中，所谓“达者”对待未来之事，是不应该戚戚于怀，多作预先的谋虑的。这两句是写“怀”。诗篇写秋是每联一句写景，一句写声，幽美中带点凄清，渐渐从不相干处写到切身之事；写怀又把切身的事排开，用达观的态度对待它，使人觉得作者所关心的倒是那些不相干的景物和天然的声籁，凄清之感又在洒脱的情趣中冲淡了。
末联归结到话别，其实也是话旧。明天一清早，诗人又将孤零零地乘船离别了。想起那黄河边，桥头下，亲友搭起饯饮的青色幔亭，又要见到当年离别的一幕，真叫人犯愁！相逢重别的新愁，其实是勾起往事的旧愁；明朝饯别的苦酒，怎比今晚欢聚的快酒；所以送别不如不送，是谓“愁见”。这两句结束了话旧，也等于在告别，有不尽惜别之情，有人生坎坷的感慨。从“酒初醒”起，到“酒幔青”结，在重逢和再别之间，在欢饮和苦酒之间，这一夜的话旧，也是清醒地回顾他们的人生经历。
诗中不见人物姿容与心理状态，而作者似也无动于衷，只以人物行动来表达含义，引读者步入诗情的最幽微之处，所以能不落言筌，为读者保留想象的余地，使诗情无限辽远，无限幽深。所以，这首诗体现出了诗家“不著一字，尽得风流”的真意。以叙人事的笔调来抒情，这很常见，也很容易；以抒情的笔调来写人，这很少见，也很难。
全诗通过紫、白牡丹的对比，赞美白牡丹的高洁，以花衬人，相得益彰。短短的一首七绝可谓含意丰富，旨趣遥深。可以说，在姹紫嫣红的牡丹诗群里，这首诗本身就(shen jiu)是一朵姣美幽雅、盈盈带露的白牡丹花。
人们在心烦意乱、无可奈何的时候，往往会迁怒他人或迁怒于物。可是，诗人把愁恨责怪到与其毫不相干的东风、春日头上，既怪东风不解把愁吹去，又怪春日反而把恨引长，这似乎太没有道理了。但从诗歌是抒情而不是说理的语言来看，从诗人独特的感受和丰富的联想来说，又自有其理在。因为：诗人的愁，固然无形无迹，不是东风所能吹去，但东风之来，既能驱去严寒，使草木复苏，诗人就也希望它能把他心中的愁吹去，因未能吹去而失望、而抱怨，这又是合乎人情，可以理解的。诗人的恨，固然不是春日所能延长或缩短，但春季来临后，白昼一天比一天长，在诗人的感觉上，会感到日子更难打发。张华《情诗》“居欢惜夜促，在戚怨宵长”，李益《同崔邠登鹳雀楼》诗“事去千年犹恨速，愁来一日即知长”，所写的都是同一心理状态，表达了诗人主观上的时间感。从这样的心理状态出发，诗人抱怨春日把恨引长，也是在情理之中的。
诗人伫立崖头，观此一番情景，怎能不对英雄大禹发出衷心的赞美，故结句云：“早知乘四载，疏凿控三巴。”传说禹治水到处奔波，水乘舟，陆乘车，泥乘輴，山乘樏，是为“四载”。三巴指巴郡、巴东、巴西（今四川忠县、云阳、阆中等地）。传说这一带原为泽国，大禹凿通三峡后始控为陆地。这两句诗很含蓄，意思是说：禹啊，禹啊，我早就耳闻你乘四载、凿三峡、疏长江、控三巴的英雄事迹；今天亲临现场，目睹遗迹，越发敬佩你的伟大了！
第三段便描述起自己的本性和生活状况来。他写了自己极度懒散的一些生活习惯后，使用了一个比喻：“此由禽鹿，少见驯育，则服从教制；长而见羁，则狂顾顿缨，赴蹈汤火；虽饰以金镳，飨以嘉肴，逾思长林而志在丰草也。”真是形象之极！禽即擒字。作者自比野性未驯之鹿，他对山涛说：不错，出去做官司可以得到“金镳”、“嘉肴”——富贵荣华，但那代价我也是知道的，那要牺牲掉我最宝贵的东西——“逾思长林而志在丰草也”，因此，我宁赴汤蹈火，不要这富贵的圈套。写到这里，不必再作抽象的议论，作者就已把自己的浩然正气，大义凛然的人生态度，以及不与恶势力妥协的立场，生动地描摹出来了。
李昂（即位前名李涵）在位十四年。他登基后宦官一直专权，甘露事变后他更是失去了人身自由，一生软弱，郁郁而终。他工于五言，诗风清俊有骨气。这和他的性格似乎不大一样。也许李涵本人也不是糊涂昏庸之辈，不过是唐王朝末期国家颓败的气数使他没有更大的作为罢了。
“闭户著书多岁月，种松皆作老龙鳞。”最后从正面写隐逸。吕逸人无求于功名，不碌碌于尘世，长时间闭户著书，是真隐士而不是走“终南捷径”的假隐士，这就更为诗人所崇尚。松皮作龙鳞，标志手种松树已老，说明时间之长，显示吕逸人隐居之志的坚贞和持久，“老龙鳞”给“多岁月”作补充，并照应开头的“一向绝风尘”，全诗结构严谨完整。
“能张目对日，明察秋毫”，既反映小孩子视觉敏锐，又表现出孩子的稚气、天真。“见藐小之物，必细察其纹理”，说明作者小时候善于细致地观察细小事物，看到细微的事物中那些别人所不能看到的妙处，产生超然物外的乐趣。
“上林苑里花徒发，细柳营前叶漫新”，颔联描绘长安景色，上林苑里鲜花盛开却无人欣赏，细柳营前，柳枝新绿却无人看顾。花木随着季节开花结果，是自然规律，本无所谓“徒发”或“漫新”，然而诗句中却以“徒”和“漫”，赋予景物以人性。正应了清人吴乔所说：“景物无自生，惟情所化。”绘景是为写情，这联是首联诗中“愁思看春不当春”的具体化描述，形象地表现诗人睹物感怀的惆怅心绪。
这首《《再授连州至衡阳酬柳柳州赠别》刘禹锡 古诗》载于《全唐诗》卷三六一。开头一、二两句，寥寥几笔，就把刘柳二人屡遭挫折的经历勾画出来了。对起述事，句稳而意深，为下文的展开，创造了条件，可谓工于发端。
全诗共四绝，他的叙述是采取交叉方式进行的。即在每一绝中，都是把歌舞妓和皇王贵戚们对比着写的，使人产生强烈的印象。不知他是有意还是无意，在每一绝中，又总是先在上联写歌舞妓，后在下联再写皇王贵族。这在封建社会(she hui)等级森严的制度下，仅这失序就是大逆不道的。所以温庭筠终至没没以终，那倒是与他这种耿介拔俗的气节分不开的。他可以说是一个悲剧的性格。不在封建的没落中找正直，而也随同封建之陈辞烂调以贬抑之，这不能不是当代学者的耻辱。
第一首，前六句写“秋”，后两句写怀。起句“秋阴细细压茅堂”，写秋阴透入屋里。“细细”二字，既蒙上“秋阴”，表示其不浓；又作下面“压”的状语，表示不断沁透，用字细微。“压”字称得上是“诗眼”，“细”而能“压”，颇出奇，是积渐的力量，有此一字，全句显得雄健。次句“吟虫啾啾昨夜凉”，写虫声。着“昨夜”二字，表明诗所写的是翌日的白天；“凉”字与下句“雨”字照应。第三句“雨开芭蕉新间旧”；写雨后芭薰的开放。“新间旧”，新叶与旧叶相间，可见观物之细。第四句“风撼筼筜宫应商”，写风吹竹声作响。筼筜，竹名；“撼”，指风力大，摇动出声；“宫”、“商”都是五音之一，以之写竹声，表现其有音乐(yin le)性，可见作者体察事物之美。第五六句：“砧声已急不可缓，檐景既短难为长。”古代妇女，多在秋天捣洗新布，替家人做(ren zuo)御寒的衣服，故捣衣的“石砧”的声音四起，便是秋天到来的象征；秋天日短，故屋檐外日影（景即影）不长。砧声到了“急不可缓”，便是秋意已深，寒衣应该赶制了。第七八句：“狐裘断缝弃墙角，岂念晏岁多繁霜！”承上“砧声”而来。户外捣衣声急，触动作者想到寒衣问题。他想起来却是裘破无人缝补，这一是作客在外，一是为官清贫，四字意含两层。“弃墙角”，不自收拾，接以不念岁晚（岁晏）严霜多，难以对付，更见缺少谋虑。这两句写意态的颓唐，但却是作者曲述自己心情的洒脱，因为在作者的心目中，所谓“达者”对待未来之事，是不应该戚戚于怀，多作预先的谋虑的。这两句是写“怀”。诗篇写秋是每联一句写景，一句写声，幽美中带点凄清，渐渐从不相干处写到切身之事；写怀又把切身的事排开，用达观的态度对待它，使人觉得作者所关心的倒是那些不相干的景物和天然的声籁，凄清之感又在洒脱的情趣中冲淡了。
末联归结到话别，其实也是话旧。明天一清早，诗人又将孤零零地乘船离别了。想起那黄河边，桥头下，亲友搭起饯饮的青色幔亭，又要见到当年离别的一幕，真叫人犯愁！相逢重别的新愁，其实是勾起往事的旧愁；明朝饯别的苦酒，怎比今晚欢聚的快酒；所以送别不如不送，是谓“愁见”。这两句结束了话旧，也等于在告别，有不尽惜别之情，有人生坎坷的感慨。从“酒初醒”起，到“酒幔青”结，在重逢和再别之间，在欢饮和苦酒之间，这一夜的话旧，也是清醒地回顾他们的人生经历。
诗中不见人物姿容与心理状态，而作者似也无动于衷，只以人物行动来表达含义，引读者步入诗情的最幽微之处，所以能不落言筌，为读者保留想象的余地，使诗情无限辽远，无限幽深。所以，这首诗体现出了诗家“不著一字，尽得风流”的真意。以叙人事的笔调来抒情，这很常见，也很容易；以抒情的笔调来写人，这很少见，也很难。
全诗通过紫、白牡丹的对比，赞美白牡丹的高洁，以花衬人，相得益彰。短短的一首七绝可谓含意丰富，旨趣遥深。可以说，在姹紫嫣红的牡丹诗群里，这首诗本身就(shen jiu)是一朵姣美幽雅、盈盈带露的白牡丹花。
人们在心烦意乱、无可奈何的时候，往往会迁怒他人或迁怒于物。可是，诗人把愁恨责怪到与其毫不相干的东风、春日头上，既怪东风不解把愁吹去，又怪春日反而把恨引长，这似乎太没有道理了。但从诗歌是抒情而不是说理的语言来看，从诗人独特的感受和丰富的联想来说，又自有其理在。因为：诗人的愁，固然无形无迹，不是东风所能吹去，但东风之来，既能驱去严寒，使草木复苏，诗人就也希望它能把他心中的愁吹去，因未能吹去而失望、而抱怨，这又是合乎人情，可以理解的。诗人的恨，固然不是春日所能延长或缩短，但春季来临后，白昼一天比一天长，在诗人的感觉上，会感到日子更难打发。张华《情诗》“居欢惜夜促，在戚怨宵长”，李益《同崔邠登鹳雀楼》诗“事去千年犹恨速，愁来一日即知长”，所写的都是同一心理状态，表达了诗人主观上的时间感。从这样的心理状态出发，诗人抱怨春日把恨引长，也是在情理之中的。
诗人伫立崖头，观此一番情景，怎能不对英雄大禹发出衷心的赞美，故结句云：“早知乘四载，疏凿控三巴。”传说禹治水到处奔波，水乘舟，陆乘车，泥乘輴，山乘樏，是为“四载”。三巴指巴郡、巴东、巴西（今四川忠县、云阳、阆中等地）。传说这一带原为泽国，大禹凿通三峡后始控为陆地。这两句诗很含蓄，意思是说：禹啊，禹啊，我早就耳闻你乘四载、凿三峡、疏长江、控三巴的英雄事迹；今天亲临现场，目睹遗迹，越发敬佩你的伟大了！
第三段便描述起自己的本性和生活状况来。他写了自己极度懒散的一些生活习惯后，使用了一个比喻：“此由禽鹿，少见驯育，则服从教制；长而见羁，则狂顾顿缨，赴蹈汤火；虽饰以金镳，飨以嘉肴，逾思长林而志在丰草也。”真是形象之极！禽即擒字。作者自比野性未驯之鹿，他对山涛说：不错，出去做官司可以得到“金镳”、“嘉肴”——富贵荣华，但那代价我也是知道的，那要牺牲掉我最宝贵的东西——“逾思长林而志在丰草也”，因此，我宁赴汤蹈火，不要这富贵的圈套。写到这里，不必再作抽象的议论，作者就已把自己的浩然正气，大义凛然的人生态度，以及不与恶势力妥协的立场，生动地描摹出来了。
李昂（即位前名李涵）在位十四年。他登基后宦官一直专权，甘露事变后他更是失去了人身自由，一生软弱，郁郁而终。他工于五言，诗风清俊有骨气。这和他的性格似乎不大一样。也许李涵本人也不是糊涂昏庸之辈，不过是唐王朝末期国家颓败的气数使他没有更大的作为罢了。
“闭户著书多岁月，种松皆作老龙鳞。”最后从正面写隐逸。吕逸人无求于功名，不碌碌于尘世，长时间闭户著书，是真隐士而不是走“终南捷径”的假隐士，这就更为诗人所崇尚。松皮作龙鳞，标志手种松树已老，说明时间之长，显示吕逸人隐居之志的坚贞和持久，“老龙鳞”给“多岁月”作补充，并照应开头的“一向绝风尘”，全诗结构严谨完整。
“能张目对日，明察秋毫”，既反映小孩子视觉敏锐，又表现出孩子的稚气、天真。“见藐小之物，必细察其纹理”，说明作者小时候善于细致地观察细小事物，看到细微的事物中那些别人所不能看到的妙处，产生超然物外的乐趣。
“上林苑里花徒发，细柳营前叶漫新”，颔联描绘长安景色，上林苑里鲜花盛开却无人欣赏，细柳营前，柳枝新绿却无人看顾。花木随着季节开花结果，是自然规律，本无所谓“徒发”或“漫新”，然而诗句中却以“徒”和“漫”，赋予景物以人性。正应了清人吴乔所说：“景物无自生，惟情所化。”绘景是为写情，这联是首联诗中“愁思看春不当春”的具体化描述，形象地表现诗人睹物感怀的惆怅心绪。
这首《《再授连州至衡阳酬柳柳州赠别》刘禹锡 古诗》载于《全唐诗》卷三六一。开头一、二两句，寥寥几笔，就把刘柳二人屡遭挫折的经历勾画出来了。对起述事，句稳而意深，为下文的展开，创造了条件，可谓工于发端。
全诗共四绝，他的叙述是采取交叉方式进行的。即在每一绝中，都是把歌舞妓和皇王贵戚们对比着写的，使人产生强烈的印象。不知他是有意还是无意，在每一绝中，又总是先在上联写歌舞妓，后在下联再写皇王贵族。这在封建社会(she hui)等级森严的制度下，仅这失序就是大逆不道的。所以温庭筠终至没没以终，那倒是与他这种耿介拔俗的气节分不开的。他可以说是一个悲剧的性格。不在封建的没落中找正直，而也随同封建之陈辞烂调以贬抑之，这不能不是当代学者的耻辱。
创作背景
柳宗元自从被贬到永州之后，精神上受到很大刺激和压抑，他就借描写山水景物，借歌咏隐居在山水之间的渔翁，来寄托自己清高而孤傲的情感，抒发自己在政治上失意的郁闷苦恼。于是，他怀着幽愤的心情，写下了这首令人传颂的名诗。
华长卿( 唐代 )
收录诗词 (6354) 首
简 介
华长卿 （1805—1881）清直隶天津人，原名长懋，字枚宗。道光十一年举人。咸丰间选开原训导，在任二十六年，以病归。工诗，与任丘边浴礼、宝坻高继珩称畿南三才子。精小学，有《正字原》、《说雅》，又有《古本周易集注》、《唐宋阳秋》、《历代宰相录》、《疑年录小传》等。
七律·长征
烟花已入鸬鹚港，画舸犹沿鹦鹉洲。
陛下问臣来日事，请看午未丙丁春。"
子如白玉颗皆圆。栽培全赖中宫土，灌溉须凭上谷泉。
"风声吹竹健，凉气着身轻。谁有闲心去，江边看水行。
"欲整锋铓敢惮劳，凌晨开匣玉龙嗥。手中气概冰三尺，
结跏横膝。诵白莲经，从旦至夕。左之右之，虎迹狼迹。
"经天纬地物，动必计仙才。几处觅不得，有时还自来。
"宋璟姚崇死，中庸遂变移。如何游万里，只为一胡儿。
宿清溪主人
"住处虽同巷，经年不一过。清词劝旧女，香桂折新柯。
明日院公应问我，闲云长在石门多。"
"冬风吹草木，亦吹我病根。故人久不来，冷落如丘园。
镜在鸾台话向谁。从此梦悲烟雨夜，不堪吟苦寂寥时。
金盆盥素手，焚香诵普门。来生何所愿，与郎为一身。
"削去僧家事，南池便隐居。为怜松子寿，还卜道家书。
故实刊周典，新声播鲁诗。六铢那更拂，劫石尽无期。"
"薝卜气雍雍，门深圣泽重。七丝奔小蟹，五字逼雕龙。
登凉州尹台寺
圣圣贤贤显子孙。腰间跨玉骑骄马，瞥见如同隙里尘。
金菊延清霜，玉壶多美酒。良人犹不归，芳菲岂常有。
中扆怀殊政，南州伫小康。仁为桂江雨，威是柏台霜。
昨夜钟离传一语，六天宫殿欲成尘。"
得奉衣冠盛，仍观书轨同。犹言待封告，未忍向华嵩。"
二女魂飞江上立。相携泣，凤盖龙舆追不及。
遗此感予怀，沈吟忘夕永。月彩散瑶碧，示君禅中境。
辩捷语言终不实。窑头坯，随雨破，便似修行这几个。
迎春
"秣陵长忆共吟游，儒释风骚道上流。莲幕少年轻谢脁，
如君岂得空高枕，只益天书遣远求。"
此心谁共证，笑看风吹树。"
袖中短书谁为达，华山道士卖药还。
恋阙心常积，回轩日不闲。芳辰倚门道，犹得及春还。"
今夜若栖芳草径，为传幽意达王孙。（咏蝶）"
圣人垂大训，奥义不苟设。天道殃顽凶，神明祐懿哲。
马嵬不是无情地，自遇蓬莱睡觉时。"
蓟丘览古赠卢居士藏用七首
不栖恶木上，肯蹈巴蛇穴。一上萧然峰，拟踪幽人辙。
谁不有诗机，麟龙不解织。谁不有心地，兰茝不曾植。
灵境若可托，道情知所从。"
"忆君南适越，不作买山期。昨得耶溪信，翻为逝水悲。
苕水思曾泛，矶山忆重经。清风门客仰，佳颂国人听。
华阳山里多芝田，华阳山叟复延年。青松岩畔攀高干，
至今犹有长生鹿，时绕温泉望翠华。
此身未别江边寺，犹看星郎奉诏回。"
醉着
别有官荣身外趣，月江松径访禅人。"
卧向白云情未尽，任他黄鸟醉芳春。"
数个参军鹅鸭行。"
饮流夸父毙长途，如见当中印王字。明明夜西朝又东，
干雪不死枝，赠君期君识。"
靳尚那可论，屈原亦可叹。至今黄泉下，名及青云端。
南海黄茅瘴，不死成和尚。
商云盘翠险，秦甸下烟平。应见周南化，如今在雍京。"
即事三首
酒尽君莫沽，壶倾我当发。城市多嚣尘，还山弄明月。
"旧居梨岭下，风景近炎方。地暖生春早，家贫觉岁长。
"垂白堪思大乱前，薄游曾驻洞庭边。寻僧古寺沿沙岸，
如何嫉元恶，不悟祸所归。谋物暗谋已，谁言尔精微。
酒尽君莫沽，壶倾我当发。城市多嚣尘，还山弄明月。
当时声迹共相高。我为异物蓬茅下，君已乘轺气势豪。
刻心思报国，吁气欲开边。选帅如公议，须知少比肩。"
斜倚帆樯不唤人，五湖浪向心中白。"
西夏寒食遣兴
华表他时却归日，沧溟应恐变桑田。"
光茫荡漾兮化为水，万古忠贞兮徒尔为。"
"楚外同文在，荆门得信时。几重相别意，一首晚秋诗。
"虽得苏方木，犹贪玳瑁皮。怀胎十个月，生下昆仑儿。
五灵华，晓玲珑，天府由来汝府中。惆怅此情言不尽，
学道全真在此生，何须待死更求生。
"登望思虑积，长亭树连连。悠扬下楼日，杳映傍帆烟。
乳女啼兮，蒸黍馨兮。炙背扪虱兮，复何经营兮。"
人月圆·宴北人张侍御家有感
许厕高斋唱，涓泉定不如。可怜谯记室，流水满禅居。
无主知音只似泥。入理半同黄叶句，遣怀多拟碧云题。
烦冤兮凭胸，何时兮可论。愿君兮见察，妾死兮何瞋."
静引闲机发，凉吹远思醒。逍遥向谁说，时注漆园经。"
还防朗月清风夜，有个诗人相访来。"
后千年有人，谁能待之。后千年无人，篆止于斯。
"七纵七擒处，君行事可攀。亦知磨一剑，不独定诸蛮。
"皎皎于陵子，己贤妻亦明。安兹道德重，顾彼浮华轻。
南池杂咏五首。溪云
功书唐史满，名到虏庭偏。剑彩浮龙影，衣香袭御烟。
见《韵语阳秋》）"
遨游三界最清奇。太虚之上修真士，朗朗圆成一物无。
袈裟盖头心在无，黄猿白猿啼日日。"
贺知章在镜池边。鸳鸯着对能飞绣，菡萏成群不语仙。
更有台中牛肉炙，尚盘数脔紫光球。"
焰焰流光热凝翠。烟岛抟鹏亸双翅，羲和赫怒强总辔。
还丹功满未朝天，且向人间度有缘。拄杖两头担日月，