首页 古诗词 杭州春望

杭州春望

隋代 / 江如藻

无主知音只似泥。入理半同黄叶句,遣怀多拟碧云题。
从此雄名压寰海,八溟争敢起波涛。"
"我竟胡为者,唠唠但爱吟。身中多病在,湖上住年深。
举棹云先到,移舟月逐行。旋吟诗句罢,犹见远山横。"
升堂客谩恃多才。铁牛无用成真角,石女能生是圣胎。
"七夕景迢迢,相逢只一宵。月为开帐烛,云作渡河桥。
道家诸子论自然,此公唯许逍遥篇。山阴诗友喧四座,
雨毒逢花少,山多爱马迟。此行三可羡,正值倒戈时。"
不惯人间别,多应忘别时。逢山又逢水,只畏却来迟。
婵娟可望不可折。若为天上堪赠行,徒使亭亭照离别。"
橘青逃暑寺,茶长隔湖溪。乘暇知高眺,微应辨会稽。"
须向坎中求赤血。取来离位制阴精,配合调和有时节。
"又挂寒帆向锦川,木兰舟里过残年。自修姹姹炉中物,
气要坚,神莫耗。若不行,空老耄。认得真,老还少。
青山白云徒尔为。
川注光阴。始衒朱颜丽,俄悲白发侵。嗟四豪之不返,
妇人义从夫,一节誓生死。江乡感残春,肠断晚烟起。
"野鸭殊家鸭,离群忽远飞。长生缘甚瘦,近死为伤肥。


杭州春望拼音解释:

wu zhu zhi yin zhi si ni .ru li ban tong huang ye ju .qian huai duo ni bi yun ti .
cong ci xiong ming ya huan hai .ba ming zheng gan qi bo tao ..
.wo jing hu wei zhe .lao lao dan ai yin .shen zhong duo bing zai .hu shang zhu nian shen .
ju zhao yun xian dao .yi zhou yue zhu xing .xuan yin shi ju ba .you jian yuan shan heng ..
sheng tang ke man shi duo cai .tie niu wu yong cheng zhen jiao .shi nv neng sheng shi sheng tai .
.qi xi jing tiao tiao .xiang feng zhi yi xiao .yue wei kai zhang zhu .yun zuo du he qiao .
dao jia zhu zi lun zi ran .ci gong wei xu xiao yao pian .shan yin shi you xuan si zuo .
yu du feng hua shao .shan duo ai ma chi .ci xing san ke xian .zheng zhi dao ge shi ..
bu guan ren jian bie .duo ying wang bie shi .feng shan you feng shui .zhi wei que lai chi .
chan juan ke wang bu ke zhe .ruo wei tian shang kan zeng xing .tu shi ting ting zhao li bie ..
ju qing tao shu si .cha chang ge hu xi .cheng xia zhi gao tiao .wei ying bian hui ji ..
xu xiang kan zhong qiu chi xue .qu lai li wei zhi yin jing .pei he diao he you shi jie .
.you gua han fan xiang jin chuan .mu lan zhou li guo can nian .zi xiu cha cha lu zhong wu .
qi yao jian .shen mo hao .ruo bu xing .kong lao mao .ren de zhen .lao huan shao .
qing shan bai yun tu er wei .
chuan zhu guang yin .shi xuan zhu yan li .e bei bai fa qin .jie si hao zhi bu fan .
fu ren yi cong fu .yi jie shi sheng si .jiang xiang gan can chun .chang duan wan yan qi .
.ye ya shu jia ya .li qun hu yuan fei .chang sheng yuan shen shou .jin si wei shang fei .

译文及注释

译文
在画楼上看见那江南岸边春草萋萋,女子暗叹心中的那个人竟一去未归,音讯全无,每天陪伴自己的只有手中的鸾镜和枝上的花朵,但她那满腹的心事又有谁知道呢?
朝朝暮暮只与新(xin)人调笑,那管我这个旧人悲哭?!”
黄昏时分追寻细微痕迹,有易国仍然不得安宁。
傍晚时分,前面出现了几座青得像是染过一样的山峰。听人说这就是汝州的山。
山上四座荒芜的坟墓相连,成了千古(gu)荒凉的遗迹。
从美人登发上的袅袅春幡,看到春已归来。虽已春归,但仍时有风雨送寒,似冬日徐寒犹在。燕子尚未北归,料今夜当梦回西园。已愁绪满怀,无心置办应节之物。
  您一向小心地奉养双亲,使日子过得很安宁,只希望全家平安无事。现在却有一场大火灾吓坏了您,同时,调和饮食的工具,也许因此不能供应:我因此刚一听到这消息就大吃一惊。
宫中把新火赐给大臣。古代风俗,寒食禁火,把冬季保留下来的火种熄灭了。到了清明,又要重新钻木取火。唐(tang)代的皇帝于此日要举行隆重的“清明赐火”典礼,把新的火种赐给群臣,以表示对臣民的宠爱。
王孙啊,回来吧,山中险恶不可久留居(ju)!
柳絮为了依靠它的纤质越过这清镜似的池塘,却满身湿透而不能够归去了。
本想长久地归隐山林,又苦于无钱举步(bu)维艰。
定下心来啊慢慢地前行,难控制飞得远远的思绪。

注释
80.力:精力。献:贡献。功:指治水功业。一说“之”犹“用”,“之力”与“献功”对文。
368、不周:山名,在昆仑西北。
〔7〕寒食:冬至后的一百零六天为寒食节。唐俗在此前后三天禁火。
⑶叶:此处指桑叶。
赋得:借古人诗句或成语命题作诗。诗题前一般都冠以“赋得”二字。这是古代人学习作诗或文人聚会分题作诗或科举考试时命题作诗的一种方式,称为"赋得体"。

赏析

  末联写“《晚次鄂州》卢纶 古诗”的感慨,写诗人有家不可归,只得在异域他乡颠沛奔波的原因。最后二句,把忧心愁思更加地深化了:田园家计,事业功名,都随着不停息的战乱丧失殆尽,而烽火硝烟未灭,江上仍然传来干戈鸣响,战鼓声声。诗人虽然远离了沦为战场的家乡,可是他所到之处又无不是战云密布,这就难怪他愁上加愁了。诗的最后两句,把思乡之情与忧国愁绪结合起来,使此诗具有更大的社会意义。
  中间二联,融情于景,锻字炼句,显出作者艺术匠心。用“萧萧”“惨惨”修饰“暮吹”与“寒云”,摹声绘色,写出了晚风凄景,寒云惨淡,也写出了作者的心绪; “惊”运用拟人手法,既写出了秋风中“红叶”飘零的情状,也写出了诗人心头之“惊”;“压”既形象地写出了寒云之重,也表现出诗人心情之沉重。
  关汉卿的大德歌分别写春、夏、秋、冬四个季节,以一位闺中女子的口吻抒发其久久盼望离人归来,而屡屡失望的相思之苦。这首是写春季的,以春季而人未归,抒写女主人公的哀怨情愫。
  曲江是杜甫长安诗作的一个重要题材。安史之乱前,他以曲江游宴为题,讽刺诸杨的豪奢放荡。陷居时期,他潜行曲江,抒发深重的今昔兴亡之感。而平乱之后,则大多寓凄寂之境于浓丽之句,表达深沉的悲感与愤慨。《《曲江对雨》杜甫 古诗》就是这样的一首作品。此诗景丽情深,抚今追昔,低徊蕴藉,其艺术之美主要在(yao zai)于:
  唯有一腔忠烈气,碧空常共暮云愁。1283年初,元朝侦知有人联络数千人,要起兵反元,营救文天祥。1月8日,元世祖忽必烈亲自提审,作最后的劝降,并许诺授予丞相官职。文天祥告诉忽必烈:“一死之外,无可为者。”
  此诗起二句在句法上用对偶句,在作法上则用起兴的手法,以蝉声来逗起客思,诗一开始即点出秋蝉高唱,触耳惊心。接下来就点出诗人在狱中深深怀想家园。三、四两句,一句说蝉,一句说自己,用“那堪”和“来对”构成流水对,把物我联系在一起。诗人几次讽谏武则天,以至下狱。大好的青春,经历了政治上的种种折磨已经消逝,头上增添了星星白发。在狱中看到这高唱的秋蝉,还是两鬓乌玄,两两对照,不禁自伤老大,同时更因此回想到自己少年时代,也何尝不如秋蝉的高唱,而今一事无成,甚至入狱。就在这十个字中,诗人动作比兴的方法,把这分凄恻的感情,委婉曲折地表达了出来。同时,白头吟又是乐府曲名。相传西汉时司马相如对卓文君爱情不专后,卓文君作《白头吟》以自伤。其诗云:“凄凄重凄凄,嫁娶不须啼,愿得一心人,白头不相离。”(见《西京杂记》)这里,诗人巧妙地运用了这一典故,进一步比喻执政者辜负了诗人对国家一片忠有之忱。“白头吟”三字于此起了双关的作用,比原意更深入一层。十字之中,什么悲呀愁呀这一类明点的字眼一个不用,意在言外,充分显示了诗的含蓄之美。
  “此去与师谁共到?一船明月一帆风。”船行大海中,最怕横风暴雨,大雾迷航。过去遣唐使乘坐的大船,常因风暴在海上漂流,甚至失事;能够到达的也往往要在数十日或者数月的艰苦航程之后。这些往事传闻,韦庄是心知的,所以就此起意,祝朋友此行顺利。用一个“到”字,先祝他平安抵达家乡;“明月”示晴,排除雾雨;“帆风”谓顺,勿起狂飚──行程中不生灾障。“谁”字先垫出“与师共到”之人,由下句的朗月、顺风再为挑明,并使“风”、“月”得“谁”字而人格化了。“共”字,一方面捏合“风”、“月”与“师”三者,连同“船”在一起,逗出海行中美妙之(miao zhi)景、舒畅之情;另一方面,又结合“到”字,说“共到”,使顺风朗月的好景贯彻全程,陪同直抵家乡。两句十四个字,浑然一体,表达了良好的祝愿与诚挚的友情,饶有诗意。
  这是一首即景抒怀的诗。首联写“《晚次鄂州》卢纶 古诗”的心情。浓云散开,江天晴明,举目远眺,汉阳城依稀可见,因为“远”,还不可及,船行尚须一天。这样,今晚就不得不在鄂州停泊了。诗人由江西溯长江而上,必须经过鄂州(治所在今湖北武汉市武昌),直抵湖南。汉阳城在汉水北岸,鄂州之西。起句即点题,述说心情的喜悦,次句突转,透露沉郁的心情,用笔腾挪跌宕,使平淡的语句体现微妙的思致。诗人在战乱中风波漂泊,对行旅生涯早已厌倦,巴不得早些得个安憩之所。因此,一到云开雾散,见到汉阳城时,怎能不喜。“犹是”两字,突显诗人感情的骤落。这二句,看似平常叙事,却仿佛使人听到诗人在拨动着哀婉缠绵的琴弦,倾诉着孤凄苦闷的心曲,透纸贯耳,情韵不匮。
  本文论述了大臣应如何辅佐君主这一问题。通过桐叶封弟的典故,作者批评了君主随便的一句玩笑话,臣子也要绝对服从的荒唐现象,主张不要盲从统治者的言行,要看它的客观效果。在封建时代,发表这样的观点需要非同一般的胆识。
  第九章以“瞻彼中林,甡甡其鹿”两句起兴。鹿之为物,性喜群居,相亲相善。今同僚朋友,反而相谮,不能以善道相助,是不如中林之鹿。故诗人感慨“上无明君,下有恶俗”(朱熹《诗集传》)而有“进退维谷”之叹。
  然而,李白并不甘心情愿抛开人世,脱离现实,一去不复返,他在诗中发问:“一别武功去,何时复更还?”这两句是说,正当李白幻想乘泠风,飞离太白峰,神游月境时,他回头望见武功,心里却惦念着:“一旦离别而去,什么时候才能返回来呢?”一种留恋人间,渴望有所作为的思想感情油然而生,深深地萦绕在诗人心头。在长安,李白虽然“出入翰林中”,然而,“丑正同列,害能成谤,格言不入,帝用疏之”(李阳冰《草堂集序》)。诗人并不被重用,因而郁郁不得意。《登太白峰》李白 古诗而幻想神游,远离人世,正是这种苦闷心情的形象反映。“何时复更还?”细致地表达了他那种欲去还留,既出世又入世的微妙复杂的心理状态,言有尽而意无穷,蕴藉含蓄,耐人寻味。
  (三)叙事与抒情结合,使全诗成为歌功颂德的杰作。前四(qian si)章写周文王迁都于丰,有“既伐于崇,作邑于丰”、“筑城伊淢,作丰伊匹”、“王公伊濯,维丰之垣”等诗句,叙事中寓抒情。后四章写周武王迁镐京,有“丰水东注,维禹之绩”、“镐京辟廱,自西自东,自南自北,无思不服”、“考卜维王,宅是镐京;维龟正之,武王成之”等诗句,也是叙事中寓抒情。特别是全诗八章,每章五句的最后一句皆以单句赞词煞尾,赞美周文王是“文王烝哉”、“文王烝哉”、“王后烝哉”、“王后烝哉”,赞美周武王是“皇王烝哉”、“皇王烝哉”、“武王烝哉”、“武王烝哉”,使感情抒发得更强烈,可谓别开生面。
  第四章叙述韩侯迎亲。这一章铺陈女方高贵的出身家世和富贵繁华的迎亲场面,烘托出热烈的喜庆气氛,再现了贵族婚礼的铺张场景和风习,也表现了主人公的荣贵显耀。
  作者独自一人,在园中长满香花美草的小路上踽踽而行,“独”字与首句“同”字形成对比,孤独之情自见。当日斜靠朱栏咏柳绵之人已经杳无踪迹,只有满地青苔,显出满目凄凉。在这般凄清的寒食节追忆往事,难怪作者要格外伤心了。然而路遥三千,关山阻隔,音问难传,不可能知道她的境况。
  从诗的艺术手法看,善于运用半顶针修辞格是此篇的一个特色。《诗经》中运用顶针修辞手法屡见不鲜,但像此篇这样上文尾句与下文起句相互绾结,而重复只在上句的末一字与下句的第二字那样的修辞方法(姑称之为半顶针修辞),却是并不多见的。其实,接第三章“公尸嘉告”句的第四章“其告维何”句、接第五章“永锡(yong xi)尔类”句的第六章“其类维何”句、接第六章“永锡祚胤”句的第七章“其胤维何”句、接第七章“景命有仆”句的第八章“其仆维何”句,若改为“嘉告维何”“尔类维何”“祚胤维何”“有仆维何”,也完全可以,这样各章之间便以纯粹的顶针格相贯连。但此篇的作者却蹊径别出,不取上下章衔接文字完全重复的纯顶针格,而仍收“蝉联而下,次序分明”(方玉润《诗经原始》)之效,并别具曲折灵动之势,实在令人拍案叫绝。这章与章的半顶针衔接又与各章章内的纯顶针修辞(如“高朗令终”与“令终有俶”、“朋友攸摄”与“摄以威仪”、“君子有孝子”与“孝子不匮”)连成一片,产生了如“大珠小珠落玉盘”之效。由此(you ci)可见,颂诗的表现力也相当强。
  到这里故事的主要部分全部叙述完毕,似乎本诗可以结束了。不料诗人又安排了两段插叙,一段写教曲技师和女伴的感慨。
  第二句描绘湖上无风,迷迷蒙蒙的湖面宛如未经磨拭的铜镜。“镜未磨”三字十分形象贴切地表现了千里洞庭风平浪静、安宁温柔的景象,在月光下别具一种朦胧美。因为只有“潭面无风”,波澜不惊,湖光和秋月才能两相协调。否则,湖面狂风怒号,浊浪排空,湖光和秋月便无法辉映成趣,也就无有“两相和”可言了。
  “去年米贵阙军食,今年米贱太伤农。”据《旧唐书·代宗纪》记载,公元767年(大历二年)夏历十月,减京官职田三分之一充军粮。又十一月,率百官京城士庶,出钱以助军。这首诗作于公元768年冬,因此说“去年”。安史之乱平定后,随之而来的是与吐蕃作战,加之地方军阀叛乱,生产破坏,军粮不足,米价上涨,人民不堪其苦。这年眼见丰收,米价又太贱,“谷贱伤农”。“高马达官厌酒肉,此辈杼柚茅茨空。”厌,同餍,吃饱喝足。此辈,指农家夫妇。杼柚,织布机上的两个部件。茅茨,即茅草屋。高车驷马的达官贵人吃厌了酒肉,男耕女织的农民终年辛勤却一无所有,这就深刻地暴露了统治阶级的腐朽,道出了人间的不平。前四句伤穷民之渔猎者,此四句又伤穷民之耕织者,再以民生为念,令人感泣。
  此篇之所以有不同的解释,分歧主要源于对“《驺虞》佚名 古诗”一词的理解。坚持“诗教”的学者们视《驺虞》佚名 古诗为仁兽,认为此诗是描写春蒐之礼的,人们驱除害兽,但又猎不尽杀,推仁政及于禽兽,但是将《驺虞》佚名 古诗解释为兽名最大的缺点是与诗意不能贯通。有人说,“《驺虞》佚名 古诗”是一种义兽,它不食活物,只食死物,有着慈悲心怀;还有人说,诗中的“《驺虞》佚名 古诗”所指并非义兽,而是管鸟兽的官职,指代专门管鸟兽的官吏。《鲁诗》就已将“驺”释为天子之囿,将“虞”释为司兽之官,今人鲍昌《释〈《驺虞》佚名 古诗〉》一文,解“驺”为饲养牲畜的人,解“虞”为披着虎皮大声呼叫的人,将《驺虞》佚名 古诗合训为猎人。
  《《鱼我所欲也》孟子及其弟子 古诗》选自《孟子·告子上》,论述了孟子的一个重要主张:义重于生,当义和生不能两全时应该舍生取义。
  第二句宕开一笔,转而去写奔波中的一点安慰,晓畅的语言骤然拉近了诗人与山的距离。青山的出现不仅使诗人得到精神的满足,更是一种自然流畅的情感寄托,吸引读者同诗人一样抬头绰望。所谓”近山而志高”,在这里,诗人对青山的亲近实际上就是对高洁傲岸的人格操守的亲近,也是对含蓄豁达的人生态度的亲近。

创作背景

  《《别云间》夏完淳 古诗》是作者被清廷逮捕后,在解往南京前临别松江时所作。上海松江县,古称云间,即作者的家乡。作者在此诗中一方面抱着此去誓死不屈的决心,一方面又对行将永别的故乡,流露出无限的依恋和深切的感叹。

  

江如藻( 隋代 )

收录诗词 (2358)
简 介

江如藻 江如藻,字彦孙,又字鹿园,秀水人。干隆乙未进士,历官山东粮储道。有《经进诗稿》。

金缕曲·慰西溟 / 牧半芙

有景堪援笔,何人未上楼。欲承凉冷兴,西向碧嵩游。"
今朝暂到焚香处,只恐床前有虱声。"
"白云飘飘星汉斜,独行窈窕浮云车。
松声畅幽情,山意导遐迹。举目无世人,题诗足奇石。
未达苦雕伪,及达多不仁。浅深与高低,尽能生棘榛。
门门走马征兵急,公子笙歌醉玉楼。"
不解细思惟,将言长不死。诛剥垒千金,留将与妻子。
周士同成,二王殊名。王居一焉,百日为程。


少年游·戏平甫 / 碧鲁夜南

"吾子此归宁,风烟是旧经。无穷芳草色,何处故山青。
时入思量向何处,月圆孤凭水边楼。"
不是藏名混时俗,卖药沽酒要安心。"
"舟子相唿起,长江未五更。几看星月在,犹带梦魂行。
宁食三斗蒜,不逢杨德干。
微月生沧海,残涛傍石城。从兹江岛意,应续子陵名。"
上有巨蟒吞,下有毒龙护。一与吾师言,乃于中心悟。
绮殿笼霞影,飞阁出云心。细草希慈泽,恩光重更深。"


题柳 / 尉迟利伟

愁人正在书窗下,一片飞来一片寒。"
新诗不将出,往往僧乞得。唯云李太白,亦是偷桃贼。
"往年吟月社,因乱散扬州。未免无端事,何妨出世流。
瀑溅何州地,僧寻几峤苔。终须拂巾履,独去谢尘埃。"
应祷尤难得,经旬甚不妨。吟听喧竹树,立见涨池塘。
先生觱栗头。 ——释惠江"
五月衲衣犹近火,起来白鹤冷青松。"
"晓读云水静,夜吟山月高。焉能履虎尾,岂用学牛刀。 ——宁茵


曲游春·禁苑东风外 / 星水彤

道格何曾格,言煳又不煳。浑身总是眼,还解识人无。
升堂客谩恃多才。铁牛无用成真角,石女能生是圣胎。
"清秋三峡此中去,鸣鸟孤猿不可闻。一道水声多乱石,
"撝雷电,运玄星。摧凶恶,亨利贞。
新坟青嶂叠,寒食白云垂。长忆招吟夜,前年风雪时。"
待得天晴花已老,不如携手雨中看。"
不得此镜终不(缺一字)。"
马病唯汤雪,门荒劣有人。伊余吟亦苦,为尔一眉嚬。"


渔家傲·诗句一春浑漫与 / 封癸亥

机生机,巧生巧,心镬烘烘日煎炒。闯蜀眉嚬游海岛,
听松今欲暮,过岛或明朝。若尽平生趣,东浮看石桥。"
"僧录琵琶腿, ——程紫霄
虽不妨调瑟,多堪伴诵经。谁人向秋夕,为尔欲忘形。"
诸侯落舟自兹始。得道身不系,无机舟亦闲。
何因栽向僧园里,门外重阳过不知。"
谁为根寻造化功,为君吐出淳元胆。白日当午方盛开,
莫笑老人贫里乐,十年功满上三清。


临江仙·和子珍 / 乐正继宽

四面唯闻刁斗声。此时狂寇纷如市,君当要冲固深垒。
"负薪朝出卖,沽酒日西归。路人莫问归何处,
还忆赤松兄弟否,别来应见鹤衣毛。"
"机忘室亦空,静与沃洲同。唯有半庭竹,能生竟日风。
霁雪舒长野,寒云半幽谷。严风振枯条,猿啼抱冰木。
知尔禅心还似我,故宫春物肯伤情。"
终期金鼎调羹日,再近尼丘日月光。"
"留饯飞旌驻,离亭草色间。柏台今上客,竹使旧朝班。


遐方怨·凭绣槛 / 闳寻菡

"夜雨山草滋,爽籁生古木。闲吟竹仙偈,清于嚼金玉。
夜深鹤透秋空碧,万里西风一剑寒。"
流俗要求玄妙理,参同契有两三行。
若教倚向闲窗下,恰似箜篌不着弦。"
倚棹江洲雨,闻猿岛岫秋。谢家山水兴,终日待诗流。"
实可反柔颜,花堪养玄发。求之性分外,业弃金亦竭。
"寒山道,无人到。若能行,称十号。有蝉鸣,
"北游兵阻复南还,因寄荆州病掩关。日月坐销江上寺,


秦风·无衣 / 公羊墨

水石香多白,猿猱老不啼。空馀忍辱草,相对色萋萋。
"片片互玲珑,飞扬玉漏终。乍微全满地,渐密更无风。
深洞无风草木春。江上玉人应可见,洞中仙鹿已来驯。
"垂白堪思大乱前,薄游曾驻洞庭边。寻僧古寺沿沙岸,
"大火方燥石,停云昼亦收。将从赏心侣,寸景难远游。
支公放鹤情相似,范泰论交趣不同。有念尽为烦恼相,
闻说欲抛经论去,莫教惆怅却空回。"
白云蓊欲归,青松忽消半。客去川岛静,人来山鸟散。


一剪梅·中秋无月 / 澹台铁磊

"皇风扇祇树,至德茂禅林。仙华曜日彩,神幡曳远阴。
独把象牙梳插鬓,昆仑山上月初明。
莫将闲世界,拟敌好时光。须看南山下,无名冢满冈。"
又示我数首新诗尽是诗。只恐不如此,若如此如此,
长来枕上牵情思,不使愁人半夜眠。"
四子遭明盛,裒然皆秀杰。理名虽殊迹,悟道宁异辙。
如神若仙,似兰同雪。乐戒于极,胡不知辍。
春絮愁偏满,春丝闷更繁。春期不可定,春曲懒新翻。"


玉漏迟·咏杯 / 贵平凡

纤尘不留蝇敢拂。万物皆因造化资,如何独负清贞质。
"心魂役役不曾归,万象相牵向极微。所得或忧逢郢刃,
"寻常看不见,花落树多苔。忽向高枝发,又从何处来。
身不老,俗难侵,貌返童颜骨变金。"
梦好寻无迹,诗成旋不留。从他笑轻事,独自忆庄周。"
"邂逅相逢萼岭边,对倾浮蚁共谈玄。
"霜打汀岛赤,孤烟生池塘。清吟倚大树,瑶草何馨香。
兄弟多年别,关河此夕中。到头归去是,免使叹洪濛。"