译文
就像当年谢安东山高卧一样，一旦时机已到，再起来大济苍生，时犹未为晚也！
（孟子）说：“那么，大王所最想得到的(de)东西便可知道了：是想开拓疆土，使秦国、楚国来朝见，统治整个中原地(di)区，安抚四方的少数民族。（但是）以这样的做法，去谋求这样的理想，就像爬到树上却要抓鱼一样。”
只有在彼时彼地的蓝田才能生成犹如(ru)生烟似的良玉。（暗指诗人对当时社会局势的不满。）
初把伊尹视作小臣，后来用作辅政宰相。
今天有酒就喝个酩酊大醉，明日有忧虑就等明天再愁。
在酒席筵边，唱的是小令，我见到了玉箫。银灯把她映照，只一曲轻歌，便显出妩媚娇娆。在歌声中醉倒，谁能认为遗憾产生悔恨懊恼，歌声停歇了，带着余音归来，酒意还不见微消。
（孟子）说：“没有长久可以维持生活的产业而常有善心，只有有志之士才能做到，至于老百姓，没有固定的产业，因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心，（就会）不服从约束、犯上作乱，没有不做的了。等到（他们）犯了罪，随后用刑法去处罚他们，这样做是陷害人民。哪有仁爱的君主掌权，却可以做这种陷害百姓的事呢？所以英明的君主规定老百姓的产业，一定使他们上能赡养父母，下(xia)能养活妻子儿女；年成好时能丰衣足食，年成不好也不致于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今，规定人民的产业，上不能赡养父母，下不能养活妻子儿女，好年景也总是生活在困苦之中，坏年景免不了要饿死。这样，只把自己从死亡中救出来，恐怕还不够，哪里还顾得上讲求礼义呢？大王真想施(shi)行仁政，为什么不回到根本上来呢？（给每家）五亩地的住宅，种上桑树，（那么）五十岁的人就可以穿上丝(si)织的衣服了；鸡、小猪、狗、大猪这些家畜，不要失去（喂养繁殖的）时节，七十岁的人就可以有肉吃了；一百亩的田地，不要（因劳役）耽误了农时，八口人的家庭就可以不挨饿了；重视学校的教育，反复地用孝顺父母，尊重兄长的道理叮咛他们，头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉，老百姓不挨饿受冻，如果这样还不能统一天下，那是没有的（事情）。”
空剩下一丝余香留在此，心上人却已不知道在哪里去留？
经常涉足偏僻村落，拨开草丛相互来往。
咸平二年八月十五日撰记。
不让娇嫩可爱的鲜花落到碧绿的青苔上。
扬州的少女们无忧无虑，笑脸(lian)迎人，娇美的脸上怎能藏住眼泪，她们可爱的眉梢上所挂的一点忧愁也容易被人察觉。
世上的人随便交朋友，而这位老人却不这样。
绣衣御史宴集一起，杰出的永王借给楼船。
秦少游醉倒在那古藤花下，还会有谁紧敛愁眉再唱一杯？
华丽的香枕上装饰着漂亮的钿雀和金鸂鵣，在这个春天的早晨，女子已经起床梳妆一新。她来到了沉香楼阁上正看见远处隐隐的吴地青山，如丝的杨柳枝条又(you)泛起青色，在春风中袅(niao)袅飘荡，而驿桥上已经开始飘起了丝丝蒙蒙的细雨。
驰聘疆场、转战南北是为了报答皇上对我的信任，南北江畔和北方边关的花草都笑我一生忙忙碌碌。一年三百六十日，我都是带着兵器骑着战马在疆场上度过的。
夏桀行为总是违背常理，结果灾殃也就难以躲避。
耀眼的剑芒像青蛇游动，鞘上的花纹如浮起绿色的龟鳞。
刚刚走出长安东门，寒风直射铜人的眼珠里。
汉军声势迅猛如惊雷霹雳，虏骑互相践踏是怕遇蒺藜。
花飞卉谢，叶茂枝繁，朋友出了京城，暮云中的楼阁又映衬着帝京的繁华，古今之情都在其中。
攀下树枝来采摘樱桃，带着花去移栽牡丹。
注释
24.不可谓智：不可以说是聪明。
⑽生公：晋末高僧竺道生的尊称。相传生公曾于苏州虎丘寺立石为徒，讲《涅盘经》。至微妙处，石皆点头。
9.朝回：上朝回来。典：押当。
奔流：奔腾流泻。
143.之罘：也作“芝罘”，在今山东烟台市。
闻：听见。