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昭君辞

明代 / 曹生

"质明斋祭北风微,驺驭千群拥庙扉。玉帛才敷云淡淡,
驱马出大梁,原野一悠然。柳色感行客,云阴愁远天。
几日到扬州。莫贪扬州好,客行剩淹留。郎到官渡头,
欲知别后相思处,愿植琼枝向柏台。"
四如懒龙遭霹雳。崄峭嵌空潭洞寒,小儿两手扶栏干。"
大哉霜雪干,岁久为枯林。
"寒皋那可望,旅望又初还。迢递高楼上,萧条旷野闲。
"官骑连西向楚云,朱轩出饯昼纷纷。百城兼领安南国,
崦合桃花水,窗分柳谷烟。抱孙堪种树,倚杖问耘田。
泛舟巨石横,登陆草露滋。山门日易久,当念居者思。"
谁能守缨佩,日与灾患并。请君诵此意,令彼惑者听。"
平生感意气,少小爱文辞。河海由来合,风云若有期。
雄剑依尘橐,兵符寄药囊。空馀麾下将,犹逐羽林郎。"
"许生五台宾,业白出石壁。余亦师粲可,身犹缚禅寂。
东征下月峡,挂席穷海岛。万里须十金,妻孥未相保。
"至公无暇日,高阁闭秋天。肘印拘王事,篱花思长年。


昭君辞拼音解释:

.zhi ming zhai ji bei feng wei .zou yu qian qun yong miao fei .yu bo cai fu yun dan dan .
qu ma chu da liang .yuan ye yi you ran .liu se gan xing ke .yun yin chou yuan tian .
ji ri dao yang zhou .mo tan yang zhou hao .ke xing sheng yan liu .lang dao guan du tou .
yu zhi bie hou xiang si chu .yuan zhi qiong zhi xiang bai tai ..
si ru lan long zao pi li .xian qiao qian kong tan dong han .xiao er liang shou fu lan gan ..
da zai shuang xue gan .sui jiu wei ku lin .
.han gao na ke wang .lv wang you chu huan .tiao di gao lou shang .xiao tiao kuang ye xian .
.guan qi lian xi xiang chu yun .zhu xuan chu jian zhou fen fen .bai cheng jian ling an nan guo .
yan he tao hua shui .chuang fen liu gu yan .bao sun kan zhong shu .yi zhang wen yun tian .
fan zhou ju shi heng .deng lu cao lu zi .shan men ri yi jiu .dang nian ju zhe si ..
shui neng shou ying pei .ri yu zai huan bing .qing jun song ci yi .ling bi huo zhe ting ..
ping sheng gan yi qi .shao xiao ai wen ci .he hai you lai he .feng yun ruo you qi .
xiong jian yi chen tuo .bing fu ji yao nang .kong yu hui xia jiang .you zhu yu lin lang ..
.xu sheng wu tai bin .ye bai chu shi bi .yu yi shi can ke .shen you fu chan ji .
dong zheng xia yue xia .gua xi qiong hai dao .wan li xu shi jin .qi nu wei xiang bao .
.zhi gong wu xia ri .gao ge bi qiu tian .zhou yin ju wang shi .li hua si chang nian .

译文及注释

译文
美貌虽然也(ye)相近,纺织技巧差得多。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕(diao)的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其(qi)次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼(li)制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
清风没有力量驱赶暑天的炎热,那西坠的太阳仿佛生了翅膀,飞旋在山头,不肯下降。
您在战场上像李广那样身先士卒,在谋划方略上和霍去病一样,虽不学孙子、吴起的兵法,也能措置得宜,曲尽其妙。
皇上也曾经很看重我这个辅弼良臣,那时我正像矫健的雄鹰展翅高翔。
最后得到什么好处,难道只是迎来白雉?
  如果有人前来向你请教不合礼法之事,不要回答;前来诉说不合礼法之事,不要去追问;在你面前谈论不合礼法之事,不要去参与;态度野蛮好争意气的,别与他争辩。所以,一定要是合乎礼义之道的,才给予接待;不合乎礼义之道的,就回避他;因此,对于恭敬有礼的人,才可与之谈道的宗旨;对于言辞和顺的人,才可与之谈道的内容;态度诚恳的,才可与之论及道的精深义蕴。所以,跟不可与之交谈的交谈,那叫做浮躁;跟可与交谈的不谈那叫怠慢;不看对方回应而随便谈话的叫盲目。因此,君子不可浮躁,也不可怠慢,更不可盲目,要谨慎地对待每位前来求教的人。《诗经》说:“不浮躁不怠慢才是天子所赞许的。”说的就是这个道理。
(家父)顺天地的规律而行,其辉煌的光芒如同日月一般!
  (“请让我给大王讲讲什么是真正的快乐吧!假如大王在奏乐,百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹箫奏笛的音声,都愁眉苦脸地相互诉苦说:‘我们大王喜好音乐,为什么要使我们这般穷困呢?父亲和儿子不能相见,兄弟和妻儿分离流散。’假如大王在围猎,百姓们听到大王车马的喧嚣,见到华丽的仪仗,都愁眉苦脸地相互诉苦说:‘我们大王喜好围猎,为什么要使我们这般穷困呢,父亲和儿子不能相见,兄弟和妻儿分离流散。’这没有别的原因,是由于不和民众一起娱乐的缘故。)
王师如苍鹰威武成群高飞,谁使他们同心会集?
幽深的内室冬暖夏凉,即使严寒酷暑也不能侵犯。
国土一角仍沦陷,天子没有收河湟。
翻完地图忽地现出匕首,秦王一见不由胆颤心惊。
它的素色面容施铅粉还怕弄脏,就算雨雪洗去妆色也不会褪去那朱唇样的红色。高尚的情操已经追随向晓云的天空,就不会想到与梨花有同一种梦想。
故居的池塘想必已被杂草淹没,   
他们都已经习惯,而你的魂一去必定消解无存。
青云富贵儿,挟金弹射猎在章台下。鞍马四蹄奔腾,宛如流星掠过。
暖风软软里
登楼凭吊古人,我自己已是两鬓如霜,看着远山的古树,青苍中,隐含无限的伤悲。平湖映着天空的影子,晴空万里,波澜不惊,大雁在空中飞来飞去。
为何贤子竟伤母命,使她肢解满地尸骨?
这天晚上,天空晴朗,树林间月光很明亮,(甚至连)头发都能数清。于是(我)离开船,跟着参寥拄着拐杖沿着湖边慢走。(我们)过了雷峰塔,渡过南屏一带,在惠(hui)因涧(注:山沟)洗脚(注:意为赤脚涉过惠因涧),进入灵石坞,发现一条小路(就沿着它)爬到了风篁岭,在龙井亭休息,斟起泉水,(背)靠着山石便喝了起来。从普宁到龙井亭总共经过了十五座佛寺,都十分寂静,听不到人的声音,路边的屋舍,灯火若隐若现,草木长得葱葱郁郁,水流得很急,发出悲怆的声响,这大概不是人间有的地方。(我们继续)前行(到了)二更天,才到寿圣院,在朝音堂拜见辨才大师,第二天便回去了。
但愿口中衔枚能不说话啊,想到曾受你恩惠怎能无语。

注释
5.茜(qiàn)裙:绛红色的裙子。指女子。
1.对酒当歌:一边喝着酒,一边唱着歌。当,是对着的意思。
(12)识:认识。
[5]全石以为底:(潭)以整块石头为底。以为:把...当做...
(31)八郤,五大夫,三卿:郤氏八个人,其中五个大夫,三个卿。
通:押送到。
动乎其言:反映在他们的言辞里。

赏析

  这首诗,句句流露出对吕逸人的钦羡之情,以至青山、流水、松树,都为诗人所爱慕,充分表现了诗人归隐皈依的情思。描写中虚实结合,有上下句虚实相间的,也有上下联虚实相对的,笔姿灵活,变化多端,既不空泛,又不呆滞,颇有情味。
  这首诗在艺术表现上有三个特点:
  诗的上半首既写了西湖的水光山色(se),也写了西湖的晴姿雨态。“水光潋滟晴方好”描写西湖晴天的水光:在灿烂的阳光照耀下,西湖水波荡漾,波光闪闪,十分美丽。“山色空濛雨亦奇”描写雨天的山色:在雨幕笼罩下,西湖周围的群山,迷迷茫茫,若有若无,非常奇妙。从第一首诗可知,这一天诗人陪着客人在西湖游宴终日,早晨阳光明艳,后来转阴,入暮后下起雨来。而在善于领略自然并对西湖有深厚感情的诗人眼中,无论是水是山,或晴或雨,都是美好奇妙的。从“晴方好”“雨亦奇”这一赞评,可以想见在不同天气下的湖山胜景,也可想见诗人即景挥毫时的兴会及其洒脱的性格、开阔的胸怀。上半首写的景是交换、对应之景,情是广泛、豪宕之情,情景交融,句间情景相对,西湖之美概写无余,诗人苏轼之情表现无遗。
  次句“侉离分裂力谁任”侉(kuǎ)离,这里是分割的意思,意指当时中国被列强瓜分的现实,面对着山河破碎,风雨飘摇的受灾受难的国家,作者不禁仰天长问:什么人才能担当起救国于危难之中的重任。一片爱国激情溢于言表。
  “握手相看谁敢言,军家刀剑在腰边。”诗人落笔就描绘了郡中叛乱后的恐怖世相。人们握手相看,道路以目,敢怒而不敢言,这是一种极不正常、极为压抑的情况。对于它的原因,只轻轻一点:“军家刀剑在腰边”,“在腰边”三字极妙,暴力镇压的威慑,不待刀剑出鞘,已足以使人侧目。乱军的跋扈,百姓的恐慌,诗人的不安,尽在不言之中。这种开门见山的作法,使人感到这诗不是写出来的,而是按捺不住的激发。
  这首诗描写了南湖的傍晚景色,表现了诗人独游的遗憾之情。
  作者立足于时空的高度,从自己对人生的体验出发,在五百年历史长河的潮起潮落中,描绘了一幅广陵兴盛图,一幅广陵衰败图,在两幅图画的兴衰对比中,解构了生命的个体对世界的无奈,即变幻是永恒的,美好的必然终极是毁灭。
  第二段,写木兰准备出征和奔赴战场。“东市买骏马……”四句排比,写木兰紧张地购买战马和乘马用具,表示对此事的极度重视,只用了两天就走完了,夸张地表现了木兰行进的神速、军情的紧迫、心情的急切,使人感到紧张的战争氛围。其中写“黄河流水鸣溅溅”“燕山胡骑鸣啾啾”之声,还衬托了木兰的思亲之情。
  单襄公的先见之明不止一次。前575年,周简王十一年,楚晋两国对决,结果楚军大败。晋国获胜后,派至向周简王告捷。在朝见周王之前,王叔简公设酒宴招待至,互赠厚礼,谈笑甚欢,王叔简公在朝堂上称赞至。至还在邵桓公面前自夸功大,说晋国这次打败楚国,实际是由于他的谋划。邵桓公把谈话的内容告诉了单襄公:“王叔简公称赞至,认为他一定能在晋国掌权,因此王叔简公劝我们各位大臣为至多说好话,以便今后在晋国能有所照应。”
  隐逸本为士大夫们所崇尚。杜甫说:“我难道真的这样傻,不想潇洒山林,度过时光吗?无奈生逢尧舜之君,不忍走开罢了。”从这里又转出一层意思:“生在尧舜一般的盛世,当然人才济济,难道少你一人不得吗?构造廊庙都是磐磐大才,原不少我这样一个人,但我(dan wo)却偏要挨上来。”诗人像这样讲,说不上什么原故,只是一种脾气性情罢了,好比向日葵老跟着太阳转。忠君爱国发乎天性,固然很好,不过却也有一层意思必须找补的。诗人想:“世人会不会觉得自己过于热中功名,奔走利禄?”所以接下去写道:为个人利益着想的人,像蚂蚁似的能够经营自己的巢穴;他却偏要向沧海的巨鲸看齐,以至于把生计都给耽搁了。诗人虽有用世之心,可是因为羞于干谒,一直以来都是辛辛苦苦,埋没风尘。
  颔联,第三句中的“重妆蕊",“妆蕊”本就是用来描写梅花的,而作者所面对的却是雪白洁净的雪花,冬天刚刚过去,梅花早已(zao yi)凋零,而作者在这里点睛一笔,生动地再现了春雪缀满枝头,宛如梅花再放的景象,与“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”这千古名句有异曲同工之效。第四句中的“却结冰",写出了春雪带来的春寒,连山岩积雪融化后的流水都又重新结冰,作者以写实的手法再现了当时的天气状况,为当时景(shi jing)色的大环境坐下了铺垫,不得不说,作者在词语的拿捏,内容的安排方面是下了一番苦工的。
  尾句“落尽东风第一花”,可说是第三句的补充和延伸。它把第三句所写的那样一个楼台深锁、空无一人的景象烘托得倍加寂寥,起了深化诗境、加强诗意的作用。这句表现的花开花落、空负东风的意境,有点像汤显祖《牡丹亭》中所说的“原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓垣”。曲词隐含无限的惆怅和幽怨,这句诗同样是怅怨之情,浮现纸面。此处,不仅楼台任其废弃,无人居住,而且名花也空自飘落,无人欣赏,就更令人惋惜不尽了。
  这首七言绝句,精巧地选择《雨晴》王驾 古诗后的景物,来进行生动的描绘,表达了作者的惜春之情。
  这是一首送别诗。诗在有情无情之间,着笔淡永,但也并不是敷衍应酬。

创作背景

  诗人苏轼先在船中,后在楼头,迅速捕捉住湖上急剧变化的自然景物:云翻、雨泻、风卷、天晴,写得有远有近,有动有静,有声有色,有景有情。读起来,你会油然产生一种身临其境的感觉——仿佛自己也在湖心经历了一场突然来去的阵雨,又来到望湖楼头观赏那水天一色的美丽风光。

  

曹生( 明代 )

收录诗词 (5987)
简 介

曹生 生卒年、籍贯皆不详。懿宗前后人。因宰相之荐,谒舒州刺史卢鉟,署郡职。悦营妓丹霞,为卢鉟所沮,乃献诗。事迹见《太平广记》卷二七四引卢瑰《抒情集》。《全唐诗》存诗1首。

忆王孙·春词 / 张步瀛

"畴昔丹墀与凤池,即今相见两相悲。
六龙寒急光裴回。照我衰颜忽落地,口虽吟咏心中哀。
门栏关山阻,岐路天地阔。唯凭万里书,持用慰饥渴。"
君臣节俭足,朝野欢唿同。中兴似国初,继体如太宗。
宾客引调同,讽咏在务屏。诗罢地有馀,篇终语清省。
"春雨暗暗塞峡中,早晚来自楚王宫。乱波分披已打岸,
向晚波微绿,连空岸脚青。日兼春有暮,愁与醉无醒。
静者心多妙,先生艺绝伦。草书何太苦,诗兴不无神。


杂诗二首 / 王安之

嫩叶生初茂,残花少更鲜。结根龙藏侧,故欲并青莲。
濩然得所。凡二章,章四句)
刺棘竹以为殳。得勐烈之材,获与之而并驱。
巴路缘云出,蛮乡入洞深。信回人自老,梦到月应沈。
"南使孤帆远,东风任意吹。楚云殊不断,江鸟暂相随。
"薛公十一鹤,皆写青田真。画色久欲尽,苍然犹出尘。
人生许与分,只在顾盼间。聊为义鹘行,用激壮士肝。"
本朝再树立,未及贞观时。日给在军储,上官督有司。


两小儿辩日 / 两小儿辩斗 / 杨崇

西陵树色入秋窗。木奴向熟悬金实,桑落新开泻玉缸。
味如甘露浆,挥弄滑且柔。翠旗澹偃蹇,云车纷少留。
立仗时唿铃下吏。事业初传小夏侯,中年剑笏在西州。
旌旗长绕彩霞峰。且贪原兽轻黄屋,宁畏渔人犯白龙。
孤城此日堪肠断,愁对寒云雪满山。"
"山中眇然意,此意乃平生。常日望鸣皋,遥对洛阳城。
"校尉征兵出塞西,别营分骑过龙溪。沙平虏迹风吹尽,
玉颜亭亭与花双。今年新花如旧时,去年美人不在兹。


东城高且长 / 瞿士雅

鹍鸡号枉渚,日色傍阡陌。借问持斧翁,几年长沙客。
属国归何晚,楼兰斩未还。烟尘独长望,衰飒正摧颜。
清江空旧鱼,春雨馀甘蔗。每望东南云,令人几悲咤。"
"令弟尚为苍水使,名家莫出杜陵人。比来相国兼安蜀,
禅堂清溽润,高阁无恢炱。照耀珠吐月,铿轰钟隐雷。
去国宦情无,近乡归梦少。庇身绝中授,甘静忘外扰。
绩成心不有,虑澹物犹牵。窃效泉鱼跃,因闻郢曲妍。"
稍稍烟集渚,微微风动襟。重船依浅濑,轻鸟度层阴。


巫山一段云·清旦朝金母 / 侯氏

老马为驹信不虚,当时得意况深眷。但使残年饱吃饭,
方当节钺用,必绝祲沴根。吾病日回首,云台谁再论。
今华发非其辰,辰属东方之仁,遐想三五。黄帝登云,
"纷然丧乱际,见此忠孝门。蜀中寇亦甚,柏氏功弥存。
佳声达中宵,所望时一致。清霜九月天,仿佛见滞穗。
琴上松风至,窗里竹烟生。多君不家食,孰云事岩耕。"
小子思疏阔,岂能达词门。穷愁一挥泪,相遇即诸昆。
万壑东逝无停留。荒戍之城石色古,东郭老人住青丘。


沉醉东风·重九 / 袁华

"真玉烧不热,宝剑拗不折。欲别崔侠心,崔侠心如铁。
沉沉积冤气,寂寂无人知。良牧怀深仁,与君建明祠。
"扣楫洞庭上,清风千里来。留欢一杯酒,欲别复裴回。
"名贵四科首,班宜二妙齐。如何厌白简,未得步金闺。
食新先战士,共少及溪老。倾筐蒲鸽青,满眼颜色好。
"理邑想无事,鸣琴不下堂。井田通楚越,津市半渔商。
"冲和生何代,或谓游东溟。三命谒金殿,一言拜银青。
"楚草经寒碧,逢春入眼浓。旧低收叶举,新掩卷牙重。


商颂·殷武 / 祝从龙

"出守吾家侄,殊方此日欢。自须游阮巷,不是怕湖滩。
古房清磴接,深殿紫烟浓。鹤驾何时去,游人自不逢。"
夏日出东北,陵天经中街。朱光彻厚地,郁蒸何由开。上苍久无雷,无乃号令乖。雨降不濡物,良田起黄埃。飞鸟苦热死,池鱼涸其泥。万人尚流冗,举目唯蒿莱。至今大河北,化作虎与豺。浩荡想幽蓟,王师安在哉。对食不能餐,我心殊未谐。眇然贞观初,难与数子偕。
"洞庭违鄂渚,袅袅秋风时。何人不客游,独与帝子期。
肃肃趋朝列,雍雍引帝求。一麾俄出守,千里再分忧。
云归恒星白,霜下天地肃。月轮大如盘,金波入空谷。
欲问长安今远近,初年塞雁有归行。"
"山峥嵘,水泓澄。漫漫汗汗一笔耕,一草一木栖神明。


陇西行四首 / 释智月

燕裙赵袂萦辘轳。李生闻之泪如绠。不忍回头看此井。
种榆水中央,成长何容易。截承金露盘,袅袅不自畏。"
谈笑兵家法,逢迎幕府宾。还将负暄处,时借在阴人。"
东惊且悲叹,节变何烦数。始知中国人,耽此亡纯朴。
故令争者心,至死终不足。与之一杯酒,喻使烧戎服。
欲整还乡旆,长怀禁掖垣。谬称三赋在,难述二公恩。"
"苔竹素所好,萍蓬无定居。远游长儿子,几地别林庐。
迹与松乔合,心缘启沃留。公才山吏部,书癖杜荆州。


致酒行 / 谢勮

"天朴非外假,至人常晏如。心期邈霄汉,词律响琼琚。
"烟深载酒入,但觉暮川虚。映水见山火,鸣榔闻夜渔。
"草昧英雄起,讴歌历数归。风尘三尺剑,社稷一戎衣。
枣熟从人打,葵荒欲自锄。盘餐老夫食,分减及溪鱼。
青春波浪芙蓉园,白日雷霆夹城仗。阊阖晴开昳荡荡,
山茶邀上客,桂实落前轩。莫强教余起,微官不足论。"
"候馆扫清昼,使车出明光。森森入郭树,一道引飞霜。
见贼唯多身始轻。绵州副使着柘黄,我卿扫除即日平。


谒金门·花过雨 / 倪之煃

影摇宸翰发,波净列星悬。既济仍怀友,流谦欲进贤。
径行俯仰成今古,却忆当年赋远游。"
昆仑月窟东崭岩。君门羽林万勐士,恶若哮虎子所监。
啾啾深众木,噭噭入孤城。坐觉盈心耳,翛然适楚情。"
"奉乞桃栽一百根,春前为送浣花村。
安能羡鹏举,且欲歌牛下。乃知古时人,亦有如我者。"
余发喜却变,白间生黑丝。昨夜舟火灭,湘娥帘外悲。
鸂鶒双双舞,猕猿垒垒悬。碧萝长似带,锦石小如钱。