首页 古诗词 己亥杂诗·其二百二十

己亥杂诗·其二百二十

未知 / 尚廷枫

傲吏方见狎,真僧幸相携。能令归客意,不复还东溪。"
兰渚催新幄,桃源识故蹊。已闻开阁待,谁许卧东溪。"
"白锦文章乱,丹霄羽翮齐。云中唿暂下,雪里放还迷。
"重阳乘令序,四野开晴色。日月数初并,干坤圣登极。
平生养情性,不复计忧乐。去家行卖畚,留滞南阳郭。
寻远迹已穷,遗荣事多昧。一身犹未理,安得济时代。
吁哉蒸人苦,始曰征伐非。穆穆轩辕朝,耀德守方陲。
"昔有道士求神仙,灵真下试心确然。千钧巨石一发悬,
"闲居日清静,修竹自檀栾。嫩节留馀箨,新业出旧阑。
正殿倚霞壁,千楼标石丛。夜来猿鸟静,钟梵响云中。
岂意餐霞客,溘随朝露先。因之问闾里,把臂几人全。"
月满秋夜长,惊鸟号北林。天河横未落,斗柄当西南。
鸾翮非常戢,鹏天会昭旷。永怀宛洛游,曾是弹冠望。"
江流入空翠,海峤现微碧。向暮期下来,谁堪复行役。"
炉香净琴案,松影闲瑶墀。拜受长年药,翩翻西海期。"
伫立收烟氛,洗然静寥廓。卷帘高楼上,万里看日落。
送人锵玉佩,中使拂琼筵。和乐薰风解,湛恩时雨连。


己亥杂诗·其二百二十拼音解释:

ao li fang jian xia .zhen seng xing xiang xie .neng ling gui ke yi .bu fu huan dong xi ..
lan zhu cui xin wo .tao yuan shi gu qi .yi wen kai ge dai .shui xu wo dong xi ..
.bai jin wen zhang luan .dan xiao yu he qi .yun zhong hu zan xia .xue li fang huan mi .
.zhong yang cheng ling xu .si ye kai qing se .ri yue shu chu bing .gan kun sheng deng ji .
ping sheng yang qing xing .bu fu ji you le .qu jia xing mai ben .liu zhi nan yang guo .
xun yuan ji yi qiong .yi rong shi duo mei .yi shen you wei li .an de ji shi dai .
yu zai zheng ren ku .shi yue zheng fa fei .mu mu xuan yuan chao .yao de shou fang chui .
.xi you dao shi qiu shen xian .ling zhen xia shi xin que ran .qian jun ju shi yi fa xuan .
.xian ju ri qing jing .xiu zhu zi tan luan .nen jie liu yu tuo .xin ye chu jiu lan .
zheng dian yi xia bi .qian lou biao shi cong .ye lai yuan niao jing .zhong fan xiang yun zhong .
qi yi can xia ke .ke sui chao lu xian .yin zhi wen lv li .ba bi ji ren quan ..
yue man qiu ye chang .jing niao hao bei lin .tian he heng wei luo .dou bing dang xi nan .
luan he fei chang ji .peng tian hui zhao kuang .yong huai wan luo you .zeng shi dan guan wang ..
jiang liu ru kong cui .hai jiao xian wei bi .xiang mu qi xia lai .shui kan fu xing yi ..
lu xiang jing qin an .song ying xian yao chi .bai shou chang nian yao .pian fan xi hai qi ..
zhu li shou yan fen .xi ran jing liao kuo .juan lian gao lou shang .wan li kan ri luo .
song ren qiang yu pei .zhong shi fu qiong yan .he le xun feng jie .zhan en shi yu lian .

译文及注释

译文
自言有管葛之才而有谁推许?只好长吁短叹,闭门谢客,在家赋闲。
  唉,子卿!人们的相互了(liao)解,贵在相互知(zhi)心。前一封信匆忙写成,没有能够充分表达我的心情,所以再作简略叙述。
我思念家乡,忆念胞弟,清冷的月夜,思不能寐,忽步忽立。
水边高地兰草长满路,这条道已遮没不可寻。
愁情刚刚散去,一会儿又如密网般罩住心胸。溢出的眼泪刚刚偷着擦去,却不知不觉再次溢涌。我焦躁不安,在高楼的栏杆上到处倚凭。过(guo)尽了整个黄昏,所见到的也只是暮云合在一起,天边一片昏暝。哪里有一点儿她的影踪。为了她我宁可舍弃一生,如今已经下了决心。但要忘记她,这辈子却万万不能。我还要痴情地询问鱼雁,试探着询问她的信息和行踪。
跋涉在道路崎岖又遥远的三巴路上,客居在万里之外的危险地方。四面群山下,残雪映寒夜,对烛夜坐,我这他乡之客。因离亲人越来越远,反而与书童和仆人渐渐亲近。真难以忍受在漂泊中度过除夕夜,到明天岁月更新就是新的一年。
  天命不是不会改变,你自身不要自绝于天。传布显扬美好的名声,依据天意审慎恭虔。上天行事总是这样,没声音(yin)没气味可辨。效法《文王》佚名 古诗的好榜样,天下万国信服永远。
  你知道秦末汉初居住高阳的酒鬼俪食其吗?六十多岁了,草莽出身,见了刘邦硬是不跪拜,做个长揖就算给足面子了!一阵雄辩就折服了他,让刘邦立即停止洗脚,马上放弃美女的按摩!改为洗耳恭听了。你看他就凭三寸不烂之舌,就攻下了齐国七十二座城市。把刘邦和项羽玩得象呼啦圈一样的转啊转!你看看,他那样的落泊之知识分子还云开雾散大干了一番,何况我身强力壮,智勇双全!
她用能弹出美妙声音的手拨动黄金做的杆拨,弹起琵琶仰望空中飞鸿劝着胡酒。
三年间我的梦魂时时飞向吴中故园路。我送只传信的黄犬,随你返回故土。若到松江呼唤小舟摆渡,切莫惊吓了鸥鸟白(bai)鹭。吴中四桥的河湾渡口,当年都是我常游的去处。
善假(jiǎ)于物
  因此天子穿着五彩花纹的衣服隆重地祭祀太阳,让叁公九卿,熟习知悉农业生产,中午考察政务,交代百官要做的事务。京都县邑各级官员在牧、相的领导下,安排事务使百姓(xing)得到治理。天子穿着三采花纹的衣服祭祀月亮,和太史、司载详细记录天象;日落便督促嫔妃们,让她们清洁并准备好禘祭、郊祭的各种谷物及器皿,然后才休息。诸侯们清早听取天子布置事务和训导,白天完成他们所负责的日常政务,傍晚(wan)反复检查有关典章和法规,夜晚警告众官,告诫他们不要过度享乐,然后才休息。卿大夫清早统筹安排政务,白天与属僚商量处理政务,傍晚梳理一遍当天的事务,夜晚处理他的家事,然后才休息。贵族青年清早接受早课,白天讲习所学知识,傍晚复习,夜晚反省自己有无过错直到没有什么不满意的地方,然后才休息。从平民以下,日出而作,日落而息,没有一天懈怠的。王后亲子编织冠冕上用来系瑱的黑色丝带,公侯的夫人还要编织系于颌下的帽带以及覆盖帽子的装饰品。卿的妻子做腰带,所有贵妇人都要亲自做祭祀服装。各种士人的妻子,还要做朝服。普通百姓,都要给丈夫做衣服穿。春分之后祭祀土地接着开始耕种,冬季祭祀时献上谷物和牲畜,男女(都在冬祭上)展示自己的劳动成果(事功),有过失就要避开不能参加祭祀。这是上古传下来的制度!君王操心,小人出力,这是先王的遗训啊。自上而下,谁敢挖空心思偷懒呢?如今我守了寡,你又做官,早晚做事,尚且担心丢弃了祖宗的基业。倘若懈怠懒惰(duo),那怎么躲避得了罪责呢!我希望你早晚提醒我说:‘一定不要废弃先人的传统。’你今天却说:‘为什么不自己图安逸啊?’以你这样的态度承担君王的官职,我恐怕你父亲穆伯要绝后了啊。”
惟有芳草连碧空。楼外夕阳晚烟笼。粉香四溢淡眉峰。记得去年,与你相见画屏中。今夜关山万千重,千里外,素光明月与君共。
你千年一清呀,必有圣人出世。
白骨堆成丘山,苍生竟有何罪,遭此劫难。
(齐宣王)说:“不肯干与不能干在表现上怎样区别?”

注释
(83)兰台:汉代朝廷中藏书和讨论学术的地方。
(26)钩膺:即“樊缨”,马颈腹上的带饰。濯濯:光泽鲜明貌。
97.而死分竟地:竟,委,抛弃。王逸《章句》:“言禹(片畐)(注:古体字,现已废弃)剥母背而生,其母之身,分散竟地,何以能有圣德,忧劳天下乎?”
1.浮图:梵(fàn)语(古印度语)音译词,也写作“浮屠”或“佛图”,本意是佛或佛教徒,这里指和尚。慧褒:唐代高僧。舍:名词活用作动词,建舍定居。址:地基,基部,基址,这里指山脚。
(7)氛(fēn)氲(yūn):指浓郁的烟气或香气。南朝梁·沉约《咏竹火笼》:“覆持鸳鸯被,白鹤吐氛氲。”唐·无可《兰》诗:“兰色结春光,氛氲掩众芳。”清·黄景仁《初更后有携酒食至者》诗:“满堂酒气飘氛氲,一缕心烟起蓊勃。”
②奉承:秉承,领受。左右:书信中对对方的尊称,表不敢直接称对方,只称呼对方的左右执事者。抵:遭受。斧质:刀斧与砧板,杀人的刑具。
1.莫:不要。
蓟北:唐蓟州在今天津市以北一带,此处当泛指唐朝东北边地。

赏析

  此诗两章,脉络极清楚,每章的前二句极写卿大夫的服饰之威和对故旧的侮慢之态;后二句则通过自问自答,表现了原为友人的那位先生的怨愤不平的情绪,而诗句的语气显得“怨而不怒”,很能体现“温柔敦厚”的诗教。
  第二首,崔珏说李商隐有“才”且“凌云万丈”,可知其才之高,而冠以“虚负”二字,便写出了对世情的不平。有“襟抱”且终生不泯,可知其志之坚,而以“未曾开”收句,便表现了对世事的鞭辟和对才人的叹惜。首联貌似平淡,实则包含数层跌宕,高度概括了李商隐坎坷世途、怀才不遇的一生。
  这首诗非常注意抓住《江上》王安石 古诗特有的景物(wu),从视觉和听觉两个角度,扣住“秋天”这特定的节令特点,描绘《江上》王安石 古诗的秋色,给人留下极深的印象。江水浩淼无边,江畔红花朵朵,而到了秋季,西风劲吹,水面则起波浪,荡漾连绵,江花也渐次凋谢,脱下了红妆,那岸边或水上的小舟传来横笛声,也就使景色带上了浓浓的秋意,勾起作者的思绪。江水江花、西风横笛,这些特有时令的特定景物,就构成了一幅色彩浓烈的“《江上》王安石 古诗秋意图”,具有鲜明的特色。
  前两句完全点出题目。“洛阳”指明地点,紧扣题目的“洛中”,“才子”即指袁拾遗;“江岭作流人”,暗点“不遇”,已经作了“流人”,自然无法相遇了。这两句是对偶句。孟浩然是襄阳人,到了洛阳以后,特意来拜访袁拾遗,足见二人感情之厚。称之为“才子”,暗用潘岳《西征赋》“贾谊洛阳之才子”的典故,以袁拾遗与贾谊相比,说明作者对袁拾遗景仰之深。
  张署的歌,首先叙述了被贬南迁时经受的苦难,山高水阔,路途漫长,蛟龙出没,野兽悲号,地域荒僻,风波险恶。好不容易“十生九死到官所”,而到达贬所更是“幽居默默如藏逃”。接着又写南方偏远之地多毒蛇,“下床”都可畏,出门行走就更不敢了;且有一种蛊药之毒,随时可以制人死命,饮食要非常小心,还有那湿蛰腥臊的“海气”,也令人受不了。这一大段对自然环境的夸张描写,也是诗人当时政治境遇的真实写照。
  这首诗深受陶渊明《饮酒》诗的影响,是“拟陶之作”,但又保持着李白自己的风格,写得“流丽酣畅”。不象陶渊明那样沉静、淡泊,只在沉醉的时刻,有些陶渊明的影子,等他一旦完全醒来,就又回复到豪放旷达的李白了。
  一个“催”字,下得何等急促,一句“壮士心”,写得何等赤诚,一个反问句,显得多么无奈!在这急促催月的刁斗声中,在这如怨如泣的笛声中,隐含了壮士们盼望杀敌立功,尽快结束这种枯燥无味的生活,早日回归久别的家园的迫切心情,但这种心情,又有谁能理解呢?“存者且偷生,死者长已矣。”(杜甫《石壕(shi hao)吏》)如果说存活者还可以有一丝幻想,那么对于死难者来说呢?“沙头空照征人骨”,一个“空”字,说明了战士们杀敌和归乡的诸种愿望,将随着老死边关、化做暴露于野的白骨而最终落空,也说明了他们的献出的青春与生命毫(ming hao)无价值。
  以上是从正面说明这个方法的正确性,然后掉转笔锋,再从反面说明:“周公恐惧流言日,王莽谦恭未篡时。”如果不用这种方法去识别事物,就往往不能做出准确的判断。对周公和王莽的评价,就是例子。周公在铺佐成王的时期,某些人曾经怀疑他有篡权的野心,但历史证明他对成王一片赤诚,他忠心耿耿是真,说他篡权则是假。王莽在未取代汉朝政权时,假装谦恭,曾经迷惑了一些人;《汉书》说他“爵位愈尊,节操愈谦”。但历史证明他的“谦恭”是伪,代汉自立才是他的真面目。“向使当初身便死,一生真伪复谁知?”这是全篇的关键句。“决狐疑”的目的是分辨真伪。真伪分清了,狐疑自然就没有了。如果过早地下结论,不用时间来考验,就容易为一时表面现象所蒙蔽,不辨真伪,冤屈好人。
  它集中反映了原始先民面对地质灾害、洪水灾害、动物灾害、植物灾害等众多自然灾害侵袭时的复杂矛盾心理状态。四句诗,句句既是祈求,也是命令;既是祝愿,也是诅咒。全诗既反映了原始先民饱受自然灾害侵袭的深重苦难,也反映了他们相信利用巫术咒语能够消除自然灾害的乐观心理。
  写文艺作品的人,大抵都懂得一种环境衬托的手法:同样是一庭花月;在欢乐的时候,它们似乎要为人起(ren qi)舞;而当悲愁之际,它们又好像替人垂泪了。韦庄这首《《古离别》韦庄 古诗》,跳出了这种常见的比拟,用优美动人的景色来反衬离愁别绪,却获得和谐统一的效果。
  诗的后三章跨越了诗歌在叙事空间上的先天不足,略过战争的具体过程,直接描写凯旋归来的情景。在这一部分里诗人避实就虚,颇具戏剧性地运用了类似现代电影“蒙太奇”的手法,把读者的注意出人意料地从剑拔弩张的紧张气氛中拉向“黍稷方华”的初出征时,进而通过今昔对比(“昔我往矣”“今我来思”)所产生的时空错位,和从“雨雪载涂”走到“春日迟迟”的漫长归途,引导着读者用想像去填补对战事的漫长与艰苦之认识。家中之人从“未见君子”之“忧心忡忡”到“既见”之喜悦安心的(xin de)转变,更是施展想像,从另一侧面写出了人们对战事的关注与饱受其苦的心态。最后,很自然地引出对凯旋的由衷高兴和对主帅的赞美。从表面看,这种避实就虚的写法似乎是舍本逐末,但由于其中渗透了参战者从忧到喜的深刻而细微的心理变化,而使得这些看似“闲笔”的场景描写成为诗中人物心灵和情感的背景或外化,比正面的描写更感人、更细腻。
  《《周颂·维天之命》佚名 古诗》是《诗经·周颂》的第二篇,无韵,篇幅不长,充满了恭敬之意、颂扬之辞。
  最末一段是作者对故事的总结性的断语。它只对“齐人”做了批判,却没有照应前面回答储子的话。这正是被后人把一章书误分为两章的原因,有的同志不同意高步瀛先生的看法,所持的理由也正在这里。其实这是作者有意识的写法,本不要求再回到原来的论题上去。因为只要一照应前文,就会成为对齐王的谩骂,对自己的表扬,并把全篇讽刺的意义大大削弱。读者请分析一下:“”本身并非光明磊落的行动,“”人则更属非礼。一个人之所以要被人“”,想必他做出了见不得人的事,不是内挟阴私,就是外充伪善。齐宣王以王者之尊,竟派人去“”孟子,孟子当然很有反感,所以一上来就用“何以异于人哉”针锋相对地进行了驳斥。但如果从修养、学问、见识、阅历来看,作为学者的孟轲,当然有“异于人”之处。但这种“异于人”的地方是不怕被人“”的,问题乃在于根本不应该派人去“”。所以孟子提出了“尧舜”来同自己相比,意思(yi si)是说尧舜也不过同平常人一样,何况我孟轲!尧舜是古之圣人,是儒家的理想人物,可见孟子用来自拟的形象是高大的。而下面却讲了一个十分猥琐的故事。意思说,只有龌龊小人才阳一套阴一套,才有被“”的必要;从另一方面说,只有一个人被怀疑自己是否伪君子时,别人才想到去“”他。“齐人”的故事一方面对那些追求“富贵利达”的龌龊小人进行了无情的讽刺,一方面也正是为了孟子自我表白:我不求富贵利达,自然不会做自欺欺人瞒心昧己的丑事,当然无须装成一副伪善者的面孔做给人看。这正是孟(shi meng)轲从反面证明自己是光明磊落的。因此对于前面的话,也就用不着再回过头去照应了。

创作背景

  这首诗最早录载于《树萱录》。书中说:“番禺郑仆射尝游湘中,宿于驿楼,夜遇女子诵诗……顷刻不见。”所诵即上诗。胡仔《苕溪渔隐丛话前集》、魏庆之《诗人玉屑》都转录了《树萱录》的记载。前者把此诗列入“鬼诗”类,后者则列为“灵异”类。《全唐诗》的编者在收录此诗时,删去了《树萱录》关于其事的记载,题其作者为“湘驿女子”。

  

尚廷枫( 未知 )

收录诗词 (1883)
简 介

尚廷枫 江西新建人,祖籍陕西兴安,字岳师。以荫任户部主事。干隆元年举博学鸿词,罢归。通经史诸子,在京师时,与万光泰、袁枚有“三异人”之目。诗工送别、言情诸作。有《贺莲集》。

白云歌送刘十六归山 / 章圭

都护征兵日,将军破虏时。扬鞭玉关道,回首望旌旗。"
岑翠映湖月,泉声乱溪风。心超诸境外,了与悬解同。
树色老荒苑,池光荡华轩。此堂见明月,更忆陆平原。
古今虽共守,成败良可识。藩屏无俊贤,金汤独何力。
"夜入丹阳郡,天高气象秋。海隅云汉转,江畔火星流。
"杲杲朝阳时,悠悠清陂望。嘉树始氤氲,春游方浩荡。
何事还邀迁客醉,春风日夜待归舟。"
"临流一舒啸,望山意转延。隔林分落景,馀霞明远川。


观第五泄记 / 刘先生

贾谊才空逸,安仁鬓欲丝。遥情每东注,奔晷复西驰。
持钵何年至,传灯是日归。上卿挥别藻,中禁下禅衣。
"旧俗欢犹在,怜君恨独深。新年向国泪,今日倚门心。
本家关西族,别业嵩阳田。云卧能独往,山栖幸周旋。
"汉皇思旧邑,秦地作新丰。南出华阳路,西分长乐宫。
"归鞍白云外,缭绕出前山。今日又明日,自知心不闲。
"皓月升林表,公堂满清辉。嘉宾自远至,觞饮夜何其。
"吾家白额驹,远别临东道。他日相思一梦君,


浣溪沙·莫许杯深琥珀浓 / 向迪琮

都门数骑出,河口片帆举。夜簟眠橘洲,春衫傍枫屿。
"秋叶风吹黄飒飒,晴云日照白鳞鳞。
"上德如流水,安仁道若山。闻君秉高节,而得奉清颜。
愿随江燕贺,羞逐府僚趋。欲识狂歌者,丘园一竖儒。"
情因恩旧好,契托死生亲。所愧能投赠,清言益润身。"
玉心皎洁终不移。故人昔新今尚故,还见新人有故时。
杜门不欲出,久与世情疏。以此为长策,劝君归旧庐。
壮志吞鸿鹄,遥心伴鹡鸰.所从文且武,不战自应宁。"


思佳客·癸卯除夜 / 释了心

送君游此地,已属流芳歇。待我来岁行,相随浮溟渤。"
岁月欢无已,风雨暗飕飕。掌宪时持节,为邦邈海头。
天地龙初见,风尘虏未殚。随川归少海,就日背长安。
"洛中高士日沉冥,手自灌园方带经。王湛床头见周易,
写水山井中,同泉岂殊波。秦心与楚恨,皎皎为谁多。
"野水烟鹤唳,楚天云雨空。玩舟清景晚,垂钓绿蒲中。
岭暗猿啼月,江寒鹭映涛。豫章生宇下,无使翳蓬蒿。"
典乐忽涓微,波浪与天浑。嘈嘈鸱枭动,好鸟徒绵蛮。


宿巫山下 / 奚贾

"睿作超千古,湛恩育万人。递迁俱荷泽,同拜忽为邻。
客遇王子乔,口传不死方。入洞过天地,登真朝玉皇。
山中无鲁酒,松下饭胡麻。莫厌田家苦,归期远复赊。"
溪中日已没,归鸟多为双。杉松引直路,出谷临前湖。
山月寒弥净,河风晓更凄。赠言杨伯起,非复是关西。"
怅然山河,惟以啸歌,其忧也哉。"
"西别秦关近,东行陕服长。川原馀让畔,歌吹忆遗棠。
胡为杂凡禽,雏鹜轻贱君。举手捧尔足,疾心若火焚。


普天乐·咏世 / 林枝春

白鹭洲前月,天明送客回。青龙山后日,早出海云来。
世人知在中峰里,遥礼青山恨不归。"
仍空世谛法,远结天台缘。魏阙从此去,沧洲知所便。
楚天合江气,云色常霮zw.隐见湖中山,相连数州内。
大哉明德盛,远矣彝伦秩。地敷作乂功,人免为鱼恤。
感对怀拂衣,胡宁事渔钓。安期始遗舄,千古谢荣耀。
共道春灯胜百花。聊看侍中千宝骑,强识小妇七香车。
野花妆面湿,山草纽斜齐。零落残云片,风吹挂竹谿."


口号吴王美人半醉 / 黄在衮

榔叶四荒外,梅花五岭头。明珠尉佗国,翠羽夜郎洲。
伤离枉芳札,忻遂见心曲。蓝上舍已成,田家雨新足。
迟回未能下,夕照明村树。"
"柱史回清宪,谪居临汉川。迟君千里驾,方外赏云泉。
玉颜眇眇何处寻,世上茫茫人自死。"
"天子蕊珠宫,楼台碧落通。豫游皆汗漫,斋处即崆峒。
我友于征,彼郑之子。如琇如英,德音孔明。
然灯见栖鸽,作礼闻信鼓。晓霁南轩开,秋华净天宇。


黄葛篇 / 黄叔琳

"重林华屋堪避暑,况乃烹鲜会佳客。主人三十朝大夫,
啸起青苹末,吟瞩白云端。即事遂幽赏,何必挂儒冠。"
风日咸阳惨,笳箫渭水寒。无人当便阙,应罢太师官。"
鸟与孤帆远,烟和独树低。乡山何处是,目断广陵西。"
"越城临渤澥,晋国在河汾。仙绶两乡意,青郊一路分。
疏树共寒意,游禽同暮还。因君悟清景,西望一开颜。"
且从康乐寻山水,何必东游入会稽。"
有幽人兮好冥绝,炳其焕兮凝其洁,悠悠千古兮长不灭。"


历阳壮士勤将军名思齐歌 / 袁高

酒星非所酌,月桂不为食。虚薄空有名,为君长叹息。
"庆门叠华组,盛列钟英彦。贞信发天姿,文明叶邦选。
"洛城三五夜,天子万年春。彩仗移双阙,琼筵会九宾。
"清洛日夜涨,微风引孤舟。离肠便千里,远梦生江楼。
"梁王昔爱才,千古化不泯。至今蓬池上,远集八方宾。
锦衾抱秋月,绮席空兰芬。茫昧竟谁测,虚传宋玉文。
两人已向黄沙死。如今小儿新长成,明年闻道又征兵。
临觞独无味,对榻已生尘。一咏舟中作,洒雪忽惊新。


别云间 / 樊甫

朗咏山川霁,酣歌物色新。君看酒中意,未肯丧斯文。"
秀骨象山岳,英谋合鬼神。佐汉解鸿门,生唐为后身。
"安石在东山,无心济天下。一起振横流,功成复潇洒。
"风流与才思,俱似晋时人。淮月归心促,江花入兴新。
"涤烦矶者,盖穷谷峻崖,发地盘石,飞流攒激,积漱成渠。
词曰:
玩奇不可尽,渐远更幽绝。林暗僧独归,石寒泉且咽。
举国莫能和,巴人皆卷舌。一感登徒言,恩情遂中绝。"