出自蓟北门行
相对喜欢还怅望，同年只有此三人。"
自得家林趣，常时在外稀。对僧餐野食，迎客着山衣。
僧炉风雪夜，相对眠一褐。暖灰重拥瓶，晓粥还分钵。
青云何处问前程。飞蝇一一皆先去，度鸟双双亦远鸣。
谁知渐渐因缘重，羞见长燃一盏灯。"
"六代骄奢地，三春物象繁。灵湖通涨海，天堑隔中原。
"篮舁出即忘归舍，柴户昏犹未掩关。闻客病时惭体健，
幽翠生松栝，轻烟起薜萝。柴扉常昼掩，惟有野人过。"
露叶凋阶藓，风枝戛井桐。不妨无酒夜，闲话值生公。"
行亦携诗箧，眠多枕酒卮。自惭无一事，少有不安时。"
出自蓟北门行拼音解释:
xiang dui xi huan huan chang wang .tong nian zhi you ci san ren ..
zi de jia lin qu .chang shi zai wai xi .dui seng can ye shi .ying ke zhuo shan yi .
seng lu feng xue ye .xiang dui mian yi he .nuan hui zhong yong ping .xiao zhou huan fen bo .
qing yun he chu wen qian cheng .fei ying yi yi jie xian qu .du niao shuang shuang yi yuan ming .
shui zhi jian jian yin yuan zhong .xiu jian chang ran yi zhan deng ..
.liu dai jiao she di .san chun wu xiang fan .ling hu tong zhang hai .tian qian ge zhong yuan .
.lan yu chu ji wang gui she .chai hu hun you wei yan guan .wen ke bing shi can ti jian .
you cui sheng song kuo .qing yan qi bi luo .chai fei chang zhou yan .wei you ye ren guo ..
lu ye diao jie xian .feng zhi jia jing tong .bu fang wu jiu ye .xian hua zhi sheng gong ..
xing yi xie shi qie .mian duo zhen jiu zhi .zi can wu yi shi .shao you bu an shi ..
译文及注释
译文
太尉执事：苏辙生性喜好写文(wen)章，对此想(xiang)得很深。我(wo)认为文章是气的外在体现，然而文章不是单靠学习就能写好的，气却可以通过培养而得到。孟子说：“我善于培养我的浩然之气。”现在看他的文章，宽大厚重宏伟博大，充塞于天地之间，同他气的大小相衬。司马迁走遍天下(xia)，广览四海名山大川，与燕、赵之间的英豪俊杰交友，所以他的文章疏放不羁，颇有奇伟之气。这两个人(ren)，难道曾经执笔学写这种文章吗？这是因为他们的气充满在内心而溢露到外貌，发于言语而表现为文章，自己却并没有觉察到。
大臣们无事，以蹴鞠为戏。上相，泛指大臣。白打钱，玩蹴鞠游戏，优胜者受赐金钱，称“白打钱”。一说白打钱指斗鸡。个人以为前一说准确。
五千身穿锦袍的精兵战死在胡尘。
以前我不认识来南塘的道路，今日才见识这里的第五桥。名贵的园林依傍着涔涔绿水，一丛丛野(ye)竹直上青霄。
自今以后少知音，瑶琴朱弦不再吟。天若与我同悲凄，苍天也会霜染鬓。
那去处恶劣艰险到了这种地步；
儿子整日缠在我膝旁，寸步不离，害怕我回家没几天又要离开。
最可爱的是那九月初三之夜，亮似珍珠郎朗新月形如弯弓。
痛惜我生不逢时啊，遇上这乱世纷扰难以药救。
扬州百花盛开隋炀帝御舟东(dong)游，先将发源昆仑的黄河凿渠分流。
秋雁悲鸣也懂得亡国的惨痛，
作者现在是四处漂泊随行处且行乐，一年一年的过去了也不见。
柏梁台里是曾经的旧爱，昭阳殿里有新宠的美人。
京都地区优待农(nong)民少征赋役，乡邻们在农忙过后、酒酿成熟频繁来往。
也挡不住年岁将老红颜衰，月光流逝夜深沉的凄凉。
看了如此美好的景色，在外作客的愁闷完全减消了，除了这儿还要往哪儿去呢？
注释
潦：lǎo，雨水大。路上的流水，积水：潦水。lào，古同“涝”，雨水过多，水淹。
所被者几乡（覆盖） 当廪于官者几人（赈济、供给粮食；名词作动词）
⑵秦：指长安：
⑵便做：就算，即使。陈抟（tuán）：五代宋初著名道士，字图南，自号扶摇子，宋太宗赐名“希夷先生”，曾修道于华山，常一睡百天不醒。这句是说思人心切，即使做了陈抟也难以入睡。
52.陋者：浅陋的人。
赏析
人潮一阵阵地涌着，马蹄下飞扬的尘土也看不清；月光照到人们活动的每一个角落，哪儿都能看到明月当头。原来这灯火辉煌的佳节，正是风清月白的良宵。在灯影月光的映照下，花枝招展的歌妓们打扮得分外美丽，她们一面走，一面唱着《梅花落》的曲调。长安城里的元宵，真是观赏不尽的。所谓“欢娱苦日短”，不知不觉便到了深更时分，然而人们却仍然怀着无限留恋的心情，希望这一年一度的元宵之夜不要匆匆地过去。“金吾不禁”二句，用一种带有普遍性的心理描绘，来结束全篇，言尽而意不尽，读之使人有余音绕梁，三日不绝之感。这诗于镂金错采之中，显得韵致流溢，也在于此。
全词描写春闺少妇怀人之情，也亦写寄托之情也就是托词中少妇的怀人之情寄作者本人的爱君之意。词分为上下两阙描写的情景十分真切，是组词中艺术价值最高的一篇。
“半夜火来知有敌”，是说烽火夜燃，响起敌人夜袭的警报。结句“一时齐保贺兰山”，是这首小诗诗意所在。“一时”，犹言同时，无先后；“齐”，犹言共同，无例外，形容闻警后将士们在极困难的自然条件下，团结一致、共同抗敌的英雄气概。全诗格调急促高昂，写艰苦，是为了表现将士们的不畏艰苦；题名为“怨”，而毫无边怨哀叹之情，这是一首歌唱英雄主义、充满积极乐观精神的小诗。
以上四点当然不是问题的全部。但是，已经具有触目惊心的巨大震撼力。在杜荀鹤《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗中，过往船只的倾覆出于何种原因，我们不得而知。但是，绝对和平流中的舟人失去兢慎有关。万事成功都得缘于进取，大凡失败莫不是堕志。水如(ru)此，人如此；古如此，今如此。谁也不能例外。
这两句看似在写明日的白天，其实仍是在写今晚的秋夜，通过这样别出心裁的安排，更为深刻地表达出秋夜送别的难分难舍。
最后一层，诗的节奏加快。作者紧紧扣住人物的心理活动，将渔人离开桃源、怀念桃源、再寻桃源以及峰壑变幻、遍寻不得、怅惘无限这许多内容，一口气抒写下来，情、景、事在这里完全融合在一起了。“不疑”六句，在叙述过程中，对渔人轻易离开“灵境”流露了惋惜之意，对云山路杳的“仙源”则充满了向往之情。然而，时过境迁，旧地难寻，桃源已不知在何处了。这时，只剩下了一片迷惘。最后四句，作为全诗的尾声，与开头遥相照应。开头是无意迷路而偶从迷中得之，结尾则是有意不迷而反从迷中失之，令读者感喟不已。“春来遍是桃花水”，诗笔飘忽，意境迷茫，给人留下了无穷的回味。
第二首：“船上齐桡乐，湖心泛月归。白鸥闲不去，争拂酒筵飞。”描绘出一幅酒船管弦齐奏、皓月浮光静影沉璧、白鸥盘旋飞翔的湖上美景图。四句诗句前后片浑然一体，自然流畅，毫无滞涩之感，音情顿挫之中透出豪放雄奇的气势，诗意意境开阔，动静虚实，相映成趣。
天下太平，秦王洋洋得意，不再励精图治，而是沉湎于声歌宴乐之中，过着花天酒地的生活。从第五句起都是描写秦王寻欢作乐的笔墨。“龙头泻酒邀酒星”极言酒喝得多。一个“泻”字，写出了酒流如注的样子；一个“邀”字，写出了主人的殷勤。“金槽琵琶夜枨枨”形容乐器精良，声音优美。“洞庭雨脚来吹笙”描述笙的吹奏声飘忽幽冷，绵延不绝。“酒酣喝月使倒行”是神来之笔，有情有景，醉态可掬，气势凌人。这位《秦王饮酒》李贺 古诗作乐，闹了一夜，还不满足。他试图喝月倒行，阻止白昼的到来，以便让他尽情享乐，作无休无止的长夜之饮。这既是显示他的威力，又是揭示他的暴戾恣睢。
显然，这是一首哲理性的杂诗，但读来却非但不觉枯索，反感到富于情韵。这一方面固然因为他的思索切近生活，自然可亲，与后来玄言诗之过度抽象异趣，由四个层次的思索中，能感到诗人(shi ren)由抑而扬，由扬又以抑，再抑而再扬的感情节奏变化。另一方面，也许更重要的是，这位诗人已开始自觉不自觉地接触到了诗歌之境主于美的道理，在景物的营构，情景的交融上，达到了前人所未有的新境地。诗的前四句，历来为人们称道，不妨以之与《诗经》中相近的写法作一比较。
陶渊明主张冥契自然，浑同造化的思想是取于老庄哲学，如《庄子·天地》中就说：“执道者德全，德全者形全，形全者神全，神全者圣人之道也。”即充分肯定了神的重要，同时它是建立在德全与形全的基础之上的，即强调了神与形与德（此诗中称之为“影”）的一致。陶诗中对贤愚寿夭的等量齐观也一本于《庄子》思想，故方东树在《昭昧詹言》中也说明了陶诗的主旨出于《庄子》。陶渊明在形神的认识上有一个很不同于佛教徒的主张，即他认为形神的相互依(hu yi)赖与一致，《神释》中说“生而相依附”，“结托既喜同”都表达了这种观点，这与稍后的唯物主义思想家范缜的意见相近，范氏说：“形者神之质，神者形之用；是则形称其质，神言其用；形之与神，不得相异。”（《神灭论》）又说：“神即形也，形即神也；是以形存则神存，形谢则神灭也。”（同上）陶渊明可以说是范缜的先驱者，他对形神问题的看法具有朴素唯物主义的因素。
诗名《《自遣》罗隐 古诗》，是自行排遣宽慰的意思。解读此诗，关键全在于诗人将“愁’和“恨”排遣掉了没有。而诗人之“愁”和“恨”是社会之愁，家国之愁，这种愁是诗人自己难以解决的。上书，皇帝不听；劝说，皇帝不理；讽谏，皇帝会恼怒。那诗人怎样排遣，是采取了不理、不采、不合作、不发言的态度。这种玩世不恭的态度虽带有一定的消积成分，然而大多的知识分子都不发言，都不合作，那“此时无声胜有声”拥有很大的力量。
教训之四，要有坚韧不拔地坚持下去的毅力，事业终将成功。君子报仇，十年不晚。勾践大概是牢记住了这一点，并且再退一步，加上十年，用两倍的时间来为复仇作准备。 这个过程也够漫长的，其中的屈辱辛酸，非局外人所能体验。以国君的身份，卧薪尝胆，这要有超出常人的毅力。在长期的艰难困苦之中，人的精神随时都会有崩溃的可能，随时都可能因挫折而彻底的放弃希望和努力。但是勾践坚持下来了。 因此我们也要敬佩勾践，佩服他的坚韧不拔地向目标挺进的毅力。
这首诗作于搬家时，抒写对故居一草一木依恋难舍的深厚感情。
“提笼忘采叶”，这诗中精彩的一笔，是从上古诗歌中借鉴而来。杨慎早有见得，道是：“从《卷耳》首章翻出。”《诗经·周南·卷耳》是写女子怀念征夫之诗，其首章云：“采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，置彼周行。”斜口小筐不难填满，卷耳也不难得，老采不满，是因心不在焉、老是“忘采叶”之故，其情景确与此诗有神似处。但就诗的整体说，彼此又很不同。《卷耳》接着就写了女子白日做梦，幻想丈夫上山、过冈、马疲、人病及饮酒自宽种种情景，把怀思写得非常具体。而此诗说到“梦渔阳”，似乎开了个头，接下去该写梦见什么，梦见怎样，但作者就此带住，不了了之。提笼少妇昨夜之梦境及她此刻的心情，一概留给读者从人物的具体处境回味和推断，语约而意远。这就以最简的办法，获得很大的效果。因此，《《春闺思》张仲素 古诗》不是《卷耳》的摹拟，它已从古诗人手心“翻出”了。
屈原是一位爱美的诗人。他对各种艺术的美，都不以狭隘的功利观加以否定。《九歌》、《招魂》中，处处渲染音乐歌舞的热烈场面和引发的感动。“羌声色之娱人，观者憺兮忘归”，在屈原笔下，是美好的景象。同样，他的诗篇，也喜欢大量铺陈华美的、色泽艳丽的辞藻。他还发展了《诗经》的比兴手法，赋予草木、鱼虫、鸟兽、云霓等种种自然界的事物以人的意志和生命，以寄托自身的思想感情，又增加了诗歌的美质。大体上可以说，中国古代文学中讲究文采，注意华美的流派，最终都可以溯源于屈原。
在艺术上，诗人熔叙事、抒情、写景于一炉，结构严谨，语言质朴，运用今昔对比，高度概括等手法，表达了诗人崇高的爱国情怀，集中体现了杜甫沉郁顿挫的诗风。三章诗不仅在形式上连绵一体，而且很好地引导读者进行联想和想象，使得这组诗的意蕴超越了其文字本身而显得丰富深厚。杜甫的《羌村》三首用诗人的亲身经历和体验反映出安史之乱的严重危害，具有高度的艺术概括力，体现了作者深厚的诗文功底。
专程去看田，却不写田。不光是急着看病，何病、何药等也均没有写，由此引出庞安常，径直把庞安常“以眼为耳”的怪异特写在读者面前。
“掩映”、“参差”，是写《柳》李商隐 古诗色或明或暗，柔条垂拂的繁茂景象，点出时间是在春天。由“从”（任从）到“更”的变化，把《柳》李商隐 古诗的蓬勃生机，渲染得更加强烈。次联“风流”、“婀娜”，则是写《柳》李商隐 古诗的体态轻盈。柔长的《柳》李商隐 古诗枝，千枝万缕，春风吹拂，宛若妙龄女郎，翩跹起舞，姿态是非常动人的。“见说”是听见别人说，包括古今之人对《柳》李商隐 古诗的赞赏。“来当”句是说自己见到眼前之《柳》李商隐 古诗的时候，正当其婀娜多姿之时，表现出诗人的欣喜之情。上面四句，从广阔的背景上，对春《柳》李商隐 古诗作了生动具体的描绘，写出了她妩媚可爱的风姿。
全词描写春闺少妇怀人之情，也亦写寄托之情也就是托词中少妇的怀人之情寄作者本人的爱君之意。词分为上下两阙描写的情景十分真切，是组词中艺术价值最高的一篇。
“半夜火来知有敌”，是说烽火夜燃，响起敌人夜袭的警报。结句“一时齐保贺兰山”，是这首小诗诗意所在。“一时”，犹言同时，无先后；“齐”，犹言共同，无例外，形容闻警后将士们在极困难的自然条件下，团结一致、共同抗敌的英雄气概。全诗格调急促高昂，写艰苦，是为了表现将士们的不畏艰苦；题名为“怨”，而毫无边怨哀叹之情，这是一首歌唱英雄主义、充满积极乐观精神的小诗。
以上四点当然不是问题的全部。但是，已经具有触目惊心的巨大震撼力。在杜荀鹤《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗中，过往船只的倾覆出于何种原因，我们不得而知。但是，绝对和平流中的舟人失去兢慎有关。万事成功都得缘于进取，大凡失败莫不是堕志。水如(ru)此，人如此；古如此，今如此。谁也不能例外。
这两句看似在写明日的白天，其实仍是在写今晚的秋夜，通过这样别出心裁的安排，更为深刻地表达出秋夜送别的难分难舍。
最后一层，诗的节奏加快。作者紧紧扣住人物的心理活动，将渔人离开桃源、怀念桃源、再寻桃源以及峰壑变幻、遍寻不得、怅惘无限这许多内容，一口气抒写下来，情、景、事在这里完全融合在一起了。“不疑”六句，在叙述过程中，对渔人轻易离开“灵境”流露了惋惜之意，对云山路杳的“仙源”则充满了向往之情。然而，时过境迁，旧地难寻，桃源已不知在何处了。这时，只剩下了一片迷惘。最后四句，作为全诗的尾声，与开头遥相照应。开头是无意迷路而偶从迷中得之，结尾则是有意不迷而反从迷中失之，令读者感喟不已。“春来遍是桃花水”，诗笔飘忽，意境迷茫，给人留下了无穷的回味。
第二首：“船上齐桡乐，湖心泛月归。白鸥闲不去，争拂酒筵飞。”描绘出一幅酒船管弦齐奏、皓月浮光静影沉璧、白鸥盘旋飞翔的湖上美景图。四句诗句前后片浑然一体，自然流畅，毫无滞涩之感，音情顿挫之中透出豪放雄奇的气势，诗意意境开阔，动静虚实，相映成趣。
天下太平，秦王洋洋得意，不再励精图治，而是沉湎于声歌宴乐之中，过着花天酒地的生活。从第五句起都是描写秦王寻欢作乐的笔墨。“龙头泻酒邀酒星”极言酒喝得多。一个“泻”字，写出了酒流如注的样子；一个“邀”字，写出了主人的殷勤。“金槽琵琶夜枨枨”形容乐器精良，声音优美。“洞庭雨脚来吹笙”描述笙的吹奏声飘忽幽冷，绵延不绝。“酒酣喝月使倒行”是神来之笔，有情有景，醉态可掬，气势凌人。这位《秦王饮酒》李贺 古诗作乐，闹了一夜，还不满足。他试图喝月倒行，阻止白昼的到来，以便让他尽情享乐，作无休无止的长夜之饮。这既是显示他的威力，又是揭示他的暴戾恣睢。
显然，这是一首哲理性的杂诗，但读来却非但不觉枯索，反感到富于情韵。这一方面固然因为他的思索切近生活，自然可亲，与后来玄言诗之过度抽象异趣，由四个层次的思索中，能感到诗人(shi ren)由抑而扬，由扬又以抑，再抑而再扬的感情节奏变化。另一方面，也许更重要的是，这位诗人已开始自觉不自觉地接触到了诗歌之境主于美的道理，在景物的营构，情景的交融上，达到了前人所未有的新境地。诗的前四句，历来为人们称道，不妨以之与《诗经》中相近的写法作一比较。
陶渊明主张冥契自然，浑同造化的思想是取于老庄哲学，如《庄子·天地》中就说：“执道者德全，德全者形全，形全者神全，神全者圣人之道也。”即充分肯定了神的重要，同时它是建立在德全与形全的基础之上的，即强调了神与形与德（此诗中称之为“影”）的一致。陶诗中对贤愚寿夭的等量齐观也一本于《庄子》思想，故方东树在《昭昧詹言》中也说明了陶诗的主旨出于《庄子》。陶渊明在形神的认识上有一个很不同于佛教徒的主张，即他认为形神的相互依(hu yi)赖与一致，《神释》中说“生而相依附”，“结托既喜同”都表达了这种观点，这与稍后的唯物主义思想家范缜的意见相近，范氏说：“形者神之质，神者形之用；是则形称其质，神言其用；形之与神，不得相异。”（《神灭论》）又说：“神即形也，形即神也；是以形存则神存，形谢则神灭也。”（同上）陶渊明可以说是范缜的先驱者，他对形神问题的看法具有朴素唯物主义的因素。
诗名《《自遣》罗隐 古诗》，是自行排遣宽慰的意思。解读此诗，关键全在于诗人将“愁’和“恨”排遣掉了没有。而诗人之“愁”和“恨”是社会之愁，家国之愁，这种愁是诗人自己难以解决的。上书，皇帝不听；劝说，皇帝不理；讽谏，皇帝会恼怒。那诗人怎样排遣，是采取了不理、不采、不合作、不发言的态度。这种玩世不恭的态度虽带有一定的消积成分，然而大多的知识分子都不发言，都不合作，那“此时无声胜有声”拥有很大的力量。
教训之四，要有坚韧不拔地坚持下去的毅力，事业终将成功。君子报仇，十年不晚。勾践大概是牢记住了这一点，并且再退一步，加上十年，用两倍的时间来为复仇作准备。 这个过程也够漫长的，其中的屈辱辛酸，非局外人所能体验。以国君的身份，卧薪尝胆，这要有超出常人的毅力。在长期的艰难困苦之中，人的精神随时都会有崩溃的可能，随时都可能因挫折而彻底的放弃希望和努力。但是勾践坚持下来了。 因此我们也要敬佩勾践，佩服他的坚韧不拔地向目标挺进的毅力。
这首诗作于搬家时，抒写对故居一草一木依恋难舍的深厚感情。
“提笼忘采叶”，这诗中精彩的一笔，是从上古诗歌中借鉴而来。杨慎早有见得，道是：“从《卷耳》首章翻出。”《诗经·周南·卷耳》是写女子怀念征夫之诗，其首章云：“采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，置彼周行。”斜口小筐不难填满，卷耳也不难得，老采不满，是因心不在焉、老是“忘采叶”之故，其情景确与此诗有神似处。但就诗的整体说，彼此又很不同。《卷耳》接着就写了女子白日做梦，幻想丈夫上山、过冈、马疲、人病及饮酒自宽种种情景，把怀思写得非常具体。而此诗说到“梦渔阳”，似乎开了个头，接下去该写梦见什么，梦见怎样，但作者就此带住，不了了之。提笼少妇昨夜之梦境及她此刻的心情，一概留给读者从人物的具体处境回味和推断，语约而意远。这就以最简的办法，获得很大的效果。因此，《《春闺思》张仲素 古诗》不是《卷耳》的摹拟，它已从古诗人手心“翻出”了。
屈原是一位爱美的诗人。他对各种艺术的美，都不以狭隘的功利观加以否定。《九歌》、《招魂》中，处处渲染音乐歌舞的热烈场面和引发的感动。“羌声色之娱人，观者憺兮忘归”，在屈原笔下，是美好的景象。同样，他的诗篇，也喜欢大量铺陈华美的、色泽艳丽的辞藻。他还发展了《诗经》的比兴手法，赋予草木、鱼虫、鸟兽、云霓等种种自然界的事物以人的意志和生命，以寄托自身的思想感情，又增加了诗歌的美质。大体上可以说，中国古代文学中讲究文采，注意华美的流派，最终都可以溯源于屈原。
在艺术上，诗人熔叙事、抒情、写景于一炉，结构严谨，语言质朴，运用今昔对比，高度概括等手法，表达了诗人崇高的爱国情怀，集中体现了杜甫沉郁顿挫的诗风。三章诗不仅在形式上连绵一体，而且很好地引导读者进行联想和想象，使得这组诗的意蕴超越了其文字本身而显得丰富深厚。杜甫的《羌村》三首用诗人的亲身经历和体验反映出安史之乱的严重危害，具有高度的艺术概括力，体现了作者深厚的诗文功底。
专程去看田，却不写田。不光是急着看病，何病、何药等也均没有写，由此引出庞安常，径直把庞安常“以眼为耳”的怪异特写在读者面前。
“掩映”、“参差”，是写《柳》李商隐 古诗色或明或暗，柔条垂拂的繁茂景象，点出时间是在春天。由“从”（任从）到“更”的变化，把《柳》李商隐 古诗的蓬勃生机，渲染得更加强烈。次联“风流”、“婀娜”，则是写《柳》李商隐 古诗的体态轻盈。柔长的《柳》李商隐 古诗枝，千枝万缕，春风吹拂，宛若妙龄女郎，翩跹起舞，姿态是非常动人的。“见说”是听见别人说，包括古今之人对《柳》李商隐 古诗的赞赏。“来当”句是说自己见到眼前之《柳》李商隐 古诗的时候，正当其婀娜多姿之时，表现出诗人的欣喜之情。上面四句，从广阔的背景上，对春《柳》李商隐 古诗作了生动具体的描绘，写出了她妩媚可爱的风姿。
创作背景
《周颂》是宗庙祭祀乐歌，“以其成功告于神明”，其中有十篇编为一卷，以这篇《臣工》为首，标明为《臣工之什》。这一篇和另几篇是农事诗（或与农副业生产有关的诗）。这篇诗传说是周成王时代的作品。从诗的文本来看，确是周王的口气。
莫仑( 金朝 )
收录诗词 (7615) 首
简 介
莫仑 莫仑，约公元一二七九年前后在世，字予山，号两山，江都人。寓家丹徙，生卒年均不详，约宋末前后在世。成淳四年（公元一二六八年）进土。元不仕，能词，平率易通，今仅见存于绝妙好词，词者四首。
青春
"旧隐縠溪上，忆归年已深。学徒花下别，乡路雪边寻。
"桃花四散飞，桃子压枝垂。寂寂青阴里，幽人举步迟。
香连邻舍像，磬彻远巢禽。寂默应关道，何人见此心。"
心悲不觉泪阑干，更为调弦反覆弹。秋吹动摇神女佩，
"滥得进士名，才用苦不长。性癖艺亦独，十年作诗章。
碧甃花千片，香泉乳百寻。欲知争汲引，听取辘轳音。"
波澜所激触，背面生罅隙。质状朴且丑，今人作不得。
静觉风微起，寒过雪乍倾。孤高稀此遇，吟赏倍牵情。"
剔银灯·与欧阳公席上分题
安得封域内，长有扈苗征。七十里百里，彼亦何尝争。
青天无路可追寻。来时白云翎犹短，去日丹砂顶渐深。
乍点重瞳日月明。宫女卷帘皆暗认，侍臣开殿尽遥惊。
孤猿夜哭千丈树。云轩碾火声珑珑，连山卷尽长江空。
"身外无徭役，开门百事闲。倚松听唳鹤，策杖望秋山。
闲蹋莓苔绕琪树，海光清净对心灯。"
任辔偶追闲，逢幽果遭适。僧语淡如云，尘事繁堪织。
"辛苦关西车骑官，几年旌节客河兰。金泥舞虎精神暗，
送文子转漕江东二首
每遇凄凉事，还思潦倒身。唯知趁杯酒，不解炼金银。
紫荃秋晚谢庭空。离花影度湘江月，遗珮香生洛浦风。
闻道玉关烽火灭，犬戎知有外家亲。"
春风驿路归何处，紫阁山边是草堂。"
想得心知近寒食，潜听喜鹊望归来。"
"三月踏青能几日，百回添酒莫辞频。
"嘉树阴初合，山中赏更新。禽言未知夏，兰径尚馀春。
寄世知婴缴，辞荣类触藩。欲追绵上隐，况近子平村。
菩萨蛮·彩舟载得离愁动
爱心难逐雨花轻。黛消波月空蟾影，歌息梁尘有梵声。
"岁暮皤然一老夫，十分流辈九分无。
"劝尔莫移禽鸟性，翠毛红觜任天真。
"六出花开赤玉盘，当中红湿耐春寒。
草堂窗底漉春醅，山寺门前逢暮雨。临汝袁郎得相见，
"九五当干德，三千应瑞符。纂尧昌圣历，宗禹盛丕图。
自到成都烧酒熟，不思身更入长安。"
细吟琼什欲沾巾。凤池隔绝三千里，蜗舍沈冥十五春。
所见
"高蝉旦夕唳，景物浮凉气。木叶渐惊年，锦字因络纬。
"昔年将出谷，几日对辛夷。倚树怜芳意，攀条惜岁滋。
珍重姑苏守，相怜懒慢情。为探湖里物，不怕浪中鲸。
两逢霜节菊花秋。望中白鹤怜归翼，行处青苔恨昔游。
战贼即战贼，为吏即为吏。尽我所有无，惟公之指使。
"女萝寄青松，绿蔓花绵绵。三五定君婚，结发早移天。
梁园桃李虽无数，断定今年不看花。"
鸥惊帆乍起，虹见雨初来。自有归期在，蝉声处处催。"
咏蕙诗
乱雪从教舞，回风任听吹。春寒能作底，已被柳条欺。
掷地声名寡，摩天羽翮孤。洁身酬雨露，利口扇谗谀。
侍史别来经岁月，今宵应梦护香衣。"
"洛城秋霁后，梵阁暮登时。此日风烟好，今秋节候迟。
夜归不到应闲事，热饮三杯即是家。"
官冷旧谙唯旅馆，岁阴轻薄是凉飙。"
是处程涂远，何山洞府深。此时堪伫望，万象豁尘襟。"
岂料文章远，那知瑞草秋。曾闻有书剑，应是别人收。
蝶恋花·窗外寒鸡天欲曙
出镇归朝但相访，此身应不离东都。"
战后悲逢血，烧馀恨见灰。空留犀厌怪，无复酒除灾。
"孤亭临绝岸，猿鸟识幽蹊。花落曾谁到，诗成独未题。
清露府莲结，碧云皋鹤飞。还家与□惠，雨露岂殊归。"
"林中有奇石，仿佛兽潜行。乍似依岩桂，还疑食野苹。
"残猎渭城东，萧萧西北风。雪花鹰背上，冰片马蹄中。
天边鸿雁射来稀。苍鹰落日饥唯急，白马平川走似飞。
生前由直道，殁后振芳尘。雨露新恩日，芝兰旧里春。
丹阳送韦参军
"动复有原，进退有期。用在得正，明以知微。夫惟哲人，
"扁舟亭下驻烟波，十五年游重此过。洲觜露沙人渡浅，
金庭路非远，徒步将欲举。身乐道家流，惇儒若一矩。
先忆花时节，家山听更归。爱诗看古集，忆酒典寒衣。
尔勿嘶：素，素，尔勿啼。骆反厩，素反闺。吾疾虽作，
行逢葛溪水，不见葛仙人。空抛青竹杖，咒作葛陂神。
李白应先拜，刘祯必自疑。贫须君子救，病合国家医。
全形在气和，习默凭境清。夙秘绛囊诀，屡投金简名。
飞龙引二首·其一
"焚香书院最风流，莎草缘墙绿藓秋。近砌别穿浇药井，
"隼旟归洛知何日，鹤驾还嵩莫过春。
顾余知止足，所乐在归休。不似寻山者，忘家恣远游。"
深斋尝独处，讵肯厌秋声。翠筱寒愈静，孤花晚更明。
"寒松耸拔倚苍岑，绿叶扶疏自结阴。丁固梦时还有意，
"念昔有此峰，在彼江陵先。举世未能知，愚亦望同贤。
使我浮生尘鞅脱，相从应得一盘桓。"
赊酒风前酌，留僧竹里棋。同人笑相问，羡我足闲时。
新丰折臂翁
至今留得新声在，却为中原人不知。
"兄寒弟亦饥，力学少闲时。何路免为客，无门卖得诗。
"老人今年八十几，口中零落残牙齿。
料得襄王惆怅极，更无云雨到阳台。"
衣亲玉体又何如，杳然独对秋风曙。镜湖女儿嫁鲛人，
"将寻国朝事，静读柳芳历。八月日之五，开卷忽感激。
"转刺名山郡，连年别省曹。分题得客少，着价买书高。
冈绕数仞墙，岩潜千丈干。乃知造化意，回斡资奇玩。