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送穷文

魏晋 / 蔡寿祺

即今法曲无人唱,已逐霓裳飞上天。"
今将问茂宗,茂宗欲何辞。若云吾无心,此来复何为。
苍皇避乱兵,缅邈怀旧丘。邻人亦已非,野竹独修修。
"崇兰香死玉簪折,志士吞声甘徇节。忠荩不为明主知,
猿啼山不断,鸢跕路难登。海岸出交趾,江城连始兴。
浣花草堂亦何有。梓中豪俊大者谁,本州从事知名久。
白发丝难理,新诗锦不如。虽无南去雁,看取北来鱼。"
"愁云破斜照,别酌劝行子。蓬惊马首风,雁拂天边水。
步趾咏唐虞,追随饭葵堇。数杯资好事,异味烦县尹。
知君未爱春湖色,兴在骊驹白玉珂。"
令弟雄军佐,凡才污省郎。萍漂忍流涕,衰飒近中堂。"
山头南郭寺,水号北流泉。老树空庭得,清渠一邑传。
"用法本禁邪,尽心翻自极。毕公在囹圄,世事何纠纆.


送穷文拼音解释:

ji jin fa qu wu ren chang .yi zhu ni shang fei shang tian ..
jin jiang wen mao zong .mao zong yu he ci .ruo yun wu wu xin .ci lai fu he wei .
cang huang bi luan bing .mian miao huai jiu qiu .lin ren yi yi fei .ye zhu du xiu xiu .
.chong lan xiang si yu zan zhe .zhi shi tun sheng gan xun jie .zhong jin bu wei ming zhu zhi .
yuan ti shan bu duan .yuan tie lu nan deng .hai an chu jiao zhi .jiang cheng lian shi xing .
huan hua cao tang yi he you .zi zhong hao jun da zhe shui .ben zhou cong shi zhi ming jiu .
bai fa si nan li .xin shi jin bu ru .sui wu nan qu yan .kan qu bei lai yu ..
.chou yun po xie zhao .bie zhuo quan xing zi .peng jing ma shou feng .yan fu tian bian shui .
bu zhi yong tang yu .zhui sui fan kui jin .shu bei zi hao shi .yi wei fan xian yin .
zhi jun wei ai chun hu se .xing zai li ju bai yu ke ..
ling di xiong jun zuo .fan cai wu sheng lang .ping piao ren liu ti .shuai sa jin zhong tang ..
shan tou nan guo si .shui hao bei liu quan .lao shu kong ting de .qing qu yi yi chuan .
.yong fa ben jin xie .jin xin fan zi ji .bi gong zai ling yu .shi shi he jiu mo .

译文及注释

译文
黄河之水从西而来,它决开昆仑,咆哮万(wan)里,冲击着龙门。
归老隐居的志向就算(suan)没有那五亩田园也依然如故,《读书》陆游 古诗的本意原在于黎民百姓。
玉箫的声音悲凉呜咽,秦娥从梦中惊醒时,秦家的楼上正挂着一弦明(ming)月。秦家楼上的下弦月,每一年桥边(bian)青青的柳色,都印染着灞陵桥上的凄怆离别。
环绕穿越里社丘陵,为何私通之人却生出令尹子(zi)文?
夜间在亭台上踱着步子,不知道为何清明刚过,便已经感觉到了春天逝去的气息。夜里飘来零(ling)零落落的几点雨滴,月亮在云朵的环绕下,散发着朦胧的光泽。
状似玉虎的辘轳,牵引绳索汲井水。
孤苦的老臣曾经留下悔恨的泪水,不孝的子孙也终会因为自己的无知而心碎。万顷滔天的浪花里,也许可以回忆起从前流放到陇水的经历。
和你结发成为夫妻,就从没怀疑与你恩爱到老。
从天亮直到天黑,所走之路究竟几里?
环绕穿越里社丘陵,为何私通之人却生出令尹子文?
梦中我回到了故乡,看到黄叶满院,青苔满地,一片荒凉景象。拂晓梦醒以后,我听到城头上军号悲鸣。
看到游玩的女孩在玩弄明珠,喝酒后,更加怀念魏晋时太守羊祜。
我找来了灵草和细竹片,请求神巫灵氛为我占卜。
与你的友情言不可道,经此一别,何时相遇?
白云满天,黄叶遍地。秋天的景色映进江上的碧波,水波上笼罩着寒烟一片苍翠。远山沐浴着夕阳天空连接江水。岸边的芳草似是无情,又在西斜的太阳之外。
远风海上来,吹来愁绪满天涯。

注释
167. 乘(shéng):古时一车四马叫一乘。
⑷沉水烟:即沉水香,俗名沉香。一种名贵香料。
⑴李世南:字唐臣,安肃(今河北徐水)人,工画山水。
⒀ 赤墀:也叫丹墀。宫殿前的台阶。阊阖:宫门。
(55)侈兴土木——大修宫殿庙宇。
42.汝识(zhì)之乎:你知道那些(典故)吗?识,知道。

赏析

  第四章写思归不成,欲罢不能,只好考虑出游销忧,但是思卫地而伤情,愁更转愁。“我思肥泉,兹之永叹”,再写愁怀,回肠荡气;“思须与漕,我心悠悠”,情怀郁郁,文气更曲一层。
  李白在诗中着重写今日之荒凉,以暗示昔日之繁华,以今古常新的自然景物来衬托变幻无常的人事,从而抒发出今昔盛衰的感慨。而姜夔则借不变的姑苏夜景,暗寓变化的人事,并借古讽今,给偏安一隅的小朝廷以冷嘲,立意要高出一筹。这两首绝句都写到柳,以之寄托兴亡盛衰的感慨。但姜夔笔下的柳更富有活力,因为柳被姜夔拟人化了,带上了作者自己的情感,并赋予柳以历史见证人的身份。所以也比韦庄的“无情最是台城柳,依旧烟笼十里堤”来得空灵、活脱。不同的是李白诗中的柳相当于姜夔诗中“星”、“鹭”,而姜夔诗中的柳则相当于李白诗中的“月”。所以,这两首诗的后两句在构思上颇为相似。不同的是前两句,李白以旧苑荒台春色依旧寄寓感慨,而姜夔则以江山永恒暗含人世沧桑。
  三、寓意遥深,可以两解。此诗抓住蜜《蜂》罗隐 古诗特点,不做作,不雕绘,不尚词藻,虽平淡而有思致,使读者能从这则“动物故事”中若有所悟,觉得其中寄有人生感喟。有人说此诗实乃叹世人之劳心于利禄者;有人则认为是借蜜《蜂》罗隐 古诗歌颂辛勤的劳动者,而对那些不劳而获的剥削者以无情讽刺。两种解会似相龃龉,其实皆允。因为“寓言”诗有两种情况:一种是作者为某种说教而设喻,寓意较浅显而确定;另一种是作者怀着浓厚感情观物,使物著上人的色彩,其中也能引出教训,但“寓意”就不那么浅显和确定。如此诗,大抵作者从《蜂》罗隐 古诗的“故事”看到那时苦辛人生的影子,但他只把“故事”写下来,不直接说教或具体比附,创造的形象也就具有较大灵活性。而现实生活中存在着不同意义的苦辛人生,与《蜂》罗隐 古诗相似的主要有两种:一种是所谓“终朝聚敛苦无多,及到多时眼闭了”(《红楼梦》“好了歌”);一种是“运锄耕劚侵星起”而“到头禾黍属他人”。这就使得读者可以在两种意义上作不同的理解了。但是,随着时代的前进,劳动光荣成为普遍观念,“《蜂》罗隐 古诗”越来越成为一种美德的象征,人们在读罗隐这诗(zhe shi)的时候,自然更多地倾向于后一种解会了。可见,“寓言”的寓意并非一成不变,古老的“寓言”也会与日俱新。
  “但有故人供禄米,微躯此外更何求?”诗人从眼前和乐安宁的生活场景中发出感叹:有老朋友赠送我粮食和他的俸禄,我这个平凡卑贱的人还有什么可求的呢?这两句看似庆幸、表示满足的话,仔细读来,其实不知潜含着多少悲苦和酸辛。杜甫能够居住在成都草堂,全赖友人的帮助,眼前虽有这样的和乐与安宁,却是建立在对别人的依赖之上的。被后人尊为“诗圣”的伟大诗人,却要靠着别人的赠与才能活下去,而且还要说自己“更何求”,即没有别的要求。这语言越是平静从容,越是让读者心感酸楚、为之落泪。他的志向本是“致君尧舜上,再使风俗淳”(《奉赠韦左丞丈二十二韵》),然而数十个春秋过去了,如今人到晚年,要求仅只是一蔬一饭而已。诗人说得这样闲淡,仿佛他的心头已经不再有生活的阴霾,再也不愿去迎接那些纷扰和喧嚣。
  首句写景兼点时令。于景物独取漂泊无定的杨花、叫着“不如归去”的子规,即含有飘零之感、离别之恨在内,切合当时(dang shi)情事,也就融情入景。 因首句已于景中见情,所以次句便直叙其事。“闻道”,表示惊惜。“过五溪”,见迁谪之荒远,道路之艰难。不着悲痛之语,而悲痛之意自见。
  第二章逐渐进入主题。“天降罪罟”义同上章的“天笃降丧”,变易其词反覆陈说老天不仁,当然仍是意在斥王。这一句与前一篇《瞻卬》的“天之降罔(网)”也是同义的,这多少也可见出两章内容上的相关性。然“蟊贼内讧”,勾心斗角,败坏朝纲,是昏王纵容的结果,已与上章所说天降之灾带来饥馑流亡全然不同,这也可见“天降罪罟”实在的意思应是“王施恶政”。“昏椓靡共,溃溃回遹”二句,所用的语词虽然今人不很熟悉,但在当时却是很有生命力的词汇。痛斥奸佞小人乱糟糟地互相谗毁伤害,不认真供职,昏愦邪僻尽做坏事,已经是咬牙切齿的愤恨,但这还不够,于是最后再加上一句:“实靖夷我邦”——这是要把我们好好一个国家给葬送掉啊!读到此处,读者仿佛可以看到诗人的心在淌血。
  接着,诗人的笔墨从“天地外”收拢,写出眼前波澜壮阔之景:“郡邑浮前浦,波澜动远空。”正当诗人极目远望,突然间风起浪涌,所乘之(cheng zhi)舟上下波动,眼前的襄阳城郭也随着波浪在江水中浮浮沉沉。风越来越大,波涛越来越汹涌,浪拍云天,船身颠簸,仿佛天空也为之摇荡起来。风浪之前,船儿是平缓地在江面行驶,城郭是静止地立于岸边,远空是不动地悬于天际;风浪忽至,一切都动了起来。这里,诗人笔法飘逸流动。明明是所乘之舟上下波动,却说是前面的城郭在水面上浮动;明明是波涛汹涌,浪拍云天,却说成天空也为之摇荡起来。诗人故意用这种动与静的错觉,进一步渲染了磅礴水势。“浮”、“动”两个动词用得极妙,使诗人笔下之景活起来了,诗也随之飘逸起来了,同时,诗人的一种泛舟江上的怡然自得的心态也从中表现了出来,江水磅礴的气也表现了出来。诗人描绘的景象是泛舟所见,舟中人产生了一种动荡的错觉,这种错觉也正好符合诗句中的汉水的描写,所以这两个词用得极其恰当。
  到了最后一章,也就是第八章,诗人用较愉快的笔调描写了这个村落宴饮称觞的盛况。一般论者以为农夫既这么辛苦,上头又有田官监督、公子剥削,到了年终,不可能有条件有资格“跻彼公堂,称彼兕觥”。其实社会是复杂的,即使在封建社会的中期,农民年终时也相互邀饮,如宋代秦观《田居四首》所写:“田家重农隙,翁妪相邀迓。班坐酾酒醪,一行三四谢。”陆游《游山西村》诗也说:“莫笑田家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。”《《七月》佚名 古诗》所写上古社会的西周村落生活,农闲之时,举酒庆贺,也是情理中事。 
  “吴歌楚舞欢未毕,青山欲衔半边日。”对吴宫歌舞,只虚提一笔,着重写宴乐过程中时间的流逝。沉醉在狂欢极乐中的人,往往意识不到这一点。轻歌曼舞,朱颜微酡,享乐还正处在高潮之中,却忽然意外地发现,西边的山峰已经吞没了半轮红日,暮色就要降临了。“未”字“欲”字,紧相呼应,微妙而传神地表现出吴王那种惋惜、遗憾的心理。而落日衔山的景象,又和第二句中的“乌栖时”一样,隐约透出时代没落的面影,使得“欢未毕”而时已暮的描写,带上了为乐难久的不祥暗示。
  为了使这种道理更令人信服,更容易被人接受,孟子接着用具体的事例来说明。“一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。”“箪”是古代盛饭的圆形竹篮,“豆”是古代盛肉或其他食品的器皿,“呼尔”是大声呼喝着,“蹴尔”是用脚踢着。这几句说:只要得到一小筐饭、一小碗汤就可以保全生命,不能得到就要饿死,如果是轻蔑地呼喝着叫别人吃,哪怕是饥饿的过路人都不愿接受,如果是用脚踢着给别人吃,那就连乞丐都不屑要了。《礼记·檀弓》有一段故事与此相类似:“齐大饥,黔敖为食于路,以待饿者而食之。有饿者,蒙袂辑屦,贸贸然来。黔敖左奉食,右执饮,曰:‘嗟!来食!’扬其目而视之曰:‘予唯不食嗟来之食,以至于斯也!”人厌恶,所以宁愿饿死也不愿接受别人侮辱性的施舍。连无人认识的路人和贫困低贱的乞丐都能这样做,常人更不用说了。这一事例生动地说明了人们把义看得比生更为珍贵,在二者不可兼得时就会舍生取义。
  这首送别诗写得新颖别致,不落俗套。诗中青山,流水,红日,白云,相互映衬,色彩璀璨。班马长鸣,形象新鲜活泼,组成了一幅有声有色的画面。自然美与人情美交织在一起,写得有声有色,气韵生动,画面中流荡着无限温馨的情意,感人肺腑。
  第四章是承接二、三两章所作的进一步发挥,言召伯营治谢邑之功。谢邑得以快速度高质量地建成,完全是召伯苦心经营的结果。“肃肃谢功,召伯营之”两句照应第二章,不过第二章是铺排,这两句是颂辞,重心有所不同。“烈烈征师,召伯成之”,颂扬召伯将规模甚众情绪热烈的劳动大军有序地组织起来营建谢城的卓越的组织才能,这两句与第三章相照应。由此观之,此诗在结构安排上颇具匠心,严整的对应,反映出雅诗的雅正特点,与风诗不(shi bu)同。
  第二层次乃是全文重心,纯粹写景的文字只有"江流有声"四句,却写出赤壁的崖峭山高而空清月小、水溅流缓而石出有声的初冬独特夜景,从而诱发了主客弃舟登岸攀崖游山的雅兴,这里,作者不吝笔墨地写出了赤壁夜游的意境,安谧清幽、山川寒寂、"履巉岩,披蒙茸,踞虎豹,登虬龙;攀西鹊之危巢,俯冯夷之幽宫",奇异惊险的景物更令人心胸开阔、境界高远。可是,当苏轼独自一人临绝顶时,那"划然长啸,草木震动,山鸣谷应,风起水涌"的场景又不能不使他产生凄清之情、忧惧之心,不得不返回舟中。文章写到这里,又突起神来之笔,写了一只孤鹤的"横江东来"'、"戛然长鸣"后擦舟西去,于是,已经孤寂的作者更添悲悯,文章再起跌宕生姿的波澜,还为下文写梦埋下了伏笔。
  事实上,把男女交欢与云雨联系起来并非宋玉的发明。有学者以中外古代大量的事实证明了这种联系实乃出于一种古老的宗教观念,是交媾致雨宗教观念的反映。原始宗教认为人与自然是交相感应的,人的主观意念和行为可以影响客观事物的发展,巫术“相似律”原理认为,“仅仅通过模仿就实现任何他想做的事”,而男女交媾诱发降雨正是这种神秘的交感观念的反映。他们认为,行云降雨是天地阴阳交会的结果,所谓“天地相会,以降甘露”。(《老子》第32章)《周易·系辞下》:“天地氤氲,万物化醇;男女构精,万物化生。”而云雨则是使万物化生的最重要条件。原始初民的祈雨方式有多种多样,而交媾致雨的方式由于其自身的特点便成为他们比较常用和普遍的一种方式,有的民族还因此形成了有关的宗教仪式。
  《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》可以说是声讨封建专制主义的檄文,也是对富有反抗精神的处于社会下层者的颂歌。这篇诔文的出现,标志着贾宝玉叛逆性格的重要发展。一个贵族公子,作文祭悼,赞美一个奴仆,歌颂其反抗精神,表现贾宝玉的初步民主主义思想和鲜明的封建叛逆者的立场。

创作背景

  这首诗是诗人经过《赤壁》杜牧 古诗(今湖北省武昌县西南赤矶山)这个著名的古战场,有感于三国时代的英雄成败而写下的。发生于汉献帝建安十三年(208年)十月的《赤壁》杜牧 古诗之战,是对三国鼎立的历史形势起着决定性作用的一次重大战役。其结果是孙、刘联军击败了曹军,而三十四岁的孙吴军统帅周瑜,乃是这次战役中的头号风云人物。诗人观赏了古战场的遗物,对《赤壁》杜牧 古诗之战发表了独特的看法,有感而作。

  

蔡寿祺( 魏晋 )

收录诗词 (2492)
简 介

蔡寿祺 蔡寿祺,原名殿济,字梅盦(一作楳菴),江西德化人。道光二十年(1840年)进士,改庶吉士,授编修。同治四年(1865年)二月以翰林院编修署日讲官。因弹劾恭亲王被即行革职,勒令回籍。蔡寿祺革职后,仍然逗留京师,从此潦倒,五十多岁就须发皆白。有《梦绿草堂诗钞》。

初到黄州 / 普觅夏

"百川日东流,客去亦不息。我生苦漂荡,何时有终极。
"故垒烟尘后,新军河塞间。金貂宠汉将,玉节度萧关。
"凤扆任匡济,云溪难退还。致君超列辟,得道在荣班。
晚霞烧回潮,千里光曈曈。蓂开海上影,桂吐淮南丛。
"提封汉天下,万国尚同心。借问悬车守,何如俭德临。
上将屡颠覆,偏师尝救乱。未曾弛戈甲,终日领簿案。
往者灾犹降,苍生喘未苏。指麾安率土,荡涤抚洪炉。
忽如空中有物,物中有声。复如远道望乡客,


女冠子·淡花瘦玉 / 蔡乙丑

"三峰花畔碧堂悬,锦里真人此得仙。玉体才飞西蜀雨,
大乡无十家,大族命单羸。朝餐是草根,暮食仍木皮。
"郑公瑚琏器,华岳金天晶。昔在童子日,已闻老成名。
紫衣使者辞复命,再拜故人谢佳政。将老已失子孙忧,
"缫丝须长不须白,越罗蜀锦金粟尺。象床玉手乱殷红,
壮惜身名晚,衰惭应接多。归朝日簪笏,筋力定如何。"
槛束哀猿叫,枝惊夜鹊栖。几时陪羽猎,应指钓璜溪。"
不改周南化,仍分赵北忧。双旌过易水,千骑入幽州。


柳梢青·过何郎石见早梅 / 彤书文

"终岁山川路,生涯总几何。艰难为客惯,贫贱受恩多。
宫殿青门隔,云山紫逻深。人生五马贵,莫受二毛侵。"
几处闲烽堠,千方庆里闾。欣欣夏木长,寂寂晚烟徐。
"角巾高枕向晴山,颂简庭空不用关。秋风窗下琴书静,
牵裾恨不死,漏网荷殊恩。永负汉庭哭,遥怜湘水魂。
四子醉时争讲德,笑论黄霸屈为邦。"
碑沈字灭昔人远,谷鸟犹向寒花啼。"
"同游漆沮后,已是十年馀。几度曾相梦,何时定得书。


寒塘 / 邬真儿

云迷入洞处,水引出山门。惆怅归城郭,樵柯迹尚存。"
鹤庙新家近,龙门旧国遥。离怀结不断,玉洞一吹箫。"
西京安稳未,不见一人来。腊日巴江曲,山花已自开。 盈盈当雪杏,艳艳待春梅。直苦风尘暗,谁忧客鬓催。
"大贤为政即多闻,刺史真符不必分。
邑中千室有阳春。谓乘凫舄朝天子,却愧猪肝累主人。
怡然共携手,恣意同远步。扪萝涩先登,陟巘眩反顾。
长叹指故山,三奏归来词。不逢眼中人,调苦车逶迟。
鹡鸰飞急到沙头。峣关险路今虚远,禹凿寒江正稳流。


周颂·般 / 母青梅

屈指数别日,忽乎成两年。百花已满眼,春草渐碧鲜。
暴尪或前闻,鞭巫非稽古。请先偃甲兵,处分听人主。
二毛趋帐殿,一命侍鸾舆。北阙妖氛满,西郊白露初。
云佩迎仙岛,虹旌过蜃楼。定知怀魏阙,回首海西头。"
穷冬时短晷,日尽西南天。"
影盖啼猿树,魂飘结蜃楼。明年下春水,东尽白云求。"
清扬去莫寻,离念顷来侵。雀栖高窗静,日出修桐阴。
宛叶遍蓬蒿,樊邓无良畴。独攀青枫树,泪洒沧江流。


小雅·楚茨 / 申屠志勇

东皋指归翼,目尽有馀意。"
不到嵩阳动十年,旧时心事已徒然。一二故人不复见,三十六峰犹眼前。夷门二月柳条色,流莺数声泪沾臆。凿井耕田不我招,知君以此忘帝力。山人好去嵩阳路,惟余眷眷长相忆。
顾予任疏懒,期尔振羽翮。沧洲未可行,须售金门策。"
"昔余涉漳水,驱车行邺西。遥见林虑山,苍苍戛天倪。
"轻策临绝壁,招提谒金仙。舟车无由径,岩峤乃属天。
薄宦耻降志,卧痾非养蒙。闭关涉两旬,羁思浩无穷。
上阳宫树千花发。疏家父子错挂冠,梁鸿夫妻虚适越。"
百事无留到官后,重门寂寂垂高柳。零陵过赠石香溪,


清平乐·谢叔良惠木犀 / 溥玄黓

"谁谓乡可望,望在天地涯。但有时命同,万里共岁华。
儿孙棹船抱酒瓮,醉里长歌挥钓车。吾将求退与翁游,
始佩仙郎印,俄兼太守符。尤多蜀郡理,更得颍川谟。
晚节持僧律,他年着道书。海边曾狎鸟,濠上正观鱼。
行到三姑学仙处,还如刘阮二郎迷。"
"飞阁青霞里,先秋独早凉。天花映窗近,月桂拂檐香。
赖居兹寺中,法士多瑰能。洗心听经论,礼足蠲凶灾。
独行岂吾心,怀古激中肠。圣人久已矣,游夏遥相望。


春不雨 / 须凌山

朝栉杉下风,夕饮石上月。懿尔青云士,垂缨朝凤阙。
"长干道上落花朝,羡尔当年赏事饶。下箸已怜鹅炙美,
离别重相逢,偶然岂定期。送子清秋暮,风物长年悲。
更喜眼中人,清光渐咫尺。"
如何蹑得苏君迹,白日霓旌拥上天。"
为报故人雷处士,尘心终日自劳生。"
果然称是杜二之所为。势攫虎豹,气腾蛟螭,
投策去园林,率名皆拜选。圣君性则哲,济济多英彦。


眼儿媚·玉京曾忆昔繁华 / 巴冷绿

"青溪合冥莫,神物有显晦。龙依积水蟠,窟压万丈内。
河华屯妖气,伊瀍有战声。愧无戡难策,多谢出师名。
"二十青宫吏,成名似者稀。承颜陆郎去,携手谢娘归。
裴楷能清通,山涛急推荐。謏才甘自屏,薄伎忝馀眷。
茅屋还堪赋,桃源自可寻。艰难贱生理,飘泊到如今。
不嫌惊破纱窗梦,却恐为妖半夜啼。"
"无数涪江筏,鸣桡总发时。别离终不久,宗族忍相遗。
何恨憔悴在山中。深山穷谷不可处,霹雳魍魉兼狂风。"


春日偶作 / 宣喜民

新晴村落外,处处烟景异。片水明断岸,馀霞入古寺。
"五色惊彩凤,千里象骢威。(《张侍御孩子》)。
典坟探奥旨,造化睹权舆。述圣鲁宣父,通经汉仲舒。
"旧识相逢情更亲,攀欢甚少怆离频。黄绶罢来多远客,
披展送龙仪,宁安服狐白。沛恩惟圣主,祈福在方伯。
宴筵曾语苏季子,后来杰出云孙比。茅斋定王城郭门,
蜀麻久不来,吴盐拥荆门。西南失大将,商旅自星奔。
杜陵斜晚照,潏水带寒淤。莫话清溪发,萧萧白映梳。"