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无衣

宋代 / 白衣保

"玉垒天晴望,诸峰尽觉低。故园江树北,斜日岭云西。
至哉俭德,不丰不敷;谁能颂之,我请颂夫。
重镇如割据,轻权绝纪纲。军州体不一,宽勐性所将。
回风吹独树,白日照执袂。恸哭苍烟根,山门万重闭。
今谁不务武,儒雅道将废。岂忘二三子,旦夕相勉励。"
有时心到宛城下。遇客丹青天下才,白生胡雏控龙媒。
烟雾积孤岛,波涛连太空。冒险当不惧,皇恩措尔躬。"
孟水金堤滑伯城。腊雪夜看宜纵饮,寒芜昼猎不妨行。
"淑丽诗传美,徽章礼饰哀。有恩加象服,无日祀高禖.
雄剑鸣开匣,群书满系船。乱离心不展,衰谢日萧然。
岸花仍自羞红脸,堤柳犹能学翠眉。春去秋来不相待,
"一笑不可得,同心相见稀。摘菱频贳酒,待月未扃扉。
"中天积翠玉台遥,上帝高居绛节朝。遂有冯夷来击鼓,
南渡春流浅,西风片雨晴。朝还会相就,饭尔五侯鲭。"
方当节钺用,必绝祲沴根。吾病日回首,云台谁再论。
"火旗还锦缆,白马出江城。嘹唳吟笳发,萧条别浦清。
寒花催酒熟,山犬喜人归。遥羡书窗下,千峰出翠微。"
庶将镜中象,尽作无生观。"
禹穴探书罢,天台作赋游。云浮将越客,岁晚共淹留。"
"野寺根石壁,诸龛遍崔嵬。前佛不复辨,百身一莓苔。


无衣拼音解释:

.yu lei tian qing wang .zhu feng jin jue di .gu yuan jiang shu bei .xie ri ling yun xi .
zhi zai jian de .bu feng bu fu .shui neng song zhi .wo qing song fu .
zhong zhen ru ge ju .qing quan jue ji gang .jun zhou ti bu yi .kuan meng xing suo jiang .
hui feng chui du shu .bai ri zhao zhi mei .tong ku cang yan gen .shan men wan zhong bi .
jin shui bu wu wu .ru ya dao jiang fei .qi wang er san zi .dan xi xiang mian li ..
you shi xin dao wan cheng xia .yu ke dan qing tian xia cai .bai sheng hu chu kong long mei .
yan wu ji gu dao .bo tao lian tai kong .mao xian dang bu ju .huang en cuo er gong ..
meng shui jin di hua bo cheng .la xue ye kan yi zong yin .han wu zhou lie bu fang xing .
.shu li shi chuan mei .hui zhang li shi ai .you en jia xiang fu .wu ri si gao mei .
xiong jian ming kai xia .qun shu man xi chuan .luan li xin bu zhan .shuai xie ri xiao ran .
an hua reng zi xiu hong lian .di liu you neng xue cui mei .chun qu qiu lai bu xiang dai .
.yi xiao bu ke de .tong xin xiang jian xi .zhai ling pin shi jiu .dai yue wei jiong fei .
.zhong tian ji cui yu tai yao .shang di gao ju jiang jie chao .sui you feng yi lai ji gu .
nan du chun liu qian .xi feng pian yu qing .chao huan hui xiang jiu .fan er wu hou qing ..
fang dang jie yue yong .bi jue jin li gen .wu bing ri hui shou .yun tai shui zai lun .
.huo qi huan jin lan .bai ma chu jiang cheng .liao li yin jia fa .xiao tiao bie pu qing .
han hua cui jiu shu .shan quan xi ren gui .yao xian shu chuang xia .qian feng chu cui wei ..
shu jiang jing zhong xiang .jin zuo wu sheng guan ..
yu xue tan shu ba .tian tai zuo fu you .yun fu jiang yue ke .sui wan gong yan liu ..
.ye si gen shi bi .zhu kan bian cui wei .qian fo bu fu bian .bai shen yi mei tai .

译文及注释

译文
  季札看见跳《象箫》和《南龠》两种乐舞后说:“美好啊,但还有美中不足!”看到跳《大武》时说:“美好啊,周朝兴盛的(de)时候,大概就是这样(yang)子吧。”看到跳《陬》时说:“圣人如此伟大,仍然有不足之处,做圣人实不容易啊!”看到跳《大夏》时说:“美好啊!勤于民事而不自以为有功(gong)。除了(liao)夏禹外,谁还能作这样的乐舞呢!”看到跳《陬箫》时说:“德行达到顶点了!伟大啊,就像上天无所不覆盖一样,像大地无所不容纳一样!虽然有超过大德大行的,恐怕也超不过这个了。观赏达到止境了!如果还有其它乐舞,我也不敢再请求观赏了!”
当代不乐于饮酒,虚名有什么用呢?
有情(qing)风从万里之外卷潮扑来,无情时又送潮返回。请问在钱塘江上或西兴渡口,我俩共赏过几次夕阳斜晖?用不着仔细思量古今的变迁,一俯一仰的工夫,早已物是人非。谁像我东坡苏老。白首之年,淡忘了仕进的机会。
有空就写诗作曲,来了情绪就在丹阳湖上高唱《白纻词》。
斟满淡绿色的美酒,请您再住几日,不要就这样匆匆离去。剩下的三分春色,二分都是离愁别绪,一分又充满了凄风苦雨。
  荣幸之至,书不尽怀,曾巩再拜上。
花开时节容易看到,一旦飘落难以找寻。站在阶前愁思满怀,愁坏了我这葬花的人。
昔日游赏于高阁中的滕王如今无处可觅,
昨天屋内外还挤满了人,今天在门外就如此冷落了。
  在端午节这天,围在岸上的人们,惊怕地观看着群龙在水上嬉戏,不知道原来这是装饰成龙形的小船,船上彩旗猎猎作响震纪空中翻飞,敲响的锣鼓喧闹,清清的水流。从古到今屈原的冤魂不散,楚国的风俗至今仍存。闲暇的日子正适合在江亭喝酒聚会,诵读《离骚》,哪觉得其中的忧愁。
黄昏时登楼而望,只见杏花在微寒中开放,一钩斜月映照着小楼的栏杆。一双燕子归来,两行大雁北飞,远处传来断断续续的号角声。
胡人还未消灭,鬓边已呈秋霜,感伤的眼泪白白地淌流。这一生谁能预料,原想一心一意抗敌在天山,如今却一辈子老死于沧洲!
  管仲执政的时候,善于把祸患化为吉祥,使失败转化为成功。他重视分别事物的轻重缓急,慎重地权衡事情的利弊得失。齐桓公实际上是怨恨少姬改嫁而向南袭击蔡国,管仲就寻找借口攻打楚国,责备它没有向周王室进贡菁茅。桓公实际上是向北出兵攻打山戎,而管仲就趁机让燕国整顿(dun)召公时期的政教。在柯地会盟,桓公想背弃曹沫逼迫(po)他订立的盟约,管仲就顺应形势劝他信守盟约,诸侯们因此归顺齐国。所以说:“懂得给予正是为了取得的道理,这是治理国家的法宝。”
无数的春笋生满竹林,不仅封住了柴门还堵住了道路,那些踏着新竹来欣赏竹林的人,来到我这我都怒而不欢迎他们。
她说:“我是良家的女子,零落漂泊才与草木依附。
  满头的秀发如今乱如飞蓬,买不起首饰,只好自己用荆条折成了发钗别在头上,像这样的贫穷人家,世上真是少有的啊。连一件像样的衣裙都没有,还穿着出嫁时娘家陪送的布裙,而今那样的衣装已经没有人再穿了。已经到了春耕的时候,该播种芝麻了,然而丈夫在外,谁来和我一起播种呢?按说现在已到了丈夫回家的时候了,为什么还不见回来呢?

注释
53.香炉顶:香炉峰。庐山北部的著名山峰。因水气郁结峰顶,云雾弥漫如香烟缭绕,故名。
21、为:做。
既然作者抬头看到了明月,那么作者不可能身处室内,在室内随便一抬头,是看不到月亮的。因此我们断定,‘床’是室外的一件物什,至于具体是什么,很难考证。从意义上讲,‘床’可能与‘窗’通假,而且在窗户前面是可能看到月亮的。但是,参照宋代版本,‘举头望山月’,便可证实作者所言乃是室外的月亮。从时间上讲,宋代版本比明代版本在对作者原意的忠诚度上,更加可靠。
[59]夜郎:今贵州桐梓县一带。滇池:今云南昆明市附近。均为汉代西南方国名。
器:才能,本领,这里指“有才能的人”。
(21)路逶迤(wēiyí)而脩迥:道路曲折漫长。修,长。迥,远。

赏析

  诗首两句写《蚕妇》张俞 古诗的伤感。妇人昨天进城里去卖丝,回来的时候却是痛哭流泪。“泪满巾”可以看出《蚕妇》张俞 古诗感情刺激之深。诗人用朴素的语言无声地揭示了社会的极端不公。通过对一个《蚕妇》张俞 古诗经历与感受的叙写,表达了对下层劳动人民处境的深刻同情。诗中不着一字议论,却无声地控诉了以养蚕为生、深居僻乡(pi xiang)的劳动妇女这一形象。《蚕妇》张俞 古诗初次进城,竟发现了自己贫困终生的根源,难怪她要悲伤,要痛哭流泪了。那位《蚕妇》张俞 古诗的神态、见闻、感受都写得绘声绘色、有血有肉,就以这么一个生活细节,来深刻揭露封建社会制度的极端不合理,立意深刻,构思巧妙,显示了诗人对生活的敏锐洞察力和高度概括力。
其一  清代的诗论家陶虞开在《说杜》一书中指出,杜集中有不少“以诗为画”的作品。这一首写于成都草堂的五言绝句,就是极富诗情画意的佳作。诗一开始,就从大处着墨,描绘出在初春灿烂阳光的照耀下,浣花溪一带明净绚丽的春景,用笔简洁而色彩浓艳。“迟日”即春日,语出《诗经·豳风·七月》“春日迟迟”。这里用以突出初春的阳光,以统摄全篇。同时用一“丽”字点染“江山”,表现了春日阳光普照,四野青绿,溪水映日的秀丽景色。这虽是粗笔勾画,笔底却是春光骀荡。
  王维与丘为虽是同辈诗友,但年龄稍长,故(gu)诗中语气较为老成。结尾处反用孔融与祢衡的典故,虽是从识贤、荐贤的角度引出,但“知”字与篇首的“怜”字,还是表现了一种长者所特有的口吻。诗写送别,抒发的却不是一般的离情别绪,其着重抒发的是对人才的爱惜以及由此引出的对黑暗政治的激愤。全诗从离别写到归程,由近及远;诗情则由哀怜转为羞愤,由浅入深。
  此诗共分六节(乐曲的章节),初读起来似乎“解各一意”、互不相属,其实却是“峰断云连”、浑然一体。从时局的动乱,引出客中飘泊的悲愤;从独伫空堂的期待,写到雄剑挂壁的啸吟;最后壮心难抑、磅礴直上(shang),化出神鹰击天的奇景。其诗情先借助五、七言长句盘旋、摩荡,然后在劲健有力的四言短句中排宕而出。诗虽作于诗人五十六岁的晚年,而奇幻峥嵘之思、雄迈悲慨之气,就是与壮年时代的名作《行路难三首》、《梦游天姥吟留别》相比,亦更见其深沉而一无逊色之憾。
  这首歌谣为陆凯作为例证引用于奏疏中,但保留着民谣朴实生动的面貌。它用强烈对比的手法,从正反两方面突出反封建暴政的主题思想。相近的句式,相近的韵脚,成为在民间口相传、不胫而走的有利条件。
  对五柳(wu liu)先生的生活、志趣作了叙述以后,第二部分文章结尾也仿史家笔法,加个赞语。这个赞语的实质就是黔娄之妻的两句话:“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。”这两句话与前面写到的“不慕荣利”相照应,这是五柳先生最大的特点和优点。陶渊明正是通过五柳先生“颇示己志”,表达自己的思想感情。文章最后有两句设问的话:“无怀氏之民欤?葛天氏之民欤?”既表达了他对上古社会淳朴风尚的向往之情,又说明他是一位有着美好现想的隐士。同时也是对世风日卜的黑暗现实的针砭与嘲飒。
  接下来,作者对三种花象征的不同性格进行了比较和品评:“予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。”本来,花是不具备人格的,但在作者眼里,莲花近于菊,却不像菊那样清高冷傲,似乎是逃避现实的隐者;它更不像牡丹那样妍丽妖冶,以富贵媚人。莲花出于污浊现实而不受沾染,受清水洗濯而不显妖冶,实为百花丛中的贤君子。另外,莲花又是佛教中的圣物,如来、观音均以莲花为座。唐释道世《三宝敬佛》云:“故十方诸佛,同出于淤泥之浊;三身正觉,俱坐于莲台之上。”作者《题莲》诗也云:“佛爱我亦爱,清香蝶不偷。一般清意味,不上美人头。”与这篇小品参照,情趣相得益彰。
  “新人工织缣”以下六句是故夫从新妇的女工技巧不及前妻,怨“新人不如故”。这六句具体比较,是全诗的画龙点睛之笔。一般来说,女子被休弃,总是要蒙受恶名的。古时有所谓“不顺父母去、无子去、淫去、妒去、有恶疾去、多言去、窃盗去”的“七出”之条(参《大戴礼记·本命篇》)。这位妇女的被休弃,看来与七条都不沾边,因此最合理的解释是男子的喜新厌旧。喜新厌旧者要抛弃妻子,可以随便找个什么理由,如手脚笨拙,劳动偷懒之类。现在通过“故夫”自己的口来与“新人”作比较,说明弃妇手脚不笨,劳动并不偷懒,这就使弃妇蒙受的恶名完全被洗刷了。诗写到这里已表现出她是一个勤劳善良的劳动妇女的形象。再者,喜新厌旧心理在封建社会中是具有普遍性的。这种心理所以能在男子身上发展到无所顾忌地赶走妻子、另寻新欢的地步,不能不说是封建制度赋予男性以夫权的结果。此诗特意让男子自述其行为的乖张无理,实际上是对封建夫权的不合理作了揭露和批判。从这个意义上说,这最后六句的男子比较之词,不仅使弃妇的形象变得丰满起来,而且全诗的主题思想也深化了。另外,截取巧遇场面虽适宜于描写眼前事,却不易展示诗中人物与事件的过去和未来;而篇末让男子作一比较,不仅弃妇过去的生活情况、劳动态度与所遭不幸,一切了然,而且连“新人”今后将遭受何种命运,亦可大致预见。故此种匠心安排,使时空领域大为开拓,而作品的容量亦有逾常品了。
  摄取生动、具体的圆回,刿毁八似地荔到出仕丛中少一性叫情状,使人感到自然、真实、可信。"游子久不归,不识陌与阡。"旬中的游子指应氏。应氏曾在洛阳居住过。董卓乱起,应场漂泊在外,一直没有回过洛阳,所以说"久不归"。战乱使家乡一片荒凉,他又怎能辨识家乡田间的小道呢?
  尾联总束前文,避实就虚,删繁就简,写出隋朝的结局,点明多行不义必自毙的道理。这个结局,是历史的结局,又是隋炀帝荒淫无度的结局。陈后主骄奢荒淫而筑景阳城,终为隋朝所灭;隋君沉醉酒色而建迷楼,终为李唐所代。历史发展遵循着固有的轨迹。诗人以隋比陈,言唐军为有道之师。可是,当初隋灭陈之际,隋军也是有道之军,这种借古讽劝晚唐(wan tang)之意寓于不言之中。
  诗的题目是《《天上谣》李贺 古诗》,“谣,声逍遥也。”意即用韵比较自由,声音富于变化,吟诵起来,轻快优美。这首诗的韵脚换了三次,平仄交互,时清时浊。各句平仄的排列有的整饬,有的参差错落,变化颇大,这种于参差中见整饬的韵律安排,显得雄峻铿锵。
  气蒸云梦、波撼岳阳的洞庭湖上,有座美丽的君山,日日与它见面,感觉也许不那么新鲜。但在送人的今天看来,是异样的。说穿来就是愈觉其“孤”。否则何以不说“日见‘青山’水上浮”呢。若要说这“孤峰”就是诗人在自譬,倒未见得。其实何须用意,只要带了“有色眼镜”观物,物必著我之色彩。因此,由峰之孤足见送人者心情之孤。“诗有天机,待时而发,触物而成,虽幽寻苦索,不易得也”(《四溟诗话》),却于有意无意得之。
  尤其值得读者注意的是,首句的“近”字和末句的“暮”字在诗的构思方面起着突出的作用。全诗写《登楼》杜甫 古诗观感,俯仰瞻眺,山川古迹,都是从空间着眼;“日暮”,点明诗人徜徉时间已久。这样就兼顾了空间和时间,增强了意境的立体感。单就空间而论,无论西北的锦江、玉垒,或者城南的后主祠庙,都是远处的景物;开端的“花近高楼”却近在咫尺之间。远景近景互相配合,便使诗的境界阔大雄浑而无豁落空洞(kong dong)的遗憾。
  《《神女赋》宋玉 古诗》接着《高唐赋》而来。《高唐赋》的迟回荡漾之笔,似乎在牵惹楚襄王乃致读者对巫山神女的怀想之情,只是到了《《神女赋》宋玉 古诗》,这位隐身云烟、姗姗不临的美丽女神才终于在作者笔下翩然现形。但作者并没有因让她与早就心驰神往的楚襄王相遇,却幽幽显现在他的侍臣宋玉“梦”中,这是颇耐人寻味的。

创作背景

  《秋兴八首》是唐大历元年(766)秋杜甫在夔州时所作的一组七言律诗,因秋而感发诗兴,故曰“秋兴”。杜甫自唐肃宗乾元二年(759)弃官,至当时已历七载,战乱频仍,国无宁日,人无定所,当此秋风萧瑟之时,不免触景生情。因此写下这组诗。

  

白衣保( 宋代 )

收录诗词 (2929)
简 介

白衣保 白衣保,字命之,号鹤亭,满洲旗人。官荆州参领。

采薇 / 吴阶青

"但能一官适,莫羡五侯尊。山色垂趋府,潮声自到门。
"艰难只用武,归向浙河东。松雪千山暮,林泉一水通。
"郑公瑚琏器,华岳金天晶。昔在童子日,已闻老成名。
梁国歌来晚,徐方怨不留。岂伊齐政术,将以变浇浮。
非不见其心,仁惠诚所望。念之何可说,独立为凄伤。"
杖藜还客拜,爱竹遣儿书。十月江平稳,轻舟进所如。"
爱兹清俗虑,何事老尘容。况有林下约,转怀方外踪。"
山荒人民少,地僻日夕佳。贫病固其常,富贵任生涯。


感弄猴人赐朱绂 / 张道符

"吴乡岁贡足嘉宾,后进之中见此人。
粉白湖上云,黛青天际峰。昼日恒见月,孤帆如有风。
"谁知白云外,别有绿萝春。苔绕溪边径,花深洞里人。
谁谓兵戈际,鸣琴方一弹。理烦善用简,济勐能兼宽。
邵平元入汉,张翰后归吴。莫怪啼痕数,危樯逐夜乌。"
宋玉归州宅,云通白帝城。吾人淹老病,旅食岂才名。
接宴身兼杖,听歌泪满衣。诸公不相弃,拥别惜光辉。"
卢老独启青铜锁。巾拂香馀捣药尘,阶除灰死烧丹火。


古怨别 / 汪时中

"伏奏随廉使,周行外冗员。白髭空受岁,丹陛不朝天。
暮晴依远水,秋兴属连山。浮客时相见,霜凋朱翠颜。"
"常闻嬴女玉箫台,奏曲情深彩凤来。
"别思乱无绪,妖氛犹未清。含香五夜客,持赋十年兄。
甚疑鬼物凭,不顾翦伐残。东偏若面势,户牖永可安。
陇山萧瑟秋云高。崆峒五原亦无事,北庭数有关中使。
右军尚少年,三领东方骑。亦过小丹阳,应知百城贵。"
推诚鱼鳖信,持正魑魅怛。疲民保中和,性足无夭阏。


和经父寄张缋二首 / 贞元文士

"招太灵兮山之巅,山屹dB兮水沦涟。祠之襰兮眇何年,
范云堪晚友,嵇绍自不孤。择材征南幕,湖落回鲸鱼。
出门望终古,独立悲且歌。忆昔鲁仲尼,凄凄此经过。
存亡区中事,影响羽人情。溪寂值猿下,云归闻鹤声。
"千峰待逋客,香茗复丛生。采摘知深处,烟霞羡独行。
梅花交近野,草色向平池。倘忆江边卧,归期愿早知。"
唯见耦耕人,朝朝自来去。"
兹夕兴难尽,澄罍照墨场。鲜风吹印绶,密坐皆馨香。


东风第一枝·咏春雪 / 刘泰

兄弟方荀陈,才华冠应徐。弹棋自多暇,饮酒更何如。
欹岸侧岛秋毫末。不见湘妃鼓瑟时,至今斑竹临江活。
枚乘文章老,河间礼乐存。悲秋宋玉宅,失路武陵源。
却笑赵张辈,徒称今古稀。为君下天酒,麹糵将用时。"
问君今年三十几,能使香名满人耳。
"跻险不自喧,出郊已清目。溪回日气暖,径转山田熟。
"十年归客但心伤,三径无人已自荒。夕宿灵台伴烟月,
何意构广厦,翻然顾雕虫。应知阮步兵,惆怅此途穷。"


扫花游·九日怀归 / 周光祖

且忧颙之翩翩,又愁狖之奔驰。及阴阳兮不和,
今日相如轻武骑,多应朝暮客临邛。"
玉镫初回酸枣馆,金钿正舞石榴裙。忽惊万事随流水,
"胡羯乱中夏,銮舆忽南巡。衣冠陷戎寇,狼狈随风尘。
不选三河卒,还令万里通。雁行缘古塞,马鬣起长风。
"秦山数点似青黛,渭上一条如白练。
"江口千家带楚云,江花乱点雪纷纷。
汉皇南游日,望秩此昭配。法驾到谷口,礼容振荒外。


蝶恋花·戊申元日立春席间作 / 卢宁

两地由来堪取兴,三贤他日幸留诗。"
紫燕自超诣,翠驳谁剪剔。君意人莫知,人间夜寥阒。"
"梁公乃贞固,勋烈垂竹帛。昌言太后朝,潜运储君策。
单父古来称宓生,只今为政有吾兄。輶轩若过梁园道,
旧随汉使千堆宝,少答胡王万匹罗。
"垂老戎衣窄,归休寒色深。渔舟上急水,猎火着高林。
塞草迎军幕,边云拂使轩。至今闻陇外,戎虏尚亡魂。
会看之子贵,叹及老夫衰。岂但江曾决,还思雾一披。


浪淘沙 / 郭天锡

"扶病送君发,自怜犹不归。只应尽客泪,复作掩荆扉。
回雁书应报,愁猿夜屡听。因君使绝域,方物尽来庭。"
雷霆却避锋芒疾。鱼笺绢素岂不贵,只嫌局促儿童戏。
人意苟不同,分寸不相容。漫问轩裳客,何如耕钓翁。"
人日兼春日,长怀复短怀。遥知双彩胜,并在一金钗。
薄俗防人面,全身学马蹄。吟诗坐回首,随意葛巾低。
"童子学修道,诵经求出家。手持贝多叶,心念优昙花。
毁庙天飞雨,焚宫火彻明。罘罳朝共落,棆桷夜同倾。


点绛唇·素香丁香 / 李直夫

休传鹿是马,莫信鵩如鸮.未解依依袂,还斟泛泛瓢。
行到关西多致书。"
郡邑连京口,山川望石头。海门当建节,江路引鸣驺。
祖筵方卜昼,王事急侵星。劝尔将为德,斯言盖有听。"
"颜子人叹屈,宦游今未迟。伫闻明主用,岂负青云姿。
时命难自知,功业岂暂忘。蝉鸣秋城夕,鸟去江天长。
无不备全。凡二章,章四句)
来亦一布衣,去亦一布衣。羞见关城吏,还从旧路归。


管仲论 / 释仪

背河见北雁,到洛问东人。忆昔游金谷,相看华发新。"
"得归茅屋赴成都,直为文翁再剖符。但使闾阎还揖让,
庶追周任言,敢负谢生诺。"
"饥虎呀呀立当路,万夫震恐百兽怒。彤弓金镞当者谁,
夜眠驿楼月,晓发关城鸡。惆怅西郊暮,乡书对君题。"
长叹指故山,三奏归来词。不逢眼中人,调苦车逶迟。
尝闻古君子,指以为深羞。正方终莫可,江海有沧洲。"
"四十能学剑,时人无此心。如何耿夫子,感激投知音。