咏秋柳
东亭何寥寥，佳境无朝昏。阶墀近洲渚，户牖当郊原。
竿头钓丝长丈馀，鼓枻乘流无定居。世人那得识深意，
"岁晏谁不归，君归意可说。将趋倚门望，还念同人别。
"继好中司出，天心外国知。已传尧雨露，更说汉威仪。
悠悠日动江，漠漠春辞木。台郎选才俊，自顾亦已极。
能奏明廷主，一试武城弦。"
"忆家望云路，东去独依依。水宿随渔火，山行到竹扉。
水光壁际动，山影浪中摇。不见李元礼，神仙何处要。"
"一径深窈窕，上升翠微中。忽然灵洞前，日月开仙宫。
"林僻来人少，山长去鸟微。高秋收画扇，久客掩荆扉。
咏秋柳拼音解释:
dong ting he liao liao .jia jing wu chao hun .jie chi jin zhou zhu .hu you dang jiao yuan .
gan tou diao si chang zhang yu .gu yi cheng liu wu ding ju .shi ren na de shi shen yi .
.sui yan shui bu gui .jun gui yi ke shuo .jiang qu yi men wang .huan nian tong ren bie .
.ji hao zhong si chu .tian xin wai guo zhi .yi chuan yao yu lu .geng shuo han wei yi .
you you ri dong jiang .mo mo chun ci mu .tai lang xuan cai jun .zi gu yi yi ji .
neng zou ming ting zhu .yi shi wu cheng xian ..
.yi jia wang yun lu .dong qu du yi yi .shui su sui yu huo .shan xing dao zhu fei .
shui guang bi ji dong .shan ying lang zhong yao .bu jian li yuan li .shen xian he chu yao ..
.yi jing shen yao tiao .shang sheng cui wei zhong .hu ran ling dong qian .ri yue kai xian gong .
.lin pi lai ren shao .shan chang qu niao wei .gao qiu shou hua shan .jiu ke yan jing fei .
译文及注释
译文
月榭旁有一丛经雨的花朵，散发出阵阵余香仍有雨珠滴落。映霜的残烛牵动相思，为(wei)什么偏有风帘阻隔。
宁可马上死去魂魄离散，媚俗取巧啊我坚决不干。
思虑冲冲，怀念故乡。君为何故，淹留他方。
只有那朝夕相处的汉月，伴随铜人走出官邸。
须臾（yú)
结党营私的人苟安享乐，他们的前途黑暗(an)而险阻。
白色骏马在大路上鸣(ming)叫，众人意气激昂为他送行。
洞庭湖水连天九疑山高峻，湖中的蛟龙出没猩鼯哀号。
想折一枝寄赠万(wan)里之外，无(wu)奈山重水复阻隔遥远。
（“请让我给大王讲讲什么是真正的快乐吧！假如大王在奏乐，百姓们听到(dao)大王鸣钟击鼓、吹箫奏笛的音声，都愁眉苦脸地(di)相互诉苦说：‘我们大王喜好音乐，为什么要使我们这般穷困呢？父亲和儿子(zi)不能相见，兄弟和妻儿分离流散。’假如大王在围猎，百姓们听到大王车马的喧嚣，见到华丽的仪仗，都愁眉苦脸地相互诉苦说：‘我们大王喜好围猎，为什么要使我们这般穷困呢，父亲和儿子不能相见，兄弟和妻儿分离流散。’这没有别的原因，是由于不和民众一起娱乐的缘故。）
多次和郡守对话，问他这怎会有这样雄伟的衡山？这不得不咏赞我皇了。
江山不变，而国已变幻，人生自古谁无死？想到这里，还有谁不为这万古之恨默默的抽泣……
慷慨决绝啊实在不能，一片(pian)纷乱啊心惑神迷。
注释
⑵离离：形容草木繁茂。
⑻鱼龙舞：指舞动鱼形、龙形的彩灯，如鱼龙闹海一样。
5、洎（jì）：及，到。晚节：后来。
7.值：遇到。接舆：陆通先生的字。接舆是春秋时楚国人，好养性，假装疯狂，不出去做官。在这里以接舆比裴迪。
果然（暮而果大亡其财）
侧闻：从旁听说。犹言“伏闻”，自谦之词。
赏析
这组诗，每首都紧扣着寻花题意来写，每首都有花。第一首起句的“江上被花恼不彻”和末首的“不是看花即欲死”遥相呼应，真如常山蛇，扣首则尾应，扣尾则首应，而其中各首都抓绘着赏花、看花，贯串到底。
“阆中胜事可肠断”，杜甫用“可肠断”的悲情，来叙说他在了解阆中古老“胜事”之后的感受；说明杜甫所得知阆中胜事的心绪、与回忆遭遇“安史之乱”的状况相似。《杜诗镜铨》所引《杜臆》犹云“恼杀人意”来解释杜甫此时此刻的心情，说明了杜甫此时很可能心绪悲怆。结句“阆州城南天下稀”：《杜诗镜铨》结合“阆州城南天下稀”所作的解释，举出了“阆之为郡，有五城十二楼之胜概”的例子。这说明在清代，已有文人（包括在此之前而可能前延于唐代或更早的文化背景）识阆中古地，就是昆仑阆苑、就是阆苑仙境——阆州城南的锦屏山以山载人、人高如山自成仙，其山势、其风(feng)水、其神话“三位一体”，成为了杜甫所赞的“天下稀”。最后两句诗，是抒情兼叙事的诗句——这样的表现手法，就更能够易于将现实主义与浪漫主义结合在诗句之中。
连年的征战，使得将士长期不得解甲，身上长满了虮子、虱子，而无辜的百姓却受兵燹之害而大批死亡，满山遍野堆满了白骨，千里之地寂无人烟，连鸡鸣之声也听不到了，正是满目疮痍，一片荒凉凄惨的景象，令人目不忍睹。最后诗人感叹道：在战乱中幸存的人百不馀一，自己想到这些惨痛的事实，简直肝肠欲裂，悲痛万分。诗人的感情达到高潮，全诗便在悲怆愤懑的情调中戛然而止。
尾联两句，写寺中只有一位八十岁高僧，虽然久经春秋，却双足未曾落于尘世，一直与世无争。读到这里，回头再看“绝顶人来少，高松鹤不群”二句，正是展现了具有象征意味的这位僧人的生活环境。推之全诗，可以看出，有此众岫环抱空寂之山，才有此绝顶孤峙之寺，有此绝顶孤峙之寺，才有此超然世外之僧；而身临其境，投宿其寺，亲见其僧者，唯有诗人一人而已。如是，诗人的襟怀意趣不言可知。这正是作者立意的高明之处。
不难发现，在整首诗中，“春”扮演了一个贯串始终的角色。它触发乡思，引动乡梦，吹送归梦，无往不在。由于春色春风的熏染，这本来不免带有伤感怅惘情调的乡思乡梦，也似乎渗透了春的温馨明丽色彩，而略无沉重悲伤之感了。诗人的想象是新奇的，奇妙的想象将强烈的乡思形象化、具体化了。在诗人的意念中，这种随春风而生、逐春风而归的梦，是一种心灵的慰藉和美的享受，末句的“又”字，不但透露出乡思的深切，也流露了诗人对美好梦境的欣喜愉悦。
诗的后十句为第二段。头两句照应开端，深化诗意。桃李既然是专在追求青春，应青春而显美容。那么有人能赊取太阳，使其不动，青春不是永在吗？“谁”字有疑问之情，本是不能之事，设想其能，从幻想中慰勉自己，从幻境中享受快感，从而减轻了心里压力，从困境得到解脱。然而幻想是暂时的，当其转化为现实之时，也就从狂热转化为冷静，用理智滤取生活的轨迹，明确是非与得失，于是铸成“富贵与神仙，蹉跎两相失”的痛定思痛的诗句。对于自己的言行作出了新的判断，知昨日之非。追求富贵功名，神仙长生，这是统治阶级的享乐意识和人生价值观。当了官是实现人生价值的标志，自然富而且贵。于此又滋生长生不死的幻想和妄求，目的永远保持自己的权贵地位与富裕的生活条件，名与利两收。求官不得则游仙，表示超然物外，清高自恃，平等官吏，也能获得美名。可在唐代它又是作官的终南捷径，初盛唐的封建士人多通此径。李白亦不例外，拜谒官吏，寻访名山高僧仙师，获取功名富贵。于今两相失败，一事无成，虚度年华，悔恨不及，再次跌入痛苦的深渊之中。进而想到古人曾说的“人生非金石，”“寿无金石固，岂能长寿考”，于是发展成为“金石犹销铄，风霜无久质”。就算人生如金石之固，可金石在长久的风霜侵袭与磨蚀之下，也会使完整之体粉碎为沙砾，更不用说人又不是金石。春之桃李、草木、清泉等也自然难以保持它们春日美姿了。言外之意，人不能长生，其功名富贵就要及早得到，否则就有得不到危险；既或得到了也难以长存。所以古人求仕的经验，“早据要路津”，实现竹帛留名的人生价值。表面上看这两句与前两句无关，然而它是似断实连，是对游仙长生的否定。诗意的发展，感情跳荡，思潮起伏的写照，因而表现为诗句的跳跃性，留给人们以悬念，追求究竟，诱人深入，弄得水落石出。当其悔恨昨非之时，必然改弦更张，作出新的抉择，“畏落日月后，强欢歌与酒。”及时行乐，纵情歌唱，酣饮消忧。否则就要落在时间的后面，衰朽之躯，想行乐也不可能了，空空地走向死亡世界，白活了一生。一个“强欢”，透露出其内心曲隐之愁情，是不情愿地造作欢情，是无欢心地造作欢情，是借歌与酒消解胸中愁情，是一时的麻醉。这种有意识麻醉自己是心灵更痛苦的表现，这是李白艺术上超常的表现，发人人所感而尚未意识到的内心深曲。这是大家路数，而非小家捉襟见肘的手法。然而，就是这一点强作排解的自我克制的希望，也难以达到与满足，痛心地写下了结尾诗句：“秋霜不惜人，倏忽侵蒲柳。”严酷的秋霜从无仁爱之心，萧杀万物，于人也无所惜，突然间降临，侵害蒲柳之姿。蒲柳为草木之名，体柔弱而经不起风霜，经霜而枯枝败叶，苦无生机。这里是用典(dian)，《世说新语》记载，顾悦与梁简文帝同岁，而顾发早白。简文帝问顾“卿何以先白？”顾答：“蒲柳之姿，望秋而落；松柏之姿，经霜弥茂。”蒲柳之姿是顾自指，松柏之姿喻简文帝。李白用此典切合自己身份，微贱之躯，经不得风霜摧残。秋霜这里既是自然的威力，同时又是象征邪恶的政治势力的残酷打击。以不可抗御的力量打击毫无准备的柔弱微贱之躯，其结果不言自明。结句不仅含蕴丰厚，而感情也至痛。令人不平，催人泪下。真是可以称作长歌当哭之作。
夏夜中的凉爽是令人感到舒服的，这时诗人走出船篷来“寻凉”了：“万顷波光摇月碎，一天风露藕花香”，诗人见到的是万顷湖面上水波动荡，摇碎了月影，粼粼的波光清寒侵人。闻到的是阵阵荷花的香气传来；感到的是微风拂面，夜露湿润。短短两句诗写出了三种感觉，相互作用，“月光”、“风露”、“荷香”，都是使人心生凉意的事物，放在一起，营造了一个令人心旷神怕的“清凉世界”。“万顷”、“一天”对仗工整，境界空旷悠远。
上片由景入情再入理，写白梅冒雪开放的情态和词人对梅花这一“行为”的看法。起韵重笔描写(miao xie)梅花的凌寒冒雪开放的情景：在白雪飘零的时候，被冬日的寒风早晚不停地吹拂的白梅，已经悄悄开放。在扎眼的白雪中，人们几乎看不见它的花朵，但是却呼吸到了它的横路暗香。在接韵中，作者忍不住要揣测这种肯于凌寒开放的梅花的心思，觉得它是为争先迎接春天而不惜在一年最寒冷的时候绽放于枝头。三韵是作者对它的行为加以叹息：现在毕竟是一年的花事已经结束的时候，梅花因为要早，却反而成了一年中最晚开放的花朵。这样的叹息，不仅是为“心高命薄”的梅花而发，而且也寄寓着他对于人事因缘的深刻体会。
“1、伪临朝武氏者，性非和顺，地实寒微。
中间这四句，诗人张开想象的翅膀，任思绪在湘水两岸、苍梧之野、洞庭湖上往复盘旋，写出了一个神奇虚幻的世界。
皎然所说“初见作用之功”很有意思，这又指出了《古诗十九首》之艺术构思尚属于草创阶段。此诗前四句的景象营构与锻炼，其实仍与《黍离》较近，而与后来六朝唐代诗人比较起来，是要简单得多，也自然得多。如陆云《答张博士然》：“行迈(xing mai)越长川，飘摇冒风尘。通波激枉渚，悲风薄丘榛。”机杼亦近，但刻炼更甚，而流畅不若。如果说《十首诗》是“秀才说家常话”（谢榛《四溟诗话》），那末陆云则显为秀才本色了。由《黍离》到此诗，再到陆云上诗，可以明显看出中国古典诗歌的演进足迹，而此诗适为中介。所以陆时雍《古诗镜·总论》说“《十九首》谓之《风》馀，谓之诗母”。
可见作者用语何等准确。如写山顶的风，作者不用烘托或渲染的方法，只用“大风扬积雪击面”七个字，便可使人想见。不但写出了“风扬积雪”的视觉，而且写出了“击面”的触觉。“扬”、“击”二字把风力描绘得十分突出，使读者有感同身受的体会。日观亭以东，“自足下皆云漫”，“漫”写云雾之大。云中山“白若摴蒱”，抓住了形状的特点。“极天云”细如一线是其特点。一线异色“须臾成五采”，抓住了它瞬间的变化。而且静动有序，有张有弛。堪称“有物有序、清新简洁”的典范。
第一首诗全借司马相如的行事来抒发自己的愤慨。西汉著名文学家司马相如，字长卿，才华出众，志向远大，但在汉武帝时只当了一名管理前朝文帝墓园的小官。他抑郁不得志，终于弃官而去，闲居在茂陵家中。在他生前，梁孝王刘武与汉武帝刘彻都先后抛弃了他。等他死后，武帝却把他所写祭天地神灵的《封禅书》吹捧起来，而且亲自到泰山隆重祭祀。李贺就抓住这个古人的遭遇，结合自己的身世写出了这首寄寓深远的《咏怀》诗。
“阆中胜事可肠断”，杜甫用“可肠断”的悲情，来叙说他在了解阆中古老“胜事”之后的感受；说明杜甫所得知阆中胜事的心绪、与回忆遭遇“安史之乱”的状况相似。《杜诗镜铨》所引《杜臆》犹云“恼杀人意”来解释杜甫此时此刻的心情，说明了杜甫此时很可能心绪悲怆。结句“阆州城南天下稀”：《杜诗镜铨》结合“阆州城南天下稀”所作的解释，举出了“阆之为郡，有五城十二楼之胜概”的例子。这说明在清代，已有文人（包括在此之前而可能前延于唐代或更早的文化背景）识阆中古地，就是昆仑阆苑、就是阆苑仙境——阆州城南的锦屏山以山载人、人高如山自成仙，其山势、其风(feng)水、其神话“三位一体”，成为了杜甫所赞的“天下稀”。最后两句诗，是抒情兼叙事的诗句——这样的表现手法，就更能够易于将现实主义与浪漫主义结合在诗句之中。
连年的征战，使得将士长期不得解甲，身上长满了虮子、虱子，而无辜的百姓却受兵燹之害而大批死亡，满山遍野堆满了白骨，千里之地寂无人烟，连鸡鸣之声也听不到了，正是满目疮痍，一片荒凉凄惨的景象，令人目不忍睹。最后诗人感叹道：在战乱中幸存的人百不馀一，自己想到这些惨痛的事实，简直肝肠欲裂，悲痛万分。诗人的感情达到高潮，全诗便在悲怆愤懑的情调中戛然而止。
尾联两句，写寺中只有一位八十岁高僧，虽然久经春秋，却双足未曾落于尘世，一直与世无争。读到这里，回头再看“绝顶人来少，高松鹤不群”二句，正是展现了具有象征意味的这位僧人的生活环境。推之全诗，可以看出，有此众岫环抱空寂之山，才有此绝顶孤峙之寺，有此绝顶孤峙之寺，才有此超然世外之僧；而身临其境，投宿其寺，亲见其僧者，唯有诗人一人而已。如是，诗人的襟怀意趣不言可知。这正是作者立意的高明之处。
不难发现，在整首诗中，“春”扮演了一个贯串始终的角色。它触发乡思，引动乡梦，吹送归梦，无往不在。由于春色春风的熏染，这本来不免带有伤感怅惘情调的乡思乡梦，也似乎渗透了春的温馨明丽色彩，而略无沉重悲伤之感了。诗人的想象是新奇的，奇妙的想象将强烈的乡思形象化、具体化了。在诗人的意念中，这种随春风而生、逐春风而归的梦，是一种心灵的慰藉和美的享受，末句的“又”字，不但透露出乡思的深切，也流露了诗人对美好梦境的欣喜愉悦。
诗的后十句为第二段。头两句照应开端，深化诗意。桃李既然是专在追求青春，应青春而显美容。那么有人能赊取太阳，使其不动，青春不是永在吗？“谁”字有疑问之情，本是不能之事，设想其能，从幻想中慰勉自己，从幻境中享受快感，从而减轻了心里压力，从困境得到解脱。然而幻想是暂时的，当其转化为现实之时，也就从狂热转化为冷静，用理智滤取生活的轨迹，明确是非与得失，于是铸成“富贵与神仙，蹉跎两相失”的痛定思痛的诗句。对于自己的言行作出了新的判断，知昨日之非。追求富贵功名，神仙长生，这是统治阶级的享乐意识和人生价值观。当了官是实现人生价值的标志，自然富而且贵。于此又滋生长生不死的幻想和妄求，目的永远保持自己的权贵地位与富裕的生活条件，名与利两收。求官不得则游仙，表示超然物外，清高自恃，平等官吏，也能获得美名。可在唐代它又是作官的终南捷径，初盛唐的封建士人多通此径。李白亦不例外，拜谒官吏，寻访名山高僧仙师，获取功名富贵。于今两相失败，一事无成，虚度年华，悔恨不及，再次跌入痛苦的深渊之中。进而想到古人曾说的“人生非金石，”“寿无金石固，岂能长寿考”，于是发展成为“金石犹销铄，风霜无久质”。就算人生如金石之固，可金石在长久的风霜侵袭与磨蚀之下，也会使完整之体粉碎为沙砾，更不用说人又不是金石。春之桃李、草木、清泉等也自然难以保持它们春日美姿了。言外之意，人不能长生，其功名富贵就要及早得到，否则就有得不到危险；既或得到了也难以长存。所以古人求仕的经验，“早据要路津”，实现竹帛留名的人生价值。表面上看这两句与前两句无关，然而它是似断实连，是对游仙长生的否定。诗意的发展，感情跳荡，思潮起伏的写照，因而表现为诗句的跳跃性，留给人们以悬念，追求究竟，诱人深入，弄得水落石出。当其悔恨昨非之时，必然改弦更张，作出新的抉择，“畏落日月后，强欢歌与酒。”及时行乐，纵情歌唱，酣饮消忧。否则就要落在时间的后面，衰朽之躯，想行乐也不可能了，空空地走向死亡世界，白活了一生。一个“强欢”，透露出其内心曲隐之愁情，是不情愿地造作欢情，是无欢心地造作欢情，是借歌与酒消解胸中愁情，是一时的麻醉。这种有意识麻醉自己是心灵更痛苦的表现，这是李白艺术上超常的表现，发人人所感而尚未意识到的内心深曲。这是大家路数，而非小家捉襟见肘的手法。然而，就是这一点强作排解的自我克制的希望，也难以达到与满足，痛心地写下了结尾诗句：“秋霜不惜人，倏忽侵蒲柳。”严酷的秋霜从无仁爱之心，萧杀万物，于人也无所惜，突然间降临，侵害蒲柳之姿。蒲柳为草木之名，体柔弱而经不起风霜，经霜而枯枝败叶，苦无生机。这里是用典(dian)，《世说新语》记载，顾悦与梁简文帝同岁，而顾发早白。简文帝问顾“卿何以先白？”顾答：“蒲柳之姿，望秋而落；松柏之姿，经霜弥茂。”蒲柳之姿是顾自指，松柏之姿喻简文帝。李白用此典切合自己身份，微贱之躯，经不得风霜摧残。秋霜这里既是自然的威力，同时又是象征邪恶的政治势力的残酷打击。以不可抗御的力量打击毫无准备的柔弱微贱之躯，其结果不言自明。结句不仅含蕴丰厚，而感情也至痛。令人不平，催人泪下。真是可以称作长歌当哭之作。
夏夜中的凉爽是令人感到舒服的，这时诗人走出船篷来“寻凉”了：“万顷波光摇月碎，一天风露藕花香”，诗人见到的是万顷湖面上水波动荡，摇碎了月影，粼粼的波光清寒侵人。闻到的是阵阵荷花的香气传来；感到的是微风拂面，夜露湿润。短短两句诗写出了三种感觉，相互作用，“月光”、“风露”、“荷香”，都是使人心生凉意的事物，放在一起，营造了一个令人心旷神怕的“清凉世界”。“万顷”、“一天”对仗工整，境界空旷悠远。
上片由景入情再入理，写白梅冒雪开放的情态和词人对梅花这一“行为”的看法。起韵重笔描写(miao xie)梅花的凌寒冒雪开放的情景：在白雪飘零的时候，被冬日的寒风早晚不停地吹拂的白梅，已经悄悄开放。在扎眼的白雪中，人们几乎看不见它的花朵，但是却呼吸到了它的横路暗香。在接韵中，作者忍不住要揣测这种肯于凌寒开放的梅花的心思，觉得它是为争先迎接春天而不惜在一年最寒冷的时候绽放于枝头。三韵是作者对它的行为加以叹息：现在毕竟是一年的花事已经结束的时候，梅花因为要早，却反而成了一年中最晚开放的花朵。这样的叹息，不仅是为“心高命薄”的梅花而发，而且也寄寓着他对于人事因缘的深刻体会。
“1、伪临朝武氏者，性非和顺，地实寒微。
中间这四句，诗人张开想象的翅膀，任思绪在湘水两岸、苍梧之野、洞庭湖上往复盘旋，写出了一个神奇虚幻的世界。
皎然所说“初见作用之功”很有意思，这又指出了《古诗十九首》之艺术构思尚属于草创阶段。此诗前四句的景象营构与锻炼，其实仍与《黍离》较近，而与后来六朝唐代诗人比较起来，是要简单得多，也自然得多。如陆云《答张博士然》：“行迈(xing mai)越长川，飘摇冒风尘。通波激枉渚，悲风薄丘榛。”机杼亦近，但刻炼更甚，而流畅不若。如果说《十首诗》是“秀才说家常话”（谢榛《四溟诗话》），那末陆云则显为秀才本色了。由《黍离》到此诗，再到陆云上诗，可以明显看出中国古典诗歌的演进足迹，而此诗适为中介。所以陆时雍《古诗镜·总论》说“《十九首》谓之《风》馀，谓之诗母”。
可见作者用语何等准确。如写山顶的风，作者不用烘托或渲染的方法，只用“大风扬积雪击面”七个字，便可使人想见。不但写出了“风扬积雪”的视觉，而且写出了“击面”的触觉。“扬”、“击”二字把风力描绘得十分突出，使读者有感同身受的体会。日观亭以东，“自足下皆云漫”，“漫”写云雾之大。云中山“白若摴蒱”，抓住了形状的特点。“极天云”细如一线是其特点。一线异色“须臾成五采”，抓住了它瞬间的变化。而且静动有序，有张有弛。堪称“有物有序、清新简洁”的典范。
第一首诗全借司马相如的行事来抒发自己的愤慨。西汉著名文学家司马相如，字长卿，才华出众，志向远大，但在汉武帝时只当了一名管理前朝文帝墓园的小官。他抑郁不得志，终于弃官而去，闲居在茂陵家中。在他生前，梁孝王刘武与汉武帝刘彻都先后抛弃了他。等他死后，武帝却把他所写祭天地神灵的《封禅书》吹捧起来，而且亲自到泰山隆重祭祀。李贺就抓住这个古人的遭遇，结合自己的身世写出了这首寄寓深远的《咏怀》诗。
创作背景
《《满江红·赣州席上呈陈季陵太守》辛弃疾 》作于宋孝宗淳熙二年（1175年），辛弃疾任江西提点刑狱。江西提点刑狱司设在赣州，即今江西赣州市。
郭椿年( 清代 )
收录诗词 (4376) 首
简 介
郭椿年 郭椿年，曲江（今广东韶关）人。徽宗政和二年（一一一二）进士。高宗绍兴八年（一一三八）知东阳县（《宋诗纪事补遗》卷三四）。官至修职郎（清光绪《曲江县志》卷二）。人录诗三首。
小雅·甫田
"故乡那可到，令弟独能归。诸将矜旄节，何人重布衣。
乱离还奏乐，飘泊且听歌。故国流清渭，如今花正多。"
海雾多为瘴，山雷乍作邻。遥怜北户月，与子独相亲。"
"时人多不见，出入五湖间。寄酒全吾道，移家爱远山。
菊蕊凄疏放，松林驻远情。滂沱朱槛湿，万虑傍檐楹。"
欲知别后思今夕，汉水东流是寸心。"
曾是信陵门下客，雨回相吊不胜悲。"
"不夜楚帆落，避风湘渚间。水耕先浸草，春火更烧山。
醉中天·花木相思树
烛影出绡幕，虫声连素琴。此时蓬阁友，应念昔同衾。"
散漫馀雪晴，苍茫季冬月。寒风吹长林，白日原上没。
绝荤终不改，劝酒欲无词。已堕岘山泪，因题零雨诗。"
连城之璧不可量，五百年知草圣当。"
林屿几邅回，亭皋时偃仰。岁晏访蓬瀛，真游非外奖。"
"贤豪赞经纶，功成空名垂。子孙不振耀，历代皆有之。
"日落草木阴，舟徒泊江汜。苍茫万象开，合沓闻风水。
"更劳今日春风至，枯树无枝可寄花。
论毅力
"问吉转征鞍，安仁道姓潘。归期明主赐，别酒故人欢。
三章六韵二十四句）
驿楼见万里，延首望辽碣。远海入大荒，平芜际穷发。
归见莱芜九十翁，为论别后长相忆。"
隔河忆长眺，青岁已摧颓。不及少年日，无复故人杯。
扶颠有劝诫，恐贻识者嗤。既殊大厦倾，可以一木支。
"郎官作掾心非好，儒服临戎政已闻。说剑尝宗漆园吏。
"封作天齐王，清祠太山下。鲁公秋赛毕，晓日回高驾。
绣岭宫词
迟暮嗟为客，西南喜得朋。哀猿更起坐，落雁失飞腾。
御鞍金騕褭，宫砚玉蟾蜍。拜舞银钩落，恩波锦帕舒。
刺棘竹以为殳。得勐烈之材，获与之而并驱。
"重阳秋已晚，千里信仍稀。何处登高望，知君正忆归。
纵能有相招，岂暇来山林。"
"甫也诸侯老宾客，罢酒酣歌拓金戟。骑马忽忆少年时，
举酒临南轩，夕阳满中筵。宁知江上兴，乃在河梁偏。
醒醉在尊畔，始为吾性情。若以形胜论，坐隅临郡城。
湖州歌·其六
"楚客秋多兴，江林月渐生。细枝凉叶动，极浦早鸿声。
简贵将求物外游。听讼不闻乌布帐，迎宾暂着紫绨裘。
散影成花月，流光透竹烟。今朝谢家兴，几处郢歌传。"
凭久乌皮折，簪稀白帽棱。林居看蚁穴，野食行鱼罾。
"火旗还锦缆，白马出江城。嘹唳吟笳发，萧条别浦清。
"举手整花钿，翻身舞锦筵。马围行处匝，人压看场圆。
已觉良宵永，何看骇浪翻。入期朱邸雪，朝傍紫微垣。
丹旐飞飞日，初传发阆州。风尘终不解，江汉忽同流。
蝶恋花·送潘大临
笔架沾窗雨，书签映隙曛。萧萧千里足，个个五花文。"
万岭岷峨雪，千家橘柚川。还如赴河内，天上去经年。"
云霄何处托，愚直有谁亲。举酒聊自劝，穷通信尔身。"
离别无嫌远，沉浮勿强嗟。南登有词赋，知尔吊长沙。"
"赏心无远近，芳月好登望。胜事引幽人，山下复山上。
贫知静者性，自益毛发古。车马入邻家，蓬蒿翳环堵。
战罢言归马，还师赋出车。因知越范蠡，湖海意何如。"
吴兴张老尔莫颠，叶县公孙我何谓。如熊如罴不足比，
五美吟·明妃
安人天子命，符节我所持。州县忽乱亡，得罪复是谁。
十日不一见颜色。自从官马送还官，行路难行涩如棘。
垂泪方投笔，伤时即据鞍。儒衣山鸟怪，汉节野童看。
"楼雨沾云幔，山寒着水城。径添沙面出，湍减石棱生。
"未央月晓度疏钟，凤辇时巡出九重。雪霁山门迎瑞日，
"昔我游宋中，惟梁孝王都。名今陈留亚，剧则贝魏俱。
本朝再树立，未及贞观时。日给在军储，上官督有司。
朝来相忆访蓬荜，只谓渊明犹卧疾。忽见江南吊鹤来，
韦讽录事宅观曹将军画马图
"水田飞白鹭，夏木啭黄鹂。（李肇称嘉祐有此句，
坐触鸳鸯起，巢倾翡翠低。莫须惊白鹭，为伴宿清溪。"
国使乘轺去，诸侯拥节迎。深仁荷君子，薄赋恤黎甿.
明明君臣契，咫尺或未容。义无弃礼法，恩始夫妇恭。
"入门花柳暗，知是近臣居。大隐心何远，高风物自疏。
月明垂叶露，云逐渡溪风。清渭无情极，愁时独向东。
问俗人情似，充庖尔辈堪。气交亭育际，巫峡漏司南。"
"近闻犬戎远遁逃，牧马不敢侵临洮。渭水逶迤白日净，
次韵陆佥宪元日春晴
相如才调逸，银汉会双星。客来洗粉黛，日暮拾流萤。
兵气涨林峦，川光杂锋镝。知是相公军，铁马云雾积。
"结宇依青嶂，开轩对翠畴。树交花两色，溪合水重流。
官序潘生拙，才名贾傅多。舍舟应转地，邻接意如何。
珠玉成彩翠，绮罗如婵娟。终恐见斯好，有时去君前。
"昭代将垂白，途穷乃叫阍。气冲星象表，词感帝王尊。
壶觞开雅宴，鸳鹭眷相随。舞退燕姬曲，歌征谢脁诗。
考室晋山下，归田秦岁初。寒云随路合，落照下城馀。
采葛
羁栖负幽意，感叹向绝迹。信甘孱懦婴，不独冻馁迫。
有时忽乘兴，画出江上峰。床头苍梧云，帘下天台松。
楚水通荥浦，春山拥汉京。爱君方弱冠，为赋少年行。"
谷虚云气薄，波乱日华迟。战伐何由定，哀伤不在兹。
六龙瞻汉阙，万骑略姚墟。玄朔回天步，神都忆帝车。
"碣石辽西地，渔阳蓟北天。关山唯一道，雨雪尽三边。
别家逢逼岁，出塞独离群。发到阳关白，书今远报君。"
"一匮功盈尺，三峰意出群。望中疑在野，幽处欲生云。