九月九日忆山东兄弟
此去仙源不是遥，垂杨深处有朱桥。
"蹑石欹危过急涧，攀崖迢递弄悬泉。
年年使我成狂叟，肠断红笺几首诗。"
"剖竹向西蜀，岷峨眇天涯。空深北阙恋，岂惮南路赊。
会约垂名继前哲，任他玄发尽如霜。"
"何处无今夕，岂期在海头。贾客不爱月，婵娟闲沧洲。
高风云影断，微雨菊花明。欲寄东归信，裴回无限情。"
感叹未终曲，泪下不可收。呜唿钟子期，零落归荒丘。
"幽人栖息处，一到涤尘心。藓色花阴阔，棋声竹径深。
单醪昔所感，大醵况同忻。顾谓军中士，仰答何由申。"
九月九日忆山东兄弟拼音解释:
ci qu xian yuan bu shi yao .chui yang shen chu you zhu qiao .
.nie shi yi wei guo ji jian .pan ya tiao di nong xuan quan .
nian nian shi wo cheng kuang sou .chang duan hong jian ji shou shi ..
.po zhu xiang xi shu .min e miao tian ya .kong shen bei que lian .qi dan nan lu she .
hui yue chui ming ji qian zhe .ren ta xuan fa jin ru shuang ..
.he chu wu jin xi .qi qi zai hai tou .jia ke bu ai yue .chan juan xian cang zhou .
gao feng yun ying duan .wei yu ju hua ming .yu ji dong gui xin .pei hui wu xian qing ..
gan tan wei zhong qu .lei xia bu ke shou .wu hu zhong zi qi .ling luo gui huang qiu .
.you ren qi xi chu .yi dao di chen xin .xian se hua yin kuo .qi sheng zhu jing shen .
dan lao xi suo gan .da ju kuang tong xin .gu wei jun zhong shi .yang da he you shen ..
译文及注释
译文
嫩绿的(de)(de)竹子有一半还包着笋壳，新长的枝梢刚伸出墙外。翠竹的影子投映在书上，使人感到光线暗下来。竹影移过酒樽也觉得清凉。
定星十月照空中，楚丘动土筑新宫。度量日影测方向，楚丘造房正开工。栽种榛树和栗树，还有梓漆与(yu)椅桐。成材伐作琴瑟用(yong)。
我这样的人只可在草莽之间狂放高歌，哪堪身居卑职，经受尘世扰攘之苦。
山里的水果都(du)很散乱细小，到处混杂生长着橡树和山栗。
满纸书写的都是自己的愁怨，谁能透过片言只语理解自己内心的情愫呢？
碑高三丈字大如斗，灵鳌驼负，螭龙盘围。文句奇特语意深长，世俗难以理解；有人便向皇上进谗，诬蔑此文偏私失实。百尺长绳把《韩碑》李商隐 古诗拽倒，粗砂大石磨去了字迹。韩公(gong)此文浩浩真气却无法磨灭，已经深入众人的肝脾；正象那汤盘孔鼎的铭文，古器虽早就荡然无存，世间却永远流传着文辞。啊，圣王与贤相的不朽功勋，显耀人寰辉煌无比。韩公碑文倘不能昭示百代，宪宗的帝业，又怎得与三皇五帝遥相承继！我甘愿抄写一万本、吟诵一万遍，哪怕是我口角流沫，右手磨出茧皮！让它流传千秋万代，好作封禅的祭天玉检、明堂的万世基石。
我把行程转向昆仑山下，路途遥远继续周游观察。
以为君王独爱佩这蕙花啊，谁知你将它视同众芳。
万壑古树高耸云天，千山深处杜鹃啼啭。
而今往事实在难以重忆，梦魂归绕你住过的闺楼。刻骨的相思如今只在，那芬芳的丁香枝上，那美丽的豆蔻梢头。
更深烛尽，烛光暗淡，画屏上的美人蕉模糊不辨。
“虫子飞来响嗡嗡，乐意与你温好梦。”“上朝官(guan)员快散啦，你我岂不让人恨！”
席中风流公子名叫无忌，座上俊俏佳人号称莫愁。
柔软的青草和长得齐刷刷的莎草经过雨洗后，显得碧绿清新；在雨后薄薄的沙土路上骑马不会扬起灰尘。不知何时才能抽身归田呢？
注释
⑷千帆：上千只帆船。帆：船上使用风力的布蓬，又作船的代名词。皆：副词，都。
64、窈窕：深远貌。
（9）思：语助词。媚：美。
⑧独：独自。
涤场：清扫场地。这句是说十月农事完全结束，将场地打扫干净。一说“涤场”即“涤荡”，“十月涤荡”是说到了十月草木摇落无余。
⑴太白峰：即太白山，又名太乙山、太一山。在今陕西眉县、太白县、周至县交界处。山峰极高，常有积雪。
③扶疏：枝叶茂盛的样子。
赏析
五、六两句让画卷再向下推移，它不仅显示了更大的空间，更细的景物，而且出神入化，展现了诗人的心境。这时夜阑人静，连秋虫都已停止了歌唱，只有露珠滴落在枯叶上的响声，一滴接着一滴，虽很微弱，却很清晰。这句“空园白露滴”用的是以“动”烘托“静”的手法，比写无声的静更能表现环境的寂静，露滴的声音不但没有划破长夜的寂静，反而更使人感到静得可怕。连露滴的声音都可听到，就没有什么比这更寂静的了。下一句“孤壁野僧邻”同样是用烘托的手法。明明要说的是自己孑然一身，孤单无依，却偏说出还有一个邻居，而这个邻居竟是一个绝迹尘世、犹如闲云野鹤的僧人。与这样的野僧为邻，诗人的处境的孤独就显得更加突出了。这两句在写景的同时进一步写出了诗人的心境：秋夜孤房连露滴的声音都可听到，正说明他思潮起伏，长夜无眠；而所与为邻的只有一个野僧，表明他正想到自己已经被抛出世外，不知何日才能结束这种生涯。正是因为这样，所以诗的最后两句也就与前面的描写自然衔接起来，不显得突兀。
这是一首久客异乡、缅怀故里的感怀诗。写于初来乍到之时，抒写久客伤老之情。在第一、二句中，诗人置身于故乡熟悉而又陌生的环境之中，一路迤逦行来，心情颇不平静：当年离家，风华正茂；今日返归，鬓毛疏落，不禁感慨系之。首句用“少小离家”与“老大回”的句中自对，概括写出数十年久客他乡的事实，暗寓自伤“老大”之情。次句以“鬓毛衰”顶承上句，具体写出自己的“老大”之态，并以不变的“乡音”映衬变化了的“鬓毛”，言下大有“我不忘故乡，故乡可还认得我吗”之意，从而为唤起下两句儿童不相识而发问作好铺垫。
表面上看，这里不过用诙谐的口吻对绿林豪客的久闻其诗名这件事表露了由衷的欣喜与赞赏（你们弄得我连逃名姓也逃不成了），但脱口而出的“世上如今半是君”这句诗，却无意中表达了他对现实的感受与认识。诗人生活的时代，农民起义尚在酝酿之中，乱象并不显著，所谓“世上如今半是君”，显然别有所指。它所指的应该是那些不蒙“盗贼”之名而所作所为却比“盗贼”更甚的人们。
他潇洒倜傥，豪迈勇敢，不拘礼法，疾恶如仇。特别值得注意的是富于爱国精神。当祖国的统一和安定受到威胁时，便“发愤去幽谷，从军向临洮”，不计身家性命，英勇杀敌，立功疆场，而胜利归来时，既不阿附权贵，居功邀赏，又不消极退隐，逃避现实。在这个形象身上，集中体现着李白的任侠思想。显然，他的这种任侠思想和他进步的政治理想，他的反对腐朽权贵的斗争精神是有密切关系的，因而也显示了这种任侠思想在当时历史条件下的进步意义。
事”和“包羞”的内涵。诗人幼孤家贫，生性节俭，而今已有丰厚的官俸，因而他的“感事”，显然不是个人生活上的事而是国家大事。如果说上句尚属隐约其词，那么，下句便由隐约而明朗：所谓“包羞”，即指所作所为于心不安，只感(zhi gan)到耻辱。唐代杜牧《题乌江亭》诗云：
第一章以“芃芃《黍苗》佚名 古诗，阴雨膏之”起兴，言召伯抚慰南行众徒役之事。召伯如前所言，他是宣王时的贤臣，曾在“国人暴动”时以子替死保住了时为太子后为宣王的姬静性命，与宣王关系非同一般。他还曾率军战胜淮夷，建立奇功，《诗经》中多有吟唱，《大雅·江汉》有“江汉之浒，王命召虎。式辟四方，彻我疆土”的句子。经营谢地这样的要冲重邑，非文治武功卓著的召伯没有人可担当此任。诗首两句兴中寓比，言南行众人得召伯抚慰如《黍苗》佚名 古诗得时雨滋润一般。正因为如此，谢邑的营建才会那样迅捷而有序。首章用了两句（也是全诗仅有的两句）兴句开头，使得这首记录召伯营谢之功的诗作多了几许轻松的抒情味。车辇南行路途之遥远、跋涉之艰辛是可以想像的，但有召伯之劳，就没有什么让人不胜劳苦的。
附带说一句，《左传》作者评价历史人物的准则与当时儒家“尊王”的宗(de zong)旨是一致的。所以文章在平稳朴实中仍可见到作者对齐桓公的赞许。
公元729年（开元十七年）旧历八月五日，唐玄宗为庆贺自己的生日，在此楼批准宰相奏请，定这一天为千秋节，布告天下。并以马百匹，盛饰分左右，舞于勤政楼下，又于楼中赐宴设酺，“群臣以是日进万寿酒，王公戚里进金镜绶带，士庶以结丝承露囊更相问遗”，千秋节也就成了一年一度的佳节。然而由于玄宗晚年“勤政务本”早成空话，到安史之乱爆发，只得被迫退位，唐王朝江河日下，千秋节也随之徒有虚名了，甚至连当年作为赠送礼物的承露丝囊也见不到了。诗的第一句说佳节空在，是总论，第二句说丝囊已无，则是抓住了“承露囊”这个千秋节最有代表性的物品来进一步补衬，使得“名空在”三字具体着实了。
建安诗人徐干有著名的《室思》诗五章，第三章末四句是：“自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，无有穷已时。”后世爱其情韵之美，多仿此作五言绝句，成为“自君之出矣”一体。女诗人鱼玄机的这首写给情人的诗，无论从内容、用韵到后联的写法，都与徐干《室思》的四句十分接近。但体裁属七绝，可看作“自君之出矣”的一个变体。惟其有变化，故创获也在其中了。
“化为石，不回头”，诗人又以拟人手法具体描绘《望夫石》王建 古诗的形象。人已物化，变为石头；石又通灵，曲尽人意，人与物合，情与景谐。这不仅形象地描画出《望夫石》王建 古诗的生动形象，同时也把思妇登临的长久，想念的深切，对爱情的忠贞不渝刻画得淋漓尽致。这二句紧承上文，是对古老的优美的民间传说作了生动的艺术概括。
下面八句，以排比句式依次描写东南西北四方景色。“连山若波涛，奔凑似朝东。”描绘东面山景，连绵起伏，如滚滚巨(gun ju)浪；“青槐夹驰道，宫馆何玲珑。”状摹南面宫苑，青槐葱翠，宫室密布，金碧交辉；“秋色从西来，苍然满关中。”刻写西面秋色，金风习习，满目萧然，透着肃杀之气；“五陵北原上，万古青濛濛。”写北边陵园，渭水北岸，座立着长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵，它们是前汉高帝、惠帝、文帝、景帝、武帝五位君王的陵墓。当年，他们创基立业，轰轰烈烈，如今却默然地安息在青松之下。诗人对四方之景的描绘，从威壮到伟丽，从苍凉到空茫，景中有情，也寄托着诗人对大唐王朝由盛而衰的忧思。
统观全诗，作者对这次持久难弭的灾祸从旱象、旱情、造成的惨重损失及所引起的心理恐慌等方面作了充分的描写。这场大旱就是死亡之神的降临，可以摧毁一切，消灭人类。在那个生产力水平还很低的时代，它会造成怎样的人间灾难，是不难想像的。这首诗在写宣王忧旱的同时，也写了他的事天之敬及事神之诚。在人们抵御自然灾害的能力还极其有限的西周末期，面对无法战胜的灾害，对虚无飘渺的上帝和神灵产生敬畏乞求心理，也是不难理解的。今人自然不能以现代科学主义的观念和标准来苛责古人。
和《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》一样，此诗仍用比体。从表面上看，它只是写玄都观中桃花之盛衰存亡。道观中非常宽阔的广场已经一半长满了青苔。经常有人迹的地方，青苔是长不起来的。百亩广场，半是青苔，说明其地已无人来游赏了。“如红霞”的满观桃花，“荡然无复一树”，而代替了它的，乃是不足以供观览的菜花。这两句写出一片荒凉的景色，并且(bing qie)是经过繁盛以后的荒凉。
这是一首久客异乡、缅怀故里的感怀诗。写于初来乍到之时，抒写久客伤老之情。在第一、二句中，诗人置身于故乡熟悉而又陌生的环境之中，一路迤逦行来，心情颇不平静：当年离家，风华正茂；今日返归，鬓毛疏落，不禁感慨系之。首句用“少小离家”与“老大回”的句中自对，概括写出数十年久客他乡的事实，暗寓自伤“老大”之情。次句以“鬓毛衰”顶承上句，具体写出自己的“老大”之态，并以不变的“乡音”映衬变化了的“鬓毛”，言下大有“我不忘故乡，故乡可还认得我吗”之意，从而为唤起下两句儿童不相识而发问作好铺垫。
表面上看，这里不过用诙谐的口吻对绿林豪客的久闻其诗名这件事表露了由衷的欣喜与赞赏（你们弄得我连逃名姓也逃不成了），但脱口而出的“世上如今半是君”这句诗，却无意中表达了他对现实的感受与认识。诗人生活的时代，农民起义尚在酝酿之中，乱象并不显著，所谓“世上如今半是君”，显然别有所指。它所指的应该是那些不蒙“盗贼”之名而所作所为却比“盗贼”更甚的人们。
他潇洒倜傥，豪迈勇敢，不拘礼法，疾恶如仇。特别值得注意的是富于爱国精神。当祖国的统一和安定受到威胁时，便“发愤去幽谷，从军向临洮”，不计身家性命，英勇杀敌，立功疆场，而胜利归来时，既不阿附权贵，居功邀赏，又不消极退隐，逃避现实。在这个形象身上，集中体现着李白的任侠思想。显然，他的这种任侠思想和他进步的政治理想，他的反对腐朽权贵的斗争精神是有密切关系的，因而也显示了这种任侠思想在当时历史条件下的进步意义。
事”和“包羞”的内涵。诗人幼孤家贫，生性节俭，而今已有丰厚的官俸，因而他的“感事”，显然不是个人生活上的事而是国家大事。如果说上句尚属隐约其词，那么，下句便由隐约而明朗：所谓“包羞”，即指所作所为于心不安，只感(zhi gan)到耻辱。唐代杜牧《题乌江亭》诗云：
第一章以“芃芃《黍苗》佚名 古诗，阴雨膏之”起兴，言召伯抚慰南行众徒役之事。召伯如前所言，他是宣王时的贤臣，曾在“国人暴动”时以子替死保住了时为太子后为宣王的姬静性命，与宣王关系非同一般。他还曾率军战胜淮夷，建立奇功，《诗经》中多有吟唱，《大雅·江汉》有“江汉之浒，王命召虎。式辟四方，彻我疆土”的句子。经营谢地这样的要冲重邑，非文治武功卓著的召伯没有人可担当此任。诗首两句兴中寓比，言南行众人得召伯抚慰如《黍苗》佚名 古诗得时雨滋润一般。正因为如此，谢邑的营建才会那样迅捷而有序。首章用了两句（也是全诗仅有的两句）兴句开头，使得这首记录召伯营谢之功的诗作多了几许轻松的抒情味。车辇南行路途之遥远、跋涉之艰辛是可以想像的，但有召伯之劳，就没有什么让人不胜劳苦的。
附带说一句，《左传》作者评价历史人物的准则与当时儒家“尊王”的宗(de zong)旨是一致的。所以文章在平稳朴实中仍可见到作者对齐桓公的赞许。
公元729年（开元十七年）旧历八月五日，唐玄宗为庆贺自己的生日，在此楼批准宰相奏请，定这一天为千秋节，布告天下。并以马百匹，盛饰分左右，舞于勤政楼下，又于楼中赐宴设酺，“群臣以是日进万寿酒，王公戚里进金镜绶带，士庶以结丝承露囊更相问遗”，千秋节也就成了一年一度的佳节。然而由于玄宗晚年“勤政务本”早成空话，到安史之乱爆发，只得被迫退位，唐王朝江河日下，千秋节也随之徒有虚名了，甚至连当年作为赠送礼物的承露丝囊也见不到了。诗的第一句说佳节空在，是总论，第二句说丝囊已无，则是抓住了“承露囊”这个千秋节最有代表性的物品来进一步补衬，使得“名空在”三字具体着实了。
建安诗人徐干有著名的《室思》诗五章，第三章末四句是：“自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，无有穷已时。”后世爱其情韵之美，多仿此作五言绝句，成为“自君之出矣”一体。女诗人鱼玄机的这首写给情人的诗，无论从内容、用韵到后联的写法，都与徐干《室思》的四句十分接近。但体裁属七绝，可看作“自君之出矣”的一个变体。惟其有变化，故创获也在其中了。
“化为石，不回头”，诗人又以拟人手法具体描绘《望夫石》王建 古诗的形象。人已物化，变为石头；石又通灵，曲尽人意，人与物合，情与景谐。这不仅形象地描画出《望夫石》王建 古诗的生动形象，同时也把思妇登临的长久，想念的深切，对爱情的忠贞不渝刻画得淋漓尽致。这二句紧承上文，是对古老的优美的民间传说作了生动的艺术概括。
下面八句，以排比句式依次描写东南西北四方景色。“连山若波涛，奔凑似朝东。”描绘东面山景，连绵起伏，如滚滚巨(gun ju)浪；“青槐夹驰道，宫馆何玲珑。”状摹南面宫苑，青槐葱翠，宫室密布，金碧交辉；“秋色从西来，苍然满关中。”刻写西面秋色，金风习习，满目萧然，透着肃杀之气；“五陵北原上，万古青濛濛。”写北边陵园，渭水北岸，座立着长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵，它们是前汉高帝、惠帝、文帝、景帝、武帝五位君王的陵墓。当年，他们创基立业，轰轰烈烈，如今却默然地安息在青松之下。诗人对四方之景的描绘，从威壮到伟丽，从苍凉到空茫，景中有情，也寄托着诗人对大唐王朝由盛而衰的忧思。
统观全诗，作者对这次持久难弭的灾祸从旱象、旱情、造成的惨重损失及所引起的心理恐慌等方面作了充分的描写。这场大旱就是死亡之神的降临，可以摧毁一切，消灭人类。在那个生产力水平还很低的时代，它会造成怎样的人间灾难，是不难想像的。这首诗在写宣王忧旱的同时，也写了他的事天之敬及事神之诚。在人们抵御自然灾害的能力还极其有限的西周末期，面对无法战胜的灾害，对虚无飘渺的上帝和神灵产生敬畏乞求心理，也是不难理解的。今人自然不能以现代科学主义的观念和标准来苛责古人。
和《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》一样，此诗仍用比体。从表面上看，它只是写玄都观中桃花之盛衰存亡。道观中非常宽阔的广场已经一半长满了青苔。经常有人迹的地方，青苔是长不起来的。百亩广场，半是青苔，说明其地已无人来游赏了。“如红霞”的满观桃花，“荡然无复一树”，而代替了它的，乃是不足以供观览的菜花。这两句写出一片荒凉的景色，并且(bing qie)是经过繁盛以后的荒凉。
创作背景
许穆夫人名义上是卫宣公与宣姜的女儿，事实上乃卫宣公之子公子顽与宣姜私通所生。她有两个哥哥：戴公和文公；两个姐姐：齐子和宋桓夫人。年方及笄，当许穆公与齐桓公慕名向她求婚时，她便以祖国为念。汉刘向《列女传·仁智篇》云：“初，许求之，齐亦求之。懿公将与许，女因其傅母而言曰：‘……今者许小而远，齐大而近。若今之世，强者为雄。如使边境有寇戎之事，惟是四方之故，赴告大国，妾在，不犹愈乎？’……卫侯不听，而嫁之于许。”由此可见，她在择偶问题上曾考虑将来如何报效祖国。她嫁给许穆公十年左右，卫国果然被狄人所灭。不久，她的姐夫宋桓公迎接卫国的难民渡过黄河，计男女七百三十人，加上共、滕两个别邑的人民共五千人，立戴公于曹邑。戴公即位一月而死，“许穆夫人闵卫之亡，驰驱而归，将以唁卫侯于漕邑，未至，而许之大夫有奔走跋涉而来者，夫人知其必将以不可归之义来告，故心以为忧也。既而终不果归，乃作此诗以自言其意”（朱熹《诗集传》）。据“我行其野，芃芃其麦”二句，诗当作于暮春。
汪焕( 近现代 )
收录诗词 (9998) 首
简 介
汪焕 江苏宜兴人，字云章，一字筠章，又字筠庄。干隆三十四年进士。官崇安县知县。曾四充乡试同考官。工诗文及词。有《见山书屋文钞》、《词钞》、《历代纪年通表》。
忆秦娥·花深深
"醉入田家去，行歌荒野中。如何青草里，亦有白头翁。
晨兴奉早朝，玉露沾华缨。一朝从此去，服膺理庶甿.
莎阶应独听寒螀。卷中新句诚堪喜，身外浮名不足忙。
碧空何处来时路。玉盘捧桃将献君，踟蹰未去留彩云。
新春花柳竞芳姿，偏爱垂杨拂地枝。
"孤城永巷时相见，衰柳闲门日半斜。
书后欲题三百颗，洞庭须待满林霜。"
"春来涨水流而活，晓色西山势似行。
临江仙·寒柳
萧条林表散，的砾荷上集。夜雾着衣重，新苔侵履湿。
未遂青云志，那堪素发侵。吟馀成不寐，彻曙四邻砧。"
集贤殿里开炉冶，待把黄金铸重臣。
有士曾多难，无门得望尘。忙忙罹险阻，往往耗精神。
万里乡关贺监归。世路穷通前事远，半生谈笑此心违。
"琼节高吹宿凤枝，风流交我立忘归。
雄剑久濩落，夜吟秋风起。不是懒为龙，此非延平水。
禹穴藏书地，匡山种杏田。此行俱有适，迟尔早归旋。"
送和甫至龙安微雨因寄吴氏女子
"我携一樽酒，独上江祖石。自从天地开，更长几千尺。
白日扃泉户，青春掩夜台。旧堂阶草长，空院砌花开。
日色促归人，连歌倒芳樽。马嘶俱醉起，分手更何言。"
隔幌玲珑遥可见。忽闻黄鸟鸣且悲，镜边含笑着春衣。
"明主访贤逸，云泉今已空。二卢竟不起，万乘高其风。
出舞两美人，飘飖若云仙。留欢不知疲，清晓方来旋。"
立马欲从何处别，都门杨柳正毵毵。"
庭有菊花尊有酒，若方陶令愧前贤。"
西湖杂咏·秋
闻君自天来，目张气益振。亚夫得剧孟，敌国空无人。
楼台秋月静，京庾晚云屯。晓吹传衙鼓，晴阳展信幡。
对枕暮山碧，伴吟凉月孤。前贤多晚达，莫叹有霜须。"
铜瓶向影落，玉甃抱虚圆。永愿调神鼎，尧时泰万年。"
山童泥乞青骢马，骑过春泉掣手飞。
题诗芭蕉滑，对酒棕花香。诸将射猎时，君在翰墨场。
天子如今能用武，只应岁晚息兵机。"
当时高深意，举世无能分。钟期一见知，山水千秋闻。
七月二十九日崇让宅宴作
愁云苍惨寒气多。忆昨去家此为客，荷花初红柳条碧。
一手支颐偏袒肩。口开或若共人语，身定复疑初坐禅。
灵泉一派逗寒声。暂游颇爱闲滋味，久住翻嫌俗性情。
舟楫通大江，车轮会平陆。昔贤官是邦，仁泽流丰沃。
一曲狂歌两行泪，送君兼寄故乡书。"
黄鸟坐相悲，绿杨谁更攀。织锦心草草，挑灯泪斑斑。
侵晨结驷携酒徒，寻芳踏尽长安衢。思量少壮不自乐，
别家逢逼岁，出塞独离群。发到阳关白，书今远报君。"
咏兴国寺佛殿前幡
毫厘见蓬瀛，含吐金银光。草木露未晞，蜃楼气若藏。
仙掌云重见，关门路再过。双鱼莫不寄，县外是黄河。"
元亮门前日暖时。花密宛如飘六出，叶繁何惜借双眉。
且喜清时屡行乐，是非名利尽悠哉。"
"水会三川漾碧波，雕阴人唱采花歌。
玉貌一生啼。自从离别久，不觉尘埃厚。尝嫌玳瑁孤，
"野寺江城近，双旌五马过。禅心超忍辱，梵语问多罗。
焚香如云屯，幡盖珊珊垂。悉窣神绕护，众魔不敢窥。
踏莎行·细草愁烟
"绀殿松萝太古山，仙人曾此话桑田。闲倾云液十分日，
腊响惊云梦，渔歌激楚辞。渚宫何处是，川暝欲安之。"
殿闭山烟满，窗凝野霭虚。丰年多望幸，春色待銮舆。"
屈原江上婵娟竹，陶潜篱下芳菲菊。良宵只恐鹧鸪啼，
北山高卧风骚客，安得同吟复杖藜。"
风回山火断，潮落岸冰高。（《湘江吟》）"
今日方惊遇勍敌，此人元自北朝来。"
掩映莺花媚有馀，风流才调比应无。
卜算子·芍药打团红
比屋歌黄竹，何人撼白榆。（以上见张为《主客图》）
人龙别后见何难。琴樽风月闲生计，金玉松筠旧岁寒。
"胡笳闻欲死，汉月望还生。（《昭君怨》）
"偶奉纶书莅旭川，郡楼嘉致尽依然。松欹鸟道云藏寺，
"冷食方多病，开襟一忻然。终令思故郡，烟火满晴川。
"灞上柳枝黄，垆头酒正香。春流饮去马，暮雨湿行装。
相将游戏绕池台。坐时衣带萦纤草，行即裙裾扫落梅。
"晨坐枉琼藻，知子返中林。澹然山景晏，泉谷响幽禽。
冉冉孤生竹
勋业振青史，恩德继鸿私。羌虏昔未平，华阳积僵尸。
"千峰雪尽鸟声春，日永孤吟野水滨。
映水如争立，当轩自着行。北亭尊酒兴，还为此君狂。"
春风日暮江头立，不及渔人有钓舟。"
"满郭春风岚已昏，鸦栖散吏掩重门。
匝地歌钟镇海隅，城池鞅掌旧名都。
"骊姬北原上，闭骨已千秋。浍水日东注，恶名终不流。
不独有声流出此，会归沧海助波澜。"
解连环·秋情
雪岭花香灯影长。霄汉落泉供月界，蓬壶灵鸟侍云房。
涧松犹是薜萝身。虽同橘柚依南土，终愧魁罡近北辰。
"讼闲征赋毕，吏散卷帘时。听雨入秋竹，留僧覆旧棋。
"闻君息阴地，东郭柳林间。左右瀍涧水，门庭缑氏山。
解组一来款，披衣拂天香。粲然顾我笑，绿简发新章。
化城若化出，金榜天宫开。疑是海上云，飞空结楼台。升公湖上秀，粲然有辩才。济人不利己，立俗无嫌猜。了见水中月，青莲出尘埃。闲居清风亭，左右清风来。当暑阴广殿，太阳为徘徊。茗酌待幽客，珍盘荐雕梅。飞文何洒落，万象为之摧。季父拥鸣琴，德声布云雷。虽游道林室，亦举陶潜杯。清乐动诸天，长松自吟哀。留欢若可尽，劫石乃成灰。
海若不隐珠，骊龙吐明月。大海乘虚舟，随波任安流。
玩好招溪叟，栖堪待野鸥。影疏当夕照，花乱正深秋。