"主人新邸第，相国旧池台。馆是招贤辟，楼因教舞开。
"朱绂谁家子，无乃金张孙。骊驹从白马，出入铜龙门。
日余久沦汩，重此闻霜风。淅沥入溪树，飕飗惊夕鸿。
"东南飞鸟处，言是故乡天。江上风花晚，君行定几千。
无人对炉酒，宁缓去乡忧。"
巢林只有鹪鹩分。主人庭中荫乔木，爱此清阴欲栖宿。
归来休浣日，始得赏心谐。朱绂恩虽重，沧洲趣每怀。
静观素鲔，俯映白沙。山鸟群飞，日隐轻霞。登车上马，
旷野多白骨，幽魂共销铄。荣贵当及时，春华宜照灼。
到郡方逾月，终朝理乱丝。宾朋未及宴，简牍已云疲。
上有纤罗萦缕寻未绝。左挥右洒繁暑清，孤松一枝风有声。
"山径入修篁，深林蔽日光。夏云生嶂远，瀑水引溪长。
"非关秋节至，讵是恩情改。掩嚬人已无，委箧凉空在。
君王歌吹终不歇。朝弄琼箫下彩云，夜踏金梯上明月。
"秋空自明迥，况复远人间。畅以沙际鹤，兼之云外山。
.zhu ren xin di di .xiang guo jiu chi tai .guan shi zhao xian bi .lou yin jiao wu kai .
.zhu fu shui jia zi .wu nai jin zhang sun .li ju cong bai ma .chu ru tong long men .
ri yu jiu lun gu .zhong ci wen shuang feng .xi li ru xi shu .sou liu jing xi hong .
.dong nan fei niao chu .yan shi gu xiang tian .jiang shang feng hua wan .jun xing ding ji qian .
wu ren dui lu jiu .ning huan qu xiang you ..
chao lin zhi you jiao liao fen .zhu ren ting zhong yin qiao mu .ai ci qing yin yu qi su .
gui lai xiu huan ri .shi de shang xin xie .zhu fu en sui zhong .cang zhou qu mei huai .
jing guan su wei .fu ying bai sha .shan niao qun fei .ri yin qing xia .deng che shang ma .
kuang ye duo bai gu .you hun gong xiao shuo .rong gui dang ji shi .chun hua yi zhao zhuo .
dao jun fang yu yue .zhong chao li luan si .bin peng wei ji yan .jian du yi yun pi .
shang you xian luo ying lv xun wei jue .zuo hui you sa fan shu qing .gu song yi zhi feng you sheng .
.shan jing ru xiu huang .shen lin bi ri guang .xia yun sheng zhang yuan .pu shui yin xi chang .
.fei guan qiu jie zhi .ju shi en qing gai .yan pin ren yi wu .wei qie liang kong zai .
jun wang ge chui zhong bu xie .chao nong qiong xiao xia cai yun .ye ta jin ti shang ming yue .
.qiu kong zi ming jiong .kuang fu yuan ren jian .chang yi sha ji he .jian zhi yun wai shan .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久(jiu)了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离(li)开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天(tian)下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂(za)在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根(gen)据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪(zhe)蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
挽了一个松松的云髻，化上了淡淡的妆容。青烟翠雾般的罗衣，笼罩着她轻盈的身体。她的舞姿就像飞絮和游丝一样，飘忽不定。
违背是非标准追求邪曲，争着苟合取悦作为法则。
后来，屈完代表楚国与诸侯国订立了盟约。
古台破败草木已经凋落，秋天景色引起我的乡思。
With hills and rills in sight, I miss the far-off in vain. How can I bear the fallen blooms in wind and rain! Why not enjoy the fleeting pleasure now again?
慢慢地倒酒来饮，我凭借它来陪伴我的余生。
最美的时光，莫过于出出入入都在君怀里，那微风轻拂发的感觉真的很幸福。
鲁仲连见到辛垣衍却一言不发。辛垣衍说:“我看留在这座围城中的，都是有求于平原君的人;而今，我看先生的尊容，不像是有求于平原君的人，为什么还长久地留在这围城之中而不离去呢？”鲁仲连说:“世人认为鲍焦没有博大的胸怀而死去，这种看法都错了。一般人不了解他耻居浊世的心意，认为他是为个人打算。那秦国，是个抛弃礼仪而只崇尚战功的国家，用权诈之术对待士卒，像对待奴隶一样役使百姓。如果让它无所忌惮地恣意称帝，进而统治天下，那么，我只有跳进东海去死，我不忍心作它的顺民，我所以来见将军，是打算帮助赵国啊。”辛垣衍说:“先生怎么帮助赵国呢？”鲁仲连说:“我要请魏国和燕国帮助它，齐、楚两国本来就帮助赵国了。”辛垣衍说:“燕国嘛，我相信会听从您的;至于魏国，我就是魏国人，先生怎么能让魏国帮助赵国呢？”鲁仲连说:“魏国是因为没看清秦国称帝的祸患，才没帮助赵国。假如魏国看清秦国称帝的祸患后，就一定会帮助赵国。”
早上出家门与家人道别，傍晚回家依然在亲人身边。
我将要与天地合而为一，浩然与元气涅为一体。
商的子孙臣服周朝，可见天命无常会改变。归顺的殷贵族服役勤敏，在京师祭飨作陪伴。他们在祼礼上服役，身穿祭服头戴殷冕。为王献身的忠臣，要感念你的祖先。
陶侃曾经外出游玩，看到一个人拿着一把没熟的稻穗，陶侃问：“你为什么用这个呢？”那人说：“我走在路上看见的，姑且取来玩玩罢了。”陶侃非常生气地说：“你既然不种田了，还随意戏弄别人的庄稼！”陶侃把那人抓起来用鞭子打。因此老百姓都勤恳地耕地，家家生活宽裕，人人丰衣足食。
注释
129、湍：急流之水。
⒃子胥：伍子胥，春秋末期吴国大夫。《吴越春秋》卷五《夫差内传》：“吴王闻子胥之怨恨也，乃使人赐属镂之剑，子胥……遂伏剑而死。吴王乃取子胥尸，盛以鸱夷之器，投之于江中。”又见《国语·吴语》。
⑽披衣：披上衣服，指去找人谈心。厌：满足。
⑵秦：指长安：
⑾苍茫：一作“茫茫”。连：一作“迷”。
③凭，靠。危，高。
公元1645年（明弘光元年）清兵大举南下，连破扬州、南京、擒杀弘光帝。张煌言与刑部员外钱肃乐、浙东志士董志宁等遂组成数千人的队伍在宁波城隍庙集会，拥立鲁王朱以海北上监国。张煌言亲赴台州迎鲁王，被授以“行人”之职，至绍兴，又被授以翰林修撰，并任“入典制诰，出领军旅”之事。
曾觌 曾觌（音di迪）（1109-1180） 字纯甫，汴京（今河南开封）人。绍兴中，为建王内知客。孝宗受禅，以潜邸旧人，授权知阁门事。淳熙初，除开府仪同三司，加少保、醴泉观使。趋奉宫廷，词多应制之作。其词语言婉丽，风格柔媚。代表作为《阮郎归》、《水调歌头》《西江月》《定风波》（长相思》、《采桑子》、《眼儿媚》、《忆秦娥》等，其中以《阮郎归》一词为最着名。
离歌未尽曲，酌酒共忘形。把手河桥上，孤山日暮青。"
"晚节逢君趣道深，结茅栽树近东林。吾师几度曾摩顶，
语济岂时顾，默善忘世攀。世网余何触，天涯谪南蛮。
成山徒可仰，涉海讵知津。幸逢文教盛，还睹颂声新。"
忽似孤城万里绝，四望无人烟。又如虏骑截辽水，
"江上枫林秋，江中秋水流。清晨惜分袂，秋日尚同舟。
晚酌东窗下，流莺复在兹。春风与醉客，今日乃相宜。"
"众乐杂军鞞，高楼邀上客。思逐花光乱，赏馀山景夕。
流落年将晚，悲凉物已秋。天高不可问，掩泣赴行舟。"
不下蓝溪寺，今年三十年。"
"秋山日摇落，秋水急波澜。独见鱼龙气，长令烟雨寒。
随牒牵黄绶，离群会墨卿。江南佳丽地，山水旧难名。"
"霭然空水合，目极平江暮。南望天无涯，孤帆落何处。
堤缘九里郭，山面百城楼。自顾躬耕者，才非管乐俦。
岁晏乃云至，微褐还未充。惨凄游子情，风雪自关东。
路识梅花在，家存棣萼稀。独逢回雁去，犹作旧行飞。"
"早闻牛渚咏，今见鹡鸰心。羽翼嗟零落，悲鸣别故林。
"秋水明川路，轻舟转石圻。霜多山橘熟，寒至浦禽稀。
双岭前夹门，阁道复横空。宝坊若花积，宛转不可穷。
时往溪水间，孤亭昼仍曛。松峰引天影，石濑清霞文。
愿言吹笛退胡兵。轩后青丘埋猰貐，周王白羽扫欃枪。
"云物中京晓，天人外馆开。飞桥象河汉，悬榜学蓬莱。
"寒江映村林，亭上纳鲜洁。楚客共闲饮，静坐金管阕。
方轸故物念，谁复一樽同。聊披道书暇，还此听松风。"
"吾宗固神秀，体物写谋长。形制开古迹，曾冰延乐方。
荃壁兮兰砌。蘼芜薜荔兮成草堂，阴阴邃兮馥馥香，
"风景清明后，云山睥睨前。百花如旧日，万井出新烟。
后加茅茨。将以避燥湿，成栋宇之用；昭简易，
"江外有真隐，寂居岁已侵。结庐近西术，种树久成阴。
"张翰黄花句，风流五百年。谁人今继作，夫子世称贤。
"风静杨柳垂，看花又别离。几年同在此，今日各驱驰。
我去黄牛峡，遥愁白帝猿。赠君卷葹草，心断竟何言。"
莫道蓟门书信少，雁飞犹得到衡阳。"
"尔来多不见，此去又何之。华发同今日，流芳似旧时。
望极九霄迥，赏幽万壑通。目皓沙上月，心清松下风。
春归花殿暗，秋傍竹房多。耐可机心息，其如羽檄何。"
美人丝管从九天。一朝铸鼎降龙驭，小臣髯绝不得去。
周王惑褒姒，城阙成陂陀。"
事将公道背，尘绕马蹄生。倘使长如此，便堪休去程。"
礼乐移三统，舟车会八方。云沙降白遂，秦陇献烧当。
"湖南无村落，山舍多黄茆。淳朴如太古，其人居鸟巢。
"长安渭桥路，行客别时心。献赋温泉毕，无媒魏阙深。
中夜卧山月，拂衣逃人群。授余金仙道，旷劫未始闻。
对酒始依依，怀人还的的。谁当曲水行，相思寻旧迹。"
"郡守虚陈榻，林间召楚材。山川祈雨毕，云物喜晴开。
"何事东南客，忘机一钓竿。酒香开瓮老，湖色对门寒。
无人荐子云，太息竟谁辨。"
时复一延首，忆君如眼前。"
"归鞍白云外，缭绕出前山。今日又明日，自知心不闲。
"北邙山上列坟茔，万古千秋对洛城。
素怀出尘意，适有携手客。精舍绕层阿，千龛邻峭壁。
却忆回来花已尽，东郊立马望城池。"
"释子喜相偶，幽林俱避喧。安居同僧夏，清夜讽道言。
"层城起丽谯，凭览出重霄。兹地多形胜，中天宛寂寥。
高馆阒无人，离居不可道。闲门寂已闭，落日照秋草。
"万古巴丘戍，平湖此望长。问人何淼淼，愁暮更苍苍。
"天卿小冢宰，道大名亦大。丑正在权臣，建旟千里外。
煌煌逾涿鹿，穆穆更坤元。明王朝太阶，远迩望嘉言。
独酌劝孤影，闲歌面芳林。长松尔何知，萧瑟为谁吟。
"朝别朱雀门，暮栖白鹭洲。波光摇海月，星影入城楼。
郑公诗人秀，逸韵宏寥廓。何当一来游，惬我雪山诺。"
涧水流年月，山云变古今。只闻风竹里，犹有凤笙音。"
临觞一长叹，素欲何时谐。"
晤语方获志，栖心亦弥年。尚言兴未逸，更理逍遥篇。"
犹羡松下客，石上闻清猿。"
独照碧窗久，欲随寒烬灭。幽人将遽眠，解带翻成结。
梦想怀依倚，烟波限渺漫。且愁无去雁，宁冀少回鸾。
楚云不可托，楚水只堪愁。行客千万里，沧波朝暮流。
迟迟平原上，狐兔奔林丘。勐虎忽前逝，俊鹰连下鞲。
深冤何用道，峻迹古无邻。魂魄山河气，风雷御宇神。
昨夜狂风度，吹折江头树。淼淼暗无边，行人在何处。
饮水畏惊猿，祭鱼时见獭。舟行自无闷，况值晴景豁。"
阴井夕虫乱，高林霜果稀。子有白云意，构此想岩扉。"
"三蜀澄清郡政闲，登楼携酌日跻攀。顿觉胸怀无俗事，
能令秋大有，鼓吹远相催。"
韩侯久携手，河岳共幽寻。怅别千馀里，临堂鸣素琴。"
丹青丈室满，草树一庭深。秀色玄冬发，交枝白日阴。
檐雏已飖飏，荷露方萧飒。梦远竹窗幽，行稀兰径合。
忆在沣郊时，携手望秋山。久嫌官府劳，初喜罢秩闲。
物色坐如见，离抱怅多盈。况感夕凉气，闻此乱蝉鸣。"