首页 古诗词 鹊桥仙·夜闻杜鹃

鹊桥仙·夜闻杜鹃

近现代 / 查梧

嫩色惊衔燕,轻香误采人。应为熏风拂,能令芳树春。"
谁念张仲蔚,还依蒿与蓬。何时一杯酒,更与李膺同。"
驰驲数千里,朝天十二楼。因之报亲爱,白发生沧洲。"
"晨坐枉琼藻,知子返中林。澹然山景晏,泉谷响幽禽。
"幽人寂不寐,木叶纷纷落。寒雨暗深更,流萤度高阁。
蜉蝣时蔽月,枳棘复伤衣。城上东风起,河边早雁飞。
永图岂劳止,明节期所归。宁厌楚山曲,无人长掩扉。"
游鱼时可见,新荷尚未密。屡往心独闲,恨无理人术。"
地在兹山曲,家临郃水阳。六龙驻旌罕,四牡耀旂常。
渴者不思火,寒者不求水。人生羁寓时,去就当如此。
"期仙磴者,盖危磴穹窿,迥接云路,灵仙仿佛。若可期及,
"篱落能相近,渔樵偶复同。苔封三径绝,溪向数家通。


鹊桥仙·夜闻杜鹃拼音解释:

nen se jing xian yan .qing xiang wu cai ren .ying wei xun feng fu .neng ling fang shu chun ..
shui nian zhang zhong wei .huan yi hao yu peng .he shi yi bei jiu .geng yu li ying tong ..
chi ri shu qian li .chao tian shi er lou .yin zhi bao qin ai .bai fa sheng cang zhou ..
.chen zuo wang qiong zao .zhi zi fan zhong lin .dan ran shan jing yan .quan gu xiang you qin .
.you ren ji bu mei .mu ye fen fen luo .han yu an shen geng .liu ying du gao ge .
fu you shi bi yue .zhi ji fu shang yi .cheng shang dong feng qi .he bian zao yan fei .
yong tu qi lao zhi .ming jie qi suo gui .ning yan chu shan qu .wu ren chang yan fei ..
you yu shi ke jian .xin he shang wei mi .lv wang xin du xian .hen wu li ren shu ..
di zai zi shan qu .jia lin he shui yang .liu long zhu jing han .si mu yao qi chang .
ke zhe bu si huo .han zhe bu qiu shui .ren sheng ji yu shi .qu jiu dang ru ci .
.qi xian deng zhe .gai wei deng qiong long .jiong jie yun lu .ling xian fang fo .ruo ke qi ji .
.li luo neng xiang jin .yu qiao ou fu tong .tai feng san jing jue .xi xiang shu jia tong .

译文及注释

译文
  不知道五柳先生是什么地方的人,也不清楚他的姓字。因为住宅旁边有五棵柳树,就把这个(ge)作为号了。他安安静静,很少说话,也不羡(xian)慕荣华利禄。他喜欢读书,不在一字一句的解释上过分深究;每当对书中的内容有所领会的时候,就会高兴得连饭也忘了吃。他生性喜爱喝酒,家里穷经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种境况,有时摆了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝个尽兴,希望一定喝醉;喝醉了就回家,竟然说走就走。简陋的居室里空空荡荡,遮挡不住严寒和烈日,粗布短衣上打满了补丁,盛饭的篮子和饮水(shui)的水瓢里经常是空的,可是他还是安然自得。常常写文章来自娱自乐,也稍微透露出他的志(zhi)趣。他从不把得失放在心上,从此过完自己的一生。  赞语说:黔娄的妻子曾经说过:“不为贫贱而忧愁,不热衷于发财做官。这话大概说的是五柳先生这一类的人吧?一边喝酒一边作诗,因为自己抱定的志向而感到无比的快乐。不知道他是无怀氏时代的人呢?还是葛天氏时代的人呢?
不怕天晚了找不到家门,我知道我家门前有一棵芭蕉高高地挺出了木槿篱笆。
违背是非标准追求邪曲,争着苟合取悦作为法则。
万里原野弥漫着一片霜雾,月(yue)下横着一条素练似的大江。
  任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方,那么都可使人有快乐,不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒,都可以使人醉,水果蔬菜草木,都可以充饥。以此类推,我到哪儿会不快乐呢?  人们之所以要追求幸福,避开灾祸,因为幸福可使人欢喜,而灾祸却使人悲伤。人的欲望是无穷的,而能满足我们欲望的东西却是有限的。如果美好和丑恶的区别在胸中激荡,选取和舍弃的选择在眼前交织,那么能使人快活的东西就很少了,而令人悲哀的事就很多,这叫做求祸避福。追求灾祸,躲避幸福,难道是人们的心愿吗?这是外物蒙蔽人呀!他们这些人局(ju)限在事物之中,而不能自由驰骋在事物之外;事物本无大小之别,如果人拘于从它内部来看待它,那么没有一物不是高大的。它以高大的形象横在我们面前,那么我常常会眼花缭乱反复不定了,就象在缝隙中看人争斗,又哪里能知道谁胜谁负呢?因此,心中充满美好和丑恶的区别,忧愁也就由此产生了;这不令人非常悲哀吗!  我从杭州调移到密州任知州,放弃了乘船的舒适快乐,而承受坐车骑马的劳累;放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅,而蔽身在粗木造的屋舍里;远离杭州湖光山色的美景,来到桑麻丛生的荒野。刚到之时,连年收成不好,盗贼到处都有,案件也多不胜数;而厨房里空荡无物,每天都以野菜充饥,人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后,面腴体丰,头发白的地方,也一天天变(bian)黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴,这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是,在这里修整花园菜圃,打扫干净庭院屋宇,砍伐安丘、高密的树木,用来修补破败的房屋,以便勉强度日。 在园子的北面,靠着城墙筑起的高台已经很旧了,稍加整修,让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览,在那儿尽情游玩。从台上向南望去,马耳、常山时隐时现,有时似乎(hu)很近,有时又似乎很远,或许有隐士住在那里吧?台的东面就是卢山,秦人卢敖就是在那里隐遁的。向西望去是穆陵关,隐隐约约象一道城墙,姜太公、齐桓公的英雄业绩,尚有留存。向北俯视潍水,不禁慨叹万分,想起了淮阴侯韩信的赫赫战功,又哀叹他不得善终。这台虽然高,但却非常安稳;这台上居室幽深,却又明亮,夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨,风清月明的夜晚,我没有不在那里的,朋友们也没有不在这里跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜,钓取池塘里的游鱼,酿高粱酒,煮糙米,大家一边吃一面赞叹:“多么快活的游乐啊!”  这个时候,我的弟弟苏辙字子由恰好在济南做官,听说了这件事,写了一篇文章,并且给这个台子取名“超然”,以说明我之所以到哪儿都快乐的原因,大概就是在于我的心能超乎事物之外啊!
慈恩寺塔高超出穹庐似的青天之外,强劲的风吹得没有休止的时候。假若没有心胸开阔之人的胸怀,登上此楼反而会触景生情,生出许多忧愁。
哪能有蛟龙为失水而愁的道理,偏没有鹰隼在高爽的秋空遨游。
  六代的春天一去不复返了。金陵的风景胜迹,已经不是从前的样子了,当年王、谢两族,家里的一双燕子,我曾在乌衣巷口见过它们。如今它们怎么样了?夜深了,春潮拍打着金陵城,激荡着寂寞的声音。往事不堪回首,金陵只剩下一点陈迹了。现在无非是荒烟笼罩衷草,儿夕阳里鸟鸦乱飞,秋露冷冷,陈后主的《玉树后庭花》已经没有什么人唱了,躲藏过陈后主的胭脂井忆经圮坏。寒蝉凄凉地鸣着。瑞还有什么呢?只有钟山还青着,秦淮河还淌碧水罢了。
这和如今的某些人一样,佞臣贼子陷害忠良。
悠悠不尽的江水什么时候枯竭,别离的苦恨,什么时候消止。只愿你的心,如我的心相守不移,就不会辜负了我一番痴恋情意。翻译二
岩石间的潭水曲曲弯弯,行船到此每每迂回绕转。
后宫中妃嫔不下三千人,却只有她独享皇帝的恩宠。
官场上的失意和寄居他乡的忧思一起涌上心头,阳春二月的景象也好像到了寒秋一样,令人心意凄迷。
隐隐的犬吠声夹杂在淙淙的流水声中,
夜宿金陵渡口的小山楼,辗转难眠心中满怀旅愁。

注释
(32)被:通“披”。披发,指头发散乱,不梳不束。
6、翠绡:指用彩绡作信笺。
也:句末语气词,表判断。(盖……也:原来是。)
辗转:屡次翻身,不能入睡。
朔漠:拜访沙漠地区。
9.亲旧:亲戚朋友。旧,这里指旧交,旧友。
⑵东南隅:指东方偏南。隅,方位、角落。中国在北半球,夏至以后日渐偏南,所以说日出东南隅。

赏析

  “若夫一枝之上,巢父得安巢之所,一壶之中壶公有容身之地。管宁藜床,虽穿而可座;嵇康锻灶,既煗而堪眠(mian)。”“数亩敝庐,寂寞人外”,便可“聊以拟伏(ni fu)腊,聊以避风霜”。开篇作者敞开胸襟表明了自己不贪荣(tan rong)华富贵的豁达淡泊的处世志趣。可是事与愿违,诗人追求淡泊,可心灵却始终无法宁静;不想做异国之官,却无奈地被强加上高官厚禄。“黄鹤戒露,非有意于轮轩;爰居避风,本无情于钟鼓”,诗人本想为自己受惊的灵魂,寻找一个安静的庇所,却身不由己的上了官船无法脱身。霜露降临时高鸣相警的黄鹤,只是为了戒备灾害;预见海灾的海鸟爰居,只是为了避难。故国梁朝灭亡、辗转偷安于北方各国的诗人庾信,在“龟言此地之寒,鹤讶今年之雪”的惶恐中无奈地流落异国。
  “喜极”二句是见面之后复杂心情的表现。久别重逢,惊喜之余,千言万语不知从何说起,只是相顾无言,泪洒千行,然后破涕为笑,庆幸终于见面。此十字中,将久别相逢的感情写得淋漓尽致,诗人抓住了悲喜苦乐的矛盾心理在一瞬间的变幻,将复杂的内心世界展现出来。
  这样我们的确要佩服伍子胥的眼光和头脑了。他是清醒的政治家、军事家,具有理性的精神和现实主义态度。他识破了越国在兵临城下之时媾和来保存实力的意图,援引历史教训来告诉吴王夫差,却未被采纳。
  帝王幽居深宫,生存环境优越,肆虐的狂风进了高城深宫,早已化为清凉治病的和风;而生活在穷巷贫窟的庶民生存环境恶劣,没有防护实施,狂风肆意侵凌,无奈的遭受着风的凄苦。正如文中指出“枳勾来巢,空穴来风,所托者然也,则风气也殊焉。”因为生存条件的不同,所以对风的感受也就不同,风带给帝王的是享受,带给贫民的是灾难。不管宋玉是插科打诨,逗帝王开心,还是暗藏讽谏,风带给不同条件的人的祸福感受是客观存在的。
  杜甫草堂周围的景色很秀丽,他在那儿的生活也比较安定。然而饱尝乱离之苦的诗人并没有忘记国难未除,故园难归;尽管眼前繁花簇簇,家国的愁思还时时萦绕在心头。其本意是写景抒情,并未有批判女子作风的意思,但因为其中两句所用意象“柳”“桃花”也用来形容女子,所谓残花败柳,面若桃花等。且诗中极尽其轻浮的状态,所以常被后人用来暗指女子作风的轻佻,放荡不羁。
  作品艺术的高明之处在于,表面写的是“稳暖”,实质写的是“仁政”。或者说,“稳暖”只是其写实,“仁政”才是其虚拟,即意象创造。白居易在唐文宗大和四年(830年)被任命为河南尹,辖区就是洛阳城。后来,他又写了一首内容相近的诗《新制绫袄成感而有咏》,其中写道:“百姓多寒无可救,一身独暖亦何情。心中为念农桑苦,耳里如闻饥冻声。争得大裘长万丈,与君都盖洛阳城。”同样表达了他的爱民激(ji)情,同时也蕴含着他的“仁政”理想。他在《醉后狂言酬赠萧殷二协律》诗中说得异常明确:“我有大裘君未见,宽广和暖如阳春;此裘非缯(古代丝织品总名)亦非纩(细丝绵),裁以法度絮以仁。刀尺钝拙制未毕,出亦不独裹一身。若令在郡得五考(唐制:经五次考绩才可转官。意谓任满),与君展覆杭州人。”显然,白氏所谓“裘”,实乃“法度”、“仁政”的一种象征。不管是“盖裹周四垠”,还是“都盖洛阳城”,均要实施“法度”、推行“仁政”。作为封建官吏,他要维护的当然是封建统治,但在客观上也给平民百姓带来一定益处。
  “既悟到上天,百事应可详。”这两句是由写景到叙事的过渡。从中既透露出诗人内心郁积已久的对人间百事不解的迷惘;也可以看出:此时此刻,他对从天上求得答案满怀着希望。
  唐朝的韦应物写了一首《听嘉陵江水声寄深上人》:“凿岩泄奔湍,称古神禹迹。夜喧山门店,独宿不安席。水性自云静,石中本无声。如何两相激,雷转空山惊?贻之道门旧,了此物我情。”这位作家对水石之间关系的疑惑与领悟,亦同于苏轼之于琴指。这其实是个高深的哲学问题,因为在佛教看来,一切都是因缘和合而成,事物与事物之间只是由于发生了联系,才得以存在。即如所谓“四大”,《金光明最胜王经》卷五说:“譬如机关由业转,地火水风共成身。随彼因缘招异果,一在一处相违害,如四毒蛇具一箧。”《圆觉经》说:“恒在此念,我今此身,四大和合。”《楞严经》曾对什么是“浊”有一段阐发:“譬如清水,清洁本然,即彼尘土灰沙之伦,本质留碍,二体法尔,性不相循。有世间人取彼土尘,投于净水,土失留碍,水亡清洁,容貌汩然,名之为浊。”也就是说,“浊”是尘土和清水发生了作用而形成的。另一段论述说得更为明确:“譬如琴瑟、箜篌、琵琶,虽有妙音,若无妙指,终不能发。”——苏轼的诗简直(jian zhi)就是这段话的形象化。
  综上所述,这首诗实际上是一首情诗,青年男女约会,男子着急想成夫妇之礼,女子委婉拒绝之词,并不是“恶无礼”之诗,更不是贤士“拒招隐”之词,体现了西周社会青年男女朴素自然的爱情。
  颈联“山雨初含霁,江云欲变霞”,上句写山雨欲停未停,天空已放出些许晴光。下句是描绘江中云影即将变作彩霞的霎那间。这两句专门写景,避免正面表达感情,迂回取道,曲径通幽,在结构上是转折,在情绪上是顿挫,宕开一笔,别开生面。诗人描写景色的渐变,衬托自己心情的变化。“初含”、“欲变”等字眼,赋予云雨以灵性。写云,不直接表现天空的云,而是描绘江中的倒影。可见(ke jian)山雨是濛濛细雨。这样写可以一箭双雕,将山的空明、水的澄澈同时生动地表现出来了。诗人在《早发大庾岭》诗里写道:“晨跻大庾险,驿鞍驰复息。雾露昼未开,浩途不可测。兄弟远沦居,妻子成异域。羽翮伤已毁,童幼怜未识。踌躇恋北顾,亭午晞霁色。春暖阴梅花,瘴回阳鸟翼。”由此可知《《度大庾岭》宋之问 古诗》是《早发大庾岭》的续篇。这首诗中写的“山雨初含霁”,大约是在中午或午(huo wu)后;“江云欲变霞”,可能是在下午或傍晚。
  整首诗是黄昏的景象。小浦(xiao pu),横林,闲云,三个景象依次渐行渐远,都是眺的结果。语有寄托,不得滋润苍生,只好如闲云野鹤。
  这首诗中有无寄托,所托何意,历来争论不休。旧注以为这首诗有政治寄托,说是写“君子在下,小人在上之象”,蕴含一种不在其位,不得其用的无可奈何之忧伤,但过于穿凿附会,难以自圆其说。有人认为“此偶赋西涧之景,不必有所托意”。实则诗中流露的情绪若隐若显,开篇幽草、黄莺并提时,诗人用“独怜”的字眼,寓意显然,表露出诗人安贫守节,不高居媚时的胸襟,后两句在水急舟横的悠闲景象中,蕴含着一种不在位、不得其用的无奈、忧虑、悲伤的情怀。诗人以情写景,借景述意,写自己喜爱和不喜爱的景物,说自己合意和不合意的事情,而胸襟恬淡,情怀忧伤,便自然地流露出来。 这首诗表达作者对生活的热爱。

创作背景

  天宝十四年(755)十一月,安禄山起兵叛唐。次年六月,叛军攻陷潼关,唐玄宗匆忙逃往四川。七月,太子李亨即位于灵武(今属宁夏),世称肃宗,改元至德。杜甫闻讯,即将家属安顿在都州,只身一人投奔肃宗朝廷,结果不幸在途中被叛军俘获,解送至长安,后因官职卑微才未被囚禁。至德二年春,身处沦陷区的杜甫目睹了长安城一片萧条零落的景象,百感交集,便写下了这首传诵千古的名作。

  

查梧( 近现代 )

收录诗词 (5791)
简 介

查梧 原名相,字仲士,号蔼吉,又号凤来,宛平(今北京市)人。工兰竹,有蔼吉诗藁。

点绛唇·伤感 / 吴廷香

一身今已适,万物知何爱。悟法电已空,看心水无碍。
槐阴阴,到潼关。骑连连,车迟迟。心中悲,宋又远。
路转定山绕,塘连范浦横。鸱夷近何去,空山临沧溟。"
山观空虚清静门,从官役吏扰尘喧。
金茎孤峙兮凌紫烟,汉宫美人望杳然。通天台上月初出,
闻道甘泉能献赋,悬知独有子云才。"
郑吉驱旌坐见迎。火绝烟沉左西极,谷静山空右北平。
西峰下微雨,向晓白云收。遂解尘中组,终南春可游。"


柳州峒氓 / 杨虔诚

"青楼晓日珠帘映,红粉春妆宝镜催。已厌交欢怜枕席,
龙武三军气,鱼铃五校名。郊云驻旌羽,边吹引金钲。
秋风赪桂竦,春景绿杨垂。郢路委分竹,湘滨拥去麾。
夜火人归富春郭,秋风鹤唳石头城。周郎陆弟为俦侣,
宴集观农暇,笙歌听讼馀。虽蒙一言教,自愧道情疏。"
"妄识皆心累,浮生定死媒。谁言老龙吉,未免伯牛灾。
子月生一气,阳景极南端。已怀时节感,更抱别离酸。
郡阁始嘉宴,青山忆旧居。为君量革履,且愿住蓝舆。


春江花月夜 / 王陟臣

"灵鹤产绝境,昂昂无与俦。群飞沧海曙,一叫云山秋。
识不识兮往来。眼中不见兮吾儿,骖紫骝兮从青骊。
区宇神功立,讴歌帝业成。天回万象庆,龙见五云迎。
旷哉远此忧,冥冥商山皓。
旧山劳魂想,忆人阻洄溯。信宿千里馀,佳期曷由遇。
方以岁月旧,每蒙君子亲。继作郡斋什,远赠荆山珍。
"漭漭江势阔,雨开浔阳秋。驿门是高岸,望尽黄芦洲。
翕习英豪集,振奋士卒骁。列郡何足数,趋拜等卑寮。


望湘人·春思 / 张照

毕景有馀兴,到家弹玉琴。"
抗志青云表,俱践高世名。樽酒且欢乐,文翰亦纵横。
"天朝辟书下,风宪取才难。更谒麒麟殿,重簪獬豸冠。
"长安城中月如练,家家此夜持针线。仙裙玉佩空自知,
本家关西族,别业嵩阳田。云卧能独往,山栖幸周旋。
方朔既有言,子建亦有诗。恻隐及先世,析薪成自悲。
"君不见红闺少女端正时,夭夭桃李仙容姿。
惠爱原上情,殷勤丘中诺。何当遂良愿,归卧青山郭。"


点绛唇·试灯夜初晴 / 李庚

"十年多难与君同,几处移家逐转蓬。白首相逢征战后,
芳树朝催玉管新,春风夜染罗衣薄。城头杨柳已如丝,
秋野寂云晦,望山僧独归。"
抑予是何者,身在方士格。才术信纵横,世途自轻掷。
桃李新花照底红。垂菱布藻如妆镜,丽日晴天相照映。
"虚室有秦筝,筝新月复清。弦多弄委曲,柱促语分明。
所欢不可暌,严霜晨凄凄。如彼万里行,孤妾守空闺。
枥上空馀少游马。往来嵩华与函秦,放歌一曲前山春。


大德歌·春 / 申兆定

"三苗馀古地,五稼满秋田。来问周公税,归输汉俸钱。
日望天朝近,时忧郢路长。情言间薖轴,惠念及沧浪。
况我行且徒,而君往犹蹇。既伤人事近,复言天道远。
云端虽云邈,行路本非难。诸侯皆爱才,公子远结欢。
云山万重隔,音信千里绝。春去秋复来,相思几时歇。"
"五湖千万里,况复五湖西。渔浦南陵郭,人家春谷谿.
"青阳布王道,玄览陶真性。欣若天下春,高逾域中圣。
羽觞自成玩,永日亦延趣。灵草有时香,仙源不知处。


中秋玩月 / 鲍汀

宫女还金屋,将眠复畏明。入春轻衣好,半夜薄妆成。
至今八十如四十,口道沧溟是我家。"
旟隼当朝立,台骢发郡乘。司徒汉家重,国典颍川征。
天保无为德,人欢不战功。仍临九衢宴,更达四门聪。"
"西郊窈窕凤凰台,北渚平明法驾来。匝地金声初度曲,
洞庭白波木叶稀,燕鸿始入吴云飞。吴云寒,燕鸿苦。风号沙宿潇湘浦,节士悲秋泪如雨。白日当天心,照之可以事明主。壮士愤,雄风生。安得倚天剑,跨海斩长鲸。
冒风归野寺,收印出山城。今日新安郡,因君水更清。"
岁时长寂寞,烟月自氛氲。垄树随人古,山门对日曛。


南乡子·咏瑞香 / 林棐

玉旗萦桂叶,金杯泛菊英。九晨陪圣膳,万岁奉承明。"
"衔悲上陇首,肠断不见君。流水若有情,幽哀从此分。
绝缨解带一为欢。君王赦过不之罪,暗中珠翠鸣珊珊。
"洞庭何处雁南飞,江菼苍苍客去稀。帆带夕阳千里没,
崔公生民秀,缅邈青云姿。制作参造化,托讽含神祇.
桂楫中流望,空波两岸明。林开扬子驿,山出润州城。海尽边阴静,江寒朔吹生。更闻枫叶下,淅沥度秋声。
"洛城三五夜,天子万年春。彩仗移双阙,琼筵会九宾。
出身文翰场,高步不可攀。青袍未及解,白羽插腰间。


任光禄竹溪记 / 程中山

羡君无钱能不忧。如今五侯不爱客,羡君不问五侯宅。
知君先负庙堂器,今日还须赠宝刀。"
何当返徂雨,杂英纷可惜。"
顾白曾无变,听鸡不复疑。讵劳才子赏,为入国人诗。"
上人无生缘,生长居紫阁。六时自搥磬,一饮常带索。
"从禽非吾乐,不好云梦田。岁暮登城望,偏令乡思悬。
"云骖驱半景,星跸坐中天。国诞玄宗圣,家寻碧落仙。
"共理分荆国,招贤愧不材。召南风更阐,丞相阁还开。


春暮 / 洪榜

轩皇竟磨灭,周孔亦衰老。永谢当时人,吾将宝非宝。"
余亦罘罝人,获麋今尚苞。敬君中国来,愿以充其庖。
"张衡殊不乐,应有四愁诗。惭君锦绣段,赠我慰相思。
日暮归何处,花间长乐宫。
荃壁兮兰砌。蘼芜薜荔兮成草堂,阴阴邃兮馥馥香,
汉川若可涉,水清石磷磷。天涯远乡妇,月下孤舟人。"
怨着情无主,哀凝曲不调。况临松日暮,悲吹坐萧萧。"
"霭然空水合,目极平江暮。南望天无涯,孤帆落何处。