首页 古诗词 把酒对月歌

把酒对月歌

元代 / 方一元

神物亦自閟,风雷护此扃。欲传山中宝,回策忽已暝。
野迥边尘息,烽消戍垒空。辕门正休暇,投策拜元戎。"
五城鸣斥堠,三秦新召募。天寒白登道,塞浊阴山雾。
"秦州贵公子,汉日羽林郎。事主来中禁,荣亲上北堂。
"秣陵春已至,君去学归鸿。绿水琴声切,青袍草色同。
孔融过五十,海内故人稀。相府恩犹在,知君未拂衣。
"汉制荣车服,周诗美肃雍。礼尊同姓主,恩锡大名封。
少小慕高名,所念隔山冈。集卷新纸封,每读常焚香。
江帆冲雨上,海树隔潮微。南阮贫无酒,唯将泪湿衣。"
"游童苏合弹,倡女蒲葵扇。初日映城时,相思忽相见。
"飞花寂寂燕双双,南客衡门对楚江。
"并州近胡地,此去事风沙。铁马垂金络,貂裘犯雪花。
"少年尝昧道,无事日悠悠。及至悟生死,寻僧已白头。
"山阴寻道士,映竹羽衣新。侍坐双童子,陪游五老人。
门外水流风叶落,唯将定性对前山。"
"九折朱轮动,三巴白露生。蕙兰秋意晚,关塞别魂惊。
野性惯疏闲,晨趋兴暮还。花时限清禁,霁后爱南山。


把酒对月歌拼音解释:

shen wu yi zi bi .feng lei hu ci jiong .yu chuan shan zhong bao .hui ce hu yi ming .
ye jiong bian chen xi .feng xiao shu lei kong .yuan men zheng xiu xia .tou ce bai yuan rong ..
wu cheng ming chi hou .san qin xin zhao mu .tian han bai deng dao .sai zhuo yin shan wu .
.qin zhou gui gong zi .han ri yu lin lang .shi zhu lai zhong jin .rong qin shang bei tang .
.mo ling chun yi zhi .jun qu xue gui hong .lv shui qin sheng qie .qing pao cao se tong .
kong rong guo wu shi .hai nei gu ren xi .xiang fu en you zai .zhi jun wei fu yi .
.han zhi rong che fu .zhou shi mei su yong .li zun tong xing zhu .en xi da ming feng .
shao xiao mu gao ming .suo nian ge shan gang .ji juan xin zhi feng .mei du chang fen xiang .
jiang fan chong yu shang .hai shu ge chao wei .nan ruan pin wu jiu .wei jiang lei shi yi ..
.you tong su he dan .chang nv pu kui shan .chu ri ying cheng shi .xiang si hu xiang jian .
.fei hua ji ji yan shuang shuang .nan ke heng men dui chu jiang .
.bing zhou jin hu di .ci qu shi feng sha .tie ma chui jin luo .diao qiu fan xue hua .
.shao nian chang mei dao .wu shi ri you you .ji zhi wu sheng si .xun seng yi bai tou .
.shan yin xun dao shi .ying zhu yu yi xin .shi zuo shuang tong zi .pei you wu lao ren .
men wai shui liu feng ye luo .wei jiang ding xing dui qian shan ..
.jiu zhe zhu lun dong .san ba bai lu sheng .hui lan qiu yi wan .guan sai bie hun jing .
ye xing guan shu xian .chen qu xing mu huan .hua shi xian qing jin .ji hou ai nan shan .

译文及注释

译文
山涧中的流水,静悄悄的,绕着竹林流淌。竹林西畔,那繁花绿草,柔软的枝条在春风(feng)中摇晃。
听说要挨打,对墙泪滔滔。
世上难道缺乏骏马啊?
可叹那离宫幽室实在空旷寂寞,金丝鸟般的娇躯总也见不到阳光。
秋风起,牧草白,正是马肥牛壮好时节,飞马追影,马背上的骑手多么洋洋自得啊!
你看这黄鼠还有肢体,人却不知礼义。人要不知礼义,还不如快快死去。
想此刻空山中正掉(diao)落(luo)松子,幽居的友人一定还未安眠。
战士们白天在金鼓声中与敌人进行殊死的战斗,晚上却是抱(bao)着马鞍睡觉。
楚山高大,雄伟壮丽,层峦叠嶂,蜿蜒不绝;湘水浩淼,一望无垠,水天相接,水色氤氲,碧波荡漾。春风浩荡,我的内心也是随之激荡翻滚,豪情四射。放眼望去,草色青青,满目绿色,浓翠欲滴;鲜花似锦,竞相开(kai)放,百花争艳,花团锦簇,目不暇接,令人神往,由衷赞叹,难以尽述。湘水江上,海艇小船,来来往往,首尾相接,络绎不绝,繁忙异常。渔者撒网,满载而回,喜悦之情,溢于言表。渔者繁忙,争流竞渡,风景如画,生机盎然。宽阔大江,我悠然垂钓,任由我的小舟,在江面之上,四处沉浮,自由自在,悠闲悠哉,恬然自安。时光如梭,转瞬即逝,此时霞光万丈,照耀江面,整个湘水,铺上了一层无比华丽的金色外衣,转眼夕阳西沉,夜幕降临,仰望天空,一轮明月爬上是山头,月明星稀,繁星点点,此时的我,带着自己垂钓的收获,雅兴未尽,欣然而归,在我独居的茅屋陋室之中,支起铜炉,烹调小鲜,火炉鼎沸,鱼香四溢,我抱出自己珍藏的陈酿,斟满酒具,一饮而尽。品味鲜鱼,美(mei)味异常,虽珍馐美食,亦不能比。开怀畅饮,酒至半酣,醉眼朦胧,月光明亮皎洁,透过窗户,射进屋内,整个室内云雾弥漫,蒸腾不散,仿佛置(zhi)身于仙境,我所处的环境是如此的雅致美丽,的心情是如此放松自然,我的心胸是如此的开阔豁达,此景此情,说什么荣辱沉浮,谈什么成败得失,所有一切,都飞出世外,成为过眼云烟,消失的无影无踪。
抬头远望长声叹息,长途跋涉思绪如潮。
沿着红花烂漫的堤岸,我渐渐进入仙境般的去处。你叫侍儿偷偷送来情书,把一怀芳心暗暗倾诉。
不知寄托了多少秋凉悲声!
  申伯勤勉能力强,王委重任理南疆。分封于谢建新邑,南方藩国有榜样。周王下令给召伯,申伯新居来丈量。申伯升为南国长,子孙继承福祚享。
匈奴还没有被灭亡,友人又像多功的魏绛一样从军保卫边疆。
我心中犹豫而疑惑不定,想自己去吧又觉得不妙。
二十四桥明月映照幽幽清夜,你这美人现在何处教人吹箫?
我把握着两袋红色羽毛箭,来到河北(bei),古之燕国和赵国的地方

注释
出记,出了一个文告。记,账册,古代一种公文文种。
[3]定鼎:传说夏禹铸九鼎以象九州,历商周,都作为传国重器置于国都,后因称定都或建立王朝为定鼎。
⒃岁夜:除夕。
1.瑞鹤仙:词牌名。
乃(乃不知有汉的乃):竟,竟然。
⑸彭城:即徐州,汉高祖刘邦的家乡。
抗:高举,这里指张扬。

赏析

  最后两句“共欢新故岁,迎送一宵中。”紧扣“《守岁》李世民 古诗”,由宫廷而至天下,推而广之.概述举国欢庆、共度良宵,辞旧迎新的普遍现象,从而浓化了宫苑《守岁》李世民 古诗的热烈气氛。
  这是一场遭到惨重失败的战役。杜甫不是客观主义地描写四万唐军如何溃散,乃至横尸郊野,而是第一句就用了郑重的笔墨大书这一场悲剧事件的时间、牺牲者的籍贯和身份。这就显得庄严,使“十郡良家子”给人一种重于泰山的感觉。因而,第二句“血作陈陶泽中水”,便叫人痛心,乃至目不忍睹。这一开头,把唐军的死,写得很沉重。
  这是一首咏物言志诗,所咏的对象是龙泉宝剑。据传龙泉宝剑是吴国干将和越国欧冶子二人,用昆吾所产精矿,冶炼多年而铸成,备受时人赞赏。但后来沦落埋没在丰城的一个古牢狱的废墟下,直到晋朝宰相张华夜观天象,发现在斗宿、牛宿之间有紫气上冲于天,后经雷焕判断是“宝剑之精上彻于天”,这才重新被发掘出来。这首诗就是化用上述传说,借歌咏龙泉剑以寄托自己的理想和抱负,抒发不遇的感慨。
  这诗前四句就是表现一种避世的态度,也就是对权位、名利的否定。开头说,自己的住所虽然建造在人来人往的环境中,却听不到车马的喧闹。所谓“车马喧”是指有地位的人家门庭若市的情景。陶渊明说来也是贵族后代,但他跟那些沉浮于俗世中的人们却没有什么来往,门前冷寂得很。这便有些奇怪,所以下句自问:你怎么能做到这样?而后就归结到这四句的核心——“心远地自偏”。精神上已经对这争名夺利的世界采取疏远、超脱、漠然的态度,所住的地方自然会变得僻静。“心远”是对社会生活轨道的脱离,必然导致与奔逐于这一轨道上的人群的脱离。
  据萧统《陶渊明传》记载:“渊明不解音律,而蓄无弦琴一张,每酒适,辄抚弄以寄其意。”无弦琴是弹奏不出声音的,拨弄它是为了“寄其意”,描写一个美好的世外桃源,虽然超尘脱俗,无法实现,却也正是为了“寄其意”。
  第二段,就自身经历进一步对“养气”说展开论述。作者有前后不同的两种学习经历。第一种是交游不广、见闻不博,只学古人陈旧过时的东西。第二种是“求天下奇闻壮观,以知天地之广大”。作者在谈到第二种学习经历时,列举了四个事实:一是经过秦汉故都,尽情观赏;二是眺望黄河,想像着古时的英雄人物;三是到了京城,饱览一切,知道了天地的广阔、美丽;四是谒见了欧阳公,知道天下的好文章都汇集在这里。归纳起来,实际上是游览天下名山大川 ,广交天下的文人学士。而这两样,实际上说的都是外在的阅历,可见,苏辙是更重视外在的阅历的。
  “公子为嬴停驷马,执辔愈恭意愈下。亥为屠肆鼓刀人,嬴乃夷门抱关者。”信陵君之礼遇侯嬴,事本在秦兵围赵之前,故这里是倒插一笔。其作用是,暂时中止前面叙述,造成悬念,同时运用“切割”时间的办法形成跳跃感,使短篇产生不短的效果,即在后文接叙救赵事时,给读者以一种隔了相当一段时间的感觉。信陵君结交侯生事,在《史记》有一段脍炙人口的、绘声绘色的描写。诗中却把(que ba)诸多情节,如公子置(zi zhi)酒以待,亲自驾车相迎,侯生不让并非礼地要求枉道会客等等,一概略去。单挑面对侯生的傲慢“公子执辔愈恭”的细节作突出刻画。又巧妙运用“愈恭”“愈下”两个“愈”字,显示一个时间进程(事件发展过程)。略去的情节,借助于启发读者的联想,得到补充,便有语短事长的效果。两句叙事极略,但紧接二句交代侯嬴身份兼及朱亥,不避繁复,又出人意外地详。“嬴乃夷门抱关者也”,“臣乃市井鼓刀屠者”,都是史传中人物原话。“点化二豪之语,对仗天成,已征墨妙”(赵殿成《王右丞诗集笺注》),而唱名的方式,使人物情态跃然纸上,颇富戏剧性。两句妙在强调二人卑微的地位,从而突出卑贱者的智勇;同时也突出了公子不以富贵骄士的精神。两人在窃符救赵中扮演着关键角色,故强调并不多余。这段的一略一详,正是白石道人所谓“难说处一语而尽,易说处莫便放过”,贵在匠心独运。
  “万里金瓯失壮图,衮衣颠倒落泥涂。”头两句从宋高宗当年的行宫,写到此时亡国的现实,连德祐皇帝(即宋端宗)也向元朝(yuan chao)下拜称臣了。
  情景交融的艺术境界
  这首诗的艺术性是很高的,其一,他把歌咏者与被歌咏者的思想感情融二为一,说你也是说我,说我也是说你,命运相同、息息相关。琵琶女叙述身世后,诗人以为他们“同是天涯沦落人”;诗人叙述身世后,琵琶女则“感我此言良久立”,琵琶女再弹一曲后,诗人则更是“江州司马青衫湿。”风尘知己,处处动人怜爱。其二,诗中的写景物、写音乐,手段都极其高超,而且又都和写身世、抒悲慨紧密结合,气氛一致,使作品自始至终浸沉在一种悲凉哀怨的氛围里。其三,作品的语言生动形象,具有很强的概括力,而且转关跳跃,简洁灵活,所以整首诗脍炙人口,极易背诵。诸如“千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面”;“别有幽情暗恨生,此时无声胜有声”;“门前冷落车马稀,老大嫁作商人妇”;“夜深忽梦少年事,梦啼妆泪红阑干”;“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”,等等都是多么凝炼优美、多么叩人心扉的语句啊!
  《墨竹赋》是苏辙为文同所画的墨竹而写赠文同的一篇赋。赋中以“客“的口吻,举了两个古代技艺高超的的事例来说明文同的精于画墨竹是表观了他懂得事物发展的普遍法则。在这篇《墨竹赋》中,苏辙用庖丁解牛和轮扁斫轮来比喻文同,认为文同具有高超的画竹才能,但画竹只是作为寄托,他实际是了解、掌握了事物规律的人。苏轼引用苏辙这几句话,是把文同画竹的得心应手、挥洒如意提到“有道“的高度来认识,而不停留在绘画技巧本身。不过,苏轼还指出:“子由未尝画也。故得其意而已,若予者,岂独得其意,并得其法(qi fa)。“因为苏辙不会作画,所以他只能从一般意义上来评论,而苏轼自己也是画家,他除了通过画竹了解文同是“有道“的人以外,还能掌握文同画竹的方法。这里,用“并得其法“一句收结了前面关于画竹的议论。
  这首诗评价和赞扬了前人的多种碑帖,阐述了作者自己的书法美学思想,称颂孙莘老做了一件大好事。在写怍方法上,主要采用夹叙夹议的手法,并在叙述和议论中尽可能运用一些比喻,把抽象的概念变为具体的形象。
  首句的“回望高城落晓河"中,高城指汴州城,晓河指破晓时分的银河。回望汴州方向,原先斜贯中天、高悬在城头上的银河,此刻已经黯淡了,西移垂地。在破晓时分微微发白的天幕背景下,正隐现出高城的朦胧暗影。这对一年一相逢的情侣,曾经在这座高城中度过一段难忘的时光,所以分别之际,不免怀着留恋和怅惘的心情翘首回望,彼此都感到刚刚逝去的日子仿佛是一场遥远的梦,正像宋代秦观在一首别词中所写的那样,“多少蓬莱旧事,空回首、烟霭纷纷”(出自《满庭芳》)。“落晓河”,既明点题内“晓”字,又暗寓牛女期会已过,离别在即。而这对情侣在分离的前夜依恋话别,彻夜不眠的情景也不难想象。
  颈联写送钩覆射酒暖灯红之乐。送钩覆射两个游戏都是需要多人参加配合才能完成的,与前两联诗联系起来,前面还是星辰高挂,泠然清风的空旷夜幕,这里却人影憧憧,酒暖灯红。“暖”字和“红”字,一个形容春酒,一个形容蜡灯,充溢着恣荡欢笑,一派和谐景象。前后对比,令人心生不安。林庚在《唐诗综述》中说:“红是暖色,它是流动的,热闹的,所以近于复杂”,颜色的暗示性在文艺上最富感染力,诗歌中的红色有时是反着说的,古有“寥落古行宫,宫花(gong hua)寂寞红”(元稹《行宫》),“斜拔玉钗灯影畔,别开红焰救飞蛾”(张祜《赠内人》),红花后面有人寂寞,红焰影中只能与飞蛾作伴,枯索之况弥观,惋伤之态弥切。满堂的红影衬托出作者的萧索孤独,一个世界中竟有反差如此大的两种景象,诗人的寂寞,是深藏在热闹里的寂寞,红,是和谐外表下的激流涌动。
  李贺本满怀着一腔热血和胸中成竹,但却最终只能是饮恨而逝,他不断地被希望和绝望所折磨着,只有靠诗歌来实现自我的存在,因此他用一种可怕的激情去创作。诗人愤懑满怀的情绪主要表现为艺术上的精雕细琢,修饰上的叠床架屋。在这首诗中,作者字斟句酌,用“家”“石”“阴”“紫”“春”“新”等等修饰各种意象组合,纵观全句,几乎无一物无修饰,无一事有闲字。他把相关的意象加以古人不常联用的字联用,加以修饰再组合起来,综合运用了通感、移情的写作手法,由家泉到石眼再到竹茎,仿佛用诗句串联起装扮一番的意象群,不是因感而倾泻,而是字字雕刻而来。此时作者诗中的竹子不再是单纯的清雅之士,而仿佛是穿上了绮丽诡异又有异域风情的楚服的起舞人。同时,把石眼、阴根等不为竹所常用的意象与竹子相连缀,更见作者的匠心独用,研磨之工。
  3、此文笔势峭拔,辞气横厉,寥寥短章之中,凡具四层转变,真可谓尺幅千里者矣。(同上,引李刚已语);
  尾联“只缘五斗米,辜负一渔竿”两句用典。“五斗米”不是指实数,而是一种修辞手法——夸张,即言其少,意思是指“俸禄微薄”。这是用东晋陶渊明“不为五斗米折腰”的典故。除了这首诗之外,岑参还在多首诗中用了这个典故,如“看君五斗米,不谢万户侯”(《送许拾遗恩归江宁拜亲》);“久别二室间,图他五斗米”(《峨眉东脚临江听猿怀二室旧庐》);“五斗米留人,东溪忆垂钓”(《衙郡守还》)。此诗结尾二句运用了用典、借代的修辞手法,很生动的写景,同时暗喻诗人为了微薄的官禄不得不割舍闲适自得的生活的矛盾心理。

创作背景

  三闾庙,是奉祀春秋时楚国三闾大夫屈原的庙宇,根据《清一统志》记载,庙在长沙府湘阴县北六十里(今汨罗县境)。诗人经过此地后,睹物思人,于是写下了这首凭吊诗。

  

方一元( 元代 )

收录诗词 (3492)
简 介

方一元 清江苏武进人,字季娴。赵仁基继妻。与夫唱和,时称佳话。亦善鉴藏书画。有《双清阁诗》。

春日郊外 / 图门翠莲

"轻微菅蒯将何用,容足偷安事颇同。
眷眷轸芳思,依依寄远方。情同如兰臭,惠比返魂香。
"葳蕤凌风竹,寂寞离人觞。怆怀非外至,沉郁自中肠。
柳如丝,风袅袅。佳期远,相见少。试一望,魂杳渺。
谁能假羽翼,使我畅怀抱。"
莎草山城小,毛洲海驿长。玄成知必大,宁是泛沧浪。"
"失路荆溪上,依人忽暝投。长桥今夜月,阳羡古时州。
孤村树色昏残雨,远寺钟声带夕阳。


二砺 / 和凌山

新霁洛城端,千家积雪寒。未收清禁色,偏向上阳残。
上庙参天今见在,夜头风起觉神来。"
"忧思繁未整,良辰会无由。引领迟佳音,星纪屡以周。
死而无知,犹或不可。若其有知,惟上帝是谪。"
家贫僮仆瘦,春冷菜蔬焦。甘分长如此,无名在圣朝。
疏通畦陇防乱苗,整顿沟塍待时雨。日正南冈下饷归,
还山不及伴,到阙又无媒。高卧成长策,微官称下才。
要自词难拟,繇来画不如。散郎无所属,聊事穆清居。"


外戚世家序 / 己爰爰

"江岸梅花雪不如,看君驿驭向南徐。
"看花泪尽知春尽,魂断看花只恨春。
荣比成功后,恩同造化初。甑尘方欲合,笼翮或将舒。
"高楼晴见水,楚色霭相和。野极空如练,天遥不辨波。
云雨今归何处去,黄鹂飞上野棠花。"
"元日争朝阙,奔流若会溟。路尘和薄雾,骑火接低星。
砌水亲看决,池荷手自栽。五年方暂至,一宿又须回。
"少年初拜大长秋,半醉垂鞭见列侯。马上抱鸡三市斗,


永王东巡歌·其六 / 吉英新

长安无旧识,百里是天涯。寂寞思逢客,荒凉喜见花。
宰牛烹羊如折葵。宴乐宁知白日短,时时醉拥双蛾眉。
"野烟秋水苍茫远,禅境真机去住闲。双树为家思旧壑,
"寂寞一怅望,秋风山景清。此中惟草色,翻意见人行。
不遣通宵尽醉,定知辜负风烟。
笑着荷衣不叹穷。
丽日流莺早,凉天坠露初。前山临紫阁,曲水眺红蕖。
"开阁锦城中,馀闲访梵宫。九层连昼景,万象写秋空。


国风·周南·芣苢 / 那拉海亦

汉庭议事先黄老,麟阁何人定战功。"
海上终难接,人间益自疑。风尘甘独老,山水但相思。
今日忆君处,忆君君岂知。空馀暗尘字,读罢泪仍垂。
"摄山标胜绝,暇日谐想瞩。萦纡松路深,缭绕云岩曲。
"汉恩天外洽,周颂日边称。文独司空羡,书兼太尉能。
既为随阳雁,勿学西流水。尝闻生别离,悲莫悲于此。
陈迹留金地,遗文在石渠。不知登座客,谁得蔡邕书。"
"旅棹依遥戍,清湘急晚流。若为南浦宿,逢此北风秋。


游南亭 / 段干晶晶

昨日围棋未终局,多乘白鹤下山来。"
"名卿步月正淹留,上客裁诗怨别游。素魄近成班女扇,
唯有老身如刻画,犹期圣主解衣看。"
青山出塞断,代地入云平。昔者匈奴战,多闻杀汉兵。
"黄金鞘里青芦叶,丽若剪成铦且翣。轻冰薄玉状不分,
风景宛然人自改,却经门外马频嘶。"
伏奏见龙颜,旋持手诏还。单车不可驻,朱槛未遑攀。
曙钟来古寺,旭日上西轩。稍与清境会,暂无尘事烦。


满江红·拂拭残碑 / 拓跋稷涵

"远公传教毕,身没向他方。吊客来何见,门人闭影堂。
"见说南来处,苍梧指桂林。过秋天更暖,边海日长阴。
幽幽古殿门,下压浮云端。万丈水声落,四时松色寒。
"不才先上第,词客却空还。边地行人少,平芜尽日闲。
自说夫因征战死,朝来逢着旧将军。"
得丧心既齐,清净教益敦。境来每自惬,理胜或不言。
惕然意不尽,更逐西南去。同舟入秦淮,建业龙盘处。
水冻草枯为一年。汉家甲子有正朔,绝域三光空自悬。


山居示灵澈上人 / 蚁庚

愿得烧丹诀,流沙永待师。"
为问泉上翁,何时见沙石。"
草舍才遮雨,荆窗不碍风。梨教通子守,酒是远师供。
"为郎日赋诗,小谢少年时。业继儒门后,心多道者期。
世难移家莫厌贫。天际晓山三峡路,津头腊市九江人。
"墨翟突不黔,范丹甑生尘。君今复劳歌,鹤发吹湿薪。
"灞岸青门有弊庐,昨来闻道半丘墟。
远游何处去,旧业几时归。更向巴陵宿,堪闻雁北飞。"


即事 / 平采亦

葛服龙钟篷下语。自是湘州石燕飞,那关齐地商羊舞。
人生大限虽百岁,就中三十称一世。晦明乌兔相推迁,
海鹤鸣皋日色清。石笋半山移步险,桂花当涧拂衣轻。
念此居处近,各为衣食牵。从今不见面,犹胜异山川。
谨之在事初,动用各有程。千里起步武,彗云自纤茎。
游心羲文际,爱我相讨论。潢污忽朝宗,传骑令载奔。
寒泉幽咽流不住;又如巴江头,啼猿带雨断续愁。
逍遥拟上清,洞府不知名。醮罢雨雷至,客辞山忽明。


春望 / 公羊贝贝

"兰陵士女满晴川,郊外纷纷拜古埏。万井闾阎皆禁火,
却望夏洋怀二妙,满崖霜树晓斑斑。"
巴路缘云出,蛮乡入洞深。信回人自老,梦到月应沉。
"朱弦韵正调,清夜似闻韶。山馆月犹在,松枝雪未消。
"野棠花覆地,山馆夜来阴。马迹穿云去,鸡声出涧深。
力微恩重谅难报,不是行人不解愁。"
汀洲渺渺江篱短,疑是疑非两断肠。
水气朦胧满画梁,一回开殿满山香。