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谪仙怨·晴川落日初低

近现代 / 吕希周

争似出尘地行止,东林苔径入西林。"
令我洞金色,后天耀琼姿。心协太虚静,寥寥竟何思。
"长安人扰扰,独自有闲心。海上山中去,风前月下吟。
"禅客无心忆薜萝,自然行径向山多。
"井底一竿竹,竹色深绿绿。鸡未肥,酒未熟,
"玉京真子名太一,因服日华心如日。
"日月人间短,何时此得仙。古山春已尽,遗渚事空传。
"湖上见秋色,旷然如尔怀。岂惟欢陇亩,兼亦外形骸。
路穿新烧入山泉。已寻岚壁临空尽,却看星辰向地悬。
"剔皮刺血诚何苦,为写灵山九会文。
"天目西峰古坏坛,坛边相别雪漫漫。
"盘古当时有远孙,尚令今日逞家门。一车白土将泥项,
徽上人,真艺者。惠我双龙不言价,等闲不敢将悬挂。


谪仙怨·晴川落日初低拼音解释:

zheng si chu chen di xing zhi .dong lin tai jing ru xi lin ..
ling wo dong jin se .hou tian yao qiong zi .xin xie tai xu jing .liao liao jing he si .
.chang an ren rao rao .du zi you xian xin .hai shang shan zhong qu .feng qian yue xia yin .
.chan ke wu xin yi bi luo .zi ran xing jing xiang shan duo .
.jing di yi gan zhu .zhu se shen lv lv .ji wei fei .jiu wei shu .
.yu jing zhen zi ming tai yi .yin fu ri hua xin ru ri .
.ri yue ren jian duan .he shi ci de xian .gu shan chun yi jin .yi zhu shi kong chuan .
.hu shang jian qiu se .kuang ran ru er huai .qi wei huan long mu .jian yi wai xing hai .
lu chuan xin shao ru shan quan .yi xun lan bi lin kong jin .que kan xing chen xiang di xuan .
.ti pi ci xue cheng he ku .wei xie ling shan jiu hui wen .
.tian mu xi feng gu huai tan .tan bian xiang bie xue man man .
.pan gu dang shi you yuan sun .shang ling jin ri cheng jia men .yi che bai tu jiang ni xiang .
hui shang ren .zhen yi zhe .hui wo shuang long bu yan jia .deng xian bu gan jiang xuan gua .

译文及注释

译文
春天来临了,小草又像以前一样沐浴在春风里,梅花也像往年一样绽蕊怒放。
昨天告别时熨在脸上的酒酡红色还没有消退,我身已经在千里之外的他乡。
我唱起歌来,你且跳起舞,我俩潦倒的景况大致相同。
四五位村中的年长者,来慰问我由远地归来。
到了傍晚,踏青游湖人们已散,笙歌已歇,但西湖却万树流莺,鸣声(sheng)婉转,春色依旧。
然而,既然已有了这样的才貌,那么(me),只要再鼓起勇气,主动争取,便是宋玉这样的才子也能求得的,又何必怨恨王昌这样的才子,若即若离的态度呢?
被那白齿如山的长鲸所吞食。
光武帝来到临淄,亲自慰劳军队,群臣都在这里集会。光武帝对耿弇说:“过去韩信击破历下而开创汉朝的基业,而今将军你攻克祝阿而由此发迹。这两个地方都是齐国的西部地界,因此你的功劳是足以和韩信相比的。然而韩信袭击的是已经降服的对手,而将军你却是独立战胜强劲的敌人,取得的功劳要比韩信困难。另外,当初田横烹杀了郦食其,到田横投降的时候,高帝下诏给卫尉郦商,不(bu)允许他与田横为仇。张步以前也杀了伏隆,如果张步来归降听命,我也要诏告大司徒伏湛,解除他和张步的冤仇,这两件事又更加相似。将军你以前在南阳的时候,就提出这项重大的计策,我曾经以为这事无人理解难以实现,如今看来,真是有志者事竟成啊!”
当时玉碗里兴许还留有剩(sheng)酒,银灯恐怕也亮着,外面围着薄纱。
回望你去的方向掩面而泣,在战乱年月再见不知何时。
我梦中都在想念着的故乡在哪里呢,因为奉(feng)了君王之命暂时欲去又未去。
淮南子有一叶落而知岁暮之句;我悟到洞庭波兮木叶下的诗情。
  我因获罪而被贬为庶人,没有可以去的地方,乘船在吴地旅行。起初租房子住。时值盛夏非常炎热,土房子都很狭小,不能呼气,想到高爽空旷僻静的地方,来舒展心胸,没有能找到。
上指苍天请它给我作证.一切都为了君王的缘故。
那乌鹊也疲倦了,冒着寒冷,绕着树飞着,它的影子在空中翻腾;飞往他乡的大雁,高高地几乎要碰到月亮,不时传来几声凄凉的鸣声。
住在空房中,秋夜那样漫长,长夜无睡意,天又不肯亮。一盏残灯,光线昏昏沉沉,照着背影,投映在墙壁上;只听到夜雨萧萧,敲打着门窗;春日的白天是那样慢,那样慢啊,独自坐着看天,天又黑得那样晚。宫里的黄莺儿百啭千啼,本该让人感到欣喜,我却满怀愁绪,厌烦去听;梁上的燕子成双成对,同飞同栖(qi),是多么地让人羡慕,但我老了,再也引不起丝毫的嫉妒。黄莺归去了,燕子飞走了,宫中长年冷清寂寥。就这样送春,迎秋,已记不得过了多少年。只知对着深宫,望着天上月,看它东边出来,西边落下,已经四五百回圆缺。

注释
且:将,将要。
37.计之:盘算这件事。计,盘算。
(18)遽(巨jù)——骤然,立即。躬(工gōng)——身体。引早为“亲自”。蹈(岛dǎo)——踏,踩。“实行”。这句说:一到长大成人,你马上亲身实践了它。
(4)帝乡:京城。
(2)青山欲共高人语:苏轼《越州张中舍寿乐堂》:“青山偃蹇如高人,常时不肯入官府。高人自与山有素,不待招邀满庭户。”高人:高雅的人。联翩:接连不断的样子。
76.贴妇:把妻子做抵押品去借钱。贴,抵押。
⑴三日:古代以农历三月上旬巳日为上巳节,魏晋以后,通常以三月三日度此节。
196、过此:除此。

赏析

  对于人生目的意义之初步的朦胧的哲理思考,对于诗歌之文学本质的初步的朦胧的觉醒。这两个“初步”,也许就是此诗乃至《古诗十九首》整组诗歌,那永久的艺术魅力之所在。
  “野蔓有情萦战骨,残阳何意照空城”。这两句情感极其低沉悲痛。江淹《恨赋》:“试望平原,蔓草萦骨。”元好问在本诗中加入“有情”二字,使自在生长的野蔓草也变得灵动起来,而且还注入了感情的力度,可谓力透纸背。接下来,面对夕阳残照的空城,作者呼天抢地,责问蒙古军屠城罪行。人们读后,不禁一陲魂颤。
  “巫峡清秋万壑哀,”杜甫客寓成都时,曾入严武幕府。严死不久,他出蜀东下,流寓夔州。此时距严武之死,才过一年。夔州地接巫峡,又值秋季,诗人回忆成都旧游,不禁百感交集,顿觉“万壑”生“哀”,很自然地就触动了对去世未久的严武的深切悼念。通过描写锦江巫峡两地不同时令特征,为后面展示诗人对严武的回忆制造了适宜的气氛。
  开篇并没有直接提出“十思”的内容,而是以生动形象的比喻打开话题。“臣闻”的口气不卑不亢,令人警醒。先从正面说,用比喻推理(“求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源”)引出正题:“思国之安者,必积其德义。”三个排比句,两个作比喻,一个明事理,浅显易懂,不容置疑。再从反面申述:“源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而望国之治,虽在下愚,知其不可,而况于明哲乎?”这样就加重了强调意味。反问的一句,差不多带有“挑衅”口吻,正是“忠言逆耳(er)”之处。接着,进一步明确指出,“人君”地位高,责任重大,如果“不念居安思危,戒奢以俭”,要想国家长治久安是不可能的,如同“伐根以求木茂,塞源而欲流长”一样荒诞。这一段的结尾,照应前面,又充分利用了“木”与“水”的比喻。
  在作了如上对比之后,作者又从正反两方面论述了“五人”之死所产生的另一种社会效果。从正面说,由于“五人”“发愤一击”、“蹈死不顾”而挫败了浊乱天下的邪恶势力,因而“得以加其土封,列其姓名于大堤之上。凡四方之士,无有不过而拜且泣者,斯固百世之遇也”。从反面说,“五人者保其首领以老于户牖之下,则尽其天年,人皆得以隶使之,安能屈豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲哉?”应该指出:这不仅是就“五人”死后所得的光荣方面说的,而且是就“五人”之死在“四方之士”“豪杰之流”的精神上所产生的积极影响方面说的。“四方之士”“过而拜且泣”,“豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲”,不正表现了对“五人”同情、仰慕乃至向他们学习的崇高感情吗?而号召人们向“五人”学习,继续跟阉党余孽作斗争,正是作者写这篇文章的目的。
  末尾两句写自己的感触。诗人奉命出使清淮,别宴上缕缕琴音不禁牵动了他的无限乡思。想到自己离家万里,不知何日能还乡,他必会暗自潸然垂泪。人生如白驹过隙,就不要如此奔波辛苦了,也许仕途之累使他深感厌倦了,他萌生了一种强烈的愿望——归隐。“敢告云山从此始?”这个反问句是诗人的内心独白,也是他听了《琴歌》李颀 古诗之后所得的人生启悟。诗人曾在《不调归东川别业》中说:“渐无匹夫志,悔与名山辞;绂冕谢知已,林园多后时。”《唐才子传》中说李颀“性疏简,厌薄世务”。性格疏放超脱的他,耐不得住官场的名缰利索的羁绊,尔虞我诈的算计,还不如这(ru zhe)样约三五知己饮酒鸣琴似闲云野鹤般的生活来得逍遥自在。
  结束四句的内容与前面各个部分都有联系,具有一定的概括性。“玉蟾蜍”是古代的一种漏壶。铜壶滴漏,声音幽细,用“咽”字来表现它,十分准确。另外,诗人感时伤遇,悲抑万端,这种内在的思想感情也借助“咽”字曲曲传出,更是传神。“此处通过具体的形象,揭示了“红颜易老”的无情规律。末二句急转直下,表示要及时行乐。“羞见秋眉换新绿”有两层意思:一是不要辜负眼前这位侑酒歌女的深情厚意;二是不愿让自己的青春年华白白流逝。既然世上没有像平原君那样识才爱士的贤哲,就不必作建功立业的非非之想。面对歌女、美酒、宝马、娇春,就纵情开怀畅饮吧。一个年方二十的男儿,正值风华正茂之时,不能这般局促偃蹇。这种及时行乐的思想,是从愤世嫉俗的感情派生出来的,是对黑暗现实发出的悲愤控诉。
  “君不能狸膏金距学斗鸡(dou ji)一—有如东风射马耳。”为第二段:写王十二的操行和在社会上所受的冷遇。抨击宠臣、权贵们斗鸡邀宠,杀戮邀功。“君不见狸膏金距学斗鸡,坐令鼻息吹虹霓。”“斗鸡”是盛唐时所特有的一种社会现象。唐玄宗时宫廷内盛行斗鸡,比胜负。由于宫中盛行这种东西,所以在王宫、贵族、达官贵人家里也相当盛行。由于斗鸡能升官发财,有些人就以斗鸡为业,甚至因善驯养斗鸡而能进皇宫取得荣华富贵。唐传奇中有篇《东城老夫传》,写的就是唐玄宗时斗鸡童贾昌的事(后世又出现斗“促织”的情景)。“狸膏”,狐狸油,鸡怕狐狸,斗鸡时用狐狸油涂在鸡的头上,对方鸡一嗅到气味就逃之夭夭。“金距”,指装在鸡爪上的芒刺,用来刺伤对方的鸡。这两句说,你不会学习那些专门钻营斗鸡耍弄小计的人,他们因斗鸡而得宠,气焰嚣张,飞扬跋扈。这是“一不学”。“君不能学哥舒,横行青海夜带刀,西屠石堡取紫袍。”“哥舒”指哥舒翰,他挎刀横行青海一带,因血洗石堡而晋升高位。哥舒翰唐玄宗时著名将领。天宝八年与土伯族作战,攻打石堡城时付出相当大的代价,死的人很多,哥舒翰因此而升官。“紫袍”,唐三品官以上的穿紫色袍。民歌有“哥舒夜带刀”。这句说,你不要靠着战争去厮杀而夺取个人的富贵。这是二不能学哥舒翰。以上四句一方面称赞了王十二的操守,一方面讽刺抨击了斗鸡与哥舒翰之辈,并且指责了宠信他们的唐玄宗。李白这样公开指责哥舒翰,认为他牺牲几万人的性命,夺取石堡城;与斗(yu dou)鸡邀宠一样,都是奉承统治者,以换取欢心的卑鄙勾当。这在当时是没有人敢做的。这两个“不能学”,都是用不正当途径来求取个人功名:一个纯粹是供皇上享乐;一个是穷兵黩武,戍边不止。这在李白看来都是不走正道,都是通过邪恶的途径来求取功名,所以不能走这样的路。“吟诗作赋北窗里,万言不直一杯水。世人闻此皆掉头,有如东风射马耳”。“吟诗作赋”,作文。写了千言万语在这世上不值一杯淡淡的清水。世人听说你吟诗作赋,把头就转过去了。前四句写王十二不能取宠皇上,这四句说他连应有的社会地位也没有,成天关在屋里吟诗作赋,其实写的再多,也不值分文,因为世人根本不理踩他,就像是东风吹马耳,怎么吹也无动于衷。李白借写王十二,写了自己以及其它有志之士大致相同的性格、遭遇。 “鱼目亦笑我——谗言三及慈母惊”为第三段:是揭露黑白不分,贤愚不辨的社会,暗示朝廷的不明,并抒发自己在遭受排挤、迫害的愤闷。
  最后一句,图穷而匕首现,“一曲后庭花”交代了结绮、临春之所以成了野草的原因,总结了陈朝亡国的教训,抨击了陈后主的荒淫,全诗的意义几乎全部凝聚在这五个字之中,此诗的主旨在千呼万唤中姗姗而出。然而刘禹锡的怀古诗是十分含蓄的,他并不直接指斥昏庸帝王的荒淫误国,而是以一个典型的意象婉转地表达悲愤之情。自从陈后主亡国之后,在文人的笔下,《后庭花》早已成为众所周知的“亡国之音”。在刘禹锡之后也有一些以后庭花指代亡国的名句,如李商隐“地下若逢陈后主,岂宜重问后庭花”、杜牧“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花”。刘禹锡在这里指出,六朝的覆灭,南陈的亡国,都只因为那曲靡靡之音——《玉树后庭花》。这里的后庭花已不再是一首曲子的名称,而是帝王为一己之享乐,以致国破身亡的代名词。这一句较之前句讽喻的意味更加浓厚。这是诗人对于风雨飘摇的大唐帝国的劝谏,其苦心历历可见。
  起句“度岭方辞国”,扣题直叙,说明诗人已经来到“华夷”分界的梅岭之巅,将要走出中原,辞别故国了。大庾岭在古人心目中是腹地和南部边陲的分野,是文明和蛮荒的界限。此去身陷边鄙,祸福难科,家阻万山,赋归无期,忆往思来,百感交集。此句一个“方”字把“度岭”“辞国”联系在一起,顿然使人产生一种摇曳心旌的感觉,使文势陡率而高远。对句“停轺一望家”,诗人停下长途跋涉的驿车,在中原与“夷国”的边界驻足远望家乡的方向。此刻站在高高的山岭上,还能望长安于日下,指故里于云间,而“明朝望乡处,应见岭头梅”(《题大庾岭北驿》),其它全被山岭遮住了。因此,要抓紧时机(ji),停下车来,滞留山头,深情地向家园方向再望一次。至此,一个失魂落魄的遭贬谪的宦游人的形象展现在读者面前了。这“一望”的“一”字,也甚为传神,传达出诗人去国怀乡的深沉感情。
  这就是温庭筠。如果说杜甫的“朱门酒肉臭,路有冻死骨”是一幅色彩对比非常鲜明的油画,它以逼真见长,然而也就见画而止。那么温庭筠的这个结尾,就是一幅更饶讽刺意味的漫画。让月亮对着朱门宴散的情景而瞠目相向,这极其富于艺术的讽剌趣味。如此清新幽默,则不是“宫体”所限制得了的。
  诗的起句开门见山,“吴丝蜀桐”写箜篌构造精良,借以衬托演奏者技艺的高超,写物亦即写人,收到一箭双雕的功效。“高秋”一语,除了表明时间是九月深秋,还含有“秋高气爽”的意思,与“深秋”、“暮秋”之类相比,更富含蕴。二、三两句写乐声。诗人故意避开无形无色、难以捉摸的主体(箜篌声),从客体(“空山凝云”之类)落笔,以实写虚,亦真亦幻,极富表现力。
  另外,语言质朴通俗,刚健有力,叙事明晰,情发有据,用典活泼,形象生动逼真。
  传统的叙事寓意指遇上困难时要发扬“《愚公移山》列御寇 古诗”的精神,不畏艰险,迎难而上,持之以恒,争取最后的胜利。这是一个经典的叙事手法,而且寓意深刻。[5]

创作背景

  举行狂欢有一定的地方,这也与祭祀仪式所要求的地点相关。祭祀中有庙祭和墓祭两种。庙祭有一些相应的建筑,如宫、台、京、观、堂、庙等,《诗经》中的灵台、閟宫、上宫都是与上述祭祀狂欢相关的地方。墓祭则多在郊野旷原。溱洧、汉水、淇水等河边旷野也都是与上述祭祀狂欢相关的地方。历史上,燕之祖、齐之社稷、宋之桑木、楚之云梦是远比“南方之原”更为著名的祭祀狂欢地。

  

吕希周( 近现代 )

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简 介

吕希周 浙江崇德人,字师旦。嘉靖五年进士。官至通政司。嘉靖末居乡,以子弟僮奴不法,被巡按庞尚鹏参奏,黜为民。有《东汇诗集》。

金明池·咏寒柳 / 壤驷国曼

"折桂文如锦,分忧力若春。位高空倚命,诗妙古无人。
同心再解不心离,离字频看字愁灭。结成一衣和泪封,
鸾车鹤驾逐云飞,迢迢瑶池应易到。耳闻争战还倾覆,
草木润不凋,烟霞覆不散。野人到山下,仰视星辰畔。
春至偏无兴,秋来只是眠。(《闲居》)
全觉此身离俗境,玄机亦可照迷方。"
"承欲往梁宋,梁宋灾方重,旦夕为人讼。
焉能一挂于齿牙。去来去来归去来,红泉正洒芙蓉霞。


水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书 / 巫马朋鹏

吾亦神摅。九九六六,束身天除。何以充喉,吐纳太虚。
自愧无心寄岭南。晓漱气嫌通市井,晚烹香忆落云潭。
汲引随瓶满,分流逐处安。幽虫乘叶过,渴狖拥条看。
"春冻晓鞯露重,夜寒幽枕云生。
醉却隐之云叟外,不知何处是天真。 ——罗隐之"
思量此道真长远,学者多迷溺爱河。
碧耸新生竹,红垂半熟桃。时难未可出,且欲淬豪曹。"
"浊波扬扬兮凝晓雾,公无渡河兮公竟渡。


鹊踏枝·叵耐灵鹊多谩语 / 南宫永贺

"江皋正月雨,平陆亦波澜。半是峨嵋雪,重为泽国寒。
有路茫茫向谁问,感君空有泪沾襟。"
有限生来死去人。终与狐狸为窟穴,谩师龟鹤养精神。
"七纵七擒处,君行事可攀。亦知磨一剑,不独定诸蛮。
"暖披烟艳照西园,翠幄朱栏护列仙。玉帐笙歌留尽日,
大千沙界须臾至,石烂松枯经几秋。
珊瑚枝枝撑着月。王恺家中藏难掘,颜回饥僝愁天雪。
春风送雨过窗东,忽忆良人在客中。


条山苍 / 夏侯远香

一见君兮在玄浦。知君本是孤云客,拟话希夷生恍惚。
汤雪去,无人及,空望真气江上立。"
"不下南昌县,书斋每日闲。野花当砌落,溪鸟逐人还。
白云从冢出,秋草为谁荒。不觉频回首,西风满白杨。"
"城东移锡住城西,绿绕春波引杖藜。翡翠满身衣有异,
"三春堪惜牡丹奇,半倚朱栏欲绽时。天下更无花胜此,
"谪居蓬岛别瑶池,春媚烟花有所思。
识妙聆细泉,悟深涤清茗。此心谁得失,笑向西林永。"


寿阳曲·云笼月 / 宰父亚会

为报晋成仙子道,再期春色会稽峰。
社过多来燕,花繁渐老莺。相思意何切,新作未曾评。"
"世界曾行遍,全无行可修。炎凉三衲共,生死一身休。
思量此道真长远,学者多迷溺爱河。
运宝泥丸在,搬精入上宫。有人明此法,万载貌如童。
醉卧茅堂不闭关,觉来开眼见青山。
荒村残腊相逢夜,月满鸿多楚水濆。"
神仙不肯分明说,迷了千千万万人。


河渎神·汾水碧依依 / 梁丘玉航

蟋蟀幽中响,蟪蛄深处歌。不缘田地窄,剩种任婆娑。"
"寒食悲看郭外春,野田无处不伤神。
修真道士如知此,定跨赤龙归玉清。
电光瞥然起,生死纷尘埃。寒山特相访,拾得常往来。
饼唯餐喜悦,社已得宗雷。还似山中日,柴门更不开。
六府焕明霞,百关罗紫烟。飙车涉寥廓,靡靡乘景迁。
"翠毛丹觜乍教时,终日无寥似忆归。
客好过无厌,禽幽画不成。终期一寻去,聊且寄吟情。"


鸟鸣涧 / 公良甲午

闲身应绝迹,在世幸无他。会向红霞峤,僧龛对薜萝。"
寂默亲遗景,凝神入过思。共藏多少意,不语两相知。"
终作昌朝甫与申。楼耸娇歌疏雨过,风含和气满城春。
逍遥方外侣,荏苒府中情。渐听寒鞞发,渊渊在郡城。"
"谁请衰羸住北州,七年魂梦旧山丘。心清槛底潇湘月,
绮陌春望远,瑶徽春兴多。
踏多鞭节损,题乱粉痕隳。犹见前山叠,微茫隔短篱。"
保之守之不死名,修之炼之仙人号。神得一以灵,


春日归山寄孟浩然 / 胤伟

黄莺迁古木,朱履从清尘。想到千山外,沧江正暮春。"
"钟断危楼鸟不飞,荧荧何处最相宜。香然水寺僧开卷,
"何处经年閟好音,暖风催出啭乔林。羽毛新刷陶潜菊,
旅梦寒灯屋,乡怀昼雨楼。相逢话相杀,谁复念风流。"
踪迹诸峰匝,衣裳老虱多。江头无事也,终必到烟萝。"
长唿遂刎颈,此节古未闻。两贤结情爱,骨肉何足云。
"新竹将谁榷重轻,皎然评里见权衡。非无苦到难搜处,
临风重回首,掩泪向庭花。(《寄远》)


小雅·斯干 / 侨未

"一减三张价,幽居少室前。岂应贫似我,不得信经年。
"为惭食肉主恩深,日晏蟠蜿卧锦衾。
醉后吟哦动鬼神,任意日头向西落。"
山迥逢残角,云开识远夷。勿令双鬓发,并向锦城衰。"
我昔胜君昔,君今胜我今。人生一世事,何用苦相侵。
常言宇宙泰,忽遘云雷屯。极目梁宋郊,茫茫晦妖氛。
"沧洲误是真,萋萋忽盈视。便有春渚情,褰裳掇芳芷。
庙荒松朽啼飞猩,笋鞭迸出阶基倾。黄昏一岸阴风起,


南乡子·戊申秋隽喜晤故人 / 钦晓雯

许共林客游,欲从山王请。木栖无名树,水汲忘机井。
要觅长生路,除非认本元。都来一味药,刚道数千般。
"枕上角声微,离情未息机。梦回三楚寺,寒入五更衣。
秋草驱除思去宇,平原毛血兴从禽。"
休将逝魄趋府庭,止于此馆归冥冥。"
自有电雷声震动,一池金水向东流。
"岘首千里情,北辕自兹发。烟霞正登览,簪笔限趋谒。
延龄寿尽招手石,此栖终不出山门。