核舟记
"错落复崔嵬，苍然玉一堆。峰骈仙掌出，罅坼剑门开。
簿籍谁能问，风寒趁早眠。每旬常乞假，隔月探支钱。
所欢使者来，侍儿因复前。抆泪取遗寄，深诚祈为传。
"岘山自高水自绿，后辈词人心眼俗。
"每日河南府，依然似到家。杯尝七尹酒，树看十年花。
不作巴南天外意，何殊昭应望骊山。"
"仁杰淫祠废欲无，枯枫老栎两三株。
"紫禁梨花飞雪毛，春风丝管翠楼高。
新声指上怀中纸，莫怪潜偷数曲归。"
"桂华词意苦丁宁，唱到常娥醉便醒。
"九陌宅重重，何门怜此翁。荒庭唯菊茂，幽径与山通。
核舟记拼音解释:
.cuo luo fu cui wei .cang ran yu yi dui .feng pian xian zhang chu .xia che jian men kai .
bu ji shui neng wen .feng han chen zao mian .mei xun chang qi jia .ge yue tan zhi qian .
suo huan shi zhe lai .shi er yin fu qian .wen lei qu yi ji .shen cheng qi wei chuan .
.xian shan zi gao shui zi lv .hou bei ci ren xin yan su .
.mei ri he nan fu .yi ran si dao jia .bei chang qi yin jiu .shu kan shi nian hua .
bu zuo ba nan tian wai yi .he shu zhao ying wang li shan ..
.ren jie yin ci fei yu wu .ku feng lao li liang san zhu .
.zi jin li hua fei xue mao .chun feng si guan cui lou gao .
xin sheng zhi shang huai zhong zhi .mo guai qian tou shu qu gui ..
.gui hua ci yi ku ding ning .chang dao chang e zui bian xing .
.jiu mo zhai zhong zhong .he men lian ci weng .huang ting wei ju mao .you jing yu shan tong .
译文及注释
译文
贾氏隔帘偷窥韩寿英俊年少，宓妃赠送玉枕钦慕曹植文采。
（在这里）左右还有另两座高台，台上有龙凤的金玉雕像。①
最为哀痛的是因战乱失去丈夫的妇女们还被赋敛盘剥得精光净尽，听吧，在秋天原野上正在放声痛哭的是哪座荒村？
惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。
只有狂雷炸响般的巨大力量才能使中国大地(di)发出勃勃生机，然而社会政(zheng)局毫无生气终究是一种悲哀。
丈夫只看见新人欢笑，哪里听得到旧人哭泣？
知了在枯秃的桑林鸣叫，八月的萧关道气爽秋高。
今日用羌笛吹一支出塞乐曲，感动得全军将士泪下如雨。
希望这台子永远牢固，快乐的心情永远都不会结束。
我已预先拂净青山上一片石(shi)摆下酒宴，要与您连日连夜醉在壶觞之中。
养蚕女在前面清澈的溪中洗茧，牧童吹着短笛穿衣在水(shui)中洗浴。
铺开小纸从容地斜写行(xing)行草草，字(zi)字有章法，晴日窗前细细地煮水、沏茶、撇沫，试着品名茶。
我在云间吹奏玉箫，在山石上弹起宝瑟。
注释
（28）徐衍：史书无传，据服虔说是周之末世人。
《韵会》：“胄，裔也，系也，嗣也。”
⑧烽烟：烽火，军事告急的信号。
（19） 良：实在，的确，确实。
（49）狼藉：杂乱，不整洁。画眉阔：唐代女子画眉，以阔为美。
（19）向使佣一夫于家：假若你家里雇佣一个仆人。向使：假若。
4.棹歌：船歌。
黄縢（téng）：酒名。或作“黄藤”。
15、《左传·襄公三十年》载：子产从政三年，舆（众）人诵之曰：“我有子弟，子产诲之；我有田畴，子产殖之。子产而死，谁其嗣之？”
赏析
首联“楚水清若空，遥将碧海通”是说，眼前清澄的江水，遥遥地与碧海相通。若空，极言楚水之澄澈。李白另有“江月照还空”（《望庐山瀑布水二首》其一）、“玉壶美酒清若空”（《前有一樽酒行》），亦是此意。宋之悌的贬所靠近海域，故下句暗示其将往之处。
“澄明爱水物，临泛何容与”是写诗人临水泛舟看到在明净如镜的溪水中，观赏游鱼追逐嬉戏，三五成群，在水草和细石下钻进钻出。
韦司马，即韦爱。公元501年（齐东昏侯永元三年）春正月，萧衍为征东将军，从襄阳兴师讨伐东昏侯，留弟冠军将军萧伟行雍州（治所在今湖北襄阳）州府事，以壮武将军韦爱为其司马，带襄阳令。时齐兴太守颜僧都等据郡反(jun fan)，爱沉敏有谋，率众千余人，与僧都等战于始平郡南，大破之。公元502年（梁天监元年），进号辅国将军，寻除宁蜀太守，与益州刺史邓元起西上袭刘季连，行至公安，道病卒（见《梁书·韦爱传》）。此诗当作于公元501年韦爱为雍州司马时。
这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云：“《玄鸟》，祀高宗也。”郑笺云：“祀当为祫。祫，合也。高宗，殷王武丁，中宗玄孙之孙也。有雊雉之异，又惧而修德，殷道复兴，故亦表显之，号为高宗云。崩而始合祭于契之庙，歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀，而他所讲到的“雊雉之异”，据《史记·殷本纪》记载，是这么一回事：“帝武丁祭成汤，明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰：‘王勿忧，先修政事。’” 据今人的研究，商是以鸟为图腾的民族，“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟，降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟，降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》：“殷契，母曰简狄，有娀氏之女。……三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》：“望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮，恐高辛之先我。”《楚辞·天问》：“简狄在台，喾何宜？玄鸟致诒，如何喜？”《吕氏春秋·音初》：“有娀氏有二佚女，为之成之台，饮食必以鼓。帝令燕往视之，鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之，覆以玉筐。少选，发而视之，燕遗二卵北飞，遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》，《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是：传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文，其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾，“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话，可发现它作为一种原型，有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区，如《论衡·吉验》：“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰：‘有气大如鸡子，从天而下，我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》：“长白山，……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上，……其果入腹，既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说，与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证，商部族正是发迹于东北渤海地区。
颔联又从湘江岸上的景物再加烘托。这联化用《楚辞·招魂》“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心，魂兮归来哀江南”、屈原《九歌·山鬼》“猨啾啾兮狖夜鸣，风飒飒兮木萧萧”、“若有人兮山之阿，披薜荔兮带女萝”等语意。“枫树夜猿”，是说经霜的枫树和哀鸣的愁猿，构成一幅凄楚的秋夜图。“愁”既是猿愁，也是迷魂之愁，而猿愁又更加重迷魂之愁。“断”即断肠。下句的“女萝山鬼”即以女萝为带的山鬼。“语相邀”既指山鬼间互相呼唤，同时也指山鬼们呼唤屈原的迷魂，境界阴森。长夜漫漫，枫影阴森，迷魂无依，唯夜猿山鬼为伴。此联景象凄迷，悲情如海，读之使人哀怨欲绝。
颔联耳闻“有声”与目睹“无语”两种截然不同的境界相映成趣，越发显示出山村傍晚的沉寂，富有情趣。诗人迷恋山间那份宁静，然而暮色已悄然降临，还是且行且回。第三联写山乡的红叶与荞麦花：经霜的棠梨叶随风飘落，红艳似火，在山野间分外耀眼；成片的荞麦花开如雪，阵阵清香扑鼻而来。“胭脂”与“白雪”对举，令红的更艳，白的更纯，给读者带来极唯美的视觉感受。诗人乘兴而游，胜景触目，吟咏成诗，可是吟完(yin wan)诗句，一丝怅惘涌上心头，诗人看见了：前面的小桥流水、原野平林，很是眼熟。似乎重归故里，那份近乡情切的感觉也许仅在刹那间一闪，便恍然回转过来，——此地并非诗人的故乡，诗人心中的那份恼意自不待言说，这次《村行》王禹偁 古诗的情绪也由悠然转入怅然。满目山川，清晖娱人，宦途失意的异乡人却有家不得归，此情此景，真的是“夕阳西下，断肠人在天涯”。
最后两句回到现实，意思是说上面讲的那一切都已成为过去，眼前他被拘留在金陵的驿馆，只有秦淮河上的孤月伴着他这个无法入眠的人。秦淮河，是流经金陵的一条河。这两句表明，现实虽然是如此残酷，但顽强的斗争的精神却仍使作者激动不已。
接下来的“燕淫衍而抚楹兮，连流视而娥扬，既激感而心逐兮，包红颜而弗明。驩接狎以离别兮，宵寤梦之芒芒”，由冥冥想象，转入对往日欢乐生活的追忆；由对往日的追忆，又回到眼前似梦非梦的幻境中。在此番幻境中，李夫人的身影是“忽迁化而不反”，或“哀裴回以踌躇”。以李夫人灵魂的不忍离去来表达作者对夫人灵魂归来的强烈期盼。然人死不能复生，武帝最终在李夫人灵魂“荒忽而辞去”、“屑兮不见”的幻境中，再次回到眼前阴阳相隔的残酷现实，“思若流波，怛兮在心”，无限伤痛，如流水连绵不绝。
宋王朝得臣（麈史）谓：“予熙宁初调官（熙宁元年，系公元一零六八年）泊报恩寺，同院阳翟徐秀才，出其父屯田忘名所为诗，见其清苦平淡，有古人风致不能传抄。”其过工部坟一诗云：“水与汨罗接，天心深在存。远移工部死，来伴大夫魂。流落同千古，风骚共一源。江山不受吊，寒日下西原。”
事”和“包羞”的内涵。诗人幼孤家贫，生性节俭，而今已有丰厚的官俸，因而他的“感事”，显然不是个人生活上的事而是国家大事。如果说上句尚属隐约其词，那么，下句便由隐约而明朗：所谓“包羞”，即指所作所为于心不安，只感到耻辱。唐代杜牧《题乌江亭》诗云：
这首绝句，字面上明白如话，但对它的主旨，历来注家(zhu jia)颇多异议。有人认为它只是赞美乐曲，并无弦外之音；有人则认为它表面上看是在赞美乐曲，实际上却含讽刺，劝诫的意味。
这首诗与曹植的另一首名作《美女篇》主题相当，在艺术描写上却有丰腴与简约的区别，可进行一下比较。《美女篇》全诗较长，节录如下：
诗的首联叙写了自己被贬后的悲愤心境：永贞革新，打击了当时的方镇割剧势力、专横的宦官和守旧复古的大士族、大官僚，顺应了历史的发展。而士族和割据势力的代表，顽固地反对永贞革新，千方百计地进行破坏。他们结成联盟，拥立太子李纯为帝，把王叔文、柳宗元等革新派的人全部贬、杀。柳宗元在这次事件中被贬永州。“侯门辞必服，忍位取悲增。”既概括了永贞革新的事件，又叙写了自己被贬后的悲愤心情。离开京都长安，本已失意，而强忍此时囚徒般的身份，又使自己徒增悲愤。“必服”二字正话反说，表明柳宗元对朝廷(chao ting)的贬谪并非心悦诚服，他还是坚信自己的政治理想是正确的；但封建社会的君臣之道，是任何士大夫都不能违抗的。因而在他的内心形成了巨大的矛盾和痛苦。“忍”、“取”二字便是这种痛苦的表现。
颈联以工稳的对仗，揭示了岁月蹉跎与夙愿难偿的矛盾。“一身报国有万死”，尽管个人的力量是渺小的，尽管生命是短暂的，但是为了拯救国难，“我”却甘愿死一万次。“一”与“万”的强烈的对比，鲜明地表达了自己的拳拳爱国心与殷殷报国情，诚可谓掷地有声。“双鬓向人无再青”，这一句是说，岁月不饶人，满鬓飞霜，无法重获青黑之色，抒发了对华年空掷、青春难再的感伤与悲愤。即便我抱定了“为国牺牲敢惜身”的志向，可是又谁能了解我的苦心我的喟叹呢？这两句直抒胸臆，是全诗之眼。
“澄明爱水物，临泛何容与”是写诗人临水泛舟看到在明净如镜的溪水中，观赏游鱼追逐嬉戏，三五成群，在水草和细石下钻进钻出。
韦司马，即韦爱。公元501年（齐东昏侯永元三年）春正月，萧衍为征东将军，从襄阳兴师讨伐东昏侯，留弟冠军将军萧伟行雍州（治所在今湖北襄阳）州府事，以壮武将军韦爱为其司马，带襄阳令。时齐兴太守颜僧都等据郡反(jun fan)，爱沉敏有谋，率众千余人，与僧都等战于始平郡南，大破之。公元502年（梁天监元年），进号辅国将军，寻除宁蜀太守，与益州刺史邓元起西上袭刘季连，行至公安，道病卒（见《梁书·韦爱传》）。此诗当作于公元501年韦爱为雍州司马时。
这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云：“《玄鸟》，祀高宗也。”郑笺云：“祀当为祫。祫，合也。高宗，殷王武丁，中宗玄孙之孙也。有雊雉之异，又惧而修德，殷道复兴，故亦表显之，号为高宗云。崩而始合祭于契之庙，歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀，而他所讲到的“雊雉之异”，据《史记·殷本纪》记载，是这么一回事：“帝武丁祭成汤，明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰：‘王勿忧，先修政事。’” 据今人的研究，商是以鸟为图腾的民族，“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟，降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟，降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》：“殷契，母曰简狄，有娀氏之女。……三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》：“望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮，恐高辛之先我。”《楚辞·天问》：“简狄在台，喾何宜？玄鸟致诒，如何喜？”《吕氏春秋·音初》：“有娀氏有二佚女，为之成之台，饮食必以鼓。帝令燕往视之，鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之，覆以玉筐。少选，发而视之，燕遗二卵北飞，遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》，《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是：传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文，其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾，“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话，可发现它作为一种原型，有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区，如《论衡·吉验》：“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰：‘有气大如鸡子，从天而下，我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》：“长白山，……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上，……其果入腹，既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说，与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证，商部族正是发迹于东北渤海地区。
颔联又从湘江岸上的景物再加烘托。这联化用《楚辞·招魂》“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心，魂兮归来哀江南”、屈原《九歌·山鬼》“猨啾啾兮狖夜鸣，风飒飒兮木萧萧”、“若有人兮山之阿，披薜荔兮带女萝”等语意。“枫树夜猿”，是说经霜的枫树和哀鸣的愁猿，构成一幅凄楚的秋夜图。“愁”既是猿愁，也是迷魂之愁，而猿愁又更加重迷魂之愁。“断”即断肠。下句的“女萝山鬼”即以女萝为带的山鬼。“语相邀”既指山鬼间互相呼唤，同时也指山鬼们呼唤屈原的迷魂，境界阴森。长夜漫漫，枫影阴森，迷魂无依，唯夜猿山鬼为伴。此联景象凄迷，悲情如海，读之使人哀怨欲绝。
颔联耳闻“有声”与目睹“无语”两种截然不同的境界相映成趣，越发显示出山村傍晚的沉寂，富有情趣。诗人迷恋山间那份宁静，然而暮色已悄然降临，还是且行且回。第三联写山乡的红叶与荞麦花：经霜的棠梨叶随风飘落，红艳似火，在山野间分外耀眼；成片的荞麦花开如雪，阵阵清香扑鼻而来。“胭脂”与“白雪”对举，令红的更艳，白的更纯，给读者带来极唯美的视觉感受。诗人乘兴而游，胜景触目，吟咏成诗，可是吟完(yin wan)诗句，一丝怅惘涌上心头，诗人看见了：前面的小桥流水、原野平林，很是眼熟。似乎重归故里，那份近乡情切的感觉也许仅在刹那间一闪，便恍然回转过来，——此地并非诗人的故乡，诗人心中的那份恼意自不待言说，这次《村行》王禹偁 古诗的情绪也由悠然转入怅然。满目山川，清晖娱人，宦途失意的异乡人却有家不得归，此情此景，真的是“夕阳西下，断肠人在天涯”。
最后两句回到现实，意思是说上面讲的那一切都已成为过去，眼前他被拘留在金陵的驿馆，只有秦淮河上的孤月伴着他这个无法入眠的人。秦淮河，是流经金陵的一条河。这两句表明，现实虽然是如此残酷，但顽强的斗争的精神却仍使作者激动不已。
接下来的“燕淫衍而抚楹兮，连流视而娥扬，既激感而心逐兮，包红颜而弗明。驩接狎以离别兮，宵寤梦之芒芒”，由冥冥想象，转入对往日欢乐生活的追忆；由对往日的追忆，又回到眼前似梦非梦的幻境中。在此番幻境中，李夫人的身影是“忽迁化而不反”，或“哀裴回以踌躇”。以李夫人灵魂的不忍离去来表达作者对夫人灵魂归来的强烈期盼。然人死不能复生，武帝最终在李夫人灵魂“荒忽而辞去”、“屑兮不见”的幻境中，再次回到眼前阴阳相隔的残酷现实，“思若流波，怛兮在心”，无限伤痛，如流水连绵不绝。
宋王朝得臣（麈史）谓：“予熙宁初调官（熙宁元年，系公元一零六八年）泊报恩寺，同院阳翟徐秀才，出其父屯田忘名所为诗，见其清苦平淡，有古人风致不能传抄。”其过工部坟一诗云：“水与汨罗接，天心深在存。远移工部死，来伴大夫魂。流落同千古，风骚共一源。江山不受吊，寒日下西原。”
事”和“包羞”的内涵。诗人幼孤家贫，生性节俭，而今已有丰厚的官俸，因而他的“感事”，显然不是个人生活上的事而是国家大事。如果说上句尚属隐约其词，那么，下句便由隐约而明朗：所谓“包羞”，即指所作所为于心不安，只感到耻辱。唐代杜牧《题乌江亭》诗云：
这首绝句，字面上明白如话，但对它的主旨，历来注家(zhu jia)颇多异议。有人认为它只是赞美乐曲，并无弦外之音；有人则认为它表面上看是在赞美乐曲，实际上却含讽刺，劝诫的意味。
这首诗与曹植的另一首名作《美女篇》主题相当，在艺术描写上却有丰腴与简约的区别，可进行一下比较。《美女篇》全诗较长，节录如下：
诗的首联叙写了自己被贬后的悲愤心境：永贞革新，打击了当时的方镇割剧势力、专横的宦官和守旧复古的大士族、大官僚，顺应了历史的发展。而士族和割据势力的代表，顽固地反对永贞革新，千方百计地进行破坏。他们结成联盟，拥立太子李纯为帝，把王叔文、柳宗元等革新派的人全部贬、杀。柳宗元在这次事件中被贬永州。“侯门辞必服，忍位取悲增。”既概括了永贞革新的事件，又叙写了自己被贬后的悲愤心情。离开京都长安，本已失意，而强忍此时囚徒般的身份，又使自己徒增悲愤。“必服”二字正话反说，表明柳宗元对朝廷(chao ting)的贬谪并非心悦诚服，他还是坚信自己的政治理想是正确的；但封建社会的君臣之道，是任何士大夫都不能违抗的。因而在他的内心形成了巨大的矛盾和痛苦。“忍”、“取”二字便是这种痛苦的表现。
颈联以工稳的对仗，揭示了岁月蹉跎与夙愿难偿的矛盾。“一身报国有万死”，尽管个人的力量是渺小的，尽管生命是短暂的，但是为了拯救国难，“我”却甘愿死一万次。“一”与“万”的强烈的对比，鲜明地表达了自己的拳拳爱国心与殷殷报国情，诚可谓掷地有声。“双鬓向人无再青”，这一句是说，岁月不饶人，满鬓飞霜，无法重获青黑之色，抒发了对华年空掷、青春难再的感伤与悲愤。即便我抱定了“为国牺牲敢惜身”的志向，可是又谁能了解我的苦心我的喟叹呢？这两句直抒胸臆，是全诗之眼。
创作背景
《宋书·孝武帝纪》：“（元嘉）二十八年，（刘骏）进督南兖州、南兖州刺史，当镇阳山。寻迁都督江州荆州之江夏豫州之西阳晋熙新蔡四郡诸军事、南中郎将、江州刺史，持节如故。时缘江蛮为寇，太祖遣太子步兵校尉沈庆之等伐之，使上总统众军。”《汉书》卷二十八《地理志下》：“淮阳国，高帝十一年置。莽曰新平。属兖州。……县九：陈，故国，舜后，胡公所封，为楚所灭。”《宋书》卷三十六《州郡志二》载元嘉二十二年（445）至孝武大明三年（459），合豫州与南豫州为一，治姑孰；又载南豫州南梁郡有陈县，“陈令，前汉属淮阳，后汉属陈，《晋太康地志》属梁”。又载豫州有陈郡，“陈郡太守，汉高立为淮阳国，章帝元和三年更名。晋初并，梁王肜薨，还为陈”。陈地，无论依汉属兖州，还是依宋属豫州，都属于刘骏在元嘉二十八年的辖地。刘骏在这一点的辖地与陈思王植的封地有相似的地方。《三国志》卷十九《陈思王传》：“（太和六年）二月，以陈四县封植为陈王，邑三千五百户。植每欲求别见独谈，论及时政，幸冀试用，终不能得。既还，怅然绝望。”
屠隆( 五代 )
收录诗词 (1842) 首
简 介
屠隆 屠隆（1544-1605年），字长卿，一字纬真，号赤水、鸿苞居士，浙江鄞县人。明代文学家、戏曲家。万历五年中进士，曾任礼部主事、郎中等官职，为官清正，关心民瘼，后罢官回乡。屠隆是个怪才，好游历，有博学之名，尤其精通曲艺。屠隆不但写戏编戏，还演戏，其家中便自办有戏班，还掏钱聘请名角。其戏曲主张“针线连络，血脉贯通”，“不用隐僻学问，艰深字眼”，他甚至编导过整出戏无曲，宾白演出始终（话剧的雏形），广受欢迎。
早春行
"朔将引双旌，山遥碛雪平。经年通国信，计日得蕃情。
根倍双桐植，花分八桂开。生成造化力，长作栋梁材。
"缑山明月夜，岑寂隔尘氛。紫府参差曲，清宵次第闻。
岂忘吴俗共分忧。野悲扬目称嗟食，林极翳桑顾所求。
"一辞魏阙就商宾，散地闲居八九春。初时被目为迂叟，
出处宁由己，升沈未足言。且应中圣乐，坐起任昏昏。"
穴通金阙架云霓。秘文镂石藏青壁，宝检封云化紫泥。
"何时得见十三弦，待取无云有月天。
鼓笛慢·乱花丛里曾携手
上保储皇位，深然国老勋。圣朝虽百代，长合问王孙。"
拜别登朝客，归依炼药翁。不知还往内，谁与此心同。"
"七十人难到，过三更较稀。占花租野寺，定酒典朝衣。
雕锦帆幢使乱风。长夜应怜桀何罪，告成合笑禹无功。
"惯游山水住南州，行尽天台及虎丘。
"松径上登攀，深行烟霭间。合流厨下水，对耸殿前山。
步月游山俱不得，可怜辜负白头春。"
惆怅白头为四老，远随尘土去伊川。"
虞美人·银床淅沥青梧老
"万里南迁客，辛勤岭路遥。溪行防水弩，野店避山魈。
紫凝霞曙莹销尘。每思载酒悲前事，欲问题诗想旧身。
"青苔地上消残暑，绿树阴前逐晚凉。轻屐单衫薄纱帽，
有时醉倒长松侧，酒醒不见心还忆。谷鸟衔将却趁来，
日光不透烟常在，先校诸家一月寒。"
思结空门香火缘。每愧尚书情眷眷，自怜居士病绵绵。
瑶池月胜嵩阳月，人在玉清眠不眠。"
粉扑青牛过，枝惊白鹤冲。拜星春锦上，服食晚霞中。
小星
野客嫌知印，家人笑买琴。只应随分过，已是错弥深。
乍甘烟雾劳，不顾龙沙荣。虽乐未归意，终不能自鸣。
青云何处问前程。飞蝇一一皆先去，度鸟双双亦远鸣。
烟波早晚长羁旅，弦管终年乐五侯。"
侧身修道周宣王。e4蹊巢穴尽窒塞，礼乐刑政皆弛张。
边鄙筹贤相，黔黎托圣躬。君能弃名利，岁晏一相从。"
暗语临窗户，深窥傍镜台。新妆正含思，莫拂画梁埃。"
木末棱棱山碧重。帝子应哀窈窕云，客人似得婵娟梦。
郡斋雨中与诸文士燕集
鹤伴临池立，人扶下砌行。脚疮春断酒，那得有心情。"
外户凭云掩，中厨课水舂。搜泥时和面，拾橡半添穜.
今古几辈人，而我何能息。"
密林行不尽，芳草坐难移。石翠疑无质，莺歌似有词。
莫辨幽兰丛，难分翠禽翼。迟迟洲渚步，临眺忘餐食。"
乡中后辈游门馆，半是来求近日诗。"
寒城初落叶，高戍远生云。边事何须问，深谋只在君。"
下视昆仑何突兀。童姿玉貌谁方比，玄发绿髯光弥弥。
刻舟求剑 / 楚人涉江
"陶云爱吾庐，吾亦爱吾屋。屋中有琴书，聊以慰幽独。
古诗惜昼短，劝我令秉烛。是夜勿言归，相携石楼宿。"
唯是胜游行未遍，欲离京国尚迟迟。"
旧山期已失，芳草思何穷。林下无相笑，男儿五马雄。"
自有车轮与马蹄，未曾到此波心地。"
义感心空在，容衰日易偷。还持沧海诏，从此布皇猷。"
"千年冤魄化为禽，永逐悲风叫远林。愁血滴花春艳死，
不料中秋最明夜，洞庭湖上见当天。"
昭君怨·牡丹
"文翰走天下，琴尊卧洛阳。贞元朝士尽，新岁一悲凉。
愁至为多病，贫来减得狂。见君何所似，如热得清凉。"
风便细听烟际钟。阅世数思僧并院，忆山长羡鹤归松。
"子规啼欲死，君听固无愁。阙下声名出，乡中意气游。
阁连青琐近丹梯。墨宣外渥催飞诏，草布深恩促换题。
冰映寒光动，虹开晚色明。雅容看更澈，馀响扣弥清。
清镜碧屏风，惜哉信为美。爱而不得见，亦与无相似。
落英频处乍闻莺。舞空柔弱看无力，带月葱茏似有情。
京兆府栽莲
积素因风壮，虚空向日明。遥涵窗户冷，近映冕旒清。
"闲居静侣偶相招，小饮初酣琴欲调。我正风前弄秋思，
北风吹尽向何处，高入塞云燕雁稀。"
"楚寺春风腊尽时，含桃先坼一千枝。
野客开山借，邻僧与米炊。甘贫辞聘币，依选受官资。
忧欢世上并，岁月途中抛。谁知问津客，空作扬雄嘲。"
大罗过却三千岁，更向人间魅阮郎。
故疾梅天发，新诗雪夜成。家贫思减选，时静忆归耕。
卜算子·泛西湖坐间寅斋同赋
静愁惟忆醉，闲走不胜眠。惆怅东门别，相逢知几年。"
西邻年少问东邻，柳岸花堤几处新。
"黄道天清拥珮珂，东南王气秣陵多。江吞彭蠡来三蜀，
僧房闭尽下楼去，一半梦魂离世缘。"
天与出家肠，一食斋不饥。麻履踏雪路，与马不肯骑。
"种竹爱庭际，亦以资玩赏。穷秋雨萧条，但见墙垣长。
浦迥湘烟卷，林香岳气春。谁知此中兴，宁羡五湖人。"
唯有多情枝上雪，好风吹缀绿云鬟。"
石苍舒醉墨堂
世间认得身人少，今我虽愚亦庶几。"
"轩辕厌代千万秋，渌波浩荡东南流。今来古往无不死，
结根诚得地，表寿愿符天。谁道凌寒质，从兹不暧然。"
兔迹贪前逐，枭心不早防。几添鹦鹉劝，频赐荔支尝。
鹿门才子不再生，怪景幽奇无管属。"
春光如不至，幽兰含香死。响象离鹤情，念来一相似。
鸟啼寒食雨，花落暮春风。向晚离人起，筵收樽未空。"
绿鬟女伴含愁别，释尽当年妒宠私。"