山中杂诗
拟作飘飘水上仙。三峡浪喧明月夜，万州山到夕阳天。
世人皆贪我常足。栖子妙今道已成，手把玄枢心运冥。
久吟难敌句，终忍不求名。年鬓俱如雪，相看眼且明。"
任器方圆性终在，不妨翻覆落池中。"
始信大威能照映，由来日月借生光。"
师诵此经经一句，句句白牛亲动步。白牛之步疾如风，
禽栖日落犹孤立，隔浪秋山千万层。"
若到人间扣玉壶，鸳鸯自解分明语。"
"有人教我向衡阳，一度思归欲断肠。
竹鞘畬刀缺，松枝猎箭牢。何时一相见，清话擘蟠桃。"
山中杂诗拼音解释:
ni zuo piao piao shui shang xian .san xia lang xuan ming yue ye .wan zhou shan dao xi yang tian .
shi ren jie tan wo chang zu .qi zi miao jin dao yi cheng .shou ba xuan shu xin yun ming .
jiu yin nan di ju .zhong ren bu qiu ming .nian bin ju ru xue .xiang kan yan qie ming ..
ren qi fang yuan xing zhong zai .bu fang fan fu luo chi zhong ..
shi xin da wei neng zhao ying .you lai ri yue jie sheng guang ..
shi song ci jing jing yi ju .ju ju bai niu qin dong bu .bai niu zhi bu ji ru feng .
qin qi ri luo you gu li .ge lang qiu shan qian wan ceng ..
ruo dao ren jian kou yu hu .yuan yang zi jie fen ming yu ..
.you ren jiao wo xiang heng yang .yi du si gui yu duan chang .
zhu qiao yu dao que .song zhi lie jian lao .he shi yi xiang jian .qing hua bo pan tao ..
译文及注释
译文
如今天下尽是创伤，我(wo)的忧虑何时才能结束啊！
徘徊不定时光忽已久，白露渐渐浸湿我衣裳。
陈(chen)太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而(er)离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就(jiu)是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。
醉后失去了天和地，一头扎向了孤枕。
独自步行在回旋的走廊中唱歌，远远的听到弦声，默默的欣赏花。
周公的精义孔子的思想教导投入钻研中。
已经明白他顾不上过来，是自己太过急切想要见到他。
我（蒲松龄）说：“皇帝偶尔使用一件东(dong)西，未必不是用过它就忘记了；然而下面执行的人却把它作为(wei)一成不变的惯例。加上官吏贪婪暴虐，老百姓一年到头抵押妻子卖掉孩子，还是没完没了。所以皇帝的一举一动，都关系着老百姓的性命，不可忽视啊！只有成名这人因为官吏的侵害而贫穷，又因为进贡蟋蟀而致富，穿上名贵的皮衣，坐上豪华的车马，得意扬扬。当他充当里正，受到责打的时候，哪里想到他会有这种境遇呢！老天要用这酬报那些老实忠厚的人，就连巡抚、县官都受到蟋蟀的恩惠了。听说‘一人得道成仙，连鸡狗都可以上天。’这话真是一点不假啊！”
兄(xiong)弟姐妹都因她列土封侯，杨家门楣光耀令人羡慕。
夕阳西下，酒家里好像也显得宁静闲适，只有几只船儿还未曾靠岸。空气里弥漫着花香，连水好像也变得香了，茅舍也进入了夜色之中。断桥头上卖鱼的人也散了。
在杨花落完，子规啼鸣的时候，听说你路过五溪。我把我忧愁的心思寄托给明月，希望能随着风一直陪着你到夜郎以西。
注释
11、并：一起。
洗砚池：写字、画画后洗笔洗砚的池子。王羲之有“临池学书，池水尽黑”的传说。这里化用这个典故。
⑴滟滟：水面闪光的样子。
112、过：过分。
13.操：拿、携带。（动词）
⑥[孟几道]孟简，字几道，擅长写诗，尚节好义，是柳宗元的好朋友。
⑵朝曦：早晨的阳光。
赏析
诗的后半是抒情。第三句遥接起句，进一步说明放船地点在桃花潭。“深千尺”既描绘了潭的特点，又为结句预伏一笔。桃花潭水是那样地深湛，更触动了离人的情怀，难忘汪伦的深情厚意，水深情深自然地联系起来。结句迸出“不及汪伦送我情”，以比物手法形象性地表(di biao)达了真挚纯洁的深情。潭水已“深千尺”，那么汪伦送李白的情谊必定更深，此句耐人寻味。这里妙就妙在“不及”二字，好就好在不用比喻而采用比物手法，变无形的情谊为生动的形象，空灵而有余味，自然而又情真。诗人很感动，所以用“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”两行诗来极力赞美汪伦对诗人的敬佩和喜爱，也表达了李白对汪伦的深厚情谊。
这是一首送别诗。邢桂州指邢济。
颔联直承而下，从细部用笔，由面到点，写曲江胜景，重在写动态，将满怀幽思作进一步渲染。杂花生树，落英缤纷，本已迷人眼目，又经如酥春雨的润泽，更觉楚楚可怜，娇媚(jiao mei)动人。王彦辅《尘史》言：“此诗题于院壁，‘湿’字为蜗涎所蚀。苏长公、黄山谷、秦少游偕僧佛印，因见缺字，各拈一字补之：苏云‘润’，黄云‘老’，秦云‘嫩’，佛印云‘落’。觅集验之，乃‘湿’字也，出于自然。而四人遂分生老病苦之说。诗言志，信矣。”（见仇兆鳌《杜少陵集详注》）“湿”字，也有选本作“落”，以为用“落”字更有余韵。春雨迷蒙，飞红万点，飘零曲江，随波逐流。枯坐江亭的诗人面对此景，不禁生出万分惆怅与凄苦之情，恰如落红离枝，盛唐气象已渐行渐远，诗人不免潸然掉泪。这是移情于景的妙句。
“虚沾焦举为寒食，实藉严君卖卜钱。钟鼎山林各天性，浊醪粗饭任吾年。”寒食在清明前一日或二日，要禁火三日。相传春秋时介子推辅佐晋文公重耳回国后，隐居不出，重耳烧山相逼，之推抱树而死。重耳为悼念他，禁止在之推死日生火煮食，只吃冷食，以后相沿成俗。而太原旧俗，每冬至应寒食一月，平民不堪其苦，周举为并州刺史时，作书置子推庙，言盛冬去火，非贤者之意，故改为三日。其实，禁火乃周朝旧制，与子推之死无关，是《后汉书·周举传》附会为之。诗人在此不过是借用这个清明传闻而己。沾，润泽。寒食时虽赖周举之福开了火禁，诗人一无所有，舟鲜熟食，故只有虚承周之美意了。严君，即严君平，汉蜀郡人。卜筮于成都，日得百钱足以自养，则闭肆下帘读老庄，扬雄曾从其游学，称为逸民。这两句概括写诗人贫困潦倒生活。诗人到处奔波，左冲右突，却生计无着，写此诗前后即在潭州卖药度日，有诗云“药物楚老渔商市”。诗人提及严君平，非即思君平卖卜自给，更含有对君平闭帘读老庄的向往之情。诗人一生深受儒道思想影响，为了社稷，也为了生计，想积极用世，同时也不乏退隐山林，过一种平淡安稳生活的热望，经过十余年的流浪颠沛后，这种心灵的追求更日趋强烈，《过洞庭湖》、《次空灵岸》和《岳麓山道林二寺行》等作品都有明显的反映，所以结联诗人明言已志。他讨厌击钟而食、列鼎而烹的富豪生活，希望顺依自己“山林”“天性”，有“浊醪粗饭”伴送岁月，颐养天年就足够了。这不过是诗人在生活重负之下残存的一点起码的生存要求，虽不太积极，仍然体现了诗人不愿趋奉权贵，追慕(zhui mu)荣华的高洁品质。可惜的是，诗人这个最普通的愿望都根本无法遂愿，第二年诗人即因贫病交加永远离开了他热爱的生活，年仅五十八岁。
本诗借游览古迹，表达了对诸葛亮雄才大略，忠心报国的赞颂，以及对他出师未捷而身先死的惋惜。
《《山有枢》佚名 古诗》通篇口语(kou yu)，可以将这首诗理解为一位友人的热心劝勉，他看到自己的朋友拥有财富却不知享用，也许是斟为节俭，抑或是因为生性吝啬，又或(you huo)者是因为忙于事务没有时间，无法过上悠游安闲的生活，无法真正地享受人生，因此，不禁怒从中来，言语激烈，严厉警醒，一片赤诚。
至于诗所写的夜宴，更是兴会淋漓，豪气纵横，不是盛唐的人不能如此。“花门楼前见秋草，岂能贫贱相看老。”不是有感于时光流逝，叹老嗟卑，而是有着能够掌握自己命运的豪迈感，表现出奋发的人生态度。“一生大笑能几回”的笑(de xiao)，更是爽朗健康的笑。它来源于对前途、对生活的信心。同样，末句“须醉倒”，也不是借酒浇愁，而是以酒助兴，是豪迈乐观的醉。以酒助兴，兴浓欢悦，笑声爽朗，豪迈乐观，读者从人物的神态中，能感受到盛唐的时代脉搏。
从公元880年（唐僖宗广明元年）冬到公元883年（中和三年）春，即黄巢起义军进驻长安的两年多时间里，唐末农民起义发展到高潮，同时达到了转折点。由于农民领袖战略失策和李唐王朝官军的疯狂镇压，斗争残酷，而百姓蒙受着巨大的苦难和悲惨的牺牲。韦庄本人即因应举羁留长安，兵中弟妹一度相失，又多日卧病，他便成为这场震撼神州大地的社会巨变的目击者。经过一段时间酝酿，在他离开长安的第二年，即中和三年，在东都洛阳创作了这篇堪称他平生之力作的史诗。在诗中，作者虚拟了一位身陷兵中复又逃离的长安妇女“秦妇”对邂逅的路人陈述其亲身经历，从而展现了那一大动荡的艰难时世之各个方面。总之，《《秦妇吟》韦庄 古诗》既是一篇诗体小说，当然具有纪实性质。全诗共分五大段。首段叙述诗人与一位从长安东奔洛阳的妇人（即秦妇）于途中相遇，为全诗引子；二段为秦妇追忆黄巢起义军攻占长安前后的情事；三段写秦妇在围城义军中三载怵目惊心的各种见闻；四段写秦妇东奔途中所见所闻所感；末段通过道听途说，对刚刚平定的江南寄予一线希望，为全诗结尾。
岳阳楼上闻吹笛， 能使春心满洞庭。”
诗的第一句"故园东望路漫漫"是写眼前的实景。"故园"指自己的家园，"东望"点明家园的位置，也说明自己在走马西行。"路漫漫"三字，说明离家之远。诗人辞家远征，回首望故乡，自觉长路漫漫，平沙莽莽，真不知家山何处?"漫漫"二字，给人以茫茫然的感觉。下句诗"双袖龙钟(long zhong)泪不干"写思乡的情状。思乡之泪，龙钟交横，涕泗滂沱，这多少有点夸张，但"夸而有节，饰而不诬"(《文心雕龙·夸饰》篇)。仍不失为真实，我们仍然可以说上句写的是实景，下句写的是实情。
由此可见，所谓的“雊雉之异”是为了显示高宗武丁的中兴而造出的神话，它正基筑于商民族的玄鸟图腾信仰。商至盘庚而迁殷，发展兴旺，政局稳定。盘庚死后，传位二弟小辛，小辛不幸三年而亡，又传位三弟小乙，小乙即位十年而亡。其时殷道又衰，小乙之子武丁立，用傅说为相，伐鬼方、大彭、豕韦，修政立德，终使国家大治。诗云：“龙旂十乘，大糦是乘。”郑玄笺曰：“交龙为旗，高宗之孙子有武功，有王德于天下者，无所不胜服。乃有诸侯建龙旗者十乘，奉承黍稷而进之者，亦言得诸侯之欢心。十乘者，由二王后，八州之大国与？”中原部族建立联盟后，统以龙为标志，“龙以建旗”。商族在东北兴起后，南下黄河流域，进而控制诸夏。高宗武丁时，中原各部族以车载稻米进贡。诗云：“四海来假，来假祁祁”，则不但是中原诸夏部族，即使是氐、羌等四边民族也纷纷进贡朝见。武丁功业之隆，于此可见。
这是一首送别诗。邢桂州指邢济。
颔联直承而下，从细部用笔，由面到点，写曲江胜景，重在写动态，将满怀幽思作进一步渲染。杂花生树，落英缤纷，本已迷人眼目，又经如酥春雨的润泽，更觉楚楚可怜，娇媚(jiao mei)动人。王彦辅《尘史》言：“此诗题于院壁，‘湿’字为蜗涎所蚀。苏长公、黄山谷、秦少游偕僧佛印，因见缺字，各拈一字补之：苏云‘润’，黄云‘老’，秦云‘嫩’，佛印云‘落’。觅集验之，乃‘湿’字也，出于自然。而四人遂分生老病苦之说。诗言志，信矣。”（见仇兆鳌《杜少陵集详注》）“湿”字，也有选本作“落”，以为用“落”字更有余韵。春雨迷蒙，飞红万点，飘零曲江，随波逐流。枯坐江亭的诗人面对此景，不禁生出万分惆怅与凄苦之情，恰如落红离枝，盛唐气象已渐行渐远，诗人不免潸然掉泪。这是移情于景的妙句。
“虚沾焦举为寒食，实藉严君卖卜钱。钟鼎山林各天性，浊醪粗饭任吾年。”寒食在清明前一日或二日，要禁火三日。相传春秋时介子推辅佐晋文公重耳回国后，隐居不出，重耳烧山相逼，之推抱树而死。重耳为悼念他，禁止在之推死日生火煮食，只吃冷食，以后相沿成俗。而太原旧俗，每冬至应寒食一月，平民不堪其苦，周举为并州刺史时，作书置子推庙，言盛冬去火，非贤者之意，故改为三日。其实，禁火乃周朝旧制，与子推之死无关，是《后汉书·周举传》附会为之。诗人在此不过是借用这个清明传闻而己。沾，润泽。寒食时虽赖周举之福开了火禁，诗人一无所有，舟鲜熟食，故只有虚承周之美意了。严君，即严君平，汉蜀郡人。卜筮于成都，日得百钱足以自养，则闭肆下帘读老庄，扬雄曾从其游学，称为逸民。这两句概括写诗人贫困潦倒生活。诗人到处奔波，左冲右突，却生计无着，写此诗前后即在潭州卖药度日，有诗云“药物楚老渔商市”。诗人提及严君平，非即思君平卖卜自给，更含有对君平闭帘读老庄的向往之情。诗人一生深受儒道思想影响，为了社稷，也为了生计，想积极用世，同时也不乏退隐山林，过一种平淡安稳生活的热望，经过十余年的流浪颠沛后，这种心灵的追求更日趋强烈，《过洞庭湖》、《次空灵岸》和《岳麓山道林二寺行》等作品都有明显的反映，所以结联诗人明言已志。他讨厌击钟而食、列鼎而烹的富豪生活，希望顺依自己“山林”“天性”，有“浊醪粗饭”伴送岁月，颐养天年就足够了。这不过是诗人在生活重负之下残存的一点起码的生存要求，虽不太积极，仍然体现了诗人不愿趋奉权贵，追慕(zhui mu)荣华的高洁品质。可惜的是，诗人这个最普通的愿望都根本无法遂愿，第二年诗人即因贫病交加永远离开了他热爱的生活，年仅五十八岁。
本诗借游览古迹，表达了对诸葛亮雄才大略，忠心报国的赞颂，以及对他出师未捷而身先死的惋惜。
《《山有枢》佚名 古诗》通篇口语(kou yu)，可以将这首诗理解为一位友人的热心劝勉，他看到自己的朋友拥有财富却不知享用，也许是斟为节俭，抑或是因为生性吝啬，又或(you huo)者是因为忙于事务没有时间，无法过上悠游安闲的生活，无法真正地享受人生，因此，不禁怒从中来，言语激烈，严厉警醒，一片赤诚。
至于诗所写的夜宴，更是兴会淋漓，豪气纵横，不是盛唐的人不能如此。“花门楼前见秋草，岂能贫贱相看老。”不是有感于时光流逝，叹老嗟卑，而是有着能够掌握自己命运的豪迈感，表现出奋发的人生态度。“一生大笑能几回”的笑(de xiao)，更是爽朗健康的笑。它来源于对前途、对生活的信心。同样，末句“须醉倒”，也不是借酒浇愁，而是以酒助兴，是豪迈乐观的醉。以酒助兴，兴浓欢悦，笑声爽朗，豪迈乐观，读者从人物的神态中，能感受到盛唐的时代脉搏。
从公元880年（唐僖宗广明元年）冬到公元883年（中和三年）春，即黄巢起义军进驻长安的两年多时间里，唐末农民起义发展到高潮，同时达到了转折点。由于农民领袖战略失策和李唐王朝官军的疯狂镇压，斗争残酷，而百姓蒙受着巨大的苦难和悲惨的牺牲。韦庄本人即因应举羁留长安，兵中弟妹一度相失，又多日卧病，他便成为这场震撼神州大地的社会巨变的目击者。经过一段时间酝酿，在他离开长安的第二年，即中和三年，在东都洛阳创作了这篇堪称他平生之力作的史诗。在诗中，作者虚拟了一位身陷兵中复又逃离的长安妇女“秦妇”对邂逅的路人陈述其亲身经历，从而展现了那一大动荡的艰难时世之各个方面。总之，《《秦妇吟》韦庄 古诗》既是一篇诗体小说，当然具有纪实性质。全诗共分五大段。首段叙述诗人与一位从长安东奔洛阳的妇人（即秦妇）于途中相遇，为全诗引子；二段为秦妇追忆黄巢起义军攻占长安前后的情事；三段写秦妇在围城义军中三载怵目惊心的各种见闻；四段写秦妇东奔途中所见所闻所感；末段通过道听途说，对刚刚平定的江南寄予一线希望，为全诗结尾。
岳阳楼上闻吹笛， 能使春心满洞庭。”
诗的第一句"故园东望路漫漫"是写眼前的实景。"故园"指自己的家园，"东望"点明家园的位置，也说明自己在走马西行。"路漫漫"三字，说明离家之远。诗人辞家远征，回首望故乡，自觉长路漫漫，平沙莽莽，真不知家山何处?"漫漫"二字，给人以茫茫然的感觉。下句诗"双袖龙钟(long zhong)泪不干"写思乡的情状。思乡之泪，龙钟交横，涕泗滂沱，这多少有点夸张，但"夸而有节，饰而不诬"(《文心雕龙·夸饰》篇)。仍不失为真实，我们仍然可以说上句写的是实景，下句写的是实情。
由此可见，所谓的“雊雉之异”是为了显示高宗武丁的中兴而造出的神话，它正基筑于商民族的玄鸟图腾信仰。商至盘庚而迁殷，发展兴旺，政局稳定。盘庚死后，传位二弟小辛，小辛不幸三年而亡，又传位三弟小乙，小乙即位十年而亡。其时殷道又衰，小乙之子武丁立，用傅说为相，伐鬼方、大彭、豕韦，修政立德，终使国家大治。诗云：“龙旂十乘，大糦是乘。”郑玄笺曰：“交龙为旗，高宗之孙子有武功，有王德于天下者，无所不胜服。乃有诸侯建龙旗者十乘，奉承黍稷而进之者，亦言得诸侯之欢心。十乘者，由二王后，八州之大国与？”中原部族建立联盟后，统以龙为标志，“龙以建旗”。商族在东北兴起后，南下黄河流域，进而控制诸夏。高宗武丁时，中原各部族以车载稻米进贡。诗云：“四海来假，来假祁祁”，则不但是中原诸夏部族，即使是氐、羌等四边民族也纷纷进贡朝见。武丁功业之隆，于此可见。
创作背景
关于此词的所作之时，有以为作于作者南渡之前，有以为作于作者南渡之后；关于此词的所作之意，有以为作者悼亡亡夫之词，有以为作者相思其夫之词，皆是莫衷一是，殆已不可切考。
林子明( 近现代 )
收录诗词 (2121) 首
简 介
林子明 林子明（一二四二～一三○二），字用晦，号东岗，三山（今福建福州）人。度宗咸淳九年（一二七三）领两浙漕荐。摄浙西安抚司干官。元世祖至元中摄桐庐簿，寻为分水教谕。成宗大德六年卒，年六十一。为月泉吟社第十六名，署名玉华吟客。事见《桐江集》卷八《林东岗用晦墓志铭》。
初秋行圃
汉家仪礼盛，名教出诸颜。更见尚书后，能文在子山。
"立向江亭满目愁，十年前事信悠悠。田园已逐浮云散，
如今还向山边去，只有湖水无行路。"
"碧云诸友尽黄眸，石点花飞更说无。岚翠湿衣松接院，
峡狖有时到，秦人今日游。谢公多晚眺，此景在南楼。"
"跳跃深池四五秋，常摇朱尾弄纶钩。
斜倚帆樯不唤人，五湖浪向心中白。"
袈裟盖头心在无，黄猿白猿啼日日。"
定风波·为有书来与我期
西山一梦何年觉，明月堂前不见人。
翠巘金钟晓，香林宝月孤。兟兟齐白趾，赫赫共洪炉。
天涯海角人求我，行到天涯不见人。
宿雨愁为客，寒花笑未还。空怀旧山月，童子念经闲。"
永夜出禅吟，清猿自相应。"
三尺昆吾斩鬼神。大醉醉来眠月洞，高吟吟去傲红尘。
莺声渐老柳飞时，狂风吹落猩猩血。"
遨游三界最清奇。太虚之上修真士，朗朗圆成一物无。
浪淘沙·北戴河
树影中行上下方。春色湿僧巾屦腻，松花沾鹤骨毛香。
天际霜雪作，水边蒿艾衰。断猿不堪听，一听亦同悲。"
任器方圆性终在，不妨翻覆落池中。"
景星光里地无灾。百千民拥听经座，始见重天社稷才。"
挂梦山皆远，题名石尽幽。敢言梁太子，傍采碧云流。"
今之人，是昙彦，是昙翼？我闻此经有深旨，
南枝复北枝，玉露沾毛衣。"
白云从冢出，秋草为谁荒。不觉频回首，西风满白杨。"
夸父逐日
多情多病年应促，早办名香为返魂。"
中鼎显真容，基千万岁。"
应逢明月清霜夜，闲领笙歌宴此来。"
"心远浮云知不还，心云并在有无间。
莫将闲世界，拟敌好时光。须看南山下，无名冢满冈。"
莫问伊嵇懒，流年已付他。话通时事少，诗着野题多。
草瑞香难歇，松灵盖尽低。寻应报休马，瓶锡向南携。"
天性犹可间，君臣固其宜。子胥烹吴鼎，文种断越铍。
咏怀古迹五首·其一
馀生终此道，万事尽浮云。争得重携手，探幽楚水濆。"
"猿鸟共不到，我来身欲浮。四边空碧落，绝顶正清秋。
"茫茫凶荒，迥如天设。驻马四顾，气候迂结。秋空峥嵘，
将谓他山非故里。今日亲闻诵此经，始觉山河无寸地。
"山开江色上，孤赏去应迟。绿水迎吴榜，秋风入楚词。
爱陶长官醉兀兀，送陆道士行迟迟。
终作昌朝甫与申。楼耸娇歌疏雨过，风含和气满城春。
谁谓三才贵，余观万化同。心虚嫌蠹食，年老怯狂风。"
春怨 / 伊州歌
中五之德方峨峨，胡胡唿唿何奈何。
今日忽登虚境望，步摇冠翠一千峰。"
不疑不疑。"
"薄命苏秦频去国，多情潘岳旋兴悲。
"一到毗陵心更劳，冷吟闲步拥云袍。岂缘思妙尘埃少，
一见嵩山老，吾生恨太迟。问君年几许，曾出上皇时。
自从无力休行道，且作头陀不系身。"
"伊余本是胡为者，采蕈锄茶在穷野。偶披蓑笠事空王，
惜誓
"庾公欢此别，路远意犹赊。为出塘边柳，荣归府中花。
只爱满我腹，争如满害身。到头须扑破，却散与他人。
智泉福海莫能逾，亲自王恩运睿谟。感现尽冥心境界，
人头携处非人在，何事高吟过五湖。
林明枫尽落，野黑烧初经。有兴寻僧否，湘西寺最灵。"
龙举头，猳掉尾。羊为兄，猴作弟。羊归穴，猴离次。
石室关霞嫩，松枝拂藓干。岩猿应认得，连臂下句栏。"
纵使秦驱也谩劳。珍重昔贤留像迹，陵迁谷变自坚牢。
声声慢·寿魏方泉
扶上西园当月楼。废田暍死非吾属，库有黄金仓有粟。"
炉中姹女脱青衣。脱却青衣露素体，婴儿领入重帏里。
"珠帘半床月，青竹满林风。 ——杨女
徒悲枫岸远，空对柳园春。男儿不重旧，丈夫多好新。
步步层层孰可陪，相轮边日照三台。喜欢烝庶皆相逐，
"洞庭仙山但生橘，不生凡木与梨栗。真子无私自不栽，
入圣超凡由汝做。三清路上少人行，畜类门前争入去。
凡流若问吾生计，遍地纷纷五彩霞。
金石录后序
上清神女，玉京仙郎。乐此今夕，和鸣凤凰。
吴楚路长魂不迷。黄叶喻曾同我悟，碧云情近与谁携。
"清秋三峡此中去，鸣鸟孤猿不可闻。一道水声多乱石，
"独住西峰半，寻常欲下难。石多桐屐齾，香甚药花干。
乃知百代下，固有上皇民。"
"瀑布小更奇，潺湲二三尺。细脉穿乱沙，丛声咽危石。
云旗乱陌紫，羽旆杂尘红。百城归北丽，两汉久惭雄。
"高士高无敌，腾腾话入燕。无人知尔意，向我道非禅。
武陵春·走去走来三百里
"何事最堪悲，云娘只首奇。瘦拳抛令急，长啸出歌迟。
皎皎寻阳隐，千年可为偶。一从汉道平，世事无纷纠。
良人平昔逐蕃浑，力战轻行出塞门。
"萤在荒芜月在天，萤飞岂到月轮边。
"崆峒老人专一一，黄梅真叟却无无。
闻蛩教我独惊秋。云心杳杳难为别，鹤性萧萧不可留。
"霭霭前山上，凝光满薜萝。高风吹不尽，远树得偏多。
三千功满好归去，休与时人说洞天。