首页 古诗词 大人先生传

大人先生传

近现代 / 曹义

焉能终日心拳拳,忆君诵诗神凛然。辛夷始花亦已落,
"出山更回首,日暮清溪深。东岭新别处,数猿叫空林。
满峡重江水,开帆八月舟。此时同一醉,应在仲宣楼。"
"种黍傍烟溪,榛芜兼沮洳。亦知生计薄,所贵隐身处。
所亲问淹泊,泛爱惜衰朽。垂白乱南翁,委身希北叟。
何必凤池上,方看作霖时。"
入定几时将出定,不知巢燕污袈裟。"
三章六韵二十四句)
清和存王母,潜濩无乱黩。谁正好长生,此言堪佩服。"
"雷霆空霹雳,云雨竟虚无。炎赫衣流汗,低垂气不苏。
浩浩终不息,乃知东极临。众流归海意,万国奉君心。
荒服何所有,山花雪中然。寒泉得日景,吐霤鸣湔湔。
连枝不日并,八座几时除。往者胡星孛,恭惟汉网疏。
"高秋苏病气,白发自能梳。药饵憎加减,门庭闷扫除。


大人先生传拼音解释:

yan neng zhong ri xin quan quan .yi jun song shi shen lin ran .xin yi shi hua yi yi luo .
.chu shan geng hui shou .ri mu qing xi shen .dong ling xin bie chu .shu yuan jiao kong lin .
man xia zhong jiang shui .kai fan ba yue zhou .ci shi tong yi zui .ying zai zhong xuan lou ..
.zhong shu bang yan xi .zhen wu jian ju ru .yi zhi sheng ji bao .suo gui yin shen chu .
suo qin wen yan bo .fan ai xi shuai xiu .chui bai luan nan weng .wei shen xi bei sou .
he bi feng chi shang .fang kan zuo lin shi ..
ru ding ji shi jiang chu ding .bu zhi chao yan wu jia sha ..
san zhang liu yun er shi si ju .
qing he cun wang mu .qian huo wu luan du .shui zheng hao chang sheng .ci yan kan pei fu ..
.lei ting kong pi li .yun yu jing xu wu .yan he yi liu han .di chui qi bu su .
hao hao zhong bu xi .nai zhi dong ji lin .zhong liu gui hai yi .wan guo feng jun xin .
huang fu he suo you .shan hua xue zhong ran .han quan de ri jing .tu liu ming jian jian .
lian zhi bu ri bing .ba zuo ji shi chu .wang zhe hu xing bo .gong wei han wang shu .
.gao qiu su bing qi .bai fa zi neng shu .yao er zeng jia jian .men ting men sao chu .

译文及注释

译文
为何羿将肥肉献上蒸祭,天帝心中却并不以为善?
江南水乡,正是一片静寂。想折枝梅花寄托相思情意,可叹路途遥遥,夜晚一声积雪又遮断了大地。手捧起翠玉酒杯,禁不住洒下伤心的泪滴,面对着红梅默默无语。昔日折梅的美人便浮上我的记忆。总记得曾经携手游赏之地,千株梅林压满了绽放的红梅,西湖上泛着寒波一片澄碧。此刻梅林压满了飘离,被风吹得凋落无余,何时才能重见梅花的幽丽?
秋风刮起,白(bai)云飞。草木(mu)枯黄雁南归。
正士诚笃终始如一,情谊深长连续稳固。仆夫驾车迅捷疾速出发,和铃锵锵扬声鸣响不停。
有去无回,无人全生。
想到天下多么辽阔广大,难道只在这里才有娇女?”
天气寒冷美人衣衫单薄,夕阳下她倚着长长青竹。
家中几个小孩还在兴致勃勃地斗蟋蟀呢!夜深人静了还亮着灯不肯睡眠。
无边的白草一直延伸到疏勒,青苍的山岭只是过了武威。
起舞时剑势如雷霆万钧,令人屏息,收舞时平静,好象江海凝聚的波光。
你喜欢随身携带两个皎洁超出荷花的美女,到处游玩。
王母的桃花开了上千遍,长寿的彭祖和巫咸也该死过几回。
“魂啊回来吧!
龙马脊毛图案像连接着的铜钱,
  蔺相如完璧归赵,人人都称道他。但是,我却不敢苟同。  秦国用十五座城的空名,来欺骗赵国,并且勒索它的和氏璧。这时说它要骗取璧是实情,但不是想要借此窥(kui)视赵国。赵国如果知道了这个实情就(jiu)不给(gei)它,不知道这个实情就给它。知道了这个实情而害怕秦国而给它,知道这个实情而不害怕秦国就不给它。这只要两句话就解(jie)决了,怎么能够既害怕秦国又去激怒秦国呢?  况且,秦国想得到这块璧,赵国不给它,双方本来都没有什么曲直是非。赵国交出璧而秦国不给城池,秦国就理亏了。秦国给了城池,而赵国却拿回了璧,就是赵国理亏了。要想使秦国理亏,不如就放弃璧。害怕丢掉璧,就不如不给它。秦王既然按照地图给了城池,又设九宾的隆重礼仪,斋戒之后才来接受璧,那种形势是不得不给城池的。如果秦王接受了璧而不给城池,蔺相如就可以上前质问他:“我本来就知道大王是不会给城池的,这块璧不是赵国的吗?而十五座城池也是秦国的宝物。现在假使大王因为一块璧的缘故而抛弃了十五座城池,十五座城中的百姓都会深恨大王,说把我们像小草一样抛弃了。大王不给城池,而骗夺了赵国的璧,因为一块璧的缘故,在天下人面前失去信用,我请求死在这里,来表明大王的失信。”这样,秦王未必不归还璧。但是当时为什么要派手下人怀(huai)揣着璧逃走而把秦国处在理直的一方呢?  那时秦国并不想与赵国断绝关系。假如秦王发怒,在街市上杀掉蔺相如,派武安君率领十万大军进逼邯郸,追问璧的下落和赵国的失信,一次获胜就可以使相如灭族,再次获胜而璧最终还是要落到秦国手里。  因此我认为,蔺相如能保全这块璧,那是上天的保佑。至于他在渑池以强硬的态度对付秦国,在国内以谦和的姿态对待廉颇,那是策略上越来越高明了。所以说赵国之所以能得以保全,的确是上天在偏袒它啊!
我相信,家中的亲人今天会相聚到深夜,还应该谈论着我这个远行人。

注释
①晋献公:晋国国君。公元前676年至公元前651年在位。世子:又称太子,是天子或诸侯的嫡长子,君位继承人。申生:晋献公嫡长子,夫人齐姜所生。献公宠妾骊姬生子奚齐,骊姬恃宠欲废申生而立奚齐,借献公出外打猎之时,骊姬让太子申生去曲沃祭祀其生母,太子把祭肉祭酒带回献给献公,骊姬在酒肉里下了毒药,待献公打猎回来献上去,以酒祭地,土突起;以肉饲犬,犬死。骊姬诬陷太子弑父。献公听信谗言,逼迫申生自缢。公子重耳、夷吾也被牵连,为避祸而出逃。
⑨夷石为堂:也指祭神的场所,用平整的石块砌成的殿堂。
(3)道:途径。
悭(qiān)春:吝惜春光。悭,此作刻薄解。
⑦豆蔻:草本植物,春日开花。
31. 贼:害,危害,祸害。
【倏忽】顷刻之间,一瞬间,指时间短。
12.何以战:就是“以何战”,凭借什么作战?以,用,凭,靠。

赏析

  从第三句(san ju)开始专写一个采玉的老汉,忍受着饥寒之苦,下溪水采玉,日复一日,就连蓝溪里的龙也被骚扰得不堪其苦,蓝溪的水气也浑浊不清了。“龙为愁”和“水气无清白”都是衬托“老夫饥寒”的,连水中的龙都已经这样了,人就更不用说了。
  当汉末社会的风风雨雨,将下层的士子们恣意播弄时,他们都不约而同地对生命的真谛进行思索。有的高唱“何不策高足,先据要路津,无为守贫贱,轗轲常苦辛”(《今日良宴会》),表现出争竞人世的奋亢;有的则低吟“服食求神仙,多为民误。不如饮美酒,被服纨与素”(《驱车上东门》),显示为及时行乐的颓唐。而这位愿以荣名为宝的诗人(shi ren),则发而为洁身自好的操修。虽然他同样摆脱不了为生命之谜而苦恼的世纪(shi ji)性的烦愁,然而相比之下,其思致要深刻一些,格调也似乎更高一点。
  第一首诗的首句“两竿落日溪桥上”,点明时间和地点。时间是“两竿落日”,则既非在红日高照之下,也非在暮色苍茫之中。在读者眼前展开的这幅画中的光线和亮度是柔和宜目的。地点是“溪桥上”,则说明诗人行吟之际,既非漫步岸边,也非泛舟溪面,这为后三句远眺岸上柳影、俯视水上绿荷定了方位。
  如今之燕赵是不是还多“感慨悲歌之士”呢?在作者心中,这个答案当然是否定的。但作者并不立刻否定,也不明确否定,而是提了一个原则:“风俗与化移易”。既然是“风俗与化移易”,那言外之意不言自明。既然河北已被“反叛朝廷”的藩镇“化”了好多年,其风俗怎么能不变呢?既然变了,那也就不再多“感慨悲歌之士”了,那么你董生到那里去,就不能“有合”。
  写景之后便自然地转入最后两句,抒写了诗人一人独游的感叹。这首诗抓住“新晴”,“水涨”的特点,描写南湖的傍晚景色,因而写得有自己的个性,不流于一般。
  从表现手法上来看,诗人塑造意境,艺术上主要运用了两种表现手法。一是以少总多。这首诗具有举一而反三,字少而意多的特点。四句诗,首句指明地点,是一座空虚冷落的古《行宫》元稹 古诗;次句暗示环境和时间,宫中红花盛开,正当春天季节;三句交代人物,几个白头宫女,与末句联系起来推想,可知是玄宗天宝末年进宫而幸存下来的老宫人;末句描写动作,宫女们正闲坐回忆、谈论天宝遗事。二十个字,地点、时间、人物、动作,全都表现出来了,构成了一幅非常生动的画面。这个画面触发读者联翩的浮想:宫女们年轻时都是月貌花容,娇姿艳质,这些美丽的宫女被禁闭在这冷落的古《行宫》元稹 古诗之中,成日价寂寞无聊,看着宫花,花开花落,年复一年,青春消逝,红颜憔悴,白发频添,如此被摧残,往事不堪重省。然而,她们被禁闭冷宫,与世隔绝,别无话题,却只能回顾天宝时代玄宗遗事,此景此情,令人凄绝。“寥落”、“寂寞”、“闲坐”,既描绘当时的情景,也反映诗人的倾向。凄凉的身世,哀怨的情怀,盛衰的感慨,二十个字描绘出生动的画面,表现出深刻的意思。
  接下去,诗人却笔锋陡转,用充满夸饰的色彩,勾画了天神威严可怖的形象:“其中有神官,张目如电光。玄衣乘苍虬,身佩水玉珰。丘蛇与穹鳖,盘结为纪纲。”这样一个目光如电、身着黑衣、左右又盘结着蛇和鳖的神官形象,较之屈原《离骚》中不予开门的“辛阍”和李白《梁甫吟》中发怒的“阍者”,都刻画得更为具体,也更具有威慑力。他的出现,为方才还明净神奇、充满浪漫情趣的天空涂上了一抹阴森的色彩,使诗人从对仙境的陶醉中猛醒过来,生出“我心恐且怪”的惶惶不安之感。这里,天上神官的象征意义虽未点破,但在其鲜明可感的艺术形象中,已蕴含着对读者的丰富的启示。
  杜甫的晚年的长篇排律固然功力深厚,但多投赠之作,也非最精粹部分。元好问认为杜甫的排比铺张只不过是一种手法,元稹过分称颂这种手法,单把“排比铺张”当作不可逾越的藩篱,是错把似玉的石块当成连城璧了。这也体现了元好问反对过分讲求声律对偶以及对诗歌社会现实内容的关注。
  “头上无幅(wu fu)巾,苦蘖已染衣。”头上已没有儒雅的头巾可戴,身上只穿着用苦蘖染成的黄衣。这完全是一副村夫山民的打扮了。这两句写诗人的乡居生活,已到了一贫如洗、令人酸鼻的程度。深一层看,诗人不仅是写生活的艰难,而且也暗示自己整个身心都已浸泡在苦水之中。真乃触处生悲,何往而非苦也。
  作者充分调动了对比、夸张等艺术手段以烘托气氛,同时对二人的情态举止的变化略加点染,强化冲突,精心营造戏剧性的惊心动魄的场面。两种人物、两种思想和行为的对比,可以突出他们各自的特征,让读者认识得更清楚,这是一种广泛使用而且行之有效的表达方法。同样,俗话说,“红花虽好,还需绿叶扶持”,衬托在很多种情况下,也是十分必要的。本文把这两种有效的表现方法结合起来,相辅相成,收到了显著效果。我们先说本文中对比手法的运用。首先,本文中唐雎和秦王是对立而(li er)存在的,他俩之间生死不容、唇枪舌剑的斗争,为作者充分运用对比的手法,提供了坚实的生活基础,因而作者紧紧抓住这一点,对比着来写两个人物。
  然后抓住沙漠中的典型景物进行刻画:“大漠(da mo)孤烟直,长河落日圆”。
  五、六句写初弹情景。“铜炉华烛烛增辉”这一句是陪衬,扣合首句“欢今夕”三字,表明酒宴已入高潮。铜炉熏染檀香,华烛闪烁生辉,在庄严华丽的气氛中,广陵客登场献艺,格外引人注目。“初弹渌水后楚妃”,这一笔是直写,交代演奏者所弹之曲的名称,暗含其意。《渌水》是著名的古琴曲,此曲清空淡雅。杜甫《渌水曲》说“浩歌《渌水曲》,清绝听者愁”,白居易《听弹古渌水》中说“闻君古渌水,使我心和平。欲识慢流意,为听疏泛声。西窗竹阴下,竟日有余清”;这些都表明此曲有清心怡情之效。 “楚妃”,也是一首当时广为流传的名曲,属于深情绵邈之曲。
  第二段,列举自然界多种现象论证“不平则鸣”的观点。例如金、石。丝、竹、匏,土、革、木八种乐器,就是最善于发出声音的东西;而上天则用鸟鸣、雷鸣、虫鸣、风声来告诉人一年四季的推移。这就为下文阐述“人也亦然”打下论证的基础。
  其次,康公与魏颗面对的情况是不同的:魏颗面临着两种选择,即既可以执行武子神智清醒时的使妾改嫁的命令,也可以执行其父神智不清时的使妾殉葬的命令,而康公只有一种选择,在“父没,观其行。三年无改于父之道,可谓孝矣”(《论语·学而》)的春秋时期,康公执行父命乃被动行事,无可厚非。当然,康公以三良殉葬,只是一味尽孝而不顾国家利益和生者的性命,也最终毁了父亲的一世英名(他本可以挽救的),宗元就此讨伐他也是对的,这表现了宗元的人道主义精神和时代的进步。不过宗元说“吾欲讨彼狂”,称康公为狂乱之人,大加讨伐,在程度上未免重了些。苏辙以为:“然三良之死,穆公之命也。康公从其言而不改,其亦异于魏颗矣。故黄鸟之诗交讥之也。”与宗元一样,苏辙对康公的处境似乎没有明察,自然也谈不上“了解之同情”了。
  第三段提出结论,也就是本文的中心:“事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?”这话无疑是正确的。

创作背景

时间条件  隋朝在农民起义中覆灭,给唐朝统治者敲响了警钟。唐太宗李世民就曾说:“舟所以比人君,水所以比黎庶。水能载舟,亦能覆舟。”  唐朝初年,为了缓和阶级矛盾,魏征积极进谏。太宗起初对魏征的直谏尚有抵触,扬言要杀他,后来他悟出魏征是为了国家地长治久安,便越来越能够接受魏征的建议,并且付诸实施。这篇奏疏写于贞观十一年(公元六三七年)。唐太宗登基后,开始了一段较有作为的政略,所以出现了历史上有名的“贞观之治”,因为他常以隋朝的暴政为戒,不敢过分使用民力。他曾说:“朕每临朝未尝不三思,恐为民害。”(《资治通鉴》卷一〇九四著)。  可是,到了贞观中期,生产有了较大的发展.唐太宗开始大修庙宇宫殿,四处游玩,劳民伤财。就在魏征呈上此文的当年,已经民怨沸腾。为此有的大臣向他进谏,如监察御史马周就曾在上书中指出:“今所营为者,颇多不急之务”,百姓因“供官徭役,道路相继”,“春夏秋冬,略无息时”而“咸有怨言”(《贞观政要》卷十)。他却说:“百姓无事则易骄,劳役则易使”。(《新唐书·魏征传》)  他不再像过去那样高兴地接受下级的意见了。如贞观十一年,唐太宗巡游洛阳宫,泛舟积翠池,看到隋炀帝挥霍民脂民膏修建的亭台楼阁,便大发议论说:“(炀帝)将行幸不息,民怨不堪”,“遂使天下怨叛,身死国灭”,看起来他似乎应该以隋为鉴了,但最后他却洋洋得意地说:“今其宫苑尽为我有。”(《贞观政要》卷十),并且照样地“行幸不息”起来。又如要选拔人才,太宗收到许多有用的建议,可是没有像样的行动。魏征曾上疏说:“国家思欲进忠良,退不肖,十有余载矣,徒闻其语,不见其人,何哉?盖言之是也,行之非也。”(《贞观政要》卷七)。就在唐太宗越来越忘乎所以,别的大臣都噤若寒蝉的情况下,魏征却在贞观十一年的三月到七月这五个月中,连给唐太宗上了四疏,《十思疏》就是其中著名的一篇(此为四疏中第二疏)。(节选自《应用写作》杂志1992年第2期《一篇真实得体的奏疏》)  在此疏中,魏征紧扣“思国之安者,必积其德义”的思想,为这个在当时历史条件下安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述,其主题在于提醒唐太宗要想使国家长治久安,君王必须努力去积聚德义。具体提出了戒奢侈、恤百姓、戒焦躁、不自满、不放纵、不懈怠、纳忠言、远小人、克喜怒、明赏罚等数十个建议。(《贞观政要》)

  

曹义( 近现代 )

收录诗词 (5164)
简 介

曹义 (1390—1460)明扬州府仪真人,字敬方。正统中以燕山左卫指挥佥事累功至都督佥事,副巫凯守辽东。凯卒,代为总兵官。数与兀良哈战,进都督同知,累官左都督。在边二十年,谨守边陲,辽人安之。英宗复辟,封丰润伯。

阳湖道中 / 咸涵易

塞雁与时集,樯乌终岁飞。鹿门自此往,永息汉阴机。"
神灵汉代中兴主,功业汾阳异姓王。"
乃致金翅鸟,吞龙护洪渊。一十一众中,身意皆快然。
"(《六英》,高辛氏之乐歌也,其义盖称帝喾能总
乍唱离歌和凤箫。远水东流浮落景,缭垣西转失行镳。
"披衣闻客至,关锁此时开。鸣磬夕阳尽,卷帘秋色来。
新着五彩衣。双凤并两翅,将雏东南飞。五两得便风,
把手贺疾间,举杯欣酒浓。新诗见久要,清论激深衷。


雨霖铃 / 濮阳平真

新碑亦崔嵬,佳句悬日月。则是刊石经,终然继梼杌。
故国三年一消息。终南渭水寒悠悠。五陵豪贵反颠倒,
高贤迫形势,岂暇相扶持。疲苶苟怀策,栖屑无所施。
羁使空斜影,龙居閟积流。篙工幸不溺,俄顷逐轻鸥。
群盗相随剧虎狼,食人更肯留妻子。
政用疏通合典则,戚联豪贵耽文儒。兵革未息人未苏,
"鲁客多归兴,居人怅别情。雨馀衫袖冷,风急马蹄轻。
"先帝弓剑远,小臣馀此生。蹉跎病江汉,不复谒承明。


蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露 / 杞佩悠

姓字今为第几仙。风泠露坛人悄悄,地闲荒径草绵绵。
风尘相澒洞,天地一丘墟。殿瓦鸳鸯坼,宫帘翡翠虚。
"男儿轗轲徒搔首,入市脱衣且沽酒。行路难,
"未央月晓度疏钟,凤辇时巡出九重。雪霁山门迎瑞日,
不将清韵世人知。世人所贵惟燕石,美玉对之成瓦砾。
"云辟御筵张,山唿圣寿长。玉阑丰瑞草,金陛立神羊。
芳芷不共把,浮云怅离居。遥想汨罗上,吊屈秋风初。"
"八月更漏长,愁人起常早。闭门寂无事,满院生秋草。


满江红·敲碎离愁 / 罕癸酉

养骥须怜瘦,栽松莫厌秋。今朝两行泪,一半血和流。"
顾身悲欲老,戒子力为儒。明日公西去,烟霞复作徒。"
为人君者,忘戒乎。"
野饭秋山静,行衣落照馀。燕南群从少,此去意何如。"
"江上春常早,闽中客去稀。登山怨迢递,临水惜芳菲。
平生独往愿,惆怅年半百。罢官亦由人,何事拘形役。"
鼎湖龙去远,银海雁飞深。万岁蓬莱日,长悬旧羽林。"
君心本如此,天道岂无知。


满庭芳·茉莉花 / 南门寄柔

穷巷在乔木,深斋垂古藤。边城唯有醉,此外更何能。"
高阁成长望,江流雁叫哀。凄凉故吴事,麋鹿走荒台。
出头皆是新年少,何处能容老病翁。
扬雄更有河东赋,唯待吹嘘送上天。"
将随浮云去,日惜故山遥。惆怅烟波末,佳期在碧霄。"
更闻出塞入塞声,穹庐毡帐难为情。胡天雨雪四时下,
半顶梳头白,过眉拄杖斑。相看多使者,一一问函关。
声同叨眷早,交澹在年衰。更枉兼金赠,难为继组词。"


临江仙·赠王友道 / 司空沛灵

浯溪石下多泉源,盛暑大寒冬大温。屠苏宜在水中石,
残云虹未落,返景霞初吐。时鸟鸣村墟,新泉绕林圃。
夙仰敦诗礼,尝闻偃甲兵。戍楼云外静,讼阁竹间清。
夜景门前人吏闲。稍觉渊明归思远,东皋月出片云还。"
城邑分华夏,衣裳拟缙绅。他时礼命毕,归路勿迷津。"
"入门花柳暗,知是近臣居。大隐心何远,高风物自疏。
醉来倚玉无馀事,目送归鸿笑复歌。"
登天台,望渤海,云垂大鹏飞,山压巨鳌背,


行香子·七夕 / 佘天烟

客有在中坐,颂歌复何如。公欲举遗材,如此佳木欤。
传道东柯谷,深藏数十家。对门藤盖瓦,映竹水穿沙。
"身危适他州,勉强终劳苦。神伤山行深,愁破崖寺古。
"高阁晴江上,重阳古戍间。聊因送归客,更此望乡山。
眷眷章梓州,开筵俯高柳。楼前出骑马,帐下罗宾友。
萧萧理体净,蜂虿不敢毒。虎穴连里闾,堤防旧风俗。
"东郭访先生,西郊寻隐路。久为江南客,自有云阳树。
"云卷东皋下,归来省故蹊。泉移怜石在,林长觉原低。


秋江送别二首 / 狮又莲

"策杖政成时,清溪弄钓丝。当年潘子貌,避病沈侯诗。
饭涩匙难绾,羹稀箸易宽。只可谋朝夕,何由保岁寒。"
"巳公茅屋下,可以赋新诗。枕簟入林僻,茶瓜留客迟。
大儿聪明到,能添老树巅崖里。小儿心孔开。
劝汝学全生,随我畬退谷。"
"谪居潇湘渚,再见洞庭秋。极目连江汉,西南浸斗牛。
铁马长鸣不知数,胡人高鼻动成群。
"将船何处去,钓彼大回中。叔静能鼓桡,正者随弱翁。


江行无题一百首·其十二 / 公孙东焕

未见紫烟集,虚蒙清露沾。何当一百丈,欹盖拥高檐。"
"江南无处不闻歌,晦日中军乐更多。
焚柴百神趋,执玉万方会。天旋物顺动,德布泽滂霈。
宫中晏驾人事翻。一朝负谴辞丹阙,五年待罪湘江源。
喜近天皇寺,先披古画图。应经帝子渚,同泣舜苍梧。
北辰当宇宙,南岳据江湖。国带风尘色,兵张虎豹符。
终嗟州县劳,官谤复迍邅。虽负忠信美,其如方寸悬。
宛转角弓初上弦。步人抽箭大如笛,前把两矛后双戟。


春晓曲 / 玉楼春 / 木兰花 / 波癸巳

鱼复移居心力省。白帝城西万竹蟠,接筒引水喉不干。
"清川在城下,沿泛多所宜。同济惬数公,玩物欣良时。
"兰若山高处,烟霞嶂几重。冻泉依细石,晴雪落长松。
"早宿宾从劳,仲春江山丽。飘风过无时,舟楫敢不系。
瑶井玉绳相对晓。"
度世若一瞬,昨朝已千载。如今封禅坛,唯见云雨晦。
"黄草峡西船不归,赤甲山下行人稀。秦中驿使无消息,
石田耕种少,野客性情闲。求仲应难见,残阳且掩关。"