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小重山·端午

元代 / 程迈

寥寥双耳更深后,如在缑山明月中。"
"汉文思贾傅,贾傅遂生还。今日又如此,送君非等闲。
"由来喧滑境,难驻寂寥踪。逼夏摇孤锡,离城入乱峰。
"苹洲北望楚山重,千里回轺止一封。临水情来还共载,
翠巘金钟晓,香林宝月孤。兟兟齐白趾,赫赫共洪炉。
玉毫调御偏赞扬,金轮释梵咸归礼。贤守运心亦相似,
"野僧教种法,苒苒出蓬蒿。百岁催人老,千年待尔高。
觅句曾冲虎,耕田半为僧。闻名多岁也,常恨不飞腾。"
醉中亦话兴亡事,云道总无珪组累。浮世短景倏成空,
"晨装行堕叶,万里望桑干。旧说泾关险,犹闻易水寒。
"若能相伴陟仙坛,应得文箫驾彩鸾。
"嗟嗟号呶子,世称谪仙俦。媚俗被鲛绡,欺天荐昫修。
"澄心坐清境,虚白生林端。夜静笑声出,月明松影寒。
胡虏如今勿胡虏。封侯十万始无心,玉关凯入君看取。"
素魄初圆恨翠娥,繁华浓艳竟如何。
"野客同舟楫,相携复一归。孤烟生暮景,远岫带春晖。
"苦节兼青目,公卿话有馀。唯传黄叶喻,还似白泉居。
"横压惊波防没溺,当初元创是军机。
寻师经鄂渚,受请到青城。离别人间事,何关道者情。"


小重山·端午拼音解释:

liao liao shuang er geng shen hou .ru zai gou shan ming yue zhong ..
.han wen si jia fu .jia fu sui sheng huan .jin ri you ru ci .song jun fei deng xian .
.you lai xuan hua jing .nan zhu ji liao zong .bi xia yao gu xi .li cheng ru luan feng .
.ping zhou bei wang chu shan zhong .qian li hui yao zhi yi feng .lin shui qing lai huan gong zai .
cui yan jin zhong xiao .xiang lin bao yue gu .shen shen qi bai zhi .he he gong hong lu .
yu hao diao yu pian zan yang .jin lun shi fan xian gui li .xian shou yun xin yi xiang si .
.ye seng jiao zhong fa .ran ran chu peng hao .bai sui cui ren lao .qian nian dai er gao .
mi ju zeng chong hu .geng tian ban wei seng .wen ming duo sui ye .chang hen bu fei teng ..
zui zhong yi hua xing wang shi .yun dao zong wu gui zu lei .fu shi duan jing shu cheng kong .
.chen zhuang xing duo ye .wan li wang sang gan .jiu shuo jing guan xian .you wen yi shui han .
.ruo neng xiang ban zhi xian tan .ying de wen xiao jia cai luan .
.jie jie hao nao zi .shi cheng zhe xian chou .mei su bei jiao xiao .qi tian jian xu xiu .
.cheng xin zuo qing jing .xu bai sheng lin duan .ye jing xiao sheng chu .yue ming song ying han .
hu lu ru jin wu hu lu .feng hou shi wan shi wu xin .yu guan kai ru jun kan qu ..
su po chu yuan hen cui e .fan hua nong yan jing ru he .
.ye ke tong zhou ji .xiang xie fu yi gui .gu yan sheng mu jing .yuan xiu dai chun hui .
.ku jie jian qing mu .gong qing hua you yu .wei chuan huang ye yu .huan si bai quan ju .
.heng ya jing bo fang mei ni .dang chu yuan chuang shi jun ji .
xun shi jing e zhu .shou qing dao qing cheng .li bie ren jian shi .he guan dao zhe qing ..

译文及注释

译文
当初租赁房舍,哪想到竟有牡丹满院,一开花便绚丽无比,莫非是妖精变现!
往昔的金陵城多么壮观,几乎把天下英豪都席卷到了这里。
但到了这个时候,忽然才顿悟自己的身世原来也和这秋日的孤雁(yan)一样孑然无助。
向东眺望黄鹤山,只见黄鹤山威势雄伟横出于半空之中。
这样的日子有何不自在(zai),谁还去羡慕帝王的权力。
也许饥饿,啼走路旁,
夜暮了,还飞进延秋门(men)上(shang)叫哇哇。
江上吹起春风将客船留在了武昌,向东奔流。
龙须草织成的席子铺上锦褥,天气《已凉》韩偓 古诗却还未到寒冷时候。
在开国初年,有个乔山人善于弹琴。他弹琴的指法很精湛,曾经得到过高人传授。他常常在荒山野岭,多次地弹奏,使飞鸟凄凉,使鹘鸟寒冷,一起应和着悲哀地鸣叫。后来(他)游历到楚国,在旅店独自弹奏洞庭曲。隔壁的一位老妇人听了琴音,非常感动,不禁感叹惋惜。(曲子)已经弹奏完了,(乔山人)叹息道:“我弹琴大半辈子,没想到在这里遇见了知音!”(乔山人)敲门问她,老妇人说道:“我的丈夫活着的时候,是把弹棉花当作职业的。现在听见你在这里弹的琴声,极像我老伴弹棉花的声音罢了!"乔山人一句话都没说地走开了。
很久就(jiu)想去追随尚子,况且到此缅怀起远公。
为何接收伊尹之计图谋伐桀,便能使桀终于走向灭亡?
面对着潇潇暮雨从天空洒落在江面上,经过一番雨洗的秋景,分外寒凉清朗。凄凉的霜风一阵紧似一阵,关山江河一片冷清萧条,落日的余光照耀在高楼上。到处红花凋零翠叶枯落,一切美好(hao)的景物渐渐地衰残。只有那滔滔的长江水,不声不响地向东流淌。
若不是在群玉山头见到了她,就是在瑶池的月光下来相逢。

注释
⑵狂客:指贺知章,其号为“四明狂客”。
无何:不久。
⑵芙蓉:莲花。《李太白诗醇》王云:“芙蓉,莲花也。山峰秀丽可以比之。其色黄,故曰金芙蓉也。”
①红颜:年轻人红润的脸色。杜甫诗:“红颜白面花映肉。”
⑽梧桐更兼细雨:暗用白居易《长恨歌》“秋雨梧桐叶落时”诗意。
⒅敕:专指皇帝的诏书。星驰:像流星一样迅疾奔驰,也可解释为星夜奔驰。
⑿骑羊子:即葛由。《列仙传》卷上:“葛由者。羌人也。周成王时,好刻木羊卖之。一旦骑羊而入西蜀,蜀中王侯贵人追之上绥山。山在峨眉山西南,高无极也。随之者不复还,皆得仙道。”
⑴此题下有小字注:时张大夫贬括州使人召式颜遂有此作。张大夫:即张守珪。式颜:诗人族侄。
10.遗踪:旧址,陈迹。这里指所在地。

赏析

  全诗意境宏大、清冷寂静,从天上写到地上,从江上写到屋里,从眼前写到山林,从身边写到万里之外。但无论怎么写月亮,写月光,都始终摆脱不了一种孤独与寂寞的感觉,作者远在他乡,根本无法与亲人团聚,只能借月亮遥遥地寄托一种对亲人的思念之情,既然无法团聚,才会有万里共清辉(qing hui)的愿望。
  这首诗是借《落叶》孔绍安 古诗以慨叹身世,紧扣《落叶》孔绍安 古诗着墨,即景生情,寓托自然。
  第三、四句写别后的情景。“日晚江南望江北”,点明友人远行的方向——江北。兰舟已逝,离情难舍。天色向暮;连成群的寒鸦也纷纷飞尽,各自归入巢中。但是,诗人仍在江畔伫立,久久地凝望着友人离去的方向。“寒鸦飞尽水悠悠”,是望中之景,然而景中有情,情景交融,合为一体。友人远去,相见无期,鸟儿飞尽,无踪可寻。天地间显得多么空阔、多么寂寞。只有那无尽的江水在无言地流淌,恰如诗人心中无限的忧愁。
  此诗写诗人乘舟路过安仁时,所见到的情景。这首诗语言浅白如话,充满情趣,展示了无忧无虑的两个小渔童的充满童稚的行为和行为中透出的只有孩童才有的奇思妙想。这里有作者的所见:一叶小渔船上,有两个小孩子,他们收起了竹篙,停下了船桨。也有作者的所悟:哦,怪不得没下雨他们也张开了伞呢,原来不是为了遮雨,而是想利用风让船前进啊!
  陈启源《毛诗稽古编》把《《汉广》佚名 古诗》的诗境概括为“可见而不可求”。这也就是西方浪漫主义所谓的“企慕情境”,即表现所渴望所追求的对象在远方、在对岸,可以眼望心至却不可以手触身接,是永远可以向(yi xiang)往但永远不能到达的境界。《秦风·蒹葭》也是刻划“企慕情境”的佳作,与《《汉广》佚名 古诗》比较,则显得一空灵象征,一具体写实。《蒹葭》全篇没有具体的事件、场景,连主人是男是女都难以确指,诗人着意渲染一种追求向往而渺茫难即的意绪。《《汉广》佚名 古诗》则相对要具体写实得多,有具体的人物形象:樵夫与游女;有细徽的情感历程:希望、失望到幻想、幻灭;就连“之子于归”的主观幻境和“《汉广》佚名 古诗江永”的自然景物的描写都是具体的。不为无见。当然,空灵象征能提供广阔的想像空间,而具体写实却不易作审美的超越。钱锺书《管锥编》论“企慕情境”这一原型意境,在《诗经》中以《秦风·蒹葭》为主,而以《周南·《汉广》佚名 古诗》为辅,其原因或许就在于此。
  3、洎乎晚节,秽乱春宫。
  这两首诗是作者在戊午年正月初一所作。
  中间两联“看云客倚啼猿树,洗钵僧临失鹤池”,读书读累了,作者常倚树休息,没看云卷云舒,聆听猿啼阵阵。有时候还会看见大明寺里的僧人出来清洗钵盂,他们洗钵的那个池塘曾有白鹤飞来,如今却不知飞到那里去了。短短几句诗,描绘出匡山的美好景致,也表达出作者对这里所怀有的深沉感情。
  这首诗在艺术构思上颇有独到之处。作者不是像《国风·邶风·谷风》那样采用如泣如诉的怨愤之语出之,也不是像《卫风·氓》那样采用回忆倒叙的方式出之,而是截取了生活中的一个巧遇场面,采用对话的方式来揭示一对离异之后的夫妇的心理状态和各自的感受,从而鞭挞了喜新厌旧者的灵魂,批判了不合理的封建夫权。诗用叙事之笔开头:“《上山采蘼芜》佚名 古诗,下山逢故夫。”从“故夫”一词,可以知道“采蘼芜”的主语是弃妇。古人认为佩蘼芜可以多子。弃妇于此物本无所用,而现在上山采摘,暗示她已经再婚。在她满载而归的时候,碰巧遇到了“故夫”。巧遇时的情状如何,诗中没有直说。但“长跪问故夫”一语,侧面说明“故夫”的脸上颇有几分惭悔之色。若是怒目相向,则弃妇就决不会“长跪”相问了。弃妇被无端遗弃,缘“故夫”的喜新厌旧,所以这次巧遇,她倒要故意问问新妇的情况了。“复何如”,犹言又怎样,话中不无谴责之意。“故夫”于惭悔之余,不得不以实情相告。“新人虽言好”,尚属自我解嘲语,忸怩之态可掬;“未若故人姝”,才是真切语,懊悔之情如见。“颜色类相似”句,活画出喜新厌旧者的心理。当初弃妇被逐,自是“颜色”不如“新人”之故。而“新人”入门既久,渐成旧人;弃妇转嫁他人,已成他家“新人”。“故夫”以喜新厌旧之目光视之,转觉己之“新人”,与已成他家“新人”之弃妇,颜色无复区别,岂止无复区别,从“手爪不相如”一句,知“新人”亦已招厌。“新人从门入”两句,余冠英有精辟的分析:“两句必须作为弃妇的话才有味,因为故夫说新不如故,是含有念旧的感情的,使她听了立刻觉得要诉诉当初的委屈,同时她不能即刻相信故夫的话是真话,她还要试探试探。这两句话等于说:既然故人比新人好,你还记得当初怎样对待故人吗?也等于说:你说新人不如故人,我还不信呢,要真是这样,你就不会那样对待我了。这么一来就逼出男人说出一番具体比较。”(《乐府诗选》)这段分析,从语言环境和人物心理两方面揭示了文字之外的丰富的潜台词,因而是耐人寻味的。
  故乡之恋,往事之思,使诗人的心灵备受煎熬。于是诗人又回到现实,写他在永州的囚居生活。“囚居固其宜”自然也是自我解嘲。诗人在《对贺者》中也曾说“凡吾之贬斥,幸矣,而吾又戚戚焉何哉?”但在内心深处,他并不认为自己是罪有应得,在《与许(yu xu)京兆孟容书》里,他曾那样执着地为自己辩解过。“厚羞久已包”则是真实的表(de biao)白,也正是因为有能包容“厚羞”的胸怀,才成就了一个伟大的思想家、文学家柳宗元。诗人接着描写了他在永州的陋居:院子里种植着蓬艾,狭小的窗户上结满了蜘蛛网。这与他的故居形成了非常鲜明的对比。初到永州的柳宗元寄居在龙兴寺,终日与僧人为邻,过着孤寂的幽居生活,所幸常有一些喜好山水的客人来访,于是诗人常与他们结伴而行,登山临水,访寻名胜,饮清流,烹野菜,志趣相投,言谈高妙,醉舞欢歌,其乐也融融。诗人说,这种逍遥的生活驱除了心中的晦气,淡泊的心境隔断了尘世的喧嚣,荒僻的谪居地倒成了他躲风避浪的宁静港弯。于是,当他每天清晨听见鸡鸣嘐嘐的时候,竟萌生了希望这样的日子更多些,或者干脆把家厨也带来过过这种逍遥生活的念头。表面上看,诗人把自己的囚居生活写得充满乐趣,其实不然,他在《与李翰林建书》中给自己的囚居生活打了个比方:譬如常年关在监狱里的囚徒,遇上好天气出来活动一下筋骨,在墙上磨擦搔痒,也感到很舒服,但这样的舒服不是能长久享受的。这才是诗人心灵的真实表白。
其二  此诗为杜甫入蜀后所作,抒发了羁旅异乡的感慨。“江碧鸟逾白,山青花欲燃”,这是(zhe shi)一幅镶嵌在镜框里的风景画,濡饱墨于纸面,施浓彩于图中,有令人目迷神夺的魅力。漫江碧波荡漾,显露出白翎的水鸟,掠翅江面,一派怡人的风光。满山青翠欲滴,遍布的朵朵鲜花红艳无比,简直就像燃烧着一团旺火,十分旖旎,十分灿烂。
  这首诗自上而下无不表现出秋天的悲凉,而作者内心更深层的悲凉正是安史之乱所造成的,这就含蓄而有力的批判了安史之乱对国家与人民带来的灾难。
  如果说这里啧啧赞美云英的绰约风姿是一扬,那么,第三句“卿未嫁”就是一抑。如果说首句有意回避了云英所问的话题,那么,“我未成名”又回到这话题上来了。“我未成名”由“卿未嫁”举出,转得自然高明。宋人论诗最重“活法”──“种种不直致法子”(《石遗室诗话》)。其实此法中晚唐诗已有大量运用。如此诗的欲就先避、欲抑先扬,就不直致,有活劲儿。这种委婉曲折、跌宕多姿的笔法,对于表现抑郁不平的诗情是很合宜的。
  全文具有以下特点:
  《《上京即事》萨都剌 古诗》共有五首,本篇为其中的第三首,作者六十二岁时(1333)作。诗歌描写塞外牧区风光和牧民生活,独特的自然风光和边疆风情完美融合,别具艺术魅力。前两句写夕阳映照的草原牛羊遍地,野草生香,空气中布满乳酪的甜味。这是边疆风景中宁静和熙的一面;三四句写北风劲吹,沙尘似雪,帐下毡帘,这是边疆风景中野性暴烈的一面。因此(yin ci),诗歌就在对北国草原风景、气候的变幻、民俗风情的勾勒中,描绘中迥异于中原的风情,传达出新鲜的、刺激的美感。
  古人说:“诗是有声画。”这首小诗就是如此。因为它不但有形、有景,有丰富的色彩(特别值得注意的是芭蕉的新绿和竹篙上紫、白相间的槿花),而且还有姑娘清脆的歌声。《竹枝词》是流行在巴渝一带的民歌,从诗人刘禹锡的仿作来看,讴歌天真纯洁的爱情是它的基本内容。从此诗中可以想见,这位巴女正是在纵情歌唱着她青春的情怀,这从“藕丝菱叶”似乎也能得到一点暗示。而且,妙就妙在她是骑在牛背上,一路走一路唱着,像移动的电影镜头一般,慢慢地把读者的视线引向空阔的远方。“不愁日暮还家错,记得芭蕉出槿篱”,使整首诗充满乐观开朗的气息,给予读者一种健康的美的享受。
  这首诗描写了诗人夏夜泊舟所见的景色,境界阔大,意境深远。表达了诗人在作客他乡时的那种孤独寂寞, 相当敏感,对身边的防范和感应都达到了一个无以复加的地步。
  其次,“忍屈伸,去细碎,广咨问,除嫌吝,虽有淹留,何损于美趣,何患于不济。”
  这首诗的体裁是五言律诗。自从南朝齐永明年间,沈约等人将声律的知识运用到诗歌创作当中,律诗这种新的体裁就已酝酿着了。到初唐的沈佺期、宋之问手里律诗遂定型化,成为一种重要的诗歌体裁。而早于沈、宋六十余年的王绩,已经能写出《《野望》王绩 古诗》这样成熟的律诗,说明他是一个勇于尝试新形式的人。这首诗首尾两联抒情言事,中间两联写景,经过情──景──情这一反复,诗的意思更深化了一层。这正符合律诗的一种基本章法。

创作背景

  第三种说法理由有五:一是北伐时的岳飞无论就其阅历资历还是心境,根本不具备写出像《满江红》那样悲愤交加、气势磅礴的内涵与底气。那时的岳飞正仕途辉煌踌躇满志,怎么可能满腔悲愤“怒发冲冠”?怎么可能觉得“三十功名尘与土,八千里路云和月”?又何来气度“待重头收拾旧山河”?

  

程迈( 元代 )

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简 介

程迈 (1068—1145)宋徽州黟县人,字进道。哲宗元符三年进士。为仁和尉,以捕盗功改秩知西安,后提举江西常平,断案如神,讼者叹服。高宗时,历知福州、温州,官至显谟阁直学士。有《漫浪编》等。

朋党论 / 谷梁山山

削平浮世不平事,与尔相将上九霄。"
三山果不见,九仙忽悠悠。君看牛山乐,君见麋浦游。
津能充渴气充粮,家住三清玉帝乡。金鼎炼来多外白,
一方云物自鲜奇。天文仰视同诸掌,剑术无前更数谁。
洞门冰折几株松。烟霞明媚栖心地,苔藓萦纡出世踪。
静坐云生衲,空山月照真。后徒游礼者,犹认指迷津。"
"千峰路盘尽,林寺昔何名。步步入山影,房房闻水声。
"罢郡归侵夏,仍闻灵隐居。僧房谢脁语,寺额葛洪书。


始闻秋风 / 羊舌国红

"忆君南适越,不作买山期。昨得耶溪信,翻为逝水悲。
"宅成天下借图看,始笑平生眼力悭。地占百湾多是水,
迷途终是任埋沈。身边至药堪攻炼,物外丹砂且细寻。
石围泉眼碧,秋落洞门虚。莫虑搜贤僻,征君旧此居。"
砧声那似去年秋。欲除豺虎论三略,莫对云山咏四愁。
"珍木生奇亩,低枝拂梵宫。因开四界分,本自百花中。
"岳僧传的信,闻在麓山亡。郡有为诗客,谁来一影堂。
"客程终日风尘苦,蓬转还家未有期。林色晓分残雪后,


北庭西郊候封大夫受降回军献上 / 马佳刘新

"百缘唯有什公瓶,万法但看一字经。从遣鸟喧心不动,
道光中国主,人识大罗仙。敢赞无疆寿,香花上法筵。
石门红藓剥,柘坞白云生。莫认无名是,无名已是名。"
从兹还似归回首,唯祝台星与福星。
世浊不可处,冰清首阳岑。采薇咏羲农,高义越古今。"
"渐渐见苔青,疏疏遍地生。闲穿藤屐起,乱踏石阶行。
危栈通岐触岫云。却念淮阴空得计,又嗟忠武不堪闻。
此镜今又出,天地还得一。"


和答钱穆父咏猩猩毛笔 / 张简小利

江南杨柳树,江北李花荣。杨柳飞绵何处去,
神仙事业人难会,养性长生自意吟。
"垂白方为县,徒知大父雄。山春南去棹,楚夜北飞鸿。
"鬟梳闹扫学宫妆,独立闲庭纳夜凉。
身即腾腾处世间,心即逍遥出天外。"
结成一块紫金丸,变化飞腾天地久。丹入腹,非寻常,
颠倒南辰胆气雄。鬼哭神号金鼎结,鸡飞犬化玉炉空。
"古寺寒山上,远钟扬好风。声馀月树动,响尽霜天空。


行香子·过七里濑 / 席涵荷

物外好风至,意中佳客寻。虚名谁欲累,世事我无心。
若非禅中侣,君为雷次宗。比闻朝端名,今贻郡斋作。
"雨多残暑歇,蝉急暮风清。谁有闲心去,江边看水行。
"谁信心火多,多能焚大国。谁信鬓上丝,茎茎出蚕腹。
井梧黄落暮蝉清,久驻金台但暗惊。事佛未怜诸弟子,
玉辇西来树满宫。鲁客望津天欲雪,朔鸿离岸苇生风。
凉雨鸣红叶,非烟闭紫宸。凭将西社意,一说向荀陈。"
担头何物带山香,一箩白蕈一箩栗。"


岳阳楼记 / 仲孙寅

"正法何曾执贝,空门不积馀财。白日既能赌博,
山绕军城叠,江临寺阁层。遍寻幽胜了,湘水泛清澄。"
"北风吹夏雨,和竹亚南轩。豆枕欹凉冷,莲峰入梦魂。
华池本是真神水,神水元来是白金。
我有敌国雠,无人可为雪。每至秦陇头,游魂自呜咽。
"学力不相敌,清还仿佛同。高于宝月月,谁得射雕弓。
"扶桑枝西真气奇,古人唿为师子儿。六环金锡轻摆撼,
鸑鷟对鼓舞,神仙双裴回。谁当巧裁制,披去升瑶台。"


得胜乐·夏 / 司徒丁亥

"子平好真隐,清净玩老易。探玄乐无为,观象验损益。
尽愿回清镜,重希在此条。应怜千万户,祷祝向唐尧。"
新安江色长如此,何似新安太守清。"
"边邑鸿声一例秋,大波平日绕山流。
"僧录琵琶腿, ——程紫霄
猿拨孤云破,钟撞众木疏。社坛踪迹在,重结复何如。"
一从到后常无事,铃阁公庭满绿苔。
山天遥历历, ——诸葛长史


同题仙游观 / 万俟朋龙

后期杳无约,前恨已相寻。别路无行信,何因得寄心。
词贞思且逸,琼彩何晖映。如聆云和音,况睹声名盛。
头尾算来三十三。云影半晴开梦泽,菊花微暖傍江潭。
"入门空寂寂,真个出家儿。有行鬼不见,无心人谓痴。
独卧经秋堕鬓蝉,白杨风起不成眠。 寻思往日椒房宠,泪湿夜襟损翠钿。
江楼联雪句,野寺看春耕。门外沧浪水,风波杂雨声。"
寥寥唯玄虚,至乐在神王。
"写得长松意,千寻数尺中。翠阴疑背日,寒色欲生风。


子夜吴歌·春歌 / 曹尔容

庭除一古桐,耸干入云中。枝迎南北鸟,叶送往来风。
"张周二夫子,诗好人太癖。更不过岭来,如今头尽白。
"夫子垂竿处,空江照古台。无人更如此,白浪自成堆。
扈游长乐与祈年,人望青云白日边。谪宦江南岁阴晚,
三田宝,镇长存,赤帝分明坐广寒。"
露涤清音远,风吹数叶齐。声声似相接,各在一枝栖。
"人世将天上,由来不可期。谁知一回顾,更作两相思。
"三千功满去升天,一住人间数百年。


采桑子·水亭花上三更月 / 所凝安

请师开说西来意,七祖如今未有人。"
"太伯全至让,远投蛮夷间。延陵嗣高风,去国不复还。
"偶来中峰宿,闲坐见真境。寂寂孤月心,亭亭圆泉影。
至今云旗图我形,为君一顾烟尘清。"
"所向似无端,风前吟凭栏。旁人应闷见,片水自闲看。
三车引路本无尘。初传宝诀长生术,已证金刚不坏身。
"衲衣线粗心似月,自把短锄锄榾柮。
适向人间世,时复济苍生。度人初行满,辅国亦功成。