首页 古诗词 浣溪沙·游蕲水清泉寺

浣溪沙·游蕲水清泉寺

唐代 / 郭昭着

桑叶原上起,河凌山下深。途穷更远别,相对益悲吟。"
终日吟天风,有时天籁止。问渠何旨意,恐落凡人耳。
边秋阴易久,不复辨晨光。檐雨乱淋幔,山云低度墙。
指挥当世事,语及戎马存。涕泪溅我裳,悲气排帝阍。
六义惊摛藻,三台响掷金。为怜风水外,落羽此漂沉。"
"君不见秦时蜀太守,刻石立作三犀牛。自古虽有厌胜法,
道北冯都使,高斋见一川。子能渠细石,吾亦沼清泉。
边头公卿仍独骄。费心姑息是一役,肥肉大酒徒相要。
薄衣临积水,吹面受和风。有喜留攀桂,无劳问转蓬。"
玉润终孤立,珠明得暗藏。馀寒折花卉,恨别满江乡。"
庾信罗含俱有宅,春来秋去作谁家。短墙若在从残草,
万里趋公府,孤帆恨信潮。匡时知已老,圣代耻逃尧。"
敢料安危体,犹多老大臣。岂无嵇绍血,沾洒属车尘。
光风千日暖,寒食百花燃。惆怅佳期近,澄江与暮天。"
恐是昔时卿相墓,立石为表今仍存。惜哉俗态好蒙蔽,


浣溪沙·游蕲水清泉寺拼音解释:

sang ye yuan shang qi .he ling shan xia shen .tu qiong geng yuan bie .xiang dui yi bei yin ..
zhong ri yin tian feng .you shi tian lai zhi .wen qu he zhi yi .kong luo fan ren er .
bian qiu yin yi jiu .bu fu bian chen guang .yan yu luan lin man .shan yun di du qiang .
zhi hui dang shi shi .yu ji rong ma cun .ti lei jian wo shang .bei qi pai di hun .
liu yi jing chi zao .san tai xiang zhi jin .wei lian feng shui wai .luo yu ci piao chen ..
.jun bu jian qin shi shu tai shou .ke shi li zuo san xi niu .zi gu sui you yan sheng fa .
dao bei feng du shi .gao zhai jian yi chuan .zi neng qu xi shi .wu yi zhao qing quan .
bian tou gong qing reng du jiao .fei xin gu xi shi yi yi .fei rou da jiu tu xiang yao .
bao yi lin ji shui .chui mian shou he feng .you xi liu pan gui .wu lao wen zhuan peng ..
yu run zhong gu li .zhu ming de an cang .yu han zhe hua hui .hen bie man jiang xiang ..
yu xin luo han ju you zhai .chun lai qiu qu zuo shui jia .duan qiang ruo zai cong can cao .
wan li qu gong fu .gu fan hen xin chao .kuang shi zhi yi lao .sheng dai chi tao yao ..
gan liao an wei ti .you duo lao da chen .qi wu ji shao xue .zhan sa shu che chen .
guang feng qian ri nuan .han shi bai hua ran .chou chang jia qi jin .cheng jiang yu mu tian ..
kong shi xi shi qing xiang mu .li shi wei biao jin reng cun .xi zai su tai hao meng bi .

译文及注释

译文
  不过,我听说古(gu)代的(de)贤士,如孔子的弟子颜回、原宪等,大都坐守乡间甘居陋室,蓬蒿杂草遮没了门户,但他们的志向意趣却经常是很充沛的,好像他们的胸中存在足以包容天地万物的精神力量。这是什么原因呢?莫非有超出于山水之外的东西吗?希望庭学(xue)君归去之后,尝试探求一(yi)番。如果有什么新的体会,就请把它告诉给我,我将不仅仅因为庭学曾经游历川蜀这一点而惭(can)愧了。
即使粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿把一身清白留在人世间。
东风已经复苏万物,草木皆似欣欣欲语。
紧紧咬定青山不放松,原本深深扎根石缝中。
美(mei)丽的女子刚一听到鸣叫,开口唱和一曲充满相(xiang)思情意的《山《鹧鸪》郑谷 古诗》,青黑色的眉毛黯然低垂。
生死聚散,我曾经对你说(过)。拉着你的手,和你一起老去。
高山上挺拔耸立的松树,顶着山谷间瑟瑟呼啸的狂风。
  汉武帝曾经十分宠爱阿娇,为她筑造金屋让她居住。武帝对她娇宠万分,即使她的唾沫落下,也会被看做像珠玉那样珍贵。娇宠到极点,恩爱也就停歇了,武帝对她的情意渐渐停歇淡薄。阿娇被贬长门后,即使与武帝的寝宫相距很近,武帝也不肯回车,在阿娇那里暂时停留。雨落之后再不会飞上天空,覆水也难再收回。武帝与阿娇的情意,各自东西。往日美丽的芙蓉花,今日成为凄凉的断根之草。如果凭借姿色侍奉他人,相好的日子是十分短暂的。
只要是诗人,大都命运不好,而诗人穷困失意,谁也没有超过李君。
回家的日子要落在春回大地北飞的雁群之后了,但是想回家的念头却在春花开放以前就有了。
清晨早起下地铲(chan)除杂草,夜幕降披月光扛锄归去。
In Castle Peak Road outside, in front of the Green River.
带着一丝寒意,独自登上小楼,清晨的阴凉,令人厌烦,仿佛已是深秋。回望画屏,淡淡烟雾,潺潺流水,意境幽幽。
学着历史上的曹彰,来一个骏马换妾的风流之举,笑坐在马上,口唱着《落梅花》。
梧桐树矗立在庭前,也不甘就此衰落。树上的梧桐叶迎风摇摆,发出了些许声音。
饮宴送行的有万人之多,帐蓬遥遥相望。

注释
⑿吟须:新人的胡须。此作者自指。搅住吟须,指女子向作者索要赠诗。
④败垣(yuán):倒塌毁坏了的矮墙。
⑨红叶:枫叶。
⑵石竹:花草名。
(4)流霜:飞霜,古人以为霜和雪一样,是从空中落下来的,所以叫流霜。在这里比喻月光皎洁,月色朦胧、流荡,所以不觉得有霜霰飞扬。

赏析

  众所周知,封建王朝的皇帝是至高无上的。历朝历代,臣下对皇上进谏,必须投其所好,只能用前朝故事或看似不相干的生活趣闻引喻取譬,转弯抹角地表达自己的意见,皇上才有可能恩准采纳。无人敢触龙鳞,逆圣听。否则,轻者丢掉乌纱,为民为奴;重者人头落地,甚至九族遭诛。所以,自古以来,文武百官讽谏启奏都很讲究,唯恐龙颜大怒。柳宗元自然深谙此理,故其乐府《《古东门行》柳宗元 古诗》几乎句句有典,并无锋芒。表面看来,所引者皆前朝之事;但细细琢磨,所射者乃当朝之政,言在此而意在彼也。试举之则有:
  全诗贯串着诗人自己和陈琳之间不同的时代、不同的际遇的对比,即霸才无主和霸才有主的对比,青史垂名和书剑飘零的对比,文采斐然,寄托遥深,不下李商隐咏史佳作。就咏怀古迹一体看,不妨视为杜甫此类作品的嫡传。
  第二章写风调雨顺。天上彤云密布,瑞雪纷纷,加之小雨如酥,润泽大地,五谷丰登。
  “穷”写出了主人为缓期交钱而磨破了嘴皮;“乞”勾画出主人哀求的可怜。粮穷尽,钱穷尽,语穷尽,都不能唤起悍吏的一丝怜悯,反而使悍吏且“怒”又“尤”。一方是“语穷乞请”,一方是 “怒反见尤”,这形成了鲜明的对比,这使我们很自然地想到杜甫 《石壕吏》中“吏呼一何怒!妇啼一何苦!”的诗句。
  这是一个皓月当空的夜晚,丈夫成守南疆,妻子(qi zi)独处空闺,想象着凭借雁足给丈夫传递一封深情的书信;可是,春宵深寂,大雁都回到自己的故乡去了,断(duan)鸿过尽,传书无人,此情此景,更添人愁绪。诗一开头,就用雁足传书的典故来表达思妇想念征夫的心情,十分贴切。「书难寄」的「难」字,细致地描状了思妇的深思遐念和倾诉无人的隐恨。正是这无限思念的愁绪搅得她难以成寐,因此,想象着借助梦境与亲人作短暂的团聚也不可能。「愁多」,表明她感情复杂,不能尽言。正因为「愁多」,「梦」便不成;又因为「梦不成」,则愁绪更「多」。思妇「忧愁不能寐,揽衣起徘徊」(古诗《明月何皎皎》),在「出户独彷徨」(同上)之中,举头唯见一轮孤月悬挂天上。「此时相望不相闻,愿逐月华流照君」(张若虚《春江花月夜》,于是她很自然地产生出「愿随孤月影,流照伏波营」的念头了。她希望自己能像月光一样,洒泻到「伏波营」中亲人的身上。「伏波营」借用东汉马援的典故,暗示征人戌守在南方边境。
  《大武》的乐曲早已失传,虽有零星的资料,但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录,可以作大概的描绘。第一场,在经过一番擂鼓之后,为首的舞者扮演周武王,头戴冕冠出场,手持干戚,山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场,长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津,等待诸侯会师,八百诸侯会合之后,急于作战,而周武王以为伐纣的时机尚不成熟,经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公,率众舞者手持干戈,奋臂击刺,猛烈顿足。他们一击一刺,做四次重复,表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战,武王率大军进攻,迅速获胜,威振(wei zhen)中原。第三场众舞者由面向北转而向南,表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时,众舞者混乱争斗,扮周、召二公的舞者出而制止,于是众舞者皆左膝跪地,表示周成王即位之后,东方和南方发生叛乱,周、召二公率兵平乱的事实。第五场,众舞者分成左右两大部分,周公在左、召公在右,振动铃铎,鼓励众舞者前进,表示成王命周公镇守东南,命召公镇守西北。第六场,众舞者恢复第一场的位置,作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作,表示周公平乱以后,庆祝天下太平,各地诸侯尊崇周天子。
  这首诗大概是公元757年冬杜甫由鄜州还长安时所作。郑虔以诗、书、画“三绝”著称,更精通天文、地理、军事、医药和音律。杜甫称赞他“才过屈宋”、“道出羲皇”、“德尊一代”。然而他的遭遇却很坎坷。安史之乱前始终未被重用,连饭都吃不饱。安史乱中,又和王维等一大批官员一起,被叛军劫到洛阳。安禄山给他一个“水部郎中”的官儿,他假装病重,一直没有就任,还暗中给唐政府通消息。可是当洛阳收复,唐肃宗在处理陷贼官员问题时,却给他定了“罪”,贬为台州司户参军。杜甫为此,写下了这首“情见于诗”的七律。
  1.新事物的产生旧事物的消亡有它的客观必然性,是不以人的意志为转移的。这是事物发展的必然规律。无论是个人还是国家、民族概莫能外。体现了刘禹锡能够以发展的眼光来看问题,发展是必然的,运动是绝对的,静止是相对的。
  杜甫在《进雕赋表》中,称自己的作品善于“沉郁顿挫”。这也表现在《《百忧集行》杜甫 古诗》中。它“悲愤慷慨,郁结于中”,“沉郁苍凉,跳跃动荡”(陈廷焯《白雨斋词话》卷一)。诗人不幸的遭遇,切身的体验,内心的痛楚,在诗中化为一股股情感流 。它回旋激荡,悲愤呼号,久久不息。
  柳宗元被贬到永州后,因水土不服,或因江南湿气太重,患有“重膇”之疾。“杖藜下庭际,曳踵不及门”(《种仙灵毗》),看来有时脚肿得利害,为了能帮助行走,他的确使用过一条拐杖。
  当代诗人谢颐城认为仇兆鳌对“舞石旋应将乳子,行云莫自湿仙衣”两句的注解有问题,浦起龙“运古入化”的评语也不恰当。他认为杜甫借“舞石”“将乳子”,表示自己将“挈家归去”;借巫山神女的(nv de)典故“行云莫自湿仙衣”,是提醒自己不能只顾“行云”、游览潇洒,而延误了归程。同时谢颐城认为这首诗最大的毛病是:“舞石”典故用得突兀,不协调。
  总之,《《思旧赋》向秀 古诗》以含蓄的笔法,表述对友人的深情厚意。用简短的笔墨,隐晦曲折的表达自己哀伤激愤之情。尤其是“山阳邻笛”的典故,哀怨愤懑,情辞隽远,已经成为后世文学审美的意象之一。
  第三首,写少年的勇武杀敌。诗人将主人公置于孤危险恶的战争情势之中。“虏骑千重”指敌人大军压境,形成包围之势;“众敌酋倾巢出动,来势汹汹,企图以优势兵力取胜。而少年以“一身”对“千重”之敌,竟能左右驰突于敌阵之中,如入无人之境,且能擒贼先擒王,将凶蛮剽悍的敌酋“纷纷射杀”,其过人的胆略和武艺已分明可见。这里把少年写成孤胆英雄,意在突出他的勇冠三军、战功卓著。诗的一、三两句,以特写镜头为少年英武矫健的身姿写照:“擘两雕弧”言其多力善射,能左右开弓;“偏坐金鞍”言其鞍马功夫娴熟,能在疾驰的马背上自如地变换各种姿势;“调白羽”则是善于在运动中瞄准目标,箭无虚发。二、四两句,从对方着笔来反衬少年的艺高胆大。敌我双方的力量愈是悬殊,也就愈能表现主人公无所畏惧的英雄气概,而这种气概,又正来自于其置生死于度外的献身精神。这样,这首诗就和上一首彼此呼应,并为下一首写功高不赏张本。诗中所出现的雕弧、金鞍和白羽,均是以着色之笔略加点染,本来是爱其人而及其物,这里的物又为人增色,人与物原不妨是互相辉映、相得益彰的。盛唐诗人每喜表现尚武精神,如李白自称“弯弓绿弦开,满月不惮坚。闲骑骏马猎,一射两虎穿。”(《赠宣城宇文太守兼呈崔侍御》)杜甫自述“射飞曾纵鞚,引臂落鹙鸧。”(《壮游》)王维则称赞他的一位族弟说:“读书复骑射,带剑游淮阴……席帆聊问罪,卉服尽成擒。”(《送从弟蕃游淮南》)等等。这些都可看作是诗中理想形象的现实依据。
  这篇古文记载的正是郑庄公攻克许都之后,对留守许地的臣子所作的两次训戒,这篇训戒在历史上非常有名。由这段戒饬之词实在是不难看出,郑庄公其人之精明能干,以及他为政的深谋远虑。
  写天山雪的特色,仅用了八句,写出了雪的光华,写出了雪带来的严寒。白雪光华亮如明月,一句“能兼汉月照银山”,足以炫人眼目,更何况是汉家之月。“复逐胡风过铁(guo tie)关”,天山雪,不但光华照人,更兼呼呼有声,真是有声有色。奇寒是天山雪突出的特色,接下去六句,用夸张手法,由外及内,从各个角度叙写天山雪的奇寒。两河相交之处,水草肥美,本是鸟儿乐栖喜游之所,此时却因畏惧奇寒而绝迹;安西都护府所在地轮台,驰道宽平,马儿在上面可以疾步如飞的,此时却因积雪成冰,马蹄踏上打滑而寸步难行;云雾和空气,往日是飘浮流动的,如今也已冷冻凝结;而那崇山峻岭的背阴处,挂上了千丈冰凌。将军身上的狐皮大袄,皮厚毛丰,该是很暖和的了,可将军蜷缩着身子躺着,冷得难耐;都护的佩刀多么坚硬,也几乎被奇寒冷冻而折断。这六句诗,写雪而不见雪,只抓住在雪的世界中的几件实物:飞鸟、马蹄、晻霭、阴崖、狐裘和宝刀;加以烘托映衬,使人如临其境、如见其形。
  相见初经田窦家,侯门歌舞出如花。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》由序和正文构成,实际写了三个内容:一、高唐神女神话及其所体现的交媾致雨的宗教观念。之所以在作品的开头先讲这样一个神话故事,就是以它的文化(wen hua)观念意蕴统摄全文。二、云雨之后山河更加宏伟壮丽,万物充满勃勃生机。这部分篇幅最长,是上述宗教神话的文化观念意蕴的形象表现。三、鼓励襄王往会神女,希望通过与神女交欢给国家和个人带来福祉。这部分是全文的结尾,表明往会神女的目的。这个目的与上述宗教神话的文化观念意蕴是完全一致的。
  鱼玄机这首《江陵愁望寄子安》载于《全唐诗》卷八〇四。下面是中国李白研究学会理事、四川大学文学与新闻学院教授周啸天先生对此诗的赏析。
  第三章,写妇女们的蚕桑纺织之事,并指出这是为贵族阶级做衣裳用的。蚕月即三月,三月开始修剪桑枝,拿起斧子,砍去那些远扬的枝条,然后攀枝再采摘些柔嫩的桑叶。《七月》佚名 古诗伯劳鸟咕咕地叫着,仿佛在告诉人们后半年开始了,于是,八月里妇女们就动手纺织了。纺织品染着不同的颜色,有黑红色的,有黄色的,而最鲜亮的是朱红色的。可惜这些都不是为自己,而是为贵族公子作衣裳用的。

创作背景

  此诗的创作时间,程俊英《诗经注析》认为“桧国在东周初年被郑国所灭,此诗大约是桧将亡时的作品”。

  

郭昭着( 唐代 )

收录诗词 (7364)
简 介

郭昭着 郭昭着,字汝晦,真宗景德二年(一○○五)进士,累官兵部郎中(《宋诗拾遗》卷三)。今录诗二首。

逍遥游(节选) / 西门彦

"下泊降茅仙,萧闲隐洞天。杨君闲上法,司命驻流年。
愿腾六尺马,背若孤征鸿。划见公子面,超然欢笑同。
山带乌蛮阔,江连白帝深。船经一柱观,留眼共登临。"
"闷到房公池水头,坐逢杨子镇东州。
行矣各勉旃,吾当挹馀烈。"
"多时仙掖里,色并翠琅玕.幽意含烟月,清阴庇蕙兰。
天寒宜泉温,泉寒宜天暑。谁到潓阳亭,其心肯思去。"
长开箧笥拟心神。沙村白雪仍含冻,江县红梅已放春。


浣溪沙·雪颔霜髯不自惊 / 莫癸亥

晚雷期稔岁,重雾报晴天。若问幽人意,思齐沮溺贤。"
枉沐旌麾出城府,草茅无径欲教锄。"
池水观为政,厨烟觉远庖。西川供客眼,唯有此江郊。"
"一径深窈窕,上升翠微中。忽然灵洞前,日月开仙宫。
刺史似寇恂,列郡宜竞惜。北风吹瘴疠,羸老思散策。
"家在赵邯郸,归心辄自欢。晚杯狐腋暖,春雪马毛寒。
当昔皇运否,人神俱未宁。谏官莫敢议,酷吏方专刑。
"长信萤来一叶秋,蛾眉泪尽九重幽。鳷鹊观前明月度,


论语十则 / 宰父雨秋

"将帅蒙恩泽,兵戈有岁年。至今劳圣主,可以报皇天。
繁弦急管催献酬,倏若飞空生羽翼,fY々兰英照豹斑,
远寺吐朱阁,春潮浮绿烟。鹓鸿翔邓林,沙鸨飞吴田。
"春来常早起,幽事颇相关。帖石防隤岸,开林出远山。
万邦但各业,一物休尽取。水旱其数然,尧汤免亲睹。
窗中问谈鸡,长夜何时旦。"
短小精悍姿,屹然强寇敌。贯穿百万众,出入由咫尺。
穿云来自远,激砌流偏驶。能资庭户幽,更引海禽至。


春词 / 淳于红卫

圣情苏品物,龙御辟云雷。晓漏移仙仗,朝阳出帝台。
之德。凡二章,章四句)
寥寥寒烟静,莽莽夕阴吐。明发不在兹,青天眇难睹。"
湖岸多欹石,石下流寒泉。醉中一盥漱,快意无比焉。
扬镳随日驭,折槛出云台。罪戾宽犹活,干戈塞未开。
惯守临边郡,曾营近海山。关西旧业在,夜夜梦中还。"
卢老独启青铜锁。巾拂香馀捣药尘,阶除灰死烧丹火。
"楼台采翠远分明,闻说仙家在此城。


上陵 / 南门丁巳

"(《大韶》,有虞氏之乐歌也,其义盖称舜能绍先圣
墓前靡靡春草深,唯有行人看碑路。"
"池馆蟪蛄声,梧桐秋露晴。月临朱戟静,河近画楼明。
巫峡日夜多云雨。赤叶枫林百舌鸣,黄泥野岸天鸡舞。
西陵树色入秋窗。木奴向熟悬金实,桑落新开泻玉缸。
"海上正摇落,客中还别离。同舟去未已,远送新相知。
櫁du樽兮不香,拔丰茸兮已实。岂元化之不均兮,
行色秋将晚,交情老更亲。天涯喜相见,披豁对吾真。"


九月十日即事 / 谷梁茜茜

村荒无径入,独鸟怪人看。已泊城楼底,何曾夜色阑。"
欲学鸱夷子,待勒燕山铭。谁重断蛇剑,致君君未听。
七级凌太清,千崖列苍翠。飘飘方寓目,想像见深意。
蓬生非无根,漂荡随高风。天寒落万里,不复归本丛。
欢娱看绝塞,涕泪落秋风。鸳鹭回金阙,谁怜病峡中。"
妙取筌蹄弃,高宜百万层。白头遗恨在,青竹几人登。
粉堞电转紫游缰,东得平冈出天壁。江村野堂争入眼,
知君念淹泊,忆我屡周旋。征路见来雁,归人悲远天。


小桃红·杂咏 / 百里丁

亢阳乘秋热,百谷皆已弃。皇天德泽降,焦卷有生意。
"微生祖龙代,却思尧舜道。何人仕帝庭,拔杀指佞草。
"虫鸣归旧里,田野秋农闲。即事敦夙尚,衡门方再关。
东郡趋庭日,南楼纵目初。浮云连海岱,平野入青徐。孤嶂秦碑在,荒城鲁殿馀。从来多古意,临眺独踌躇。
于迈恨不同,所思无由宣。山深水增波,解榻秋露悬。
司直非冗官,荒山甚无趣。借问泛舟人,胡为入云雾。
道成何必青莲宫。朝持药钵千家近,暮倚绳床一室空。
春野变木德,夏天临火星。一生徒羡鱼,四十犹聚萤。


青青陵上柏 / 仲孙清

以兹抚士卒,孰曰非周才。穷子失净处,高人忧祸胎。
山泉落沧江,霹雳犹在耳。终朝纡飒沓,信宿罢潇洒。
"静忆溪边宅,知君许谢公。晓霜凝耒耜,初日照梧桐。
浣花溪里花饶笑,肯信吾兼吏隐名。"
岂知天畔有青山。人归极浦寒流广,雁下平芜秋野闲。
"黄草峡西船不归,赤甲山下行人稀。秦中驿使无消息,
万姓悲赤子,两宫弃紫微。倏忽向二纪,奸雄多是非。
览物叹衰谢,及兹慰凄凉。清风为我起,洒面若微霜。


入彭蠡湖口 / 鱼芷文

通籍微班忝,周行独坐荣。随肩趋漏刻,短发寄簪缨。
当时上紫殿,不独卿相尊。世传闾丘笔,峻极逾昆仑。
再哭经过罢,离魂去住销。之官方玉折,寄葬与萍漂。
"清江下龙门,绝壁无尺土。长风驾高浪,浩浩自太古。
圣德至深兮,奫奫如渊;生类娭娭兮,孰知其然。"
"炼丹文武火未成,卖药贩履俱逃名。出谷迷行洛阳道,
洛阳士女皆驱将。岂无父母与兄弟,闻此哀情皆断肠。
严霜昨夜侵人骨,谁念高堂未授衣。"


秣陵怀古 / 锺离志亮

家在长陵小市中,珠帘绣户对春风。
渐向群木尽,残飞更氤氲。"
"肃肃先师庙,依依胄子群。满庭陈旧礼,开户拜清芬。
"光细弦岂上,影斜轮未安。微升古塞外,已隐暮云端。
"(《网罟》,伏羲氏之乐歌也。其义盖称伏羲能易人
更言诸将会南河。边心杳杳乡人绝,塞草青青战马多。
逆气数年吹路断,蕃人闻道渐星奔。
"早见登郎署,同时迹下僚。几年江路永,今去国门遥。