译文
登上燕台眺望不禁感到震惊,笳鼓喧闹之地原是汉将兵营。
溪水经过小桥后不再流回,
田间路上的行人惊怪的看着作者,是诗使人穷、还是文使人穷?从上任到解职时间匆匆,春天到袁州就任,刚到秋天就被免职。罢官以后不用再带兵、农,那就从早玩到黑,从天黑睡到吃饭。不用跻身仕途,做一个名副其实的“山翁”、“溪翁”。
骏马啊应当向哪儿归依?
走入相思之门,知道相思之苦。
那去处恶劣艰险到了这种地步;
说到铭志之所以能够著称(cheng)后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才(cai)能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在(zai)墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
修美的品德将担心他人的嫉妒与打压,高明之位会让神鬼都深感厌恶。
乌鹊离去穿线月,萤火飞入晒衣楼。
林壑久已荒芜,石道上都长满蔷薇。
我像淮阳太守汲黯经常卧病,偶而喝杯酒解忧愁,客居异乡衣袖上结满清霜,只有与灯烛作伴。
我唱歌明月徘徊,我起舞身影零乱。
白(bai)发垂到了肩膀一尺之长,我离家已经整整三十五个年头(端午节)了。
先帝知道我做事小心谨慎,所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来,我早晚忧愁叹息,只怕先帝托付给我的大任不能实现,以致损伤先帝的知人之明,所以我五月渡过泸水,深入到人烟稀少的地方。现在南方已经平定,兵员装备已经充足,应当激励、率领全军将士向北方进军,平定中原,希望用尽我平庸的才能,铲除奸邪凶恶的敌人,恢复汉朝的基业,回到旧日的国都。这就是我用来报答先帝,并且尽忠陛下的职责本分。至于处理事务,斟酌情理,有所兴革,毫无保留地进献(xian)忠诚的建议,那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。
注释
⑦山酌:山野人家酿的酒。
[49]托遗响于悲风:余音,指箫声。悲风:秋风。
[9] 八元:传说中上古高辛氏的八个才子。八恺:传说中上古高阳氏的八个才子。
11.至:等到。
(49)专征:指军事上可以独当一面,自己掌握征伐大权,不必奉行皇帝的命令。
⑹脱:解下。