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述志令

宋代 / 杜堮

"野情专易外,一室向青山。业就三编绝,心通万事闲。
讵欲匣孤响,送君归夜泉。抚琴犹可绝,况此故无弦。
孤遗一室中,寝食不相捐。饱如肠胃同,疾苦肤体连。
胡为不易。河水活活,万人逐末。俾尔之愉悦兮。"
扬州后学应相待,遥想幡花古寺前。"
一公持一钵,相复度遥岑。地瘦无黄独,春来草更深。
照日类虹霓,从风似绡练。灵奇既天造,惜处穷海甸。
灯外初行电,城隅偶隐雷。因知谢文学,晓望比尘埃。"
率舞皆群辟,称觞即上公。南山为圣寿,长对未央宫。"
"乞假依山宅,蹉跎属岁周。弱荑轻采拾,钝质称归休。
此时满筵看一举,荻花忽旋杨花舞,砉如寒隼惊暮禽,
葺桥双鹤赴,收果众猿随。韶乐方今奏,云林徒蔽亏。"
休文八咏自同时。萍乡露冕真堪惜,凤沼鸣珂已讶迟。


述志令拼音解释:

.ye qing zhuan yi wai .yi shi xiang qing shan .ye jiu san bian jue .xin tong wan shi xian .
ju yu xia gu xiang .song jun gui ye quan .fu qin you ke jue .kuang ci gu wu xian .
gu yi yi shi zhong .qin shi bu xiang juan .bao ru chang wei tong .ji ku fu ti lian .
hu wei bu yi .he shui huo huo .wan ren zhu mo .bi er zhi yu yue xi ..
yang zhou hou xue ying xiang dai .yao xiang fan hua gu si qian ..
yi gong chi yi bo .xiang fu du yao cen .di shou wu huang du .chun lai cao geng shen .
zhao ri lei hong ni .cong feng si xiao lian .ling qi ji tian zao .xi chu qiong hai dian .
deng wai chu xing dian .cheng yu ou yin lei .yin zhi xie wen xue .xiao wang bi chen ai ..
lv wu jie qun bi .cheng shang ji shang gong .nan shan wei sheng shou .chang dui wei yang gong ..
.qi jia yi shan zhai .cuo tuo shu sui zhou .ruo yi qing cai shi .dun zhi cheng gui xiu .
ci shi man yan kan yi ju .di hua hu xuan yang hua wu .xu ru han sun jing mu qin .
qi qiao shuang he fu .shou guo zhong yuan sui .shao le fang jin zou .yun lin tu bi kui ..
xiu wen ba yong zi tong shi .ping xiang lu mian zhen kan xi .feng zhao ming ke yi ya chi .

译文及注释

译文
天边霞光映入水中,一时水中映出的天际一片通红。
只有那一叶梧桐悠悠下,
龙种与布衣相比,自然来得高雅。
结交朋友的离离合合就如同身在梦中。仕途得失进退这等闲事就别去想它了。朱仲卿终(zhong)也没离开(kai)人民爱戴他的桐乡。
结党营私的人苟安享乐,他们的前途黑暗而险阻。
还是起床吧。先打开你的眼睛(jing),她的眼睛,万物已为我备好,少女的眼睛才缓缓打开。
湘娥把泪珠洒满斑竹,九天素女也牵动满腔忧愁。出现(xian)这种情况,是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。
从天亮(liang)直到天黑,所走之路究竟几里?
滚滚长江向东流,多少英雄像翻飞的浪花般消逝。
二十四桥明月映照幽幽清夜,你这美人现在何处教人吹箫?
  当时政治昏暗,中央权(quan)力向下转移,张衡于是给皇帝上书陈述这些事。后来被升为侍中,皇帝让他进皇宫,在皇帝左右,对国家的政事提意见。皇帝曾经向张衡问起天下人所痛恨的是谁。宦官害怕张衡说出他们,都给他使眼色,张衡于是没对皇帝说实话。但那些宦党终究害怕张衡成为祸患,于是一起诋毁他。张衡常常思谋自身安全的事,认为福祸相因,幽深微妙,难以看清,于是写了《思玄赋》表达和寄托自己的情思。
秋风起,树叶飞,吴江的鲈鱼鲜又肥。离家三千里,想回未能回。
粗看屏风画,不懂敢批评。
人的寿命长短,不只是由上天所决定的。

注释
近名:好名;追求名誉。《庄子·养生主》:“为善无近名,为恶无近刑。” 唐 韩愈 《除崔群户部侍郎制》:“清而容物,善不近名。” 明 李贽 《杂述·征途与共后语》:“余老矣,死在旦夕,犹不免近名之累。”
⑻玉虎:用玉石作装饰的井上辘轳,形如虎状。丝:指井索。
8.征战:打仗。
⑩从:从而。饵:糕饼之类的食品。对交:对着朋友。探:拿取。“交入”两句:这两句是说孤儿见父亲空手回家,哭喊着要妈妈抱。索,求。空舍:是说房子里一无所有。行复尔耳:又将如此。尔,如此。弃置:抛开,丢开。
⑵炯:遥远。
④花径二句:捉迷藏,又称逮猫儿,儿童玩的一种游戏。井梧叶:谓井边的梧桐树叶。

赏析

  第三句“日暮北风吹雨去”,为嵩山的出场渲染了气氛。“日暮”言天已傍晚,落日余辉中更见嵩山的深幽巍峨。“北风吹雨去”,嵩山在风侵雨蚀后愈加清新朗润,但这只是诗人的想象,未见嵩山,心中已对嵩山的景象做了一番描摹。诗人采用渲染的手法,为嵩山的出现展开序幕。
  这首诗的好处,还在于它在写出长安高秋景色的同时写出了诗人的精神性格。它更接近于写意画。高远、寥廓、明(ming)净的秋色,实际上也正是诗人胸怀的象征与外化。特别是诗的末句,赋予南山与秋色一种峻拔向上的动态,这就更鲜明地表现出了诗人的性格气质,也使全诗在跃动的气势中结束,留下了充分的想象余地。
  此诗二章,自宋范处义《诗补传》以下皆以之为赋体。也就是说它是用叙事或铺陈的方法进行描写的,但作者在叙写时是饱含感情的。两章字数、句数完全相等,意思也大致一样,唯有所押的韵不同。第一章“舜华”之“华”,朱熹《诗集传》谓“叶(ye)芳无反”,用反切的方法说明这个“华”字音“夫”,因此与以下的“琚”“都”属于一个(yi ge)韵部。《说文通训定声》将“华”字归入“豫部”,与《诗集传》相同,可证。第二章的“行”字,《诗集传》注云:“叶户郎反”,即音杭(háng) ;“英”字“叶於良反”,即音央(yāng),皆与以下的“将”“忘”属于一个韵部。从首章“六鱼”韵到次章“七阳”韵的转换,也反映了诗中情绪的变化,它更为欢快和昂扬了。
  此诗首句的“在泾”“在沙”“在渚”“在潨”“在亹”,其实都是在水边。《郑笺》分别解释为“水鸟而居水中,犹人为公尸之在宗庙也,故以喻焉”,“水鸟以居水中为常,今出在水旁,喻祭四方百物之尸也”,“水中之有渚,犹平地之有丘也,喻祭地之尸也”,“潨,水外之高者也,有瘗埋之象,喻祭社稷山川之尸”,“亹之言门也,燕七祀之尸于门户之外,故以喻焉”,虽对每章以“《凫鹥》佚名 古诗”起兴而带有比意看得很透,但却误将装饰变奏看作主题变奏,其说不免穿凿附会。每章的章首比兴,只是喻公尸在适合他所呆的地方接受宾尸之礼而已,用词的变换,只是音节上的修饰,别无深意。以下写酒之美,用了“清”“多”“湑”“欣欣”等词,写肴之美,用了“馨”“嘉”“芬芬”等词,从不同角度强化祭品的品质优良,借物寄意,由物见人,充分显示出主人宴请的虔诚。正因为主人虔诚,所以公尸也显得特别高兴,诗中反覆渲染公尸“来燕来宁”“来燕来宜”“来燕来处”“来燕来宗”“来止熏熏”,正说明了这一点,语异而义同,多次装饰变奏更突出了主旋律。因为公尸高兴,神灵也会不断降福给主人,这就是诗中反覆强调的“福禄来成”“福禄来为”“福禄来下”“福禄攸降”“福禄来崇”。只有诗的末句“无有后艰”,虽是祝词,却提出了预防灾害祸殃的问题。从这个意义上说,前引《毛诗序》“大平之君子能持盈守成,神祇祖考安乐之也”的发挥倒是值得注意的。居安必须思危,这一点至今能给人以很大的启发。
  这是张籍游成都时写的一首七绝,诗通过描写成都市郊的风物人情和市井繁华景况,表现了诗人对太平生活的向往。因为这诗不拘平仄,所以用标乐府体的“曲”字示之。
  这是一首歌颂周王关心农业生产,训勉群臣勤恳工作,贯彻执行国家发展农业的政策,感谢上天赐予丰收的乐歌。全诗反映出周王重视发展农业生产,以农业为立国之本。据西周文献,周王朝在立国之初就制定土地分配、土地管理、耕作制度的具体法规,如品种改良、土壤改良、水利建设以及轮种等耕作技术都包括在内。这一套法规,就是诗中所说的“成(法)”。当时鼓励开垦土地,又注重土壤改良,把田地分等级,耕二年称“新田”,三年称“畲”。为保持和提高土壤肥力,朝廷规定了因地制宜的整治方法,如轮作、深翻、平整、灌溉、施肥等等,即诗中所说的“如何新畲”,周王要求臣民按颁布的成法去做。周朝重祭祀,祭礼众多,不但在开耕之前要向神明祈祷,而且在收获之后也向神明致谢,这篇诗中面对即将到来的丰收,自然也要向神明献祭,感谢“明昭上帝,迄用康年”。当时的周王不但春耕去“藉田”,收割也去省视,末三句就是写这一内容。周王说:锹、锄暂时用不着了,要收好,准备镰刀割麦子吧。他对农业生产很熟悉,指示比较具体,这进一步反映了国家对农业的重视。
  【其二】
  塞外苦寒,北风一吹,大雪纷飞。诗人以“春风”使梨花盛开,比拟“北风”使雪花飞舞,极为新颖贴切。“忽如”二字下得甚妙,不仅写出了“胡天”变幻无常,大雪来得急骤,而且,再次传出了诗人惊喜好奇的神情。“千树万树梨花开”的壮美意境,颇富有浪漫色彩。南方人见过梨花盛开的景象,那雪白的花不仅是一朵一朵,而且是一团一团,花团锦簇,压枝欲低,与雪压冬林的景象极为神似。春风吹来梨花开,竟至“千树万树”,重叠的修辞表现出景象的繁荣壮丽。“春雪满空来,触处似花开”(东方虬《春雪》),也以花喻雪,匠心略同,但无论豪情与奇趣都得让此诗三分。诗人将春景比冬景,尤其将南方春景比北国冬景,几使人忘记奇寒而内心感到喜悦与温暖,着想、造境俱称奇绝。要品评这咏雪之千古名句,恰有一个成语——“妙手回春”。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  柳永的俚词特色多方言口语,既通俗又妥贴而曲尽其意,这是他在接触市民口语中获得的。也因为他对市民观察入微,摹写入物的情态、语气及心理变化,才下笔如此传神。
  “东阁官梅动诗兴,还如何逊在扬州”二句赞美裴迪咏早梅诗:你在蜀州东亭看到梅花凌冬盛开,诗兴勃发,写出了如此动人的诗篇,倒像当年何逊在扬州咏梅那般高雅。何逊是杜甫所服膺的南朝梁代的诗人,杜甫《解闷十二首》之七,有“颇学阴(铿)何(逊)苦用心”的诗句,这里把裴迪与何逊相比,是表示对裴迪和他来诗的推崇。
  第二章,写妇女们的采桑劳动。春天来了,开始暖和了,黄莺儿欢快地歌唱着。妇女们挎着深筐子,沿着桑间的小路,去采摘饲蚕用的嫩桑叶。春天昼长,妇女们辛勤地工作了很久,硕果累累,采了很多的桑叶。可是,妇女们突然悲伤起来了,因为她们看见贵族公子正朝这边走来,害怕被掳去而遭凌辱。末句反映了当时贵族蛮横的真实情况。
  起首两句,点出季节时令和住所,又以柳絮飞舞环绕的比喻把歌女因有约会而产生的兴奋、紧张的心情作了一番引人联想的比拟。“晚来”两句写她描眉梳妆,学着宫中的远山眉样,精心描画。《赵飞燕外传》载,赵飞燕妹合德,为薄眉,号远山黛。这是“女为悦己者容”,翠眉是画给她的情人看的。写眼睛的两句更为生动。此时她化妆已毕,步出宴会厅前,“一寸狂心未说,已向横波觉”。“狂心”,是难以抑制的热切之心。“已向横波觉”,“向”字、“觉”字,其中隐隐有一个人在,就是当晚她所要密约的人。这人已在席间,她一瞥见,就向他眼波传情,而被这个人察觉了,彼此心照不宣。
  其实要用七个字写出两人离别和别后思念之殷,也不那么容易。诗人却选了“江湖”、“夜雨”、“十年灯”,作了动人的抒写。“江湖”一词,能使人想到流转和飘泊,杜甫《梦李白》云:“江湖多风波,舟楫恐失坠。”“夜雨”,能引起怀人之情,李商隐《夜雨寄北》云:“君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。”在“江湖”而听“夜雨”,就更增加萧索之感。“夜雨”之时,需要点灯,所以接着选了“灯”字。“灯”,这是一个常用词,而“十年灯”,则是作者的首创,用以和“江湖夜雨”相联缀,就能激发读者的一连串想象:两个朋友,各自飘泊江湖,每逢夜雨,独对孤灯,互相思念,深宵不寐。而这般情景,已延续了十年。
  自汉迄今,对《《鸡鸣》佚名 古诗》的阐释大致经历以下三种不同的方式:第一种是“诗人介入式”的解读方式,以唐代孔颖达的《毛诗正义》最为典型,其句读为:“鸡既鸣矣,朝既盈矣。”匪鸡则鸣,苍蝇之声。“东方明矣,朝既昌矣。”匪东方则明,月出之光。“虫飞薨薨,甘与子同(zi tong)梦。会且归矣,无庶予子憎。”孔颖达认为,《《鸡鸣》佚名 古诗》首次两章上两句为夫人之言,下两句是诗人对夫人话语的评判。卒章皆为夫人之辞。在诗中,始终是夫人在说话,男子没有言语,诗人介入其中,起解说作用。第二种是“半联句体”解读方式,以清代方玉润《诗经原始》为代表,其句读为:“鸡既鸣矣,朝既盈矣。”“匪鸡则鸣,苍蝇之声。”“东方明矣,朝既昌矣。”“匪东方则明,月出之光。”“虫飞薨薨,甘与子同梦。会且归矣,无庶予子憎。”方玉润认为,首次两章上两句为夫人言,下两句是丈夫言,末章全是夫人言。第三种是“问答联句体”,以程俊英为代表,在《诗经注析》中提出,其句读为:“鸡既鸣矣,朝既盈矣。”“匪鸡则鸣,苍蝇之声。”“东方明矣,朝既昌矣。”“匪东方则明,月出之光。”“虫飞薨薨,甘与子同梦。”“会且归矣,无庶予子憎。”程俊英等认为,首次两章上两句为夫人言,下两句是丈夫言,末章上两句是丈夫言,而下两句是夫人言。

创作背景

  《《病起书怀》陆游 古诗》作于宋孝宗淳熙三年(1176)四月,陆游时年五十二岁。被免官后病了二十多天,移居成都城西南的浣花村,病愈之后仍为国担忧,为了表现要效法诸葛亮北伐,统一中国的决心,挑灯夜读《出师表》,挥笔泼墨,写下此诗,"位卑“句成为后世许多忧国忧民的寒素之士用以自警自励的名言。

  

杜堮( 宋代 )

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简 介

杜堮 杜堮(1764―1859),字次厓,号石樵,山东滨州人。嘉庆六年(1801)进士。曾任职于翰林院,外放顺天和浙江学政,任内阁学士兼礼部侍郎,兵部和吏部侍郎等职,加太子太保衔,赠大学士,谥号“文端”,着有《遂初草庐诗集》《杜文宣公自订年谱》。

帝台春·芳草碧色 / 司徒培军

子猷美风味,左户推公器。含毫白雪飞,出匣青萍利。
孤思琴先觉,驰晖水竞流。明朝不相见,清祀在圜丘。"
理析寰中妙,儒为席上珍。笑言成月旦,风韵挹天真。
"周郎三十馀,天子赐鱼书。龙节随云水,金铙动里闾。
"肃肃先师庙,依依胄子群。满庭陈旧礼,开户拜清芬。
"青林何森然,沈沈独曙前。出墙同淅沥,开户满婵娟。
卜命知身贱,伤寒舞剑频。猿啼曾下泪,可是为忧贫。"
"禅室绳床在翠微,松间荷笠一僧归。


神童庄有恭 / 夏侯永莲

"愁心一倍长离忧,夜思千重恋旧游。秦地故人成远梦,
前村见来久,羸马自行迟。闻作王门客,应闲白接z5."
麦苗萦陇雉初鸣。修容尽饰将何益,极虑呈材欲导情。
"闻蝉昼眠后,欹枕对蓬蒿。羸病懒寻戴,田园方咏陶。
时景屡迁易,兹言期退休。方追故山事,岂谓台阶留。
气蒸山腹总成春。讴歌已入云韶曲,词赋方归侍从臣。
梦魂长羡金山客。"
甘谷行初尽,轩台去渐遥。望中犹可辨,耘鸟下山椒。"


金陵驿二首 / 拓跋军献

"诏下忽临山水郡,不妨从事恣攀登。
自将荆璞比,不与郑环同。正朔虽传汉,衣冠尚带戎。
共望汉朝多沛泽,苍蝇早晚得先知。"
酒熟飞巴雨,丹成见海田。疏云披远水,景动石床前。"
顾身悲欲老,戒子力为儒。明日公西去,烟霞复作徒。"
"春光深处曲江西,八座风流信马蹄。
"看花无语泪如倾,多少春风怨别情。
"通籍在金闺,怀君百虑迷。迢迢五夜永,脉脉两心齐。


自宣城赴官上京 / 辟甲申

渔村绕水田,澹澹隔晴烟。欲就林中醉,先期石上眠。
"万里永昌城,威仪奉圣明。冰心瘴江冷,霜宪漏天晴。
丁宁相劝勉,苦口幸无尤。对面无相成,不如豺虎俦。
中流何寂寂,孤棹也依依。一点前村火,谁家未掩扉。"
上路花偏早,空山云甚馀。却愁新咏发,酬和不相如。"
"金缕袈裟国大师,能销坏宅火烧时。
小垂一手当舞盘,斜惨双蛾看落日。斯须改变曲解新,
列署齐游日,重江并谪年。登封思议草,侍讲忆同筵。


下陵阳沿高溪三门六剌滩 / 司徒天帅

"儒服学从政,遂为尘事婴。衔命东复西,孰堪异乡情。
"谢庭风韵婕妤才,天纵斯文去不回。
别我长安道,前期共须老。方随水向山,肯惜花辞岛。
回合千峰里,晴光似画图。
初谓落何处,永将无所依。冥茫渐西见,山色越中微。
飒若繁埃得轻雨。主人说是故人留,每诫如新比白头。
"惆怅人间事,东山遂独游。露凝瑶草晚,鱼戏石潭秋。
阳和本是烟霄曲,须向花间次第闻。


夕次蒲类津 / 晚泊蒲类 / 西门振巧

"当欢须且欢,过后买应难。岁去停灯守,花开把火看。
"一方新地隔河烟,曾接诸生听管弦。
闻说莺啼却惆怅,诗成不见谢临川。"
万井逶迤流水间。弹琴对酒不知暮,岸帻题诗身自闲。
金闺通籍恨,银烛直庐空。谁问乌台客,家山忆桂丛。"
岛中分万象,日处转双旌。气积鱼龙窟,涛翻水浪声。
"灵溪宿处接灵山,窈映高楼向月闲。
"野人本自不求名,欲向山中过一生。


咏怀古迹五首·其三 / 银席苓

"细雨晴深小苑东,春云开气逐光风。雄儿走马神光上,
莫为诗家先见镜,被他笼与作艰难。
輶车花拥路,宝剑雪生光。直扫三边靖,承恩向建章。"
百忧纷在虑,一醉兀无思。宝瑟拂尘匣,徽音凝朱丝。
水阔尽南天,孤舟去渺然。惊秋路傍客,日暮数声蝉。
尽力答明主,犹自招罪愆。九族无白身,百花动婵娟。
"昔人从逝水,有客吊秋风。何意千年隔,论心一日同。
"妾本舟中女,闻君江上琴。君初感妾意,妾亦感君心。


无衣 / 云寒凡

故交参盛府,新角耸危冠。楚剑期终割,隋珠惜未弹。
龛泉朝请盥,松籁夜和禅。自昔闻多学,逍遥注一篇。"
"载酒入烟浦,方舟泛绿波。子酌我复饮,子饮我还歌。
嫦娥一入月中去,巫峡千秋空白云。"
感君拂拭遗音在,更奏新声明月天。"
广场破阵乐初休,彩纛高于百尺楼。
云水连孤棹,恩私在一身。悠悠龙节去,渺渺蜃楼新。
五老祠西好看山。再葺吾庐心已足,每来公府路常闲。


碧瓦 / 太叔摄提格

"西看叠嶂几千重,秀色孤标此一峰。丹灶久闲荒宿草,
万法常空灭,无生因忍全。一国一释迦,一灯分百千。
幽谷添诗谱,高人欲制篇。萧萧意何恨,不独往湘川。"
闲院支颐,深林倚策,犹惆怅而无语,鬓星星而已白。"
"令节一阳新,西垣宿近臣。晓光连凤沼,残漏近鸡人。
"西看叠嶂几千重,秀色孤标此一峰。丹灶久闲荒宿草,
泸南五将望君还,愿以天书示百蛮。曲栈重江初过雨,
薜荔作禅庵,重叠庵边树。空山径欲绝,也有人知处。


阙题二首 / 澹台胜换

晴日登临好,春风各望家。垂杨夹城路,客思逐杨花。
离家尚苦热,衣服唯轻绤。时节忽复迁,秋风彻经脉。
江风转日暮,山月满潮寒。不得同舟望,淹留岁月阑。"
"芍药丁香手里栽,临行一日绕千回。
"统汉峰西降户营,黄河战骨拥长城。
削稿书难见,除苛事早吟。双旌不可驻,风雪路岐分。"
抗殿疏元首,高高接上元。节当南至日,星是北辰天。 宝戟罗仙仗,金炉引瑞烟。霏微双阙丽,溶曳九州连。 拂曙祥光满,分晴晓色鲜。一阳今在历,生植愿陶甄。
暖泉青草一丛丛。松台前后花皆别,竹崦高低水尽通。