首页 古诗词 永遇乐·投老空山

永遇乐·投老空山

唐代 / 马吉甫

只见青山高,岂见青山平。朱门势峨峨,冠盖何光明。
不得此镜终不(缺一字)。"
草上孤城白,沙翻大漠黄。秋风起边雁,一一向潇湘。"
"云顶聊一望,山灵草木奇。黔南在何处,堪笑复堪悲。
"闻思相送后,幽院闭苔钱。使我吟还废,闻君病未痊。
蓝灰澄古色,泥水合凝滋。引看僧来数,牵吟客散迟。
旧宠悲秋扇,新恩寄早春。聊题一片叶,将寄接流人。
"高眠当圣代,云鸟未为孤。天子征不起,闲人亲得无。
"寂寥满地落花红,独有离人万恨中。
雾散五内,川流百脉。骨变金植,颜驻玉泽。阳德乃敷,
举世若能知所寓,超凡入圣弗为难。
有孩有童,愿以名垂。何以字之,薛孙薛儿。"
"造化潜施迹莫穷,簇成真诀指蒙童。三篇秘列八环内,
山童顽且小,用之复何益。教洗煮茶铛,雪团打邻壁。
"竹如翡翠侵帘影,苔学琉璃布地纹。高卧更无如此乐,
造化心数奇,性状精气饶。玉树郁玲珑,天籁韵萧寥。


永遇乐·投老空山拼音解释:

zhi jian qing shan gao .qi jian qing shan ping .zhu men shi e e .guan gai he guang ming .
bu de ci jing zhong bu .que yi zi ...
cao shang gu cheng bai .sha fan da mo huang .qiu feng qi bian yan .yi yi xiang xiao xiang ..
.yun ding liao yi wang .shan ling cao mu qi .qian nan zai he chu .kan xiao fu kan bei .
.wen si xiang song hou .you yuan bi tai qian .shi wo yin huan fei .wen jun bing wei quan .
lan hui cheng gu se .ni shui he ning zi .yin kan seng lai shu .qian yin ke san chi .
jiu chong bei qiu shan .xin en ji zao chun .liao ti yi pian ye .jiang ji jie liu ren .
.gao mian dang sheng dai .yun niao wei wei gu .tian zi zheng bu qi .xian ren qin de wu .
.ji liao man di luo hua hong .du you li ren wan hen zhong .
wu san wu nei .chuan liu bai mai .gu bian jin zhi .yan zhu yu ze .yang de nai fu .
ju shi ruo neng zhi suo yu .chao fan ru sheng fu wei nan .
you hai you tong .yuan yi ming chui .he yi zi zhi .xue sun xue er ..
.zao hua qian shi ji mo qiong .cu cheng zhen jue zhi meng tong .san pian mi lie ba huan nei .
shan tong wan qie xiao .yong zhi fu he yi .jiao xi zhu cha cheng .xue tuan da lin bi .
.zhu ru fei cui qin lian ying .tai xue liu li bu di wen .gao wo geng wu ru ci le .
zao hua xin shu qi .xing zhuang jing qi rao .yu shu yu ling long .tian lai yun xiao liao .

译文及注释

译文
当年春风下观赏桃李共饮美酒,江湖落魄,一别已是十年,常对着孤灯听着秋雨思念着你。
春风吹起柳絮,酒店满屋飘香,侍女捧出美酒,劝我细细品尝。
窗外的梧桐树,正淋着三更的冷雨,也不(bu)管屋内的她正为别离伤心。一滴一滴的雨点,正凄厉(li)地敲打着一叶一叶的梧桐,滴落在无人的石阶上,一直到天明。
北方的鸿雁悠然自在,从太湖西畔(pan)随着白云飘浮。几座孤峰萧瑟愁苦,好像在商量黄昏是否下雨。
我调度和谐地自我欢娱,姑且飘游四方寻求美女。
独倚高高桅杆,心中无限忧思,远远传来凄清的瑟声,低低诉说着千古幽情。一曲终罢人不见(jian),江上青峰孤耸。
浑将军意气风发,决定出征万里以外;努力作战,准备了出行一年的计划。
即使是天长地久,也总会有尽头,但这生死遗恨(hen),却永远没有尽期。
在端阳这天,懒得学人家悬挂艾草和驱邪符的习惯,
哥哥拥有善咬猛犬,弟弟又打什么主(zhu)意?
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗,一把一把捋下来。

注释
会得:懂得,理解。
白间:窗户。
[7]姑苏之台:姑苏台,在今苏州城西南。据传是春秋末期由吴王阖闾、夫差两代君主所建,工程浩大。越灭吴,被焚毁。
(50)莫逮:没有人能赶上。
(12)不胜官租、私券之委积:不胜:承担不了。券:债务的借据。委积:累积的压力。承受不了官家租税和私人债务的重压。
1.曾子(前505~前432):曾参,春秋末年鲁国人,孔子的弟子,字子舆,被尊称为曾子。性情沉静,举止稳重,为人谨慎,待人谦恭,以孝著称。曾提出“慎终追远,民德归厚”的主张和“吾日三省吾身”的修养方法。据传以修身为主要内容的《大学》是他的作品。
方:正在。
⑼李广:据《史记·李将军列传》载:“李广在战场上身先士卒,勇冠三军。”
2、其邻人之父亦云古意:说 今意:常做“云朵”讲,在空中悬浮的有水滴、冰晶凝聚形成的物体一词多义

赏析

  东风就是指春风,子规,杜鹃鸟经常在暮春啼叫。
  首句“白玉一杯酒,绿杨三月时。”诗一上来就写“酒”,然后再交待时间,起势突兀。两句诗,画出主人公在风光明媚、景色秀丽的暮春季节独自饮酒的图景,设置了一个恬淡闲静的隐居氛围,紧扣住钱的征君身份。“三月”暮春,点明季节,为颔联写感慨作伏笔。
  序文大意是说:宋玉跟着楚襄王游云梦,宋玉给楚襄王讲了巫山神女的故事,并为他作了《高唐赋》之后,当夜宋玉果然梦见神女了。第二天他把他梦见的神女的形象描述给楚襄王听,楚襄王叫宋玉用赋的形式把他梦中的情景描写一番,宋玉照办了。和《高唐赋》一样,这段散文小序也非常精彩。它描写宋玉作梦的情景说:“晡夕之后,精神悦忽,若有所喜,纷纷扰扰,未知何意,目色仿佛,若有所喜”了,这恰如今天人们开玩笑所说的“第六感觉”。宋玉对楚王描述神女的形态说:“其始来也,耀乎若白日初出照屋梁;其少进也,皎若明月舒其光。须臾之间,美貌横生。晔兮如华,温乎如莹。五色并驰,不可殚形。详而视之,夺人目精。”这里突出地描写了神女的精神气质,她是那样地神采焕发,摄人魂魄。她作用于人们的,不仅是视觉的痴迷,而是整个灵魂的震颤。接着楚王又描写神女的装束与身段说:“其盛饰也,则罗纨绮缋盛文章,极服妙采照万方。振绣衣,被袿裳,秾不短,纤不长,步裔裔兮曜殿堂。忽兮改容,婉若游龙乘云翔。”这里不仅形象描写得生动传神。而且句法错落,韵节浏亮,读起来有一种音乐美。其中“白日初出照屋梁”、“皎若明月舒其光”、“罗纨绮缋盛文章”、“极服妙采照万言”、“婉若游龙乘云翔”诸句,形式新颖,被人称为“后来七言之祖。”
  结尾两句,紧扣诗题,揭出主旨。诗人在仙境、人生皆令人幻灭、绝望的情境中,忽辟奇境,面对酒杯而产生种种联想,在欲饮未饮的心灵搏斗中,以尾句中反诘的语气透漏出他欲超脱而不能的复杂心态,也表达出更高远的精神追求。
  《《东栏梨花》苏轼 古诗》的最后两句化用了唐代诗人杜牧的《初冬夜饮》“砌下梨花一堆雪,明年谁此凭栏杆”。杜牧的诗说的是物是人非的感慨,而苏东坡的诗感慨的是人生的短促。
  清朝初期诗人多学唐,查慎行崛起后,兼学唐宋,成为清初效法宋诗最有成就的作者。对诗坛影响极大。难怪赵翼在《瓯北诗话》里说:“梅村(吴伟业)③后,欲举一家列唐宋诸公之后者,实难其人。惟查初白才气开展(kai zhan),工力纯熟”,“要其功力之深,则香山④、放翁⑤后一人而已”。
  有意思的是,我国长沙子弹库楚墓出土有男子(灵魂)驭龙升天图,长沙陈家大山楚墓出土有龙凤导人(灵魂)升天图。长沙马王堆西汉墓出土的帛画,绘有天上世界、人间世界、地下世界等丰富内容。凡此种种,均表明在春秋战国以及秦汉时期,楚国楚地特别注重人死后灵魂归宿的问题,这也是诸子百家唯有楚国的文人学者会撰写《九歌》、《《招魂》屈原 古诗》、《大招》的原因所在。
  在齐国,齐桓公厚待重耳一行,并选王室的女子婚配给他,这就是后来的文姜。齐桓公死后,虽然国内战乱不断,但后来的国君也很敬重重耳,给予他优厚的款待,重耳又很爱齐女,就不顾齐已无力帮助他的现实,再也不愿离开齐国。齐女大义凛然,规劝重耳:“你是一国的公子,被迫害才来到这里,那么多的贤士为了你奔命。你不想回去,为安逸不能回报他们的苦心,我都为你害羞!现在还不行动,什么时候才能成就大业?”她和赵衰等商议,借机将重耳灌得大醉,放置车上一行人疾驶,待重耳醒来已经出了齐国。重耳大怒仗剑要杀咎犯(另一贤士,重耳的舅舅),咎犯说:“你成了大事,杀了我我也心甘情愿。”重耳冷静了下来,仍然狠狠地说:“大事若不成,我吃舅舅的肉!”咎犯回答:“要是成不了大事,我的肉是又腥又臊,怎么能吃?”
  “ 老骥伏枥,志在千里,烈士暮年,壮心不已。” 笔力遒劲,韵律沉雄,内蕴着一股自强不息的豪迈气概,深刻地表达了曹操老当益壮、锐意进取的精神面貌。“壮心不已”表达了要有永不停止的理想追求和积极进取精神,永远乐观奋发,自强不息,保持思想上的青春,曹操以切身体验揭示了人的精神因素对健康的重要意义。
  从“吏呼一何怒”至“犹得(you de)备晨炊”这十六句,可看作第二段。“吏呼一何怒!妇啼一何苦!”两句,极其概括、极其形象地写出了“吏”与“妇”的尖锐矛盾。一“呼”、一“啼”,一“怒”、一“苦”,形成了强烈的对照;两个状语“一何”,加重了感情色彩,有力地渲染出县吏如狼似虎,叫嚣隳突的横蛮气势,并为老妇以下的诉说制造出悲愤的气氛。矛盾的两方面,具有主与从、因与果的关系。“妇啼一何苦”,是“吏呼一何怒”逼出来的。下面,诗人不再写“吏呼”,全力写“妇啼”,而“吏呼”自见。“听妇前致词”承上启下。那“听”是诗人在“听”,那“致词”是老妇“苦啼”着回答县吏的“怒呼”。写“致词”内容的十三句诗,多次换韵,表现出多次转折,暗示了县(liao xian)吏的多次“怒呼”、逼问。这十三句诗,不是“老妇”一口气说下去的,而县吏也决不是在那里洗耳恭听。实际上,“吏呼一何怒,妇啼一何苦!”不仅发生在事件的开头,而且持续到事件的结尾。从“三男邺城戍”到“死者长已矣”,是第一次转折。读者可以想见,这是针对县吏的第一次逼问诉苦的。在这以前,诗人已用“有吏夜捉人”一句写出了县吏的猛虎攫人之势。等到“老妇出门看”,便扑了进来,贼眼四处(si chu)搜索,却找不到一个男人,扑了个空。于是怒吼道:
  “至高至明日月”,因为旁观者清,站得高望得自然就远看得自然明朗。日月高不可测;遥不可及,这个道理很浅显。这第三句,也许是最肤浅的。“高”是取决于天体与地球的相对距离,而太阳与月亮本不一样。“明”指天体发光的强度,月亮借太阳的光,二者更不一样。但是日月同光是人们的感觉,日月并举是向有的惯例,以此入诗,也无可挑剔。这个随口吟出的句子,在全诗的结构上还有其妙处。警句太多容易使读者因理解而费劲,不见得就好。而警句之间穿插一个平凡的句子,恰有松弛心力,以便再度使之集中的调节功能,能为全诗生色。诗人作此句,应当是意在引出下句。
  独自在外,自然充满了对家人的怀念。古诗中表现《乡思》李觏 古诗,除了听风听雨外,最多的是通过登临送目,寄托悲伤。如唐韦应物的《西楼》云:“高阁一怅望,故园何日归?”白居易《江南送北客因凭寄徐州兄弟书》云:“故园望断欲何如?楚水吴山万里余。”李觏这首绝句,也是通过远望,抒发自己思归的牢愁。
  诗人在创造了长江悲滞的新奇意象之后,才在第二句“万里念将归”中直接抒情,点明自己身在他乡,想到盼望已久的万里归程而深深感叹。“万里念将归”,似出自宋玉《九辩》“登山临水兮送将归”句。而《九辩》的“送将归”,至少有两种不同的解释:一为送别将归之人;一为送别将尽之岁。至于这句诗里的“将归”,如果从前面提到的《羁游饯别》、《别人四首》以及《王子安集》中另外一些客中送别的诗看,可以采前一解释;如果从此诗后半首的内容看,也可以取后一解释。但联系此句中的“念”字,则以解释为思归之念较好,也就是说,这句的“将归”和上句的“已滞”一样,都指望远怀乡之人,即诗人自己。但另有一说,把上句的“已滞”看作在异乡的客子之“悲”,把这句的“将归”看作万里外的家人之“念”,似也可通。这又是一个“诗无达诂”的例子。“悲”、“念”二字(er zi),是全篇之“眼”,直接抒发怀念故乡而不得归的悲愁情绪。诗的前两句中“长江”和“万里”是从空间上表述自己远在外地他乡,归家的路途遥远。“已滞”和“将归”是从时间上表明诗人长期滞留他乡,还没有归去。
  颔联所写即眼前之景——江水、明月、北雁、落木、楚山,渲染清秋气氛,借以抒写宦海浮沉的深沉感慨。浩荡江水,凄清明月,一群北来南去的大雁掠空而过;江州一带万木凋零,落叶飒飒,原先被树木遮蔽的古楚地的山岭突然裸露出来,似乎比往日增加了许多。二句写景,一天上,一地下,一写水,一写山,一近一远,一动一静,上下俯抑,参差交互,成就了二幅水天空寂、江山寥落的江州秋色图。而作者的真正用意则在于通过这貌似孤立的景物画面,来抒写孤寂凄凉的心境和贬滴天涯的感恨。北雁南飞,暗寓诗人迁播;落术飒飒,隐含诗人晚景萧条,且与尾联“老”字遥相呼应;楚山之多亦正好反衬出作者的一己之微。所以,此联妙在以景传情,情从景出,情景相为珀芥,二者互藏其宅。
  破山在今江苏常熟,寺指兴福寺,是南齐时郴州刺史倪德光施舍宅园改建的,到唐代已属古寺。诗中抒写清晨游寺后禅院的观感,笔调古朴,描写省净,兴象深微,意境浑融,艺术上相当完整,是盛唐山水诗中独具一格的名篇。
  五、六两句,着意渲染清溪的幽静。但诗人并未把它写成一片死寂,而是以声音反衬寂静。诗人谛听着溪岸山岩中发出的各种声音,并且饶有兴致地期待着山岩自己的回声。同时,他还感觉到在这清溪里说话,尽管暂时打破了深山溪谷的寂静;但话声一停,环境越发显得清静。环境如此幽静,使诗人深深感叹“事事令人幽”。此时,即将没入西天的夕阳,将一束淡淡的光辉洒落在这缥碧澄清的溪水上,诗人情不自禁地停下船桨,面对着夕阳,让全身沐浴在残余的阳光之中。诗到这里,戛然而止。但这一束射到溪中的夕阳光,却使这蜿蜒曲折的若耶溪,一路上都穿行在林荫蔽天的山崖之间的清静幽深境界如在眼前了。
  文章的第三段从两位贤人的共同志向引出作者追随他们的愿望。首先提到曾巩赠给自己的《怀友(huai you)》一文,表示要携手共进,至乎“中庸”,然后捎带一笔,正之盖亦常云尔”,照应上文“相似”之论。并进而指出,能达中庸之境的,除了他们再没有别人。这正是“同学于圣人”的表现。曾巩先在《怀友》(见宋吴曾《能改斋漫录》卷十四所载)中,诉说自己少而学,不得师友,望圣人之中庸而未能至。“尝欲得行古法度士与之居游,孜孜焉考予之失而切剧(磨)之。皇皇四海,求若人而不获。自得介卿。然后始有周旋激恳、摘予之过而接之以道者;使予幡然其勉者有中,释然其思者有得矣,望中庸之域,其可以策而及也”。可惜彼此远隔,会少离多,切磨之效不深。本篇这一段,正与子固殷殷求友之意相呼应,又提出孙正之正是其所渴望相交的最佳人选。至于作者自己,则谦虚地说从来不敢自期其必能到圣人中庸的境界,但愿在他们的帮助下朝这个方向努力。到这里,把三人“同学”于圣人以至乎“中庸”的意思完全表明了。
  谢公亭位居安徽宣城城北,谢朓任宣城太守时,曾在这里送别诗人范云。
  把婚姻和家庭看得十分重要,还不仅仅反映在《《桃夭》佚名 古诗》篇中,可以说在整部《诗经》中都有反映。在一定意义上说,《诗经》是把这方面的内容放在头等地位上的。《《桃夭》佚名 古诗》是三百零五篇的第六篇,不能不说它在《诗经》中的地位是很为突出的。如果我们再把《《桃夭》佚名 古诗》篇之前的五篇内容摆一摆,就更可以清楚地看出,婚姻和家庭问题,在《诗经》中确实是占有无与伦比的地位。

创作背景

  唐宪宗元和六年(811)至八年,白居易因母亲逝世,离开官场,回家居丧,退居于下邽渭村(今陕西渭南县境)老家。退居期间,他身体多病,生活困窘,曾得到元稹等友人的大力接济。这首诗,就作于这一期间的元和“八年十二月”。

  

马吉甫( 唐代 )

收录诗词 (9871)
简 介

马吉甫 正平人。曾官修文馆学士。武周圣历中,与李峤等共修《三教珠英》。后官至中书舍人。善诗能文,尤工赋。

送顿起 / 李公寅

影照翘滩浪,翎濡宿岛云。鸳鸿解相忆,天上列纷纷。"
妙响无住时,昼夜常轮回。那是偶然事,上界特使来。
卖却猫儿相报赏。"
病愈囊空后,神清木落初。只因烽火起,书札自兹疏。
绛树结丹实,紫霞流碧津。以兹保童婴,永用超形神。"
日日草重生,悠悠傍素城。诸侯逐兔白,夏满镜湖平。
此去不须求彩服,紫衣全胜老莱衣。"
野戍桄榔发,人家翡翠过。翻疑此中好,君问定如何。"


南乡子·路入南中 / 郑一岳

"别离无古今,柳色向人深。万里长江水,平生不印心。
"六幅故牢健,知君恣笔踪。不求千涧水,止要两株松。
凌晨迎请倍精诚,亲散鲜花异处清。罗汉攀枝呈梵相,
慵刻芙蓉传永漏,休夸丽藻鄙汤休。且为小囤盛红粟,
逸少情有馀,东山境不啻。恭闻圣天子,廊庙犹虚位。
苦志慕黄庭,殷勤求道迹。阴功暗心修,善行长日积。
好山好水那相容。"
"周郎怀抱好知音,常爱山僧物外心。闭户不知芳草歇,


迎春乐·立春 / 高炳麟

"从来湖上胜人间,远爱浮云独自还。
晴空四顾忽不见,有时独出青霞傍。穷阴万里落寒日,
一点刀圭五彩生,飞丹走入神仙窟。
"往年长白山,发愤忍饥寒。扫叶雪霜湿,读书唇齿干。
"关山今不掩,军候鸟先知。大汉嫖姚入,乌孙部曲随。
"文始通道源,含光隐关吏。遥欣紫气浮,果验真人至。
年不永,代君惊,一报身终那里生。"
师禀尽名卿,孤峰老称情。若游三点外,争把七贤平。


满庭芳·茶 / 赛音布

"青泉碧树夏风凉,紫蕨红粳午爨香。
许共林客游,欲从山王请。木栖无名树,水汲忘机井。
如何弃置功不录,通籍无名滞江曲。灞亭不重李将军,
杜鹃不解离人意,更向落花枝上啼。"
"东城南陌强经过,怨别无心亦放歌。
依稀纵有寻香饵,知是金钩不肯吞。"
狼烟在阵云,匈奴爱轻敌。领兵不知数,牛羊复吞碛。
把住赤乌魂,突出银蟾魄。未省此中玄,常流容易测。


娘子军 / 李邺嗣

指指法仙法,声声圣人声。一弹四时和,再弹中古清。
凭君子后午前看,一脉天津在嵴端。金阙内藏玄谷子,
"鱼雁回时写报音,难凭锉蘖数年心。
五老峰前相见时,两无言语各扬眉。
莫言大道人难得,自是行心不到头。"
西龟初定箓,东华已校名。三官无遗谴,七祖升云輧。
畹静风吹乱,亭秋雨引长。灵均曾采撷,纫珮挂荷裳。"
瑞兽藏头角,幽禽惜羽翰。子猷何处在,老尽碧琅玕.


国风·郑风·风雨 / 戴端

逢君方展眉。不知是不是,若是即大奇。我又闻二公,
婺人空悲哀,对生祠泣沾莓苔。忽闻暂寄河之北,
锦水流春阔,峨嵋叠雪深。时逢蜀僧说,或道近游黔。"
逸辔登紫清,乘光迈奔电。阆风隔三天,俯视犹可见。
"春花秋月入诗篇,白日清宵是散仙。
"平明择钵向风轻,正及隋堤柳色行。
"留饯飞旌驻,离亭草色间。柏台今上客,竹使旧朝班。
我爱远游君爱住,此心他约与谁携。"


红窗月·燕归花谢 / 关咏

山好还寻去,恩深岂易云。扇风千里泰,车雨九重闻。
炉养丹砂鬓不斑,假将名利住人间。已逢志士传神药,
"偷儿成大寇,处处起烟尘。黄叶满空宅,青山见俗人。
江上春又至,引颈山空积。何日再相逢,天香满瑶席。"
闷即乘龙游紫府,北辰南斗逐君行。"
岩下维舟不忍去,青溪流水暮潺潺。"
病愈囊空后,神清木落初。只因烽火起,书札自兹疏。
鉴中鸾影一时空。坟生苦雾苍茫外,门掩寒云寂寞中。


金明池·咏寒柳 / 虔礼宝

"不怨卢郎年纪大,不怨卢郎官职卑。
春归华柳发,世故陵谷变。扰扰陌上心,悠悠梦中见。
瀑泉雄壮雨声来。景强偏感高僧上,地胜能令远思开。
"吾友从吏隐,和光心杳然。鸣琴正多暇,啸侣浮清川。
"越人僧体古,清虑洗尘劳。一国诗名远,多生律行高。
"带经锄陇者,何止手胼胝。觅句句句好,惭予筋力衰。
"诗名动帝畿,身谢亦因诗。白日只如哭,皇天得不知。
焰入空濛里,烟飞苍莽间。石中有良玉,惆怅但伤颜。"


满江红·拂拭残碑 / 王惟允

"铸泻黄金镜始开,初生三五月裴回。
"透窗穿竹住还移,万类俱闲始见伊。难把寸光藏暗室,
妄以一念动,势如千波翻。伤哉子桑扈,虫臂徒虚言。
闲踏青莎碧苔。古洞眠来九载,流霞饮几千杯。
"端人凿断碧溪浔,善价争教惜万金。砻琢已曾经敏手,
片石留题字,孤潭照浣衣。邻僧喜相接,扫径与开扉。"
君到香山寺,探幽莫损神。且寻风雅主,细看乐天真。
誓入罗浮中,遂栖庐山曲。禅经初纂定,佛语新名目。


醉太平·堂堂大元 / 骆儒宾

支遁怜多不惜钱。巨石尽含金玉气,乱峰深锁栋梁烟。
"啼鸟惊眠罢,房栊乘晓开。凤钗金作缕,鸾镜玉为台。
堑鸟眠堪画,庭柽夜益香。唯应蕊宫子,时到虎溪傍。"
"吾观时人趣,矫迹务驰声。独有高文通,讼田求翳名。
足垂岩顶石,缨濯洞中渠。只见僧酬答,新归绝壑书。"
"急风吹缓箭,弱手驭强弓。欲高翻复下,应西还更东。
视事私终杀,忧民态亦凋。道高无不及,恩甚固难消。
至乐享爰居,惭贻达者尤。冥冥光尘内,机丧成海沤。"