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小雅·六月

先秦 / 孙文骅

又闻蜀国玉局观有孙遇迹,蟠屈身长八十尺。
愿作坟上鸳鸯,来作双飞,去作双归。
忆在山中时,丹桂花葳蕤。红泉浸瑶草,白日生华滋。
(长须人歌答)"
"经时未架却,心绪乱纵横。(季兰五六岁时,其父抱于庭,
瞿昙言下更难明。灵竿有节通天去,至药无根得地生。
"日用是何专,吟疲即坐禅。此生还可喜,馀事不相便。
遥看沧海城,杨柳郁青青。中央一群汉,聚坐打杯觥。
四子遭明盛,裒然皆秀杰。理名虽殊迹,悟道宁异辙。
"独自住乌龙,应怜是衲僧。句须人未道,君此事偏能。
欲去更思过丈室,二年频此揖清晖。"
无限烟花不留意,忍教芳草怨王孙。"
桃李子,鸿鹄绕阳山,宛转花林里。莫浪语,谁道许。
神鼎内,火烹煎,尽历阴阳结作丹。"


小雅·六月拼音解释:

you wen shu guo yu ju guan you sun yu ji .pan qu shen chang ba shi chi .
yuan zuo fen shang yuan yang .lai zuo shuang fei .qu zuo shuang gui .
yi zai shan zhong shi .dan gui hua wei rui .hong quan jin yao cao .bai ri sheng hua zi .
.chang xu ren ge da ..
.jing shi wei jia que .xin xu luan zong heng ..ji lan wu liu sui shi .qi fu bao yu ting .
ju tan yan xia geng nan ming .ling gan you jie tong tian qu .zhi yao wu gen de di sheng .
.ri yong shi he zhuan .yin pi ji zuo chan .ci sheng huan ke xi .yu shi bu xiang bian .
yao kan cang hai cheng .yang liu yu qing qing .zhong yang yi qun han .ju zuo da bei gong .
si zi zao ming sheng .pou ran jie xiu jie .li ming sui shu ji .wu dao ning yi zhe .
.du zi zhu wu long .ying lian shi na seng .ju xu ren wei dao .jun ci shi pian neng .
yu qu geng si guo zhang shi .er nian pin ci yi qing hui ..
wu xian yan hua bu liu yi .ren jiao fang cao yuan wang sun ..
tao li zi .hong gu rao yang shan .wan zhuan hua lin li .mo lang yu .shui dao xu .
shen ding nei .huo peng jian .jin li yin yang jie zuo dan ..

译文及注释

译文
大禹从鲧腹中(zhong)生出,治水方法怎样变化?
  临川郡(jun)城的东面,有一块地微微高起,并且靠近溪流,叫做新城。新城上面,有个池子低洼呈长方形,说是王羲之的墨(mo)池,这是荀伯子《临川记》里说的。  羲之曾经仰慕张芝“临池学书,池水尽黑”的精神,(现在说)这是羲之的(墨池)遗址,难道是真的吗?当羲之不愿勉强做官时,曾经游遍东方,出游东海,在山水之间(jian)使他(ta)的心情快乐。莫非他在尽情游览时,曾在这里停留过?羲之的书法,到晚年才特别好。那么他能达到这步,大概也是靠他自己的精神和毅力取得的,并不是天生的。但是后代没有能够赶上他的人,是不是后人学习下的功夫不如他呢?那么学习的功夫难道可以少下吗?何况想在道德修养上深造的人呢?  墨池的旁边,现在是抚州州学的校舍,教授王盛先生担心墨池不能出名,写了“晋王右军墨池”六个字挂在屋前两柱之间,又请求我说:“希望有一篇(墨池)记。”推测王先生的用(yong)心,是不是喜爱别人的优点,即使是一技之长也不让它埋没,因而推广到王羲之的遗迹呢?莫非也想推广王羲之的事迹来勉励那些学员吧?一个人有一技之长,就能使后人像这样尊重他;何况那些品德高尚、行为端庄的人,遗留下来令人思慕的美好风范,对于后世的影响那就更不用说了!  庆历八年九月十二日,曾巩作记。
世人和我一样辛苦地被明天所累,一年年过去马上就会老。
长眉总是紧锁,任凭春风劲吹也不舒展。困倦地倚靠高楼栏杆,看那高飞的雁行,字字都是愁。
啼声越来越远,带着深深的漆黑的影子,惊醒了我的梦,让人清泪欲洒。年已半百,一畸零人,漂泊在孤旅的路上,想那只故园的杜鹃,带着故园的山水,让我不堪听闻矣。
游荡徘徊坟墓之间,依稀可辨前人旧居。
  齐宣王让人吹竽,一定要三百人的合奏。南郭处士请求给齐宣王吹竽,宣王对此感到很高兴,拿数百人的粮食供养他。齐宣王去世了,齐湣王继承王位,他喜欢听一个一个的演奏,南郭处士听后便逃走了。
笋儿使着劲儿猛长,身子简直要迸开了,迸出满身嫩绿。花儿,羞羞答(da)答的,依偎在雪坞上,洒出满世界浓香。透过那金丝般的柳枝,看得见一轮落日,仿佛柳枝就挂在斜阳上。
薄雾茫茫,画楼高耸入云。昔年的紫薇郎曾将此楼登临。面对眼前的景物,他大发感慨,写下动人的诗篇。日暮时分,景象令人相思惆怅,记得那时我和她一起私语,多少幸福?不想她一去便没有消息,望断天涯也难有消息。只有岸边的柳树成林,使我的离愁仿佛飞絮,飞舞一片。节气催绕着年光流转,往日楼下的河水,如今不知流向哪里才停?并非日暮斜阳时才令人伤魂,看见宽阔的原野无边无际,同样让人极为伤心。晚来天气初晴,水波声中似乎还带着雨声。江上静悄无声息,只有一条小舟,在野外的渡口处静静地停放着。江边远处有几座墨色的山峰。天边烟雾茫茫,几棵高矮不齐的树木立着。
南面的厢房有小坛,楼观高耸超越屋檐。
月宫中吴刚被乐声吸引,彻夜不眠在桂树下逗留。桂树下的兔子也伫立聆听,不顾露珠斜飞寒飕飕!
袅袅的东风吹动了淡淡的云彩,露出了月亮,月光也是淡淡的。花朵的香气融在朦胧的雾里,而月亮已经移过了院(yuan)中的回廊。
默默无言,孤孤单单,独自一人缓缓登上空空的西楼。抬头望天,只有一弯如钩的冷月相伴。低头望去,只见梧桐树寂寞地孤立院中,幽深的庭院被笼罩在清冷凄凉的秋色之中。

注释
亦:一作“益”。
⑵虽微渺:虽然卑下低贱。
⑩香灺xiāng xiè指香烛灯芯的余烬。 唐 李白《清平乐》词之二:“玉帐鸳鸯喷兰麝,时落银灯香灺。” 唐 李商隐 《闻歌》诗:“此声肠断非今日,香灺灯光奈尔何。
29.而:因而。焉:兼词,相当于“于此”。
封书,写信,古代书信用封泥加印,故曰封书。
⑵别馆:客馆。砧(zhēn):捣衣石。这里指捣衣声。
10.宿云:隔宿之云。
凝伫:有所思虑或期待,久立不动。
(38)遏:止、绝。尔躬:你身。

赏析

  刘勰说过一句言简意赅的话:“比类虽繁,以切至为贵。”隐喻虽多种多样,但要以贴切吻合为最高标准。“切至”就是形神兼备,形犹不似,遑论神似?在《《赋得蝉》褚沄 古诗》中,诗人将自然之(ran zhi)物——蝉人格化,以此审视自身的人格价值和生存环境。对于这首诗,一般理解过程大致是,前两句直接描写蝉为了躲避黄雀的伤害(隐含螳螂捕蝉黄雀在后的典故),或藏身在高高的树枝上,或避匿在空空的宫殿内。这里实写了蝉艰难的生存状况。颔联和颈联写蝉在寒秋日暮之时,哀嘶悲鸣,声音短促,间或有单调的余韵绕耳,渲染了一种悲凉的氛围。最后两句借蝉之口直接抒写:蝉餐风饮露,无所厚求,并不是故作清高,而是容易知道满足,表达了一种知足常乐的意思。
  这首诗写的是深秋季节,在一座临水高楼上观赏《霜月》李商隐 古诗交辉的夜景。它的意思只不过说,月白霜清,给人们带来了寒凉的秋意而已。这样的景色,会使人心旷神怡。然而这诗所给予读者美的享受,却大大超过了人们在类似的实际环境中所感受到的那些。诗的形象明朗单纯,它的内涵是饱满而丰富的。
  此诗开篇即以“《蜉蝣》佚名 古诗之羽”为比,这个小生命的翅膀,像一件华美的衣裳那样艳丽多彩。但这种美丽来之不易,且只有一天的美丽,宛如昙花一现。诗人见此情景生发感慨。一种珍惜生命、把握现在的紧迫感油然而生。第二章意思大致相同。第三章,描述《蜉蝣》佚名 古诗的初生,刚刚破土而出的时候,麻衣如雪,那薄如麻丝的翅羽好像初雪一样洁白柔嫩。但它很快就飞翔起来,尽情挥舞生命的光采。相比之下,人当(dang)然要学习《蜉蝣》佚名 古诗精神,生之光华,死之绚烂。
  这是一首小官吏诉说自己愁苦的诗。从诗的语言看,并没有“忠臣不得其志”或“安于贫仕”之意,旧说未免令人感到迂曲,今人的“怨诉”说则解释较为圆满。诗中的小官吏公事繁重苛细,虽辛勤应付,但生活依然清贫。上司非但不体谅他的艰辛,反而一味给他分派任务,使他不堪重负。辛辛苦苦而位卑禄薄,使他牢骚满腹,家人的责备更使他难堪,他深感仕路崎岖,人情浇薄,所以长吁短叹,痛苦难禁,悲愤之余,只好归之于天,安之若命。
  这首送别诗写得新颖别致,不落俗套。诗中青山,流水,红日,白云,相互映衬,色彩璀璨。班马长鸣,形象新鲜活泼,组成了一幅有声有色的画面。自然美与人情美交织在一起,写得有声有色,气韵生动,画面中流荡着无限温馨的情意,感人肺腑。
  刘禹锡《吊张曲江序》说张被贬之后,“有拘囚之思,托讽禽鸟,寄词草树,郁郁然与骚人同风。”这是知人之言。用这段话来评《《归燕诗》张九龄 古诗》同样是适合的,《《归燕诗》张九龄 古诗》就是“托讽禽鸟”之作。
  “楚塞三湘接,荆门九派通”,语工形肖,一笔勾勒出汉江雄浑壮阔的景色,作为画幅的背景。春秋战国时期,湖北、湖南等地都属于楚国,而襄阳位于楚之北境,所以这里称“楚塞”。“三湘”,一说湘水合漓水为漓湘,合蒸水为蒸湘,合潇水为潇湘,合称三湘;一说为湖南的湘潭、湘阴、湘乡。古诗文中,三湘一般泛称今洞庭湖南北、湘江一带。“荆门”,山名,在今湖北宜都县西北。“九派”,指长江的九条支流,相传大禹治水,开凿江流,使九派相通。诗人泛舟江上,纵目远望,只见莽莽古楚之地和从湖南方面奔涌而来的“三湘”之水相连接,汹涌汉江入荆江而与长江九派汇聚合流。诗虽未点明汉江,但足已使人想象到汉江横卧楚塞而接“三湘”、通“九派”的浩渺水势。诗人将不可目击之景,予以概写总述,收漠漠平野于纸端,纳浩浩江流于画边,为整个画面渲染了气氛。
  此诗之寓意,见仁见智,不同的人生阅历和心绪会有不同的领悟。
  这首怀古诗表面上咏的是古人古事,实际上还是着眼于今人今事,字里行间处处有诗人的自我在,但这些又写得不那么露,而是很讲究含蓄蕴藉的,诗人善于把自己的身世际遇、悲愁感兴,巧妙地结合到诗歌的形象中去,于曲折处微露讽世之意,给人以警醒的感觉。
  这是一首造意深曲、耐人寻味的宫怨诗,在艺术构思和表现手法上有其与众不同的特色。
  这是一首情真意切、语深辞美、哀伤动人的悼亡词,是中国文学史上与潘岳《悼亡》、元稹《遣悲怀》、苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》等同题材作品并传不朽的名篇。
  前半部分诗人借“游侠子”的遭遇来抒发自己沉沦不遇的感慨,后半部分则以直抒胸臆的议论,将抑郁不平之情进一步表达出来。一开始以“君不见”当头唱起,提示人们注意:现在世人只按“黄金”的多少来决定双方“交态”的厚薄。没有“黄金”,关系就自然“疏索”(即疏散之意)了。诗人的感情又由前面的沉实转入激愤,正因他“感叹”之深,对世态炎凉体会之切,因此对于“旧游”和“时事”厌恶之极,这样就有力地逼出最后两句:“且与少年饮美酒,往来射猎西山头!”这样的结尾看似旷达,与世“无求”,实则正话反说,充满慷慨之情,愤懑之气,“宕出远神”。它不仅以“痛饮美酒”,“射猎西山”(西山即邯郸西北的马服山)的豪举,刻画出“游侠子”的英武雄迈之态。而且以一虚字“且”冠在句首,更表现出他睥睨尘世、待时而动的高旷情怀和耿介刚强的性格特征。这样的曲终高奏,宛若奇峰突起,意蕴深远,令人回味无穷。因此赵熙批曰:“大力收束,何其健举!”(《唐百家诗选手批本》)
  再就此诗骨子里面的,即其所寄托的意思来看,则千树桃花,也就是十年以来由于投机取巧而在政治上愈来愈得意的新贵,而看花的人,则是那些趋炎附势、攀高结贵之徒。他们为了富贵利禄,奔走权门,就如同在紫陌红尘之中,赶着热闹去看桃花一样。
  在第二层中,鲁共公极自然地将梁惠王与古代贤明君王对比,从以上四个相应的方面指出梁惠王奢侈淫靡俱全,已显露出亡国之兆,却还自恃强大,不知醒悟,点明其“择言”祝酒的深刻含义所(yi suo)在,突出文章的主旨。这段话也是分四方面排比写来,对照鲜明,劝讽之意自然显现其中,并在最后以“有一于此,足以亡国,今主(jin zhu)君兼此四者,可无戒与!”告诫梁惠王,语言遒劲有力度,动人心魄,同时又自然得体,使梁惠王最终也不得不服服贴贴地“称善相属”。
  此诗描写宫廷早朝的景象,表现君王勤于政事。诗共三章,第一章写夜半之时不安于寝,急于视朝,看到外边已有亮光,知已燃起《庭燎》佚名 古诗;又听到鸾声叮当,知诸侯已有入朝者。说明宣王中兴,政治稳定,百官、内侍皆不敢怠于事,诸侯公卿也谨于君臣大礼,严肃畏敬,及早入朝以待朝会;而宣王勤于政事、体贴臣下、重视朝仪的心情,也无形中见于言外。
  另外,诗的结尾用对偶句法作结,很有特色。一般说来,对偶句多用来放在中段,起铺排的作用。这里用来作结束,而且不象两扇门一样地并列(术语称为扇对),而是一开一合,采取“侧势”,读者只觉其流动,而不觉其为对偶,显出了王勃过人的才力。后来杜甫的七言律诗,甚至七言绝句,也时常采用这种手法,如“即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳”,“口脂面药随恩泽,翠管银罂下九霄”,“流连戏蝶时时舞,自在娇莺恰恰啼(ti)”等。可见王勃对唐诗发展的影响。
  随着唐代商业的发达,嫁作商人妇的少女越来越多,因而有《啰唝曲》之类的作品出现,而闺妇、行人之所以听到此曲“莫不涟泣”,正因为它写的是一个有社会意义的题材,写出了商人家庭的矛盾和苦闷。
  首先是对吝啬聚财的“惜费”者的嘲讽,它几乎占了全诗的主要篇幅。这类人正如《诗经·唐风》“山有枢”一诗所讥刺的:“子有衣裳,弗曳弗娄(穿裹着);子有车马,弗驰弗驱。宛其死矣,他人是愉”——只管苦苦地聚敛财货,就不知道及时享受。他们所忧虑的,无非是子孙后代的生计。这在诗人看来,简直愚蠢可笑:“《生年不满百》佚名 古诗,常怀千岁忧”——纵然人能活上百年,也只能为子孙怀忧百岁,这是连小孩都明白的常识;何况还未必活得了百年,偏偏想忧及“千岁”,真是愚不可及。开篇落笔,以“百年”、“千年”的荒谬对接,揭示那些活得吝啬的“惜费”者的可笑情态,真是妙不可言。接着两句更奇:“昼短苦夜长,何不秉烛游!”“游”者,放情游乐也。把生命的白昼,尽数沉浸在放情游乐之中,已够耸人听闻的了,诗人却还“苦”于白昼太“短”,竟异想天开,劝人把夜晚的卧息时间,也都用来行乐,真亏他想得出来。夜晚黑灯瞎火,就怕败了游兴。诗人却早备良策:那就干脆手持烛火而游!——把放情行乐之思,表述得如此赤裸而大言不惭,这不仅在汉代诗坛上,就是在整个古代诗歌史上,恐怕都算得上惊世骇俗之音了。至于那些孜孜追索于藏金窑银的守财奴,听了更要瞠目咋舌。这些是被后世诗论家叹为“奇情奇想,笔势峥嵘”的开篇四句(方东树《昭昧詹言》)。它们一反一正,把终生忧虑与放情游乐的人生态度,鲜明地对立起来。
  宋玉的《高唐赋》、《神女赋》写楚襄王和巫山神女梦中欢会故事,因而传为巫山佳话。又相传在江陵有宋玉故宅。所以杜甫暮年出蜀,过巫峡,至江陵,不禁怀念楚国这位作家,勾起身世遭遇的同情和悲慨。在杜甫看来,宋玉既是词人,更是志士。而他生前身后却都只被视为词人,其政治上失志不遇,则遭误解,至于曲解。这是宋玉一生遭遇最可悲哀处,也是杜甫自己一生遭遇最为伤心处。这诗便是诗人瞩目江山,怅望古迹,吊宋玉,抒己怀;以千古知音写不遇之悲,体验深切;于精警议论见山光天色,艺术独到。

创作背景

  中唐以后,几任昏君都宠幸宦官,以致他们的权势很大,败坏朝政,排斥朝官,正直人士对此都极为愤慨。有意见认为此诗正是因此而发。

  

孙文骅( 先秦 )

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简 介

孙文骅 孙文骅,字云衢,号晓山,绵州人。诸生。官黄安知县。

春兴 / 鹿壬戌

"欲广分何教,心将江汉期。云招望寺处,月待溯杯时。
"花洞门前吠似雷,险声流断俗尘埃。雨喷山脚毒龙起,
云寒犹惜雪,烧勐似烹山。应笑无机者,腾腾天地间。"
安得妾身今似雨,也随风去与郎同。"
"高花岩外晓相鲜,幽鸟雨中啼不歇。
不栖恶木上,肯蹈巴蛇穴。一上萧然峰,拟踪幽人辙。
"邻井双梧上,一蝉鸣隔墙。依稀旧林日,撩乱绕山堂。
欲待祸来名欲灭,林泉养法预为谋。"


愁倚阑·春犹浅 / 瑞丙子

道在谁为主,吾衰自有因。只应江海上,还作狎鸥人。"
栖迟幽岛间,几见波成桑。尔来尽流俗,难与倾壶觞。
"文始通道源,含光隐关吏。遥欣紫气浮,果验真人至。
"朗吟无一事,孤坐瀔江濆。媚世非吾道,良图有白云。
"高花岩外晓相鲜,幽鸟雨中啼不歇。
"迟贤新置阁,高意此郊居。古径行春早,新窗见月初。
故人荣此别,何用悲丝桐。"
"回波尔时栲栳,怕妇也是大好。


葛生 / 仝含岚

箧中封禅书,欲献无由缘。岂乏晨风翼,翻飞到日边。"
玄门玄理又玄玄,不死根元在汞铅。知是一般真个术,
"风恶波狂身似闲,满头霜雪背青山。
朝判长洲暮判吴,道不拾遗人不孤。
玉辇嫔嫱拥,宫花锦绣欹。尧云同叆叇,汉祖太驱驰。
"心魂役役不曾归,万象相牵向极微。所得或忧逢郢刃,
遽为千里别,南风思越绝。爱君随海鸥,倚棹宿沙月。
传心莫学罗浮去,后辈思量待扣关。


山园小梅二首 / 夙协洽

"良人的的有奇才,何事年年被放回。
"久赋恩情欲托身,已将心事再三陈。
壶中长挈天相逐,何处升天更有天。
"啼鸟惊眠罢,房栊乘晓开。凤钗金作缕,鸾镜玉为台。
月明窗外子规啼,忍使孤魂愁夜永。"
"谁会荆州一老夫,梦劳神役忆匡庐。碧云雁影纷纷去,
长沙岂敢论年几,绛老惟知甲子生。"
业王如云合,头低似箭驱。三清徒妄想,千载亦须臾。


莲叶 / 拓跋钰

晚鼎烹茶绿,晨厨爨粟红。何时携卷出,世代有名公。"
当涂当涂见,芜湖芜湖见。八月十五夜,一似没柄扇。
"重阳荆楚尚,高会此难陪。偶见登龙客,同游戏马台。
空有帆冲夜色来。沙鸟似云钟外去,汀花如火雨中开。
"捧桂香和紫禁烟,远乡程彻巨鳌边。莫言挂席飞连夜,
鄠县李长官,横琴膝上弄。不闻有政声,但见手子动。
"郡理日闲旷,洗心宿香峰。双林秋见月,万壑静闻钟。
"汉日中郎妙,周王太史才。云书捧日去,鹤版下天来。


南乡子·自述 / 西门郭云

为缘春笋钻墙破,不得垂阴覆玉堂。"
"雪峰雪峰高且雄,峨峨堆积青冥中。六月赤日烧不熔,
"江涛凋瘵后,远使发天都。昏垫宸心及,哀矜诏命敷。
落花沈涧水流香。山深有雨寒犹在,松老无风韵亦长。
无为大道本根源,要君亲见求真物。其中有一分三五,
一杯酒向青春晚,寂寞书窗恨独眠。"
"夜叶动飘飘,寒来话数宵。卷经归鸟外,转雪过山椒。
曾无一字干声利,岂愧操心负至公。"


共工怒触不周山 / 完颜雁旋

越客初投分,南枝得寄栖。禅机空寂寞,雅趣赖招携。
提上玄猿更生力。又见吴中磨角来,舞槊盘刀初触击。
精意不可道,冥然还掩扉。"
"东越常悬思,山门在永嘉。秋光浮楚水,帆影背长沙。
菡萏新栽白换红。北面城临灯影合,西邻壁近讲声通。
以心体之者为四海之主,以身弯之者为万夫之特。
"桐柏真人曾此居,焚香厓下诵灵书。朝回时宴三山客,
莫轻白云白,不与风雨会。莫见守羊儿,或是初平辈。


石碏谏宠州吁 / 函傲瑶

古木林中砧杵干。至竟道心方始是,空耽山色亦无端。
"二子无消息,多应各自耕。巴江思杜甫,漳水忆刘桢。
词客分张看欲尽,不堪来处隔秋涛。"
竹竿袅袅鱼簁簁,此中自得还自笑。汗漫一游何可期,
桐江太守社中人,还送郄超米千石。宝书遽掩修章句,
"向为胡越犹怀想,况遇天仙隔锦屏。
明晨追赏应愁寂,沙渚烟销翠羽空。"
姓名归紫府,妻子在沧洲。又是蝉声也,如今何处游。"


祝英台近·晚春 / 百里香利

妙法诚无比,深经解怨敌。心欢即顶礼,道存仍目击。
闲来屈指从头数,得见清平有几人。"
此日骋君千里步。"
天寒长蛇伏,飙烈文虎雄。定颂张征虏,桓桓戡难功。"
馀生终此道,万事尽浮云。争得重携手,探幽楚水濆。"
"七条丝上寄深意,涧水松风生十指。
石沈辽海阔,剑别楚天长。会合知无日,离心满夕阳。
灵境杯觞初一巡。玉兔银河终不夜,奇花好树镇长春。


寄全椒山中道士 / 仲孙利

"何意欲归山,道高由境胜。花空觉性了,月尽知心证。
留此片言,用表其意。他日相逢,必与汝决。莫退初心,
此时成大业,实赖贤缙绅。辟土虽未远,规模亦振振。
倚卧高松根,共逃金闺籍。"
舍鲁依刘一片云,好风吹去远纤尘。
头角苍浪声似钟,貌如冰雪骨如松。匣中宝剑时频吼,
暂赏过千椿,遐龄谁复算。
谁家少年儿,心中暗自欺。不道终不可,可即恐郎知。