"清晓水如镜，隔江人似鸥。远烟藏海岛，初日照扬州。
昼短夜长须强学，学成贫亦胜他贫。"
岂有花枝胜杏园。绮席促时皆国器，羽觥飞处尽王孙。
鱼网徐徐襞，螺卮浅浅倾。芙蓉褥已展，豆蔻水休更。
门前积雪深三尺，火满红炉酒满瓢。"
"如此浮生更别离，可堪长恸送春归。
"湘浦梅花两度开，直应天意别栽培。玉为通体依稀见，
独吟霜岛月，谁寄雪天衣。此别三千里，关西信更稀。"
造化功何广，阳和力自均。今当发生日，沥恳祝良辰。"
"鹤帔星冠羽客装，寝楼西畔坐书堂。山禽养久知人唤，
暮烟传戍起，寒日隔沙垂。若是长安去，何难定后期。"
不为感恩酬未得，五湖闲作钓鱼师。"
.qing xiao shui ru jing .ge jiang ren si ou .yuan yan cang hai dao .chu ri zhao yang zhou .
zhou duan ye chang xu qiang xue .xue cheng pin yi sheng ta pin ..
qi you hua zhi sheng xing yuan .qi xi cu shi jie guo qi .yu gong fei chu jin wang sun .
yu wang xu xu bi .luo zhi qian qian qing .fu rong ru yi zhan .dou kou shui xiu geng .
men qian ji xue shen san chi .huo man hong lu jiu man piao ..
.ru ci fu sheng geng bie li .ke kan chang tong song chun gui .
.xiang pu mei hua liang du kai .zhi ying tian yi bie zai pei .yu wei tong ti yi xi jian .
du yin shuang dao yue .shui ji xue tian yi .ci bie san qian li .guan xi xin geng xi ..
zao hua gong he guang .yang he li zi jun .jin dang fa sheng ri .li ken zhu liang chen ..
.he pei xing guan yu ke zhuang .qin lou xi pan zuo shu tang .shan qin yang jiu zhi ren huan .
mu yan chuan shu qi .han ri ge sha chui .ruo shi chang an qu .he nan ding hou qi ..
bu wei gan en chou wei de .wu hu xian zuo diao yu shi ..
译文
陵阳溪水卷起的浪花如白雪，巨石侧立在水中不(bu)能穿过小舟。
江流波涛九道如雪山奔淌。
竹林外两三枝桃花初放，鸭子在水中游戏，它们最先察觉了初春江水的回暖。
士卒劳役是多么劳苦(ku)艰辛，在潼关要道筑城。
在二月的曲江江边，各种花红得风光旖旎。
它从(cong)建章阙的飞檐上斜斜拉起，把金陵照耀得晶莹剔亮。
但风雨嫉妒鲜花的美丽，时时刻刻想要催促鲜花凋谢。
这是一年中最美的季节，远胜过绿柳满城的春末。
连你这个像谢安的山林隐者，也不再效法伯夷叔齐去采薇。
燕子衔来筑巢的泥弄脏了我的琴和书，它们还不停地追逐飞虫碰着了人。其四
谁能爱我高尚的品格和情调？却都喜欢时下正流行的俭妆。
送了一程又一程前面有很多艰难的路，匆匆忙忙只有一人去寻路。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血(xue)，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百(bai)兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
察：观察，仔细看，明察。
（41）“数十年”句：公元前223年秦灭楚。
20.于其身：对于他自己。身，自身、自己。
⑴飐（zhǎn）：风吹颤动。
⑺《梁书》：滕昙恭母杨氏患热，思食寒瓜。《本草》：陶弘景言：永嘉有寒瓜甚大，可藏至春。
东都洛阳与题材方面的变化相适应的，还有创作宗旨的变化。在司马相如时代，赋的讽喻效果同赋家的主观愿望之间就存在着差距，以至于后来引起扬雄的批评。到了东汉，讽喻不仅不起作用，甚至还可能招来灾难，这就迫使辞赋家们考虑如何看待和处理赋的社会作用问题。
"及到怡情处，暂忘登陟劳。青山看不厌，明月坐来高。
因携一家住，赢得半年吟。（《石首县》）
竹院逢僧旧曾识，旋披禅衲为相迎。"
"云散天边落照和，关关春树鸟声多。刘伶避世唯沈醉，
"白道晓霜迷，离灯照马嘶。秋风满关树，残月隔河鸡。
乱觉干坤窄，贫知日月长。势将随鹤列，忽喜遇鸳行。
谁把闲书寄上卿。锡倚山根重藓破，棋敲石面碎云生。
万里关山如咫尺，女床唯待凤归巢。"
人行俱是客，舟住即为邻。俯仰烟波内，蜉蝣寄此身。"
至老何人免是非。大道不应由曲取，浮生还要略知机。
一条街擘两行蝉。不曾着事于机内，长合教山在眼前。
"冷宴殷勤展小园，舞鞇柔软彩虬盘。篸花尽日疑头重，
圣泽如垂饵，沙场会息兵。凉风当为我，一一送砧声。"
空楼雁一声，远屏灯半灭。绣被拥娇寒，眉山正愁绝。"
"暗算乡程隔数州，欲归无计泪空流。已违骨肉来时约，
"敷溪南岸掩柴荆，挂却朝衣爱净名。闲得林园栽树法，
茗汲冰销熘，炉烧鹊去巢。共谈慵僻意，微日下林梢。"
"匹马萧萧去不前，平芜千里见穷边。关山色死秋深日，
"秋天木叶干，犹有白花残。举世稀栽得，豪家却画看。
瑶蟾若使知人事，仙桂应遭蠹却根。"
"秦袭邯郸岁月深，何人沾赠郭开金。
"秋风雁又归，边信一何早。揽衣出门望，落叶满长道。
"澹月照中庭，海棠花自落。独立俯闲阶，风动秋千索。
直教截断苍苔色，浮世人侪眼始明。"
征行浑与求名背，九月中旬往夏州。"
新春已发五侯家。甘贫只拟长缄酒，忍病犹期强采花。
一泓深去碧涵天。烟迷叶乱寻难见，月好风清听不眠。
人间不自寻行迹，一片孤云在碧天。"
"怀人路绝云归海，避俗门深草蔽丘。万事渐消闲客梦，
"不知大厦许栖无，频已衔泥到座隅。
行行独止干戈域，毳帐望谁为主人。"
谁向深山识大仙，劝人山上引春泉。
伴钓歌前浦，随樵上远冈。鹭眠依晚屿，鸟浴上枯杨。
任醉宾筵莫深隐，绮罗丝竹胜渔矶。"
"悠悠信马春山曲，芳草和烟铺嫩绿。
波底出来手正拔。又如朱亥锤晋鄙，袖中抬起腕欲脱。
并减户税）"
浅井窥星影已沉。归宅叶铺曾睡石，入朝灯照旧啼林。
侯国兵虽敛，吾乡业已空。秋来忆君梦，夜夜逐征鸿。"
铺向楼前殛霜雪。"
"簪星曳月下蓬壶，曾见东皋种白榆。六甲威灵藏瑞检，
摧藏名字在，疏率馔殽真。今代徐元直，高风自可亲。"
青云快活一未见，争得安闲钓五湖。"
"西风昨夜坠红兰，一宿邮亭事万般。无地可耕归不得，
如今虏骑方南牧，莫过阴关第一州。"
饱食嗟来未胜饥。穷寂不妨延寿考，贪狂总待算毫厘。
紫垣名士推扬切，为话心孤倍感知。"
"翠簟初清暑半销，撇帘松韵送轻飙。莎庭露永琴书润，
"分阃兼文德，持衡有武功。荆南知独去，海内更谁同。
"风散古陂惊宿雁，月临荒戍起啼鸦。
"上将鏖兵又欲旋，翠华巡幸已三年。
男子受恩须有地，平生不受等闲恩。"
行客无聊罢昼眠。争似槐花九衢里，马蹄安稳慢垂鞭。"
"洒洒滩声晚霁时，客亭风袖半披垂。野云行止谁相待，
"深闺乍冷鉴开箧，玉箸微微湿红颊。一阵霜风杀柳条，
鲁儒戎服从梁王。搜山闪闪旗头远，出树斑斑豹尾长。
又如水晶宫，蛟螭结川渎。又如钟乳洞，电雷开岩谷。
自到西川住，惟君别有情。常逢对门远，又隔一重城。
"何曾解报稻粱恩，金距花冠气遏云。
"不识囊中颖脱锥，功成方信有英奇。
"家林沧海东，未晓日先红。作贡诸蕃别，登科几国同。
"多感京河李丈人，童蒙受教便书绅。文章至竟无功业，
"神清已觉三清近，目断仍劳万象牵。渭水远含秋草渡，
脱却登山履，赤脚翘青筇。泉声扫残暑，猿臂攀长松。
"搢绅奔避复沦亡，消息春来到水乡。
驰情望海波，一鹤鸣九皋。
气与尘中别，言堪象外搜。此身如粗了，来把一竿休。"
月明扫石吟诗坐，讳却全无儋石储。"
"何代何王不战争，尽从离乱见清平。
"何年万仞顶，独有坐禅僧。客上应无路，人传或见灯。
"莫愁家住石城西，月坠星沈客到迷。一院无人春寂寂，
猿啼梨岭路，月白建溪船。莫恋家乡住，酬身在少年。"
行刑不避君王宠，一笑随刀八阵成。"
"半年江上怆离襟，把得新诗喜又吟。多病似逢秦氏药，
今朝送别还经此，吟断当年几许悲。"
吟蜂绕树去不来，别鹤引雏飞又止。锦麟不动惟侧头，
门前积雪深三尺，火满红炉酒满瓢。"
四时风雨没时节，共保松筠根底尘。"
一纸万金犹不惜。薛涛昨夜梦中来，殷勤劝向君边觅。"
江头酹酒伍员来。秋风急处烟花落，明月中时水寺开。