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苏幕遮·送春

先秦 / 张洞

地远姑苏外,山长越绝东。惭当哲匠后,下曲本难工。"
"汉主金门正召才,马卿多病自迟回。旧山暂别老将至,
江南季秋天,栗熟大如拳。枫叶红霞举,苍芦白浪川。
今看水入洞中去,却是桃花源里人。
"行人朝走马,直走蓟城傍。蓟城通汉北,万里别吴乡。
邮童不解献茱萸。陶潜何处登高醉,倦客停桡一事无。
黄昏人散东风起,吹落谁家明月中。"
衔杯鸡欲唱,逗月雁应斜。年齿俱憔悴,谁堪故国赊。"
褐衣入承明,朴略多古风。直道侍太子,昌言沃宸聪。
别叶传秋意,回潮动客思。沧溟无旧路,何处问前期。"
"一清淮甸假朝纲,金印初迎细柳黄。辞阙天威和雨露,
昔岁褒衣梁甫吟,当时已有致君心。专城一鼓妖氛静,


苏幕遮·送春拼音解释:

di yuan gu su wai .shan chang yue jue dong .can dang zhe jiang hou .xia qu ben nan gong ..
.han zhu jin men zheng zhao cai .ma qing duo bing zi chi hui .jiu shan zan bie lao jiang zhi .
jiang nan ji qiu tian .li shu da ru quan .feng ye hong xia ju .cang lu bai lang chuan .
jin kan shui ru dong zhong qu .que shi tao hua yuan li ren .
.xing ren chao zou ma .zhi zou ji cheng bang .ji cheng tong han bei .wan li bie wu xiang .
you tong bu jie xian zhu yu .tao qian he chu deng gao zui .juan ke ting rao yi shi wu .
huang hun ren san dong feng qi .chui luo shui jia ming yue zhong ..
xian bei ji yu chang .dou yue yan ying xie .nian chi ju qiao cui .shui kan gu guo she ..
he yi ru cheng ming .pu lue duo gu feng .zhi dao shi tai zi .chang yan wo chen cong .
bie ye chuan qiu yi .hui chao dong ke si .cang ming wu jiu lu .he chu wen qian qi ..
.yi qing huai dian jia chao gang .jin yin chu ying xi liu huang .ci que tian wei he yu lu .
xi sui bao yi liang fu yin .dang shi yi you zhi jun xin .zhuan cheng yi gu yao fen jing .

译文及注释

译文
何况朝廷官军是符合正义的,一切必然顺利,爱护战士一目了然。
狭窄的山径草木丛生,夜露沾湿了我的衣。
都随着人事变换而消失,就像东流的江水,一去不回。
  有的史书记载说:“封唐叔的事,是史佚促成的。”
天王号令,光明普照世界;
菱叶和荷花在蔚蓝的河水中交相呼应,蒲和小麦在一处相依生长着。
  我认为事情不会是这样的,成王的弟弟应该受封的话,周公就应当及时向成王说,不应该等到他开玩笑时才用祝贺的方式来促成它;不应该受封的话,周公竞促成了他那不合适的玩笑,把土地和百姓给予了小弟弟,让他做了君主,周公这样做能算是圣人吗?况且周公只是认为君王说话不能随便罢了,难道一定得要遵从办成这件事吗?假设有这样不幸的事,成王把削成珪(gui)形的桐树叶跟妇人和太监开玩笑,周公也会提出来照办吗?
想此刻空山中正掉落松子,幽居的友人一定还(huan)未安眠。
你泪儿盈盈,我泪儿盈盈,香罗带未结成同心结。江潮已涨,船儿扬帆要远行。
  如果有人前来向你请教不合礼法之事,不要回答;前来诉说不合礼法之事,不要去追问;在你面前谈论不合礼法之事,不要去参与;态度野蛮好争意气的,别与他争辩。所以(yi),一定要是合乎礼义之道的,才给予接待;不合乎礼义之道的,就回避他;因此,对于恭敬有礼的人,才可与之谈道的宗旨;对于言辞和顺的人,才可与之谈道的内容;态度诚恳的,才可与之论及道的精深义蕴。所以,跟不可与之交谈的交谈,那叫做浮(fu)躁;跟可与交谈的不谈那叫怠慢;不看对方回应而随便谈话的叫盲目。因此,君子不可浮躁,也不可怠慢,更不可盲目,要谨慎地对待每位前来求教的人。《诗经》说:“不浮躁不怠慢才是天子所赞许的。”说的就是这个道理。
炼丹的金炉灶刚刚生起火,院苑中的仙桃也正好开花。如果仙人真可以保住童颜,何惜醉饮返老还童的流霞。
浓郁的香气难以消散啊,到今天还在散发出芳馨。
悲(bei)叹昔日还在园林里游玩的情景,今年春天花开鸟鸣更引发我在边疆的哀愁。
面对秋菊,难于饮到陶渊明喝的美酒;登上高楼;惭愧缺少王粲那样的才能。

注释
⑵纤纤:细小,细微,多用以形容微雨。
⑸佳期:美好的时光。南朝齐谢朓《晚登三山还望京邑》诗:“佳期怅何许,泪下如流霰。”
(28)徂徕(cúlái):山名,在泰安东南。
(3)空:此字诸本多有不同,或作“门”,或作“桐”,或作“阎”,或作“檐”,今从焦本。
琴高:《列仙传》:琴高者,赵人也。以鼓琴为宋康王舍人,行涓彭之术,浮游冀州、涿郡之间。二百余年后,辞入涿水中取龙子。与弟子期日,皆洁斋待于水旁设祠,果乘赤鲤来,出坐祠中,旦有万人观之。留一月余,复入水去。
(3)寄雁”句:传说雁南飞时不过衡阳回雁峰,更不用说岭南了。
(99)圣君:指汉昭帝刘弗陵。
(70)为人:助人。此处有认为柳宗元参加王叔文集团是政治上的失慎之意。所以下面说“不自贵重”。

赏析

  史言高适“喜言王霸大略”,“逢时多难,以安危为己任。”(《旧唐书·高适传》)对给国家、人民带来苦难的不义战争,高适坚决反对。但现实却是贤者沉沦,奸邪得志。“诸将已承恩”一句回答,包含着诗人多少深沉的愤慨!这一起一伏之中,诗人的感情又由激越转向沉痛。这样自然引出末尾两句,“惆怅孙吴事,归来独闭门!”这两句各用一典,孙、吴指战国时著名的军事家孙膑和吴起,“闭门”指东汉末年大名士陈寔有感于世道黑暗,拒绝入仕,故“闭门悬车,栖迟养老”(见《后汉书·陈寔传》)。此二句含蕴的情感十分深厚强烈,有言少意多之妙。不过,第二句的“闭门”之说,是对现实极为不满的反语,其实高适对现实是十分关注的,对政治是极为热衷的。正如钟惺所评:“ 欲言塞下事,天子不召见,归咎于君;‘岂无安边书,诸将已成恩’,归咎于臣。”“‘已承恩’三字偷惰欺蔽二意俱在其中,可为边事之戒。”(《唐诗归》卷十二)。
  “灯前一觉江南梦,惆怅起来山月斜。”孤灯所具有的悲剧意味,透露出诗人的孤独与无奈,而“斜月”意象的加入,使诗人的感伤表露无疑,那是一种凄然的美,仿佛万籁俱寂之夜,只有一盏孤灯,作者企图在黑夜中寻找寄托,然而醒来时却是斜月相迎,此情此景让人愈加惆怅。
  《《落梅》刘克庄 古诗》通篇不着一个“梅”字,却不仅刻画出梅花的品格和遭际,而且通过对《落梅》刘克庄 古诗哀婉缠绵的吟叹,处处透露出诗人的心迹情感。同时,也高度概括了历史上无数“迁客”“骚人”颠沛流离的不幸,更道出了当时广大文士抑塞不平的心声。但是由此,刘克庄却落来大麻烦。其中“东风谬掌花权柄,却忌孤高不主张”两句,被言事官(谏官)李知孝等人指控为“讪谤当国”,咬住不放,逐级递交奏状。于是,刘克庄获罪而被罢职,坐废乡野长达10年之久……这就是历史上有名的“《落梅》刘克庄 古诗诗案”。
  这首诗写诗人《听筝》柳中庸 古诗时的音乐感受,其格局和表现技巧别具一格,别有情韵。
  诗一开头展示在读者面前的是一幅春耕夏耘的画面:当春日到来的时候,男农奴们手扶耒耜在南亩深翻土地,尖利的犁头发出了快速前进的嚓嚓声。接着又把各种农作物的种子撒入土中,让它孕育、发芽、生长。在他们劳动到饥饿之时,家中的妇女、孩子挑着方筐圆筐,给他们送来了香气腾腾的黄米饭。炎夏耘苗之时,烈日当空,农奴们头戴用草绳编织的斗笠,除草的锄头刺入土中,把荼、蓼等杂草统统锄掉。荼、蓼腐烂变成了肥料,大片大片绿油油的黍、稷长势喜人。这里写了劳动场面,写了劳动与送饭的人们,还刻画了头戴斗笠的人物形象,真是人在画图中。
  子产对别人的批评采取的这种态度,是完全正确的,用现在的观点来分析,也是符合唯物辩证法的认识论的。两千多年前的子产能够有这样的气度和认识,是十分难能的。孔子对子产的作法也十分赞赏。据《左传》记载:“仲尼闻是语(指上述子产的话)也,曰:‘以是观之,人谓子产不仁,吾不信也。’”孔子把仁当作崇高的政治、伦理道德的标准,从不轻易以仁许人,现在居然据此即称子产为仁。这说明孔子认为这种作法就是仁的一种表现,为什么呢?因为这种作法和孔子的中庸学说是一致的。孔子的所谓中庸,并不是要人们对人处事不分是非,模棱两可。对于那种巧言令色的佞人、乡愿,孔子是非常鄙(chang bi)视的。孔子的所谓中庸,就是“执其两端,用其中于民。”(《礼记·中庸》)孔子曾经说过:“君子之行也,度于礼,……事执其中。”(《左传·哀公十一年》)中庸学说承认事物存在着对立的两端,互相矛盾,又互相联结,应取长补短,以得其中,否则就会“过犹不及”(《论语·先进》)。要避免事物的任何一端超过了界限(用现代哲学的术语来说就是“度”),就要求使两端(即矛盾的双方)都能及时暴露出来,使人们及时了解,采取措施,否则就会使问题堆积起来,变得积重难返,甚或酿成大祸。子产说“其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之;是吾师也”。否则“大决所犯,伤人必多,吾不克救也!不如小决使道(同导),不如吾闻而药之也。”这些话正是这个意思。
  此诗之开篇“《明月皎夜光》佚名 古诗,促织鸣东壁”,读者可以感觉到诗人此刻正浸染着一派月光。这是的皎洁的月色,蟋蟀的低吟,交织成一曲无比清切的夜之旋律。再看夜空,北斗横转,那由“玉衡”(北斗第五星)、“开阳”、“摇光”三星组成的斗柄(杓),正指向天象十二方位中的“孟冬,闪烁的星辰,更如镶嵌天幕的明珠,把夜空辉映得一片璀璨。一切似乎都很美好,包括那披着一身月光漫步的诗人。但是“此刻”究竟是什么时辰:“玉衡指孟冬”。据金克木先生解说,“孟冬”在这里指的不是初冬节令(因为下文明说还有“秋蝉”),而是指仲秋后半夜的某个时刻。仲秋的后半夜--如此深沉的夜半,诗人却还在月下踽踽步,确实有些反常。倘若不是胸中有着缠绕不去的忧愁,搅得人心神不宁,谁也不会在这样的时刻久久不眠。明白了这一层,人们便知道,诗人此刻的心境非但并不“美好”,简直有些凄凉。由此体味上述四句,境界就立为改观——不仅那皎洁的月色,似乎变得幽冷了几分,就是那从“东璧”下传来的蟋蟀之鸣,听去也格外到哀切。从美好夜景中,抒写客中独步的忧伤,那“美好”也会变得“凄凉”的,这就是艺术上的反衬效果。
  诗从季节、辰侯发端。 “古诗云:“愁多知夜长”。思心愁绪满怀的人最不耐长夜的煎熬,而飒飒秋风自又分外增一层凄凉之感。首二句表面看来纯系景语,实际其中已隐含一愁人在,与三、四二句水乳交融,这是行笔入神的地方。人未见而神已出,全在诗句中酝酿的一种气氛,妙在虽不明言,却真切可感。三、四两句接着写出主人公心神不定,辗转难眠。五、六两句写主人公的思怀太深沉了,太专一了,竟然感觉不出时光的流逝,不知已徘徊了许久时间,露水都把衣衫沾湿了。虽只两何诗,却极传深思痴想之神。他低头游目,只有清澄的池水在月色下滚动鳞鳞的波光;仰头纵观,也无非明月当头,夜色深沉,银河已向西倾颓,寥廓的夜空上镶嵌一天星斗。第七至第十这四句诗笔笔写景,却笔笔无不关情。主人公那一种百无聊赖、寂寞孤独之感,直从字里行间泛溢出来,与开端两句同样具有以景传情之妙。“草虫鸣何悲,孤雁独南翔”,恰在此时此境,又是秋虫的阵阵悲鸣送入耳鼓,失群的南飞孤雁闯入眼帘,无不触物伤情,频增思怀愁绪。整个这一大段,以悠然的笔调一笔笔描来,情景如见,气氛愈酿愈浓。
  全诗采用第一人称讲述的方式,较完整地反映出孤儿命运的线型流程。作品艺术上的这种构思与主人公孤儿的身份正相适宜,因为孤儿的痛苦不仅表现在他平时干活的繁重劳累,还反映在他无人可与诉说,无人愿与交谈的孤独处境;他的痛苦也不单是来自一时一地突发的事端,在长年累月供人驱使和遇到的大量琐碎细事中都无不伴有他哀痛的泪水。故作者选择自述方式,通过许多生活琐事来反映孤儿痛苦的一生,更具有真实感。
  此诗起句的重笔落在“冷艳”二字上,“冷”字写出了梨花的冰肌玉骨,透出了一股逼人的凛然之气。以“冷”修饰“艳”,则写出了梨花的洁白晶莹,明丽脱俗,也就自必胜过平凡的白雪了。这句中的“白雪”既是比喻,更是(geng shi)衬托,衬托出了梨花超凡脱俗的美质。承句稍稍变换了角度,从比较静观地观察,到物我更深一层地交融。微风过处,那若有若无的清新花气,蓦地飘进衣巾,仿佛花香亦有情。梨花这样的芬芳多情,因此作者要寄语春风,莫让梨花自开自落、悄无声息,请把它吹向皇宫的玉阶去。
  从诗意来看,此篇似为览衣感旧或伤逝之作。诗人可能是一个民间歌手,他本来有一位心灵手巧的妻子,家庭生活十分美满温馨。不幸妻子早亡,一日他拿起衣裳欲穿,不禁睹物思人,悲从中来。诗句朴实无华,皆从肺腑中流出:“难道说我没有衣裳穿?我的衣裳有七件,可是拣了一件又一件,没有一件抵得上你亲手缝制的衣裳,那样(na yang)舒坦,那样美观。”“难道说我没有衣裳穿?我的衣裳有六件。可是挑了一件又一件,没有一件抵得上你亲手缝制的衣裳,那样合身,那样温暖。”语言自然流畅,酷肖人物声口。感情真挚,读之令人凄然伤怀。
  这一段写吴三桂在山海关大战中战胜归来,文笔雄浑,场面壮阔,有开篇不凡、先声夺人和片言居要、一语中的优点。但是仅此两点,还不能称之为谋篇成功,因为这是《圆圆曲》吴伟业 古诗,此段却大谈吴三桂,如果与主题没有重大联系,似有离题之嫌。梅村谋篇之妙,往往出人意料。此段的创作意图在于以战喻美,曲线归宗,这是其谋(qi mou)篇的第三个成功之处,也是最重要的成功之处。
  “客心洗流水”,这一句就字面讲,是说听了蜀僧的琴声,自己的心好像被流水洗过一般地畅快、愉悦。但它还有更深的含义,其中包涵着一个古老的典故,即《列子·汤问》中“高山流水”的典故,借它,表现蜀僧和自己通过音乐的媒介所建立的知己之感。“客心洗流水”五个字,很含蓄,又很自然,虽然用典,却毫不艰涩,显示了李白卓越的语言技巧。
  此诗是高适在蜀州刺史任上寄怀杜甫之作。人日,是农历正月初七日。杜二,即杜甫。杜甫居成都时,高适与之过从甚密,此诗慰故人思乡之情,发世事难料之叹,抒无所作为之憾。
  这是一篇长诗。全诗结构严密,层次清晰,前后呼应。通篇运用对比和暗喻,由现实的人间,而虚幻的星空,展开东方人民遭受沉痛压榨的困苦图景和诗人忧愤抗争的激情。思路递进而奇崛,意蕴丰富而深(er shen)厚。

创作背景

  武则天十四岁入宫为才人,太宗李世民赐号武媚。而后太宗崩,居感业寺为尼。高宗李治在寺中看见她,复召入宫,拜昭仪。武则天在感业寺的四年,是她人生中最失意的四年,但祸兮福之所伏,武则天在感业寺的日子也充满了命运的转机。在感业寺,武则天写下了她最有名的诗歌《《如意娘》武则天 古诗》,史载这首诗是写给唐高宗李治的。或许,正是这首诗,使得李治才忽然想到尚在削发为尼的旧情人武媚。

  

张洞( 先秦 )

收录诗词 (3177)
简 介

张洞 (1019—1067)开封祥符人,字仲通。自幼开悟,为文甚敏,遇事慷慨,自许以有为。仁宗时赵元昊叛,以布衣上方略。寻举进士。调颍州推官,为永兴府管勾机宜文字,均有善政。以荐召试学士院,充秘阁校理,判祠部,奏减僧度牒。在馆阁久,数有建明,仁宗赐飞白“善经”字宠之。英宗时出为江西转运使,移河南,转工部郎中。

论诗三十首·十一 / 羊舌寻兰

积雪连灯照,回廊映竹迷。太常今夜宴,谁不醉如泥。"
拂曙祥光满,分晴瑞色鲜。一阳今在历,生植仰陶甄。"
不似凤凰池畔见,飘扬今隔上林园。"
"一路斜分古驿前,阴风切切晦秋烟。
猷公曾住天台寺,阴雨猿声何处闻。"
遥知到日逢寒食,彩笔长裾会晋祠。"
"伤心欲问前朝事,惟见江流去不回。
玉壶知素结,止水复中澄。坚白能虚受,清寒得自凝。 分形同晓镜,照物掩宵灯。壁映圆光入,人惊爽气凌。 金罍何足贵,瑶席几回升。正值求珪瓒,提携共饮冰。


六国论 / 湛冉冉

俱从四方事,共会九秋中。断蓬与落叶,相值各因风。
"謇谔王臣直,文明雅量全。望炉金自跃,应物镜何偏。
"晦日湔裾俗,春楼致酒时。出山还已醉,谢客旧能诗。
晓山临野渡,落日照军营。共赏高堂下,连行弟与兄。"
只今已勒燕然石,北地无人空月明。"
枪城围鼓角,毡帐依山谷。马上悬壶浆,刀头分颊肉。
楚亭方作乱,汉律正酬功。倏忽桑田变,谗言亦已空。"
"结发逐鸣鼙,连兵追谷蠡。山川搜伏虏,铠甲被重犀。


蝶恋花·笑艳秋莲生绿浦 / 针友海

"鱼国巴庸路,麾幢汉守过。晓樯争市隘,夜鼓祭神多。
若教避俗秦人见,知向河源旧侣夸。"
狂舞中庭学醉春。兴逸何妨寻剡客,唱高还肯寄巴人。
"锡宴朝野洽,追欢尧舜情。秋堂丝管动,水榭烟霞生。
不须高起见京楼。"
女歌本轻艳,客行多怨思。女萝蒙幽蔓,拟上青桐枝。"
"家贫惟种竹,时幸故人看。菊度重阳少,林经闰月寒。
缀雪含霜谁忍攀。夹岸纷纷送君去,鸣棹孤寻到何处。


浣溪沙·五两竿头风欲平 / 况丙寅

山川大兵后,牢落空城池。惊沙犹振野,绿草生荒陂。
"守土亲巴俗,腰章□汉仪。春行乐职咏,秋感伴牢词。
"辛苦事行役,风波倦晨暮。摇摇结遐心,靡靡即长路。
"西域传中说,灵台属雍州。有泉皆圣迹,有石皆佛头。
山茶邀上客,桂实落前轩。莫强教余起,微官不足论。"
"行役留三楚,思归又一春。自疑冠下发,聊此镜中人。
主人不在意亦足。名花出地两重阶,绝顶平天一小斋。
松江蟹舍主人欢,菰饭莼羹亦共餐。枫叶落,荻花干,


王右军 / 佟佳智玲

楚客病来乡思苦,寂寥灯下不胜愁。"
金革卧不暖,起舞霜月冷。点军三十千,部伍严以整。
左右雉扇开,蹈舞分满庭。朝服带金玉,珊珊相触声。
仙酝尝分玉斝浓,御闲更辍金羁骏。元正前殿朝君臣,
"忆昔征南府内游,君家东閤最淹留。纵横联句长侵晓,
可知将来对夫婿,镜前学梳古时髻。莫言至死亦不遗,
"渐老风光不着人,花溪柳陌早逢春。
哀笳出长信,宝剑入延津。呜咽宫车进,凄凉祠殿新。


周颂·执竞 / 粘代柔

舞态随人谢,歌声寄鸟言。池平森灌木,月落吊空园。
"钟梵送沈景,星多露渐光。风中兰靡靡,月下树苍苍。
帖藓粘苔作山色。闭门无事任盈虚,终日欹眠观四如。
闲田孤垒外,暑雨片云中。惆怅多尘累,无由访钓翁。"
青葱当淑景,隐映媚新晴。积翠烟初合,微黄叶未生。
"寒日征西将,萧萧万马丛。吹笳覆楼雪,祝纛满旗风。
春江风水连天阔,归梦悠扬何处寻。"
柳色邀欢似故人。酒貌昔将花共艳,鬓毛今与草争新。


汉寿城春望 / 令狐瑞芹

故园此去千馀里,春梦犹能夜夜归。"
"白石先生眉发光,已分甜雪饮红浆。衣巾半染烟霞气,
"开园过水到郊居,共引家童拾野蔬。高树夕阳连古巷,
二月霜花薄,群山雨气昏。东菑春事及,好向野人论。"
歌声似遏彩云仙。盘空双鹤惊几剑,洒砌三花度管弦。
"拥褐安居南岳头,白云高寺见衡州。石窗湖水摇寒月,
将命宁知远,归心讵可传。星郎复何意,出守五溪边。"
何言琼树在东林。松筠自古多年契,风月怀贤此夜心。


酒泉子·买得杏花 / 卑雪仁

斋心已恬愉,澡身自澄明。沉沉帘帏下,霭霭灯烛清。
此州好手非一国,一国东西尽南北。除却天上化下来,
"令节在丰岁,皇情喜乂安。丝竹调六律,簪裾列千官。
并开偏觉好,未落已成愁。一到芳菲下,空招两鬓秋。"
"闻说庭花发暮春,长安才子看须频。
可叹隋陵一抔土。宫中艳女满宫春,得亲此宝能几人。
拙就溪潭损旧居。禁路看山歌自缓,云司玩月漏应疏。
可叹隋陵一抔土。宫中艳女满宫春,得亲此宝能几人。


泊樵舍 / 兴寄风

悸乏心难定,沉烦气欲无。何时洒微雨,因与好风俱。"
何幸末班陪两地,阳春欲和意难任。"
林色黯疑暝,隙光俄已夕。出岫且从龙,萦空宁触石。
"谁语恓惶客,偏承顾盼私。应逾骨肉分,敢忘死生期。
暮山逢鸟入,寒水见鱼沈。与物皆无累,终年惬本心。"
萤影疏帘外,鸿声暗雨中。羁愁难会面,懒慢责微躬。
拥棹逢鸥舞,凭阑见雨来。上堂多庆乐,不醉莫停杯。"
惊魂随驿吏,冒暑向炎方。未到猿啼处,参差已断肠。"


酒泉子·雨渍花零 / 湛友梅

水定鹤翻去,松歌峰俨如。犹烦使君问,更欲结深庐。"
月明三峡路,浪里九江船。□□□□□,□□□□□。"
我谓尔从天上来。负颠狂之墨妙,有墨狂之逸才。
北阙祥云迥,东方嘉气繁。青阳初应律,苍玉正临轩。
况复元侯旌尔善,桂林枝上得鹓雏。"
"朝游碧峰三十六,夜上天坛月边宿。仙人携我搴玉英,
狭道通陵口,贫家住蒋州。思归复怨别,寥落讵关秋。"
"少小别潘郎,娇羞倚画堂。有时裁尺素,无事约残黄。