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新秋晚眺

近现代 / 张祈倬

不唯不尔容,得无凡草嫉。贤愚偃仰间,鉴之宜日日。"
自然垂带砺,况复激忠贞。必使千年后,长书竹帛名。"
"铜瓶涩泻水,出碛蹑莲层。勐虎降低鼠,盘雕望小蝇。
"骚人久不出,安得国风清。拟掘孤坟破,重教大雅生。
"蕊珠宫里谪神仙,八载温陵万户闲。心地阔于云梦泽,
月陂孤客望谁怜。税房兼得调猿石,租地仍分浴鹤泉。
"静女乐于静,动合古人则。妙年工诗书,弱岁勤组织。
坏寺邻寿陵,古坛留劫石。 ——皎然
"一自离乡国,十年在咸秦。泣尽卞和血,不逢一故人。
桥柱黏黄菌,墙衣点绿钱。草荒行药路,沙泛钓鱼船。 ——白居易
"筇杖六尺许,坐石流泉所。举头看古松,似对仙鹤语。
疏雨烟华润,斜阳细彩匀。花粘繁斗锦,人藉软胜茵。


新秋晚眺拼音解释:

bu wei bu er rong .de wu fan cao ji .xian yu yan yang jian .jian zhi yi ri ri ..
zi ran chui dai li .kuang fu ji zhong zhen .bi shi qian nian hou .chang shu zhu bo ming ..
.tong ping se xie shui .chu qi nie lian ceng .meng hu jiang di shu .pan diao wang xiao ying .
.sao ren jiu bu chu .an de guo feng qing .ni jue gu fen po .zhong jiao da ya sheng .
.rui zhu gong li zhe shen xian .ba zai wen ling wan hu xian .xin di kuo yu yun meng ze .
yue bei gu ke wang shui lian .shui fang jian de diao yuan shi .zu di reng fen yu he quan .
.jing nv le yu jing .dong he gu ren ze .miao nian gong shi shu .ruo sui qin zu zhi .
huai si lin shou ling .gu tan liu jie shi . ..jiao ran
.yi zi li xiang guo .shi nian zai xian qin .qi jin bian he xue .bu feng yi gu ren .
qiao zhu nian huang jun .qiang yi dian lv qian .cao huang xing yao lu .sha fan diao yu chuan . ..bai ju yi
.qiong zhang liu chi xu .zuo shi liu quan suo .ju tou kan gu song .si dui xian he yu .
shu yu yan hua run .xie yang xi cai yun .hua zhan fan dou jin .ren jie ruan sheng yin .

译文及注释

译文
深邃的屋宇狭长的走廊,适合驯马之地就在这边。
楼台深处,富贵人(ren)家还在轻歌曼舞,那轻轻的歌声和管乐声还不时地弥散于醉人的夜(ye)色中。夜已经很深了,挂着秋千的庭院已是一片寂静。
华山的三座险峰,不得不退而(er)耸立,险危(wei)之势,如欲摧折。
乘单车想去慰问(wen)边关,路经的属国(guo)已过居延。
早晨我在大坡采集木兰,傍晚在小洲中摘取宿莽。
办事勤勉希望进用啊,但停滞不前徒自旁徨。
尾声:“算了吧!
  国家将要兴盛时,必定有世代积德的大臣,做了很大的好事而没有得到福报,但此后他的子孙却能(neng)够与遵循先王(wang)法度的太平君主,共享天下的福禄。已故的兵部侍郎晋国公王佑,显赫于后汉、后周之间,先后在太祖、太宗两朝任职,文武忠孝,天下的人都期盼他能出任宰相,然而王佑由于正直不阿,不为当世所容。他曾亲手在庭院里种植了三棵槐树,说:“我的后世子孙将来一定有位列三公者。”后来他的儿子魏国文正公(王旦),在真宗皇帝景德、祥符年间做了宰相,当时朝廷政治清明,天下太平,他享有福禄荣耀十八年。
  家乡多次遭遇灾祸,不能不触动旅居在外的人的愁思。至于您老人家的怀才不遇,也使我心情悲伤而有所感触。上天赋于您的才德是很优厚的,不要说您老人家不愿轻易抛弃它,就是天意也不愿让您轻易地抛弃啊。希望您安心等待吧!
我们就去原先营垒就食,练兵也依凭着洛阳。
故园的今天正是元宵节,我却在荒村独坐寂寞冷清。
凤凰啊应当在哪儿栖居?
为何身上涂满狗粪,就能避免危险状况?
你看那欣赏雪景的人们,原都是居住在洛阳城中的富贵人家啊!

注释
⑤水穷句:王维《终南别业》有“行到水穷处,坐看云起时”。此词化用王维诗句而略有变化。
(21)锦城:成都古代以产棉闻名,朝廷曾经设官于此,专收棉织品,故称锦城或锦官城。《元和郡县志》卷三十一剑南道成都府成都县:“锦城在县南十里,故锦官城也。”今四川成都市。
(9)泓然:形容水量大。
⑥田单:战国时齐国大将,屡立战功,封安平君,被齐襄王任为国相。诈骑劫:田单派人向燕军诈降,骑劫被蒙蔽;又用千余头牛,角上缚兵刃,尾上扎苇草灌油,夜间点燃牛尾,猛冲燕军营帐,并以数千勇士随后冲杀,大败燕军,杀死骑劫。
14 、审知:确实知道。
7、二妃:指传说中舜之妻娥皇、女英 。死后成为湘水之神。
⑻渡头:犹渡口。过河的地方。南朝梁简文帝萧纲《乌栖曲》之一:“采莲渡头拟黄河,郎今欲渡畏风波。”烟火:指炊烟。《史记·律书》:“天下殷富,粟至十余钱,鸣鸡吠狗,烟火万里,可谓和乐者乎?”一作“灯火”。
⒀被褐:披着短褐的人,借指贫穷的人。金玉:借喻美好的才德。
奋:扬起,举起,撩起。

赏析

  这篇文章是1566年(嘉靖四十五年)海瑞任户部主事时写的。海瑞写这篇文章的时代,明王朝已趋于衰落,土地大量集中,阶级矛盾日益尖锐化,军备不整,俺答(鞑靼族首领)、倭寇不断侵扰,官吏贪污成风,百姓困苦不堪,而作为最高统治者的明世宗朱厚熜,却一心修道,不理朝政。海瑞眼看这种情况,怀着满腔愤激,写成这篇历史上出名的奏疏。
  从构思上说,诗中写了两个世界:现实世界和由天界、神灵、往古人物以及人格化了的日、月、风、雷、鸾风、鸟雀所组成的超现实世界。这超现实的虚幻世界是对现实世界表现上的一个补充。在人间见不到君王,到了天界也同样见不到天帝;在人间是“众皆竞进以贪婪”,找不到同志,到天上求女也同样一事无成。这同《聊斋志异》中《席方平》篇写阴间的作用有些相似。只是《席方平》中主人公是经过由人到鬼的变化才到另一个世界,而《《离骚》屈原 古诗》中则是自由来往于天地之间。这种构思更适宜于表现抒情诗瞬息变化的激情。诗人设想的天界是在高空和传说中的神山昆仑之上,这是与从原始社会开始形成的一般意识和原型神话相一致的,所以显得十分自然,比起后世文学作品中通过死、梦、成仙到另一个世界的处理办法更具有神话的色彩,而没有宗教迷信的味道。诗人所展现的背景是广阔的,雄伟的,瑰丽的。其意境之美、之壮、之悲,是前无古人的。特别地,诗人用了龙马的形象,作为由人间到天界,由天界到人间的工具。《尚书中候》佚文中说,帝尧继位,“龙马衔甲”。中国古代传说中的动物龙的原型之一即是神化的骏马。《周礼》中说“马八尺以上为龙”,《吕氏春秋》说“马之美者,青龙之匹,遗风之乘”。在人间为马,一升空即为龙。本来只是地面与高空之分,而由于神骏变化所起的暗示作用,则高空便成了天界。诗人借助自己由人间到天上,由天上到人间的情节变化,形成了这首长诗内部结构上的大开大阖。诗中所写片断的情节只是作(shi zuo)为情感的载体,用以外化思想的斗争与情绪变化。然而这些情节却十分有效地避免了长篇抒情诗易流于空泛的弊病。
  “竹露滴清响”,那样悦耳清心。这天籁似对诗人有所触动,使他想到音乐,“欲取鸣琴弹”了。琴,这古雅平和的乐器,只宜在恬淡闲适的心境中弹奏。据说古人弹琴,先得沐浴焚香(fen xiang),屏去杂念。而南亭纳凉的诗人此刻,已自然进入这种心境,正宜操琴。“欲取”而未取,舒适而不拟动弹,但想想也自有一番乐趣。不料却由“鸣琴”之想牵惹起一层淡淡的怅惘。象平静的井水起了一阵微澜。相传楚人钟子期通晓音律。伯牙鼓琴,志在高山,子期品道:“峨峨兮若泰山”;志在流水,子期品道:“洋洋兮若流水。”子期死而伯牙绝弦,不复演奏。(见《吕氏春秋·本味》)这就是“知音”的出典。由境界的清幽绝俗而想到弹琴,由弹琴想到“知音”,而生出“恨无知音赏”的缺憾,这就自然而然地由水亭纳凉过渡到怀人上来。
  “合流屈曲而南”,意思是泉水汇合到一起曲曲折折向南流。“嘉木异石错置”,意思是好的林木、奇异的石头交错陈列。
  下半首诗里,诗人没有紧承前两句,进一步运用他的写气图貌之笔来描绘湖山的晴光雨色,而是遗貌取神,只用一个既空灵又贴切的妙喻就传出了湖山的神韵。喻体和本体之间,除了从字面看,西湖与西子同有一个“西”字外,诗人的着眼点所在只是当前的西湖之美,在风神韵味上,与想象中的西施之美有其可意会而不可言传的相似之处。而正因西湖与西子都是其美在神,所以对西湖来说,晴也好,雨也好,对西子来说,淡妆也好,浓抹也好,都无改其美,而只能增添其美。对这个比喻,存在有两种相反的解说:一说认为诗人“是以晴天的西湖比淡妆的西子,以雨天的西湖比浓妆的西子”;一说认为诗人是“以晴天比浓妆,雨天比淡妆”。两说都各有所见,各有所据。但就才情横溢的诗人而言,这是妙手偶得的取神之喻,诗思偶到的神来之笔,只是一时心与景会,从西湖的美景联想到作为美的化身的西子,从西湖的“晴方好”“雨亦奇”,想象西子应也是“淡妆浓抹总相宜”,当其设喻之际、下笔之时,恐怕未必拘泥于晴与雨二者,何者指浓妆,何者指淡妆。欣赏这首诗时,如果一定要使浓妆、淡妆分属晴、雨,可能反而有损于比喻的完整性、诗思的空灵美。
  尽管此文与《送石处士序》为姐妹篇,事件与人物均相关涉,然而在写法上却有所变化,所以有相得益彰之美。例如前文体势自然,而本文则颇有造奇的文势。文章开头的一段譬喻,说“伯乐一过冀北之野,而马群遂空”,用来比喻“大夫乌公一镇河阳,而东都处士之庐无人焉”。但却不紧接着说出来,而是先论述“马群遂空”的原因来比喻乌公搜罗东都贤士的情况。作者在文中既设奇喻,又在正文中反复议论以求其合,显得煞有介事,将本是韩愈个人的一个想法写成似颠扑不破的真理。为此,论其章法,该文比《送石处士序》那篇文章要显得曲折离奇。此外,该篇的立意要比前一篇单纯一些,无非是变着法儿赞扬温、石二人。以伯乐喻乌公,是为了赞扬温、石;极说温、石一去,东都政府和士群无所依恃,也是为了赞扬温、石。看来似乎说得过分了,但作者更深一层的意思,是在强调人才的可贵,提醒朝廷要高度重视人才。
  第二段,从“父母养我时”到“形势反苍黄”。新娘子把话题(hua ti)由自身进一步落到丈夫身上了。她关心丈夫的死活,并且表示了对丈夫的忠贞,要和他一同去作战。“父母养我时,日夜令我藏”,当年父母对她非常疼爱,把她当作宝贝似的。然而女大当嫁,父母也不能藏她一辈子,还是不能不把她嫁人,而且嫁谁就得跟谁(gen shui)。“鸡狗亦得将”,“将”字当“跟随”讲,就是俗话说的“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗”。可是新婚之时,“君今往死地,沉痛(chen tong)迫中肠。”丈夫要到那九死一生的战场去,万一有个三长两短,她就不能再依靠谁了。想到这些,这让她沉痛得柔肠寸断。紧接着,新娘子表示:“我本来决心要随你前去,死也死在一起,省得牵肠挂肚。但又怕这样一来,不但没有好处,反而要把事情弄得糟糕,更复杂。军队里是不允许有年轻妇女的,你带着妻子去从军,也有许多不方便,我又是一个刚出门的闺女,没见过世面,更不用说是打仗了。真是叫人左右为难。”这段话,刻画了新娘子那种心痛如割、心乱如麻的矛盾心理,非常曲折、深刻。
  前两句的境界极为美好。诗中宫花大约是指桃花,此时春晴正开,花朵上缀着露滴,有“灼灼其华”的光彩。晴花沾露,越发娇美秾艳。夜来花香尤易为人察觉,春风散入,更是暗香满殿。这是写境,又不单纯是写境。这种美好境界,与昭阳殿里歌舞人的快乐心情极为谐调,浑融为一。昭阳殿里彻夜笙歌,欢乐的人还未休息。说“歌吹在昭阳”是好理解的,而明月却是无处不“在”,为什么独归于昭阳呢?诗人这里巧妙暗示,连月亮也是昭阳殿的特别明亮。两句虽然都是写境,但能使读者感到境中有人,继而由景入情。这两句写的不是《宫怨》李益 古诗,恰恰是《宫怨》李益 古诗的对立面,是得宠承恩的情景。
  诗一开头,就以景衬情,渲染了离别的气氛:“八月寒苇花,秋江浪头白。”八月秋意凉,岸边的苇花是白色的,江中的浪头也是白色的,再加上秋风瑟瑟,于是,浪花借助风力打湿苇花,苇花则随风而扑向浪花,两者似乎浑然一“白”了。这“白”,不是严冬霜雪之白,也不是三春柳絮梨花之白,而是凉秋八月之白,既不绚烂,也不凛烈,而是素净萧疏。此诗将芦花与秋江浪花联想在一起,让人感受到一片雪白的情境之中,纯洁的友情之爱白浪滔天——那种“芦花一白万顷雪”的情景之美,也就构成了雪花一样翻腾的江水了。其时,北风吹动船桅上的“五两”,似乎在催赶着离客。“浔阳客”,表明了船的去处。浔阳,在镇江的西南方,北风恰是顺风。看来,船就要趁好风而开动了。那么,“谁是浔阳客?”当然是刘(shi liu)昱,这一点,诗人明白,读者也明白。然而诗却故意用设问句式,使文气突起波澜,增强了韵味。八月风高,苇寒浪白,谁也不会愿意风行水宿。眼前刘昱偏偏要冒风波而远去浔阳,因而“谁是”一问,言外之意,还是希望刘昱且住为佳。诗心至此而更曲,诗味至此而更永。
  此诗语言形象、幽默、传神,把螃蟹的形象和神态写得活灵活现,全诗不著一个“蟹”字,对蟹的写照可谓极致。
  思想内容
  唐诗宋理,皆中华瑰宝,以意气评,历代诗人难出唐人之右,唐诗之气度,唯摩诘泰然。摩诘泼墨恬淡从容,内蕴琴画,通读一番自见其张力,见其世家、右丞气度。现今流传之作,大抵晚年田园山水笔墨,触目皆是“舍藏”自然。王维早期乐府多激昂豪迈,不失乖张。此诗即是。
  诗的后两句,“春风来不远,只在屋东头“,指明前途,加强信心。和前两句有同样的鼓舞作用。在诗人眼中,尽管风寒冰坚,但除夜一过,新年即已开始,春天随之来临。温暖的春天,正孕育在残冬的严寒之中,和煦的春风很快就要吹遍大地。春风是那么逼近,似乎就在屋子的东头,只要侧耳倾听,即可捕捉到它那令人欢欣的声音。随着春风的来临,大地回暖,万木复苏,新的一年开始了。诗人迫不及待地盼望着春天的到来,期待着在新的一年里进一步舒展自己的抱负,建立新的功业。
  这首诗是诗人客居闽地时而作,当时唐朝已亡,旨在行发对唐王朝的怀念之情。开笔处写出了一个春残红飞,夜雨刚晴的景象,再加上诗人他乡为客,提于旅馆之中,于是使诗人忆起阔别久远的帝京——长安。一提起长安,自然使诗人想起被昭宗信任,作翰林学士时的得意情形,又自然的想到为朱全忠排挤,使他落魄异乡。这难言的种种味道,一时涌上心头。“忆咸京”三字,成为全篇枢纽,领起以下三联。
  结尾两句:“里胥休借问,不信有官权。”揭露《村豪》梅尧臣 古诗是一股顽固的势力,不仅乡村的小吏不敢过问他们,更教人难以置信的是:他们权势熏天,终年鱼肉人民,毫无顾忌,就是地方官,也奈何他们不得。这“不信有官权”一句,写得极为沉痛,逼近杜甫。
  他们唱的是什么歌,诗人用第三句作了概括:“《桃叶》传情《竹枝》怨”,都是巴山楚水人民爱唱的民歌。《桃叶歌》倾吐爱情,《竹枝词》诉说哀怨,可以想见,这歌声对遭贬谪、受打击的诗人来说,自然会惹动自身的“情”与“怨”的,这也是“含思宛转”之处。诗的结句高妙,极有意境。“水流无限月明多”是写眼前所见之景:流水和月光无穷无尽,契合江边和夜色。同时也是比喻,以流水和月光的无限来比喻歌中“情”与“怨”的无限,把歌唱者的感情形象化。这句诗是以视觉来写听觉的,流水与月光,既含流动之势,又具明丽之色,这是用眼可以看到的,是视觉的感受;但是优美、动人的歌曲也能给人灵动、流丽的艺术感受,两者(指视觉与听觉)能引起“通感”。这种描写创造了优美的艺术境界,产生了良好的美学效果。整首诗写景与抒情水乳交融,感情深沉真挚,景色优美动人。

创作背景

  诗人兴冲冲步行山中拜访一位道士,不想却吃了个闭门羹,在居所远近寻找,仍未如愿,诗人非但没有产生失望惆怅,反而获得精神惬意和心理的满足。此诗就是在这样的情境下所作的。

  

张祈倬( 近现代 )

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简 介

张祈倬 张祈倬,字云田,长沙人。诸生。有《四咏堂诗剩》。

晏子不死君难 / 郭寅

纤手周游不暂息,红英烂熳殊未极。夕鸟栖林人欲稀,
"筇杖担琴背俗尘,路寻茅岭有谁群。仙翁物外应相遇,
"晓野方闲眺,横溪赏乱流。寒文趋浦急,圆折逐烟浮。
"北风沙漠地,吾子远从军。官路虽非远,诗名要且闻。
却笑郡人留不得,感恩唯拟立生祠。"
暖殿奇香馥绮罗,窗间初学绣金鹅。
海鳌宁觉碧涛宽。松坛月作尊前伴,竹箧书为教外欢。
因思周庙当时诫,金口三缄示后昆。"


行香子·丹阳寄述古 / 第五戊子

可怜无限如花貌,重见世间桃李春。"
细沙擢暖岸,淑景动和飙。倍忆同袍侣,相欢倒一瓢。
"雄飞看是逼岩廊,逸思常闻不暂忘。公署静眠思水石,
儒生惬教化,武士勐刺斫。吾相两优游,他人双落莫。 ——韩愈
高情未以干时废,属和因知兴不穷。"
猿跳高岳静,鱼摆大江宽。与我为同道,相留夜话阑。"
斗草当春径,争球出晚田。柳傍慵独坐,花底困横眠。
欢宴处,江湖间。 ——皇甫曾


玉蝴蝶·为甚夜来添病 / 巫马燕燕

今来跃马怀骄惰,十万如无一撮时。"
"三世深谋启帝基,可怜孀妇与孤儿。罪归成济皇天恨,
"西斋新竹两三茎,也有风敲碎玉声。
"莫话诗中事,诗中难更无。吟安一个字,捻断数茎须。
持此保寿命,服之颐性情。 ——皎然
至今不改当时色,留与王孙系酒船。
带花疑在树,比燎欲分庭。 ——皎然
"紫牙镂合方如斗,二十四星衔月口。贵人迷此华筵中,


武威春暮闻宇文判官西使还已到晋昌 / 毋巧兰

女子异心安足听,功成何更用阴谟。"
今日帝王亲出狩,白云岩下好藏形。"
"忆昔鄱阳旅游日,曾听南家争捣衣。
"洞隐红霞外,房开碧嶂根。昔年同炼句,几夜共听猿。
"半已化为石,有灵通碧湘。生逢尧雨露,老直汉风霜。
多愁翻觉厌浮生。言诗幸遇明公许,守朴甘遭俗者轻。
树静禽眠草,沙寒鹿过汀。明朝谁结伴,直去泛沧溟。"
今朝圣藻偏流咏,黄菊无由更敢邻。"


大雅·生民 / 真旃蒙

稍稍移苹末,微微转蕙丛。浮烟倾绿野,远色澹晴空。
池映春篁老,檐垂夏果香。西峰正清霁,自与拂吟床。"
"为发凉飙满玉堂,每亲襟袖便难忘。霜浓雪暗知何在,
"其谁肯见寻,冷淡少知音。尘土侵闲榻,烟波隔故林。
王孙宴罢曲江池,折取春光伴醉归。
"几尺如霜利不群,恩仇未报反亡身。
去郡独携程氏酒,入朝可忘习家池。 ——陆羽
"吴生画勇矛戟攒, ——段成式


咏孤石 / 东方雨竹

对此玄休长叹息,方知刘禅是庸才。"
别思流莺晚,归朝候雁先。当书外垣传,回奏赤墀前。"
醉折垂杨唱柳枝,金城三月走金羁。
郢客相寻夜,荒庭雪洒篙。虚堂看向曙,吟坐共忘劳。
"坛畔归云冷湿襟,拂苔移石坐花阴。
朝日城南路,旌旗照绿芜。使君何处去,桑下觅罗敷。
却许丘明师纪传,更容疏广奉周旋。朱门自得施行马,
怪言何不早言者,若使早言还不存。"


至正改元辛巳寒食日示弟及诸子侄 / 鹿冬卉

从此翻飞应更远,遍寻三十六天春。"
"情多不似家山水,夜夜声声旁枕流。(《忆山泉》,
燕宫豸冠客,凭览发清奏。珠玉难嗣音,摐辕愧孤陋。"
"圣德招贤远近知,曹公心计却成欺。
陋质荷斟酌,狭中愧提擎。 ——刘师服
"华省支残俸,寒蔬办祭稀。安坟对白阁,买石折朱衣。
"罢讲巡岩坞,无穷得野情。腊高犹伴鹿,夏满不归城。
"常思剑浦越清尘,豆蔻花红十二春。昆玉已成廊庙器,


小重山·春到长门春草青 / 公良丙午

月圆欹枕梦初回。鸾胶岂续愁肠断,龙剑难挥别绪开。
几见金舆过上阳。洛水送年催代谢,嵩山擎日拂穹苍。
稍分扬子岸,不辨越王台。自客水乡里,舟行知几回。"
"江州楼上月明中,从事同登眺远空。
结怨岂思围不解,愚谋多以杀为雄。"
"圣主祠名岳,高风发庆云。金柯初缭绕,玉叶渐氛氲。
见《吟窗杂录》)"
"有松堪系马,遇钵更投针。记得汤师句,高禅助朗吟。 ——段成式


蜀葵花歌 / 东门云波

"江南重会面,聊话十年心。共立黄花畔,空惊素发侵。
笑说馀杭沽酒去,蔡家重要会麻姑。"
只拟应星眠越绝,唯将丽什当高勋。磨砻清浊人难会,
"帝烛荧煌下九天,蓬莱宫晓玉炉烟。
酒阑香袂初分散,笑指渔翁钓暮烟。"
逸韵追安石,高居胜辟强。 ——崔群
拔剑照霜白,怒发冲冠壮。会立万里功,视君封侯相。"
不得车公终不乐,已教红袖出门迎。"


一剪梅·中秋无月 / 纳喇元旋

风和吹岸柳,雪尽见庭莎。欲向东溪醉,狂眠一放歌。"
崇侯入辅严陵退,堪忆啼猿万仞峰。"
"县庭事简得馀功,诗兴秋来不可穷。卧听寒蛩莎砌月,
何年七七金人降,金锡珠坛满上方。"
想应敷对忠言后,不放乡云离太阳。"
不堪旧里经行处,风木萧萧邻笛悲。"
比屋歌黄竹,何人撼白榆。(以上见张为《主客图》)
路隔巴山莫厌深。栖宿免劳青嶂梦,跻攀应惬白云心。