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八声甘州·寄参寥子

近现代 / 艾丑

功成直入长生殿,袖出神珠彻夜明。
"西峰大雪开,万叠向空堆。客贵犹寻去,僧高肯不来。
霜月夜裴回,楼中羌笛催。晓风吹不尽,江上落残梅。
夕望层城眼欲穿,晓临明镜肠堪绝。"
夏林欹石腻,春涧水泉香。向老凋疏尽,寒天不出房。"
谁向孤舟忆兄弟,坐看连雁度横桥。"
"辘轳晓转素丝绠,桐声夜落苍苔砖。涓涓吹熘若时雨,
"青山云水窟,此地是吾家。后夜流琼液,凌晨咀绛霞。
我有主人江太守,如何相伴住禅灵。
菌簇银钉满净楂。举世只知嗟逝水,无人微解悟空花。
"我皇开国十馀年,一辈超升炙手欢。
崖罅仙棺出,江垠毒草分。他年相觅在,莫苦入深云。"
"从来学制斐然诗,不料霜台御史知。
举陟幽期阻,沿洄客意赊。河梁非此路,别恨亦无涯。"
"文章国器尽琅玕,朝骑骎骎岁欲残。彩笔只宜天上用,


八声甘州·寄参寥子拼音解释:

gong cheng zhi ru chang sheng dian .xiu chu shen zhu che ye ming .
.xi feng da xue kai .wan die xiang kong dui .ke gui you xun qu .seng gao ken bu lai .
shuang yue ye pei hui .lou zhong qiang di cui .xiao feng chui bu jin .jiang shang luo can mei .
xi wang ceng cheng yan yu chuan .xiao lin ming jing chang kan jue ..
xia lin yi shi ni .chun jian shui quan xiang .xiang lao diao shu jin .han tian bu chu fang ..
shui xiang gu zhou yi xiong di .zuo kan lian yan du heng qiao ..
.lu lu xiao zhuan su si geng .tong sheng ye luo cang tai zhuan .juan juan chui liu ruo shi yu .
.qing shan yun shui ku .ci di shi wu jia .hou ye liu qiong ye .ling chen ju jiang xia .
wo you zhu ren jiang tai shou .ru he xiang ban zhu chan ling .
jun cu yin ding man jing zha .ju shi zhi zhi jie shi shui .wu ren wei jie wu kong hua .
.wo huang kai guo shi yu nian .yi bei chao sheng zhi shou huan .
ya xia xian guan chu .jiang yin du cao fen .ta nian xiang mi zai .mo ku ru shen yun ..
.cong lai xue zhi fei ran shi .bu liao shuang tai yu shi zhi .
ju zhi you qi zu .yan hui ke yi she .he liang fei ci lu .bie hen yi wu ya ..
.wen zhang guo qi jin lang gan .chao qi qin qin sui yu can .cai bi zhi yi tian shang yong .

译文及注释

译文
回头看巴山的道路隐没在白云里边,我寒食离开家乡麦熟才回来。
乘单车想去慰问边关,路经的属国已过居延。
花瓣凋落家中的小童没有打扫,黄莺啼叫闲逸的山客犹自酣眠。
从峡谷出来的时候时间还早,等到上船的时候天气已经晚了。
逆着流水去找她,道路险阻曲难求。 顺着流水去找她,仿佛就在水中洲。
颖师傅好功夫实非寻常,别再把冰与(yu)火填我胸膛。
遥想那世外桃源,更加想到自己生活的世界真是太差了。
有一匹胡马,被远放在燕支山下。它在沙地上、雪地上来回地用蹄子刨,独自嘶鸣着,它停下来东张张,西望望,发现自己迷路了。而此刻,辽阔的大草原茫茫无边,天色将晚。
请为(wei)(wei)我对乌鸦说:“在吃我们外乡的战士之前请为我们悲鸣几声!
廉正的人重义,骏马不需要加鞭。
昌言考进士科目的时候,我才只有几岁,还没开始学习。回忆当年我跟一群孩子在父亲身边嬉戏玩耍,昌言也在旁边,还曾拿来枣儿栗子给我吃;两家住得很近,又因为是亲戚的缘故,所以彼此十分亲昵。昌言应考进士科目,一天比一天出名。我后来渐渐长大,也稍稍懂得要读书,学习句逗、对对子、四声格律,结果没有学成而废弃了。昌言听说我废弃了学习,虽然没有说我什么,而细察他的意思,是很遗憾的。后来过了十多年,昌言进士及第,考中第四名,便到各地去做官,彼此也就断了音讯。我日益成长壮大,能够感到悔恨了,便痛改前非而恢复学习。又过了几年,我游历京城,在汴京遇见了昌言,便彼此慰劳,畅叙平生以来的欢乐(le)。拿出文章十多篇,昌言看了很高兴,并且(qie)夸我写得好。我学习开始晚,又没有老师指导,虽天天作文,内心一直十分惭愧;等听到昌言的话后,于是颇为自喜。到现在又十多年过去了,再次来到了京城,而昌言已经身居两制,他作为朝廷使者,要出使到万里以外的那些强悍不屈服的契丹朝廷,要树立大旌旗,跟随的骑士多达几百骑,送行的车辆有上千辆,走出京城大门情绪慷慨激昂。我自思忖,孩童时代见到昌言在先父身旁,那时怎么会料想他会走到这一步(bu)了?一个人富贵(gui)起来并不奇怪,而我对昌言的富贵特别有所感触啊!大丈夫活着不去当将军,能当名使臣,用口舌辞令在外交上战胜敌人就足够了。前些年彭任跟随富弼公出使契丹,曾对我说:“出了国境之后,住宿在驿亭。听到披甲战马几万骑驰聘而过,宝剑和长矛互相撞击,整夜不绝于耳,跟随之使臣惊慌失色。等到天亮了,只见道路上的马蹄印了,心中的余悸还难平息,好像心要跳出来似的。”大凡契丹用来向中国炫耀武力的手段,多为这类事情。中国去的使者,没有识透他们这类手段,因之而有的人甚至震惊害怕到哑口无言,让外族人嗤笑。唉!这是多么的没有思考力啊!古代奉春君刘敬出使到冒顿去,壮士大马都藏起来不让看见,因此才有平城的战役。现在的匈奴(契丹),我是深知他们没有什么能力与作为的。孟子说:“面对诸侯国君的谈话,就得藐视他。”更何况对待外族呢!请把上述的话权作临别赠言吧。
高高的柳树长满了翠绿的新叶,轻柔的柳枝垂下来,就像万条轻轻飘动的绿色丝带。
与你的友情言不可道,经此一别,何时相遇?
尧帝舜帝的高尚德行啊,光辉(hui)赫赫上与天接。
从今以后天下归为一同,芦荻在旧垒上萧萧飘摇。

注释
⑾瀛洲:传说中的仙山。这里指玄武湖中的小洲。
⒄二十四桥:扬州城内古桥,即吴家砖桥,也叫红药桥。
3.金粉:妇女装饰用的铅粉,这里借指蝴蝶的翅膀。全句意谓蝴蝶翻飞着银灰色的翅膀双双飞舞。
⑻华(huā)发:花白的头发。流年:如水般流逝的光阴、年华。南朝宋鲍照《登云阳九里埭》诗:“宿心不复归,流年抱衰疾。”
⑥分付:交与。

赏析

  第三段写人为物所用的原因,在于志不凝,心不专。揭示中心:自己不能与自然万物合一,反而受外物左右,这是人被老鼠欺骗的真正原因。这一段是全篇重点之所在。也就是说,作者赋鼠的真正目的在于此。前人谈古文的写(de xie)作时,谈到“小题大作法”。就以此篇为例,也正是因为一只老鼠引起了一番哲理的阐发。最后两句交待了 《《黠鼠赋》苏轼 古诗》的写作由来,是有感而发,即事成篇。在收笔之处,作者以平淡之语写来,虽语朴而(pu er)情真,绾合叙事之始末。从文章布局来看,于人物也有必要的交代,显得特别严谨。结穴处,我们看到苏子、童子为黠鼠而忙碌,与题目 《《黠鼠赋》苏轼 古诗》 又息息相关。
  最后,诗的语言通俗、质朴,音节和谐明快,朗朗上口,容易背诵,也是这两首小诗长期在人民中流传的原因。
  触龙抓住契机,用旁敲侧击的激将法说太后疼爱燕后胜过长安君。这一招果然奏效,立即引发了太后的反驳“君过矣,不若长安君之甚。”触龙千回百折,终于得到了他最想要太后说的一句话。此时,他才可以正八经地谈论他的爱子观了。他于是从容回顾往事曰“媳之送燕后,持其踵为之泣,念悲其远也,亦哀之矣。已行,非弗思也,祭祀必祝之,祝曰‘必勿使反。”,极力夸赞太后爱燕后而为之“计久长”的明智之举,以反衬出她爱长安君的“计短”。由于触龙不是像其他大臣那样指贵太后不该溺爱幼子,而是批评她还爱的不够,应像疼爱燕后那样疼爱长安君,才算爱得深远,所以太后听着十分顺耳,在不知不觉中已完全接受了触龙彀中。一声爽朗的“然”,就说明她已经完全接受了“父母之爱子,则为之计深远”的道理。至此,触龙的谏说已初见成效。他又不失时机地进一步剖析历代诸侯子孙未能继世为侯的教训,其原因就在于“位尊”、“奉厚”、“挟重器多”,却“无功”、“无劳”。并以此作类比,一针见血地指出“今姐尊长安君之位,而封之以青腆之地,多予之重器,而不及今令有功于国,一且山陵崩,长安君何以自托于赵”,真是既痛快淋漓而又字字力重千钧,揭穿了太后。始终顺着太后爱子的心理,从为长安君的根本利益着想出发,层层深人地启发引导,情离于理,理表与情,终于使太后深受感动,心悦诚服,慷慨应“诺”。
  “杯酒英雄君与操,文章微婉我知丘”二句分别从政治理想和诗文唱和两个方面描叙了二人志趣相投的友情。前一句诗人自注说:“曹公曰,天下英雄唯使君与操耳。”使君指刘备,这里借指刘禹锡。刘、白二人都热衷于政治革新,可谓志同道合,故以英雄相推崇。这是二人为友的政治思想基础。后一句则写禹锡诗婉而多讽,其微言大旨,自己能知之。这是指诗文方面白居易也是刘的知音。据说孔子修完《春秋》,曾慨叹说:“知我者其唯《春秋》乎?罪我者其唯《春秋》乎?”白居易自注说:“《春秋》之旨微而婉也。”
  韩愈此文所颂的人,是春秋时代郑国的子产。子产是历史上有名的贤臣,对郑国折冲于晋楚两大国之间却仍保持中(chi zhong)等强国的地位,具有莫大的功勋。其政治行为中有一则“不毁乡校”,一直是中国封建社会中初步的民主观念的经典范例。
  诗的第三句“东风不为吹愁去”,不说自己愁重难遣,而怨东风冷漠无情,不为遣愁。这在诗思上深一层、曲一层,使诗句有避平见奇之妙。第四句“春日偏能惹恨长”,不说因愁闷而百无聊奈,产生度日如年之感,却反过来说成是春日惹恨,把恨引长,其立意就更新奇,遣词就更巧妙了。
  五老峰地处庐山的东南面,风光优美,山势又如此险峻,九江的秀丽风光又可尽收眼底,山上又有着白云青松,这一切都触动了诗人的出世思想,使他不忍离去,故而说:“吾将此地巢云松。”后来,李白果然在五老峰的青松白云之中隐居了一段时间。这首诗既反映了诗人对五老峰风光的热爱,同时也反映了诗人的出世思想。而这出世的思想则全是由末句告诉读者的,前面的三句全成了一种铺写。如果说次句是诗人由下往上仰视,那么第三句则是由上往下俯视,这一上一下,一仰一俯,正是写法上的变换,从而将五老峰的山色特点也都写活了。其中“削”、“揽结”等字词的运用,不乏想象和夸张的趣味,体现了李白诗歌一贯所具的风格。
  诗歌的首颔联多层面的表现诗人的痛苦感,其实这还是生活横截面的对比,那诗歌又是如何完成内容的转折呢?从内容上颈联涉及望乡和圆月,表面上像在思乡,但是“望乡“行为反映的心理,却浸透着诗人的孤寂和凄苦,而这种心理想通过望乡排遣,其结果没有望到自己的故乡,反而再次强化了内在的主体孤苦体验。“见月”就是观赏中秋明月月,那是一轮圆月,但行为发问的竟为“几回圆”,显然这圆月在诗人眼里不圆,这种发问折射了诗人由外在之物的中秋明月到内在的之情的孤寂凄苦。“望乡”“见月”行为艺术是望而不见、见而有疑的矛盾迷惘,正是诗人极度孤寂产生的心理结果。“西北望乡”“东南见月”,其实是互文修辞,身处彭浦湓亭向四方眺望故乡和四野观望明月,能想象出一个人观望的心神不定和急切之情,希望能望到家乡带给自己温暖,能看到心中一轮明月留给自己关怀,却出现相反结果,徒添了诗人不尽的凄苦感。
  中间四句接着写峒氓的生活、习俗。《柳州峒氓》柳宗元 古诗,多住在山村,日常生活必需品尤其是盐,要到郡城集市去买,所以三、四两句接着描写他们赶集的情景:“青箬裹盐归峒客,绿荷包饭趁虚人。”这两句是用倒置法,说峒氓们赶集买盐往返甚是辛苦。第五句“鹅毛御腊缝山罽”,写峒氓御寒之物,说在天气寒冷的腊月里,峒氓们用鹅毛制成的被子来抵御寒冷。下句接着写峒氓的迷信风俗。“鸡骨占年拜水神”。“鸡骨占年”,是峒氓的迷信风俗,以为占卜可以知道年景的好坏。“拜水神”,即向水神礼拜。峒氓们用鸡骨去占卜,问水神祈祷一年的好收成。以上四句描写了《柳州峒氓》柳宗元 古诗的贫苦生活和迷信风俗,富有浓厚的地方色彩。
  “荡胸生曾云,决眦入归鸟”两句,是写细望。见山中云气层出不穷,故心胸亦为之荡漾。“决眦”二字尤为为传神,生动地体现了诗人在这神奇缥缈的景观而前像着了迷似的,想把这一切看个够,看个明白,因而使劲地睁大眼睛张望,故感到眼眶有似决裂。这情景使泰山迷人的景色表现得更为形象鲜明。“归鸟”是投林还巢的鸟,可知时已薄暮,诗人还在望。其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和对祖国山河的赞美之情。
  首联点出“春日幸望春宫”。“望望”、“春春”,不连而叠,音节响亮。“东望望春”,既说“向东眺望望春宫”,又谓“向东眺望,望见春光”,一词兼语,语意双关。而春光可爱,打动圣上游兴,接着便说更逢天气晴朗,春色含情,恰好出游,如合圣意。这一开头,点题破题,便显出诗人的才思和技巧。
  诗的前三联是正面写《灵隐寺》宋之问 古诗,下面三联转入侧面衬托。诗人以游山寻胜的所观所感为《灵隐寺》宋之问 古诗绘出了一个清幽旷远的背景:藤萝覆道,古塔遥望,泉流潺潺,山花傲霜凌冰。这一切都显示出古朴、静洁、脱俗之美。诗人深受此胜境的感应,不由自主地赞叹:
  首两句从隐者的居所和处境着笔,称扬隐者的德行。“无媒”语出《韩诗外传》:“士不中道相见,女无媒而嫁者,君子(jun zi)不行也。”原意女子因无人为媒难以出嫁,这里指士子因无人推荐、引见而无法用于世。正因为无汲引者问津,隐者门可罗雀,屋前小路长满了荒草,一片萧索冷落。“草萧萧”暗用汉代张仲蔚事。据《高士传》载,张仲蔚“善属文,好诗赋,闭门养性,不治荣名”。透过萧萧荒草,一个安于索居的隐者形象呼之欲出。“云林”,高入云中的山林,这里指隐者隐之处。市朝,指交易买卖场所和官府治事所在。自古以来,隐者乐于洁身自好,有意避开这些争权夺利的尘嚣地,“退不丘壑,进不市朝,怡然自守,荣辱不及”(《周书·薛端传》)。清心寡欲,恬淡自适,诗人对隐者的洁行高志,流溢出钦羡、称颂之情。
  《指南录》是文天祥写从被扣元营到返回温州的战斗经历的—部诗集。本文是他为诗集写的后序,叙述出使元军、被驱北行、中途逃脱、辗转回到永嘉的艰险遭遇,表现了作者坚贞不屈的爱国精神。
事实的虚化  一般说来,抒情诗的创作是导发于对具体事物的感触,因而在它的意境中,总可看到一些实实在在的人事场景。然而(蒙蒙)的作者却似乎故意把其中应有的主要人物事件都虚化了。追寻者是 什么人?他为什么而追寻?我们不知道;被追寻的“伊人”是什么 身份?为什么他那么难以得到?我们也不知道;以至于连他们是 男是女也无从确认。特别是“伊人”,音容体貌均无,一会儿在河的上游,一会儿在河的下游,一忽儿在水中央,一忽儿在水边草地,飘忽不定,来去渺茫,简直令人怀疑他是否真有实体存在。无疑,由于追寻者、特别是被追寻者的虚化,使整个追寻人物、追寻事件、追寻内容都变得虚幻愿陇起来;然而也正是由于这事实的虚化、膜犹,诗的意境才显得那么空灵而富有象征意味。作品所表(suo biao)达的情感:追“伊人”的男子在经过了三次的追寻没有追寻到他的“伊人”由此可见所谓的伊人不过是可望而不可即的梦幻与虚境。但是追梦男子并没有放弃,而是为了梦想而上下追寻,不怕艰难险阻。

创作背景

  周颂都是西周早期的作品,在这一特定历史时期,对周代先王的颂扬尤为热烈。周武王以“戎车三百两,虎贲三百人”,在牧野伐灭“俾暴虐于百姓,以奸宄于商邑”(《尚书·牧誓》)的纣王,建立起西周王朝,救万民于水火。王室为光宗耀祖,百姓为感激解放,这就造成了对新政权、自然也包括对新政权先王们热情讴歌的盛况。《《周颂·思文》佚名 古诗》就是其中的一首颂诗。

  

艾丑( 近现代 )

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简 介

艾丑 艾丑,理宗嘉熙时富沙(今属福建)人(《北京图书馆藏中国历代石刻拓本汇编·宋代分册》)。

听晓角 / 刘一儒

黄婆匹配得团圆,时刻无差口付传。八卦三元全藉汞,
"连旬阴翳晓来晴,水满圆塘照日明。岸草短长边过客,
"四海无拘系,行心兴自浓。百年三事衲,万里一枝筇。
艳异随朝露,馨香逐晓风。何须对零落,然后始知空。"
虚虚复空空,瞬息天地中。假合成此像,吾亦非吾躬。
密勿须清甲,朝归绕碧潭。丹心空拱北,新作继周南。
东阁移尊绮席陈,貂簪龙节更宜春。
峡水全输洁,巫娥却讶神。宋均颜未老,刘宠骨应贫。


和晋陵陆丞早春游望 / 权德舆

"釜戴山中鹿又鸣, ——中表
停舟仰丽刹,绣组发香墀。咫尺空界色,天人花落时。
楼悬日月镜光新。重城柳暗东风曙,复道花明上苑春。
"西陵潮信满,岛屿没中流。越客依风水,相思南渡头。
二升铛内煮山川。白头老子眉垂地,碧眼胡儿手指天。
"鸟外更谁亲,诸峰即四邻。白头寒枕石,青衲烂无尘。
司马迁文亚圣人,三头九陌碾香尘。尽传棣萼麟兼凤,
此境此身谁更爱,掀天羯鼓满长安。"


敢问夫子恶乎长 / 陈宝之

我独全生异此辈,顺时荣落不相背。孤松自被斧斤伤,
烧勐湖烟赤,窗空雪月寒。知音不可见,始为一吟看。"
"猿猱休啼月皎皎,蟋蟀不吟山悄悄。
"初宵飞霰急,竹树洒干轻。不是知音者,难教爱此声。
君侯捧碑西拜泣,臣且何人恩洊及。凤凰衔下雕龙文,
便向云霄换好名。携去湘江闻鼓瑟,袖来缑岭伴吹笙。
"一坐西林寺,从来未下山。不因寻长者,无事到人间。
朝阳生树罅,古路透云根。独我闲相觅,凄凉碧洞门。"


苏秀道中 / 李文缵

抽添全藉坎兼离。晨昏点尽黄金粉,顷刻修成玉石脂。
他时功满归何处,直驾云车入洞天。
"暖傍渔船睡不惊,可怜孤洁似华亭。晚来湾浦冲平碧,
情扰万机屑,位骄四海尊。既欲先宇宙,仍规后干坤。
静对春谷泉,晴披阳林雪。境清觉神王,道胜知机灭。
百年为市后为池。
"花堑接沧洲,阴云闲楚丘。雨声虽到夜,吟味不如秋。
藓壁残虫韵,霜轩倒竹阴。开门又言别,谁竟慰尘襟。"


大酺·春雨 / 杜显鋆

莲峰道士高且洁,不下莲宫经岁月。
袈裟盖头心在无,黄猿白猿啼日日。"
今朝回去精神别,为得头厅宰相诗。"
且学志人知白黑,那将好爵动吾心。"
保重更求装钿匣,闲将濡染寄知音。"
"迟迟云鹤意,奋翅知有期。三秉纲纪局,累登清白资。
摄念精思引彩霞,焚香虚室对烟花。
岸翠连乔岳,汀沙入坏田。何时重一见,谈笑有茶烟。"


浣溪沙·燕垒雏空日正长 / 伦以训

"功到难搜处,知难始是诗。自能探虎子,何虑屈男儿。
"不语凄凉无限情,荒阶行尽又重行。
风吹窗树老,日晒窦云干。时向圭峰宿,僧房瀑布寒。"
唯羡灵溪贤太守,一麾清坐似深山。"
衲衣犹拥祖斓斑。相思莫救烧心火,留滞难移压脑山。
黎生知吾道,此地不潸然。欲寄楚人住,学拏渔子船。
江人两至宿秋风。蟾蜍竹老摇疏白,菡萏池干落碎红。
"弥天称圣哲,象法初繄赖。弘道识行藏,匡时知进退。


绿头鸭·咏月 / 章崇简

"江涛凋瘵后,远使发天都。昏垫宸心及,哀矜诏命敷。
见君高情有所属,赠别因歌翔隼曲。离亭惨惨客散时,
"昨别楚江边,逡巡早数年。诗虽清到后,人更瘦于前。
今日不能堕双血。"
"郡理日闲旷,洗心宿香峰。双林秋见月,万壑静闻钟。
鱼竿村口望归船。归船不见见寒烟,离心远水共悠然。
寂寥中影迹,霜雪里精神。待折东堂桂,归来更苦辛。"
"春教风景驻仙霞,水面鱼身总带花。


浣溪沙·争挽桐花两鬓垂 / 徐浑

"昼公友秦奚,来往踏溪云。如今又到我,还爱许征君。
闻说武安君,万里驱妖精。开府集秀士,先招士林英。
我有白云琴,朴斫天地精。俚耳不使闻,虑同众乐听。
"韩寿香从何处传,枕边芳馥恋婵娟。
"圣主何曾识仲都,可嗟社稷在须臾。
只为音尘两不通。愁态上眉凝浅绿,泪痕侵脸落轻红。
毕竟输他老渔叟,绿蓑青竹钓浓蓝。"
中宵引领寻高顶,月照云峰凡几重。"


鹧鸪天·座中有眉山隐客史应之和前韵即席答之 / 陈元通

"武陵敬爱客,终宴不知疲。遣共浑王饮,错宴延陀儿。
清想属遥夜,圆景当空林。宿昔月未改,何如故人心。
"本师不得已,强为我着书。知尽百虑遣,名存万象拘。
"银地有馀光,方公道益芳。谁分修藏力,顶有剃头霜。
"茅氏常论七真记,壶公爱说三山事。宁知梅福在人间,
文章深掣曳,珂珮鸣丁当。好风吹桃花,片片落银床。
每谈今古事,嗟见世愚痴。个个入地狱,早晚出头时。
徇志仍未极,促龄已云亡。侈靡竟何在,荆榛生庙堂。


咸阳值雨 / 钱以垲

"团圆手中扇,昔为君所持。今日君弃捐,复值秋风时。
半醉好吞龙凤髓,劝君休更认弥陀。
"白石上嵌空,寒云西复东。瀑流悬住处,雏鹤失禅中。
挂梦山皆远,题名石尽幽。敢言梁太子,傍采碧云流。"
造化天桥碧海东,玉轮还过辗晴虹。
"云顶聊一望,山灵草木奇。黔南在何处,堪笑复堪悲。
龙鳞藏有瑞,风雨洒无私。欲采兰兼蕙,清香可赠谁。"
国门之西八九镇,高城深垒闭闲卒。河湟咫尺不能收,