一人调风俗，万国和且平。单于骤款塞，武库欲销兵。
濩落人皆笑，幽独岁逾赊。唯君出尘意，赏爱似山家。"
"川暗夕阳尽，孤舟泊岸初。岭猿相叫啸，潭嶂似空虚。
"建寅回北斗，看历占春风。律变沧江外，年加白发中。
"烟尘犹满目，歧路易沾衣。逋客多南渡，征鸿自北飞。
停杯嗟别久，对月言家贫。一问临邛令，如何待上宾。"
鸾车速风电，龙骑无鞭策。一举上九天，相携同所适。"
意缥缈兮群仙会。窅冥仙会兮枕烟庭，竦魂形兮凝视听。
"清晨登仙峰，峰远行未极。江海霁初景，草木含新色。
但得长把袂，何必嵩丘山。"
"清晨登仙峰，峰远行未极。江海霁初景，草木含新色。
yi ren diao feng su .wan guo he qie ping .dan yu zhou kuan sai .wu ku yu xiao bing .
huo luo ren jie xiao .you du sui yu she .wei jun chu chen yi .shang ai si shan jia ..
.chuan an xi yang jin .gu zhou bo an chu .ling yuan xiang jiao xiao .tan zhang si kong xu .
.jian yin hui bei dou .kan li zhan chun feng .lv bian cang jiang wai .nian jia bai fa zhong .
.yan chen you man mu .qi lu yi zhan yi .bu ke duo nan du .zheng hong zi bei fei .
ting bei jie bie jiu .dui yue yan jia pin .yi wen lin qiong ling .ru he dai shang bin ..
luan che su feng dian .long qi wu bian ce .yi ju shang jiu tian .xiang xie tong suo shi ..
yi piao miao xi qun xian hui .yao ming xian hui xi zhen yan ting .song hun xing xi ning shi ting .
.qing chen deng xian feng .feng yuan xing wei ji .jiang hai ji chu jing .cao mu han xin se .
dan de chang ba mei .he bi song qiu shan ..
.qing chen deng xian feng .feng yuan xing wei ji .jiang hai ji chu jing .cao mu han xin se .
译文
我(wo)希望宫中享乐用的马，能把赐给守边将士以御外敌。边关是一(yi)片悲戚的气氛，因为刚刚埋葬了因战殉国的霍将军。
如果光阴不能停留，像流水一样消逝，很快就到了五十岁的年龄。您是刚满，而我却已经超过两岁了。国内的相(xiang)识知交，差不多都要死光了，只有会稽的盛孝章还活着。他受到东吴孙氏政权的困辱，妻子儿女都已死去，只留下他孤单无助的一个人，处境非常危险，心情十分痛苦。假使忧愁可以损害人的健康，孝章恐怕不能长寿了。
为何他能杀君自立，忠名更加显著光大？
你行将驾驶着小船南下归去，不几天就可把自家柴门扣开。
荣幸地被重用者都是些善于阿谀奉承之辈，有谁知道辨别他们(men)的美丑。所以，连法律禁令都屈于豪门贵族，皇恩厚泽怎么能到达贫寒之家。宁可忍饥耐寒在尧舜时的灾荒之岁，也不吃饱穿暖在现在的丰收之年。坚持真理即使死去也，违背正义即使活着也等于死了。
士兵们跨过护城河时尘沙阵阵，将军从弓袋中拔箭射敌军。
白云依偎安静沙洲，春草环绕道院闲门。
春风骀荡，景色宜人，我来辞别往日最喜爱的湖上亭。微风中，亭边柳条、藤蔓轻盈招展，仿佛是伸出无数多情的手臂牵扯我的衣襟，不让我离去。
革命者要充分爱惜自己的生命，抛洒鲜血做出惊天动地的事业。
仰仗上天的深厚恩德啊，回来还及见君王吉祥无凶。
人已老去，秋风吹得我心情不佳，梦中醒来，寒月照着孤寂的人。
刚抽出的花芽如玉簪，
南方有烈焰绵延千里，蝮蛇蜿蜒盘绕长又长。
安居的宫室已确定不变。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比(bi)贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗(ma)？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
26 已：停止。虚：虚空。
④荒秽：形容词作名词，荒芜，指豆苗里的杂草。秽：肮脏。这里指田中杂草
[6]“昔因”二句：指陈伯之弃齐归梁，受梁武帝赏爱器重。
[11]禹贡：《尚书》中的一篇，记叙了我国上古的疆域。
⑽洗耳，典出许由故事。尧让天下于许由，许由不受。尧又召为九州长，由不欲闻之，洗耳于颍水滨。今箕山有许由冢、洗耳池。
①长干行：乐府曲名。是长干里一带的民歌，长干里在今江苏省南京市南面。
⑸芳树：开著香花的树木。秦栈：由秦（今陕西省）入蜀的栈道。
逢了大赦，王勃免了死罪。于是 他猛然明白了光阴，明白了落花，便有了这首落花之作。
抱琴来取醉，垂钓坐乘闲。归客莫相待，寻源殊未还。"
钟鼓不为乐，烟霜谁与同。归飞未忍去，流泪谢鸳鸿。"
海气朝成雨，江天晚作霞。题书报贾谊，此湿似长沙。"
"何事浮溟渤，元戎弃莫邪。渔竿吾道在，鸥鸟世情赊。
云雨飞何处，山川是旧时。独怜春草色，犹似忆佳期。"
自知未应还，离居经三春。桃李今若为，当窗发光彩。
"客自新亭郡，朝来数物华。传君妓楼好，初落海榴花。
没露摘幽草，涉烟玩轻舟。圆荷既出水，广厦可淹留。
军中始吹角，城上河初落。深沉犹隐帷，晃朗先分阁。
"人外遗世虑，空端结遐心。曾是巢许浅，始知尧舜深。
"去年涧水今亦流，去年杏花今又拆。
"名都标佛刹，梵构临河干。举目上方峻，森森青翠攒。
门向宜春近，郊连御宿长。德星常有会，相望在文昌。"
一朝摧玉树，生死殊飘忽。留我孔子琴，琴存人已殁。
"奕叶金章贵，连枝鼎位尊。台庭为凤穴，相府是鸰原。
"向夕敛微雨，晴开湖上天。离人正惆怅，新月愁婵娟。
紫庭崇让毕，粉署礼容陈。既荷恩荣旧，俱承宠命新。
云簇兴座隅，天空落阶下。上人亦何闻，尘念都已舍。
岁月欢无已，风雨暗飕飕。掌宪时持节，为邦邈海头。
子人惠虽树，苍生望且留。微躬趋直道，神甸忝清猷。
"理郡无异政，所忧在素餐。徒令去京国，羁旅当岁寒。
"山花夹径幽，古甃生苔涩。胡床理事馀，玉琴承露湿。
"武皇斋戒承华殿，端拱须臾王母见。霓旌照耀麒麟车，
独怜西江外，远寄风波里。平湖流楚天，孤雁渡湘水。
勐虎伏尺草，虽藏难蔽身。有如张公子，肮脏在风尘。岂无横腰剑，屈彼淮阴人。击筑向北燕，燕歌易水滨。归来泰山上，当与尔为邻。
归来得问茱萸女，今日登高醉几人。"
嗟予沈迷，猖獗已久。五十知非，古人尝有。立言补过，庶存不朽。包荒匿瑕，蓄此顽丑。月出致讥，贻愧皓首。感悟遂晚，事往日迁。白璧何辜，青蝇屡前。群轻折轴，下沉黄泉。众毛飞骨，上凌青天。萋斐暗成，贝锦粲然。泥沙聚埃，珠玉不鲜。洪焰烁山，发自纤烟。苍波荡日，起于微涓。交乱四国，播于八埏。拾尘掇蜂，疑圣猜贤。哀哉悲夫，谁察予之贞坚？彼妇人之猖狂，不如鹊之强强。彼妇人之淫昏，不如鹑之奔奔。坦荡君子，无悦簧言。擢发赎罪，罪乃孔多。倾海流恶，恶无以过。人生实难，逢此织罗。积毁销金，沈忧作歌。天未丧文，其如余何。妲己灭纣，褒女惑周。天维荡覆，职此之由。汉祖吕氏，食其在傍。秦皇太后，毒亦淫荒。螮蝀作昏，遂掩太阳。万乘尚尔，匹夫何伤。辞殚意穷，心切理直。如或妄谈，昊天是殛。子野善听，离娄至明。神靡遁响，鬼无逃形。不我遐弃，庶昭忠诚。
"秋山下映宫，宫色宜朝阳。迢递在半岭，参差非一行。
从宦闻苦节，应物推高谊。薄俸不自资，倾家共人费。
执玉来朝远，还珠入贡频。连年不见雪，到处即行春。"
淫声流不返，慆荡日无端。献岁受朝时，鸣钟宴百官。
盛德陈清庙，神谟属大君。叨荣逢偃羽，率舞咏时文。"
夕雨红榴拆，新秋绿芋肥。饷田桑下憩，旁舍草中归。
丹壑常含霁，青林不换秋。图书空咫尺，千里意悠悠。"
庭阴残旧雪，柳色带新年。寂寞深村里，唯君相访偏。"
夜深宜共醉，时难忍相违。何事随阳雁，汀洲忽背飞。"
萋萋籍草远山多。壶觞须就陶彭泽，时俗犹传晋永和。
酆镐顷霾晦，云龙召我贤。车骑北艰苦，艅艎西溯沿。
涤濯静嘉，馨香在兹。神之听之，用受福釐。"
乡魂涉江水，客路指蒲城。独有故楼月，今来亭上明。"
"千年泰山顶，云起汉王封。不作奇峰状，宁分触石容。
"结发仕州县，蹉跎在文墨。徒有排云心，何由生羽翼。
芍药和金鼎，茱萸插玳筵。玉堂开右个，天乐动宫悬。
"一从归白社，不复到青门。时倚檐前树，远看原上村。
卷舒混名迹，纵诞无忧患。何必苏门子，冥然闭清关。"
公子王孙恣游玩，沙阳水曲情无厌。禽浮似挹羽觞杯，
"曰予轻皎洁，坦率宾混元。忽乃异群萃，高歌信陵门。
河谶随龙马，天书逐凤凰。朝容欣旧则，宸化美初纲。
促织惊寒女，秋风感长年。授衣当九月，无褐竟谁怜。"
兴逸横汾什，恩褒作颂才。小臣瞻日月，延首咏康哉。"
此瓢今已到，山瓢知已空。且饮寒塘水，遥将回也同。
有志飞鸣人岂知。虽云四十无禄位，曾与大军掌书记。
"梁日东阳守，为楼望越中。绿窗明月在，青史古人空。
"束带自衡门，奉命宰王畿。君侯枉高鉴，举善掩瑕疵。
别久容华晚，琅玕不能饭。日落知天昏，梦长觉道远。
何事爱成别，空令登此楼。天光映波动，月影随江流。
"南望缑氏岭，山居共涧阴。东西十数里，缅邈方寸心。
向晚宴且久，孤舟冏然逝。云留西北客，气歇东南帝。
"清风季子邑，想见下车时。向水弹琴静，看山采菊迟。
宴喜明时洽，光辉湛露凝。大哉尧作主，天下颂歌称。"
邦人颂灵旗，侧听何洋洋。京观在七德，休哉我神皇。"
燕谑始云洽，方舟已解维。一为风水便，但见山川驰。
中贵由来尽相许。白夹春衫仙吏赠，乌皮隐几台郎与。
秦汉生人凋力役，阿房甘泉构云碧。汾祠雍畤望通天，
"守岁多然烛，通宵莫掩扉。客愁当暗满，春色向明归。
空坛静白日，神鼎飞丹砂。麈尾拂霜草，金铃摇霁霞。
"冬夜伤离在五溪，青鱼雪落鲙橙齑。
入朝师百辟，论道协三光。垂拱咨元老，亲贤辅少阳。
"独步人何在，嵩阳有故楼。岁寒问耆旧，行县拥诸侯。
清晨止亭下，独爱此幽篁。"
别离花寂寂，南北水悠悠。唯有家兼国，终身共所忧。"
伤此无衣客，如何蒙雪霜。"
举雠且不弃，何必论亲疏。夫子觉者也，其能遗我乎。
登庸崇礼送，宠德耀宸章。御酒飞觞洽，仙闱雅乐张。
怜钱不怜德。"
苔痕断珠履，草色带罗裙。莫唱迎仙曲，空山不可闻。"
"汝山方联延，伊水才明灭。遥见入楚云，又此空馆月。
尝闻汉飞将，可夺单于垒。今与山鬼邻，残兵哭辽水。"
"文武承邦式，风云感国祯。王师亲赋政，庙略久论兵。
谁传广陵散，但哭邙山骨。泉户何时明，长扫狐兔窟。"