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飞龙引二首·其一

清代 / 李专

若人寻得水中火,有一黄童上太微。
闲拂朱房何所似,缘山偏映月轮残。"
春来定梦江南数。万丈游丝是妾心,惹蝶萦花乱相续。"
冷澹闻姚监,精奇见浪仙。如君好风格,自可继前贤。"
鸿嘶荒垒闭,兵烧广川寒。若向龙门宿,悬知拭泪看。"
甲科争玉片,诗句拟花枝。君实三楚秀,承家有清规。"
"旌旗江上出,花外卷帘空。夜色临城月,春寒度水风。
名因诗目见,色对道心忘。不遇陆内史,谁知殊众芳。"
"文章漫道能吞凤,杯酒何曾解吃鱼。
苏生佩六印,奕奕为殃源。主父食五鼎,昭昭成祸根。
"我竟胡为者,唠唠但爱吟。身中多病在,湖上住年深。
送迎经几国,多化帝王心。电激青莲目,环垂紫磨金。


飞龙引二首·其一拼音解释:

ruo ren xun de shui zhong huo .you yi huang tong shang tai wei .
xian fu zhu fang he suo si .yuan shan pian ying yue lun can ..
chun lai ding meng jiang nan shu .wan zhang you si shi qie xin .re die ying hua luan xiang xu ..
leng dan wen yao jian .jing qi jian lang xian .ru jun hao feng ge .zi ke ji qian xian ..
hong si huang lei bi .bing shao guang chuan han .ruo xiang long men su .xuan zhi shi lei kan ..
jia ke zheng yu pian .shi ju ni hua zhi .jun shi san chu xiu .cheng jia you qing gui ..
.jing qi jiang shang chu .hua wai juan lian kong .ye se lin cheng yue .chun han du shui feng .
ming yin shi mu jian .se dui dao xin wang .bu yu lu nei shi .shui zhi shu zhong fang ..
.wen zhang man dao neng tun feng .bei jiu he zeng jie chi yu .
su sheng pei liu yin .yi yi wei yang yuan .zhu fu shi wu ding .zhao zhao cheng huo gen .
.wo jing hu wei zhe .lao lao dan ai yin .shen zhong duo bing zai .hu shang zhu nian shen .
song ying jing ji guo .duo hua di wang xin .dian ji qing lian mu .huan chui zi mo jin .

译文及注释

译文
为何众鸟集于树丛,女子仍与王恒幽会淫乱?
一定要登上泰山的(de)最高峰,俯瞰那众山,而众山在我眼中是多么的渺小。
寒食节过后,酒醒反而因思乡而叹息不已,只得自我安慰:不要在老朋友面前(qian)思念故乡了,姑且点上新火来烹煮一杯刚采的新茶,作诗醉酒都要趁年华尚在啊。
茫茫的海上升起一轮明月(yue),此时你我都在天涯共相望。
只觉得老年在渐渐来临,担心美好名声不能树立。
我手持一枝菊花,和二千石的太守调笑。
  等到子产逝世,孔子听说了,哭泣道:“(他)是古代圣贤继承人啊。(【子产继承了】古人仁爱的遗风啊)”
五月的火焰山行人稀少,看着您骑马迅疾如飞鸟。
为何身上涂满狗粪,就能避免危险状况?
竹丛里船坞深静无尘,临水的亭榭分外幽清。相思之情啊飞向远方,可却隔着重重的高城。
  吴王夫差在夫椒打败越军,报了槜李之仇,趁势攻进越国。越王勾践带领披甲持盾的五千人守住会稽山,并派大夫文种,通过吴国的太宰嚭向吴王求和。吴王打算答应他。
祝融山极为高耸,山顶似乎直触低处的昴(mao)星。
希望有陶渊明、谢灵运这样的诗坛高手相伴,肯定会在这时一起做诗畅谈,一起浮槎漫游。
  张梦得不把被(bei)贬官而作为忧愁,利用征收钱谷的公事(shi)之余,在大自然中释放自己的身心,这是他心中应该有超过常人的地方。即使是用蓬草编门,以破瓦罐做窗,都没有觉得不快乐,更何况在清澈的长江中洗涤,面对着西山的白云,尽享耳目的美景来自求安适呢?如果不是这样,连绵的峰峦,深陡的沟壑,辽阔的森林,参天的古木,清风拂摇,明月高照,这些都是伤感失意的文人士大夫感到悲伤憔悴而不能忍受的景色,哪里看得出这是畅快的呢!
忽(hu)然间遭遇到世道突变,数年来亲自从军上前线。

注释
(20)赞:助。
(1)花山寺:地址不详。《镇江府志》载有沈括诗《游花山寺》一首,据此,花山寺可能在镇江。
且:又。
⑧独:独自。
⑸明时:对当时朝代的美称。
18。即:就。
6.于:为。此句说让相如作解悲愁的辞赋。

赏析

  艺术表达上诗人也颇多成功之处。诗人善于选景构图。新火新烟,湖色春光,旅雁青枫,烟花锦绣,组成一幅有声有色、历历如见的江南初春图,而鸟衔花,儿骑竹,童妆胡服,女作细腰,定王旧城,贾傅古井,又是一卷具有鲜明地方和民族特色的风俗图画。诗人选景注意大与小,远与近,高与下,动与静的角度变幻和配合,并把古与今,想象与现实有机融汇,内容丰富多彩,画面流走生动,境界高远阔大。诗人善于炼字炼句,以“净”写初春湖光山色的特征和神韵,以“远”状诗人欲留不能,京华日远的感伤,以“虚”道诗人囊空如洗的贫寒,“十年蹴鞠”一联高度浓缩概括,达到了言约意丰、辞断意属的审美高度。叠词、复字、双关等技巧,既增诗句声态之美,更使平常词眼产生了新的丰富深涵,扩展了诗的容量。全诗语言通俗朴质,感情却含蓄深沉,耐人咀嚼。
  首章以鸟瞰式的手法,概括了劳动者全年的生活,一下子把读者带进那个凄苦艰辛的岁月。同时它也为以后各章奠定了基调,提示了总纲。朱熹《诗集传》云:“此章前段言衣之始,后段言食之始。二章至五章,终前段之意。六章至八章,终后段之意。”在结构上如此安排,确是相当严谨。所谓“衣之始”、“食之始”,实际上指农业社会中耕与织两大主要事项。这两项是贯穿全篇的主线。首章是说九月里妇女“桑麻之事已毕,始可为衣”。十一月以后便进入朔风凛冽的冬天,农夫们连粗布衣衫也没有一件,怎么能度过年关,故而发出“何以卒岁”的哀叹。可是春天一到,他们又整理农具到田里耕作。老婆孩子则到田头送饭,田官见他们劳动很卖力,不由得面露喜色。民间诗人以粗线条勾勒了一个框架,当时社会生活的整体风貌已呈现在读者面前。以后各章便从各个侧面、各个局部进行较为细致的刻画。
  “两心之外无人知”年少无知纯粹无暇,两小无猜情真意切,离别后两颗无人知晓的心是否依旧相知相爱,莫不是有一天相见(xiang jian)早已物是人非?
  最后两句回到现实,意思是说上面讲的那一切都已成为过去,眼前他被拘留在金陵的驿馆,只有秦淮河上的孤月伴着他这个无法入眠的人。秦淮河,是流经金陵的一条河。这两句表明,现实虽然是如此残酷,但顽强的斗争的精神却仍使作者激动不已。
  来到西园,只见:一轮寒月从东岭升起,清凉月色,照射疏竹,仿佛听到一泓流水穿过竹根,发出泠泠的声响。“泠泠”两字用得极妙。“月”上用一个“寒”字来形容,与下句的“泠泠”相联系,又与首句的“繁露坠”有关。露重月光寒,夜已深沉,潇潇疏竹,泠泠水声,点染出一种幽清的意境,令人有夜凉如水之感。在这极为静谧的中夜,再侧耳细听,听得远处传来从石上流出的泉水声,似乎这泉声愈远而愈响,山上的鸟儿有时打破岑寂,偶尔鸣叫一声。
  第三章矛盾没有前面那么激烈,诗的节奏渐渐放慢,感情也渐渐缓和。夫人被阻不能适卫,心头忧思重重,路上一会儿登上高山以舒解愁闷,一会儿又采摘草药贝母以治疗抑郁而成的心病。所谓“女子善怀,亦各有行”,是说她身为女子,虽多愁善感,但亦有她的做人准则——这准则就是关心生她养她的宗国。而许国人对她毫不理解,给予阻挠与责怪,这只能说明他们的愚昧、幼稚和狂妄。这一段写得委婉深沉,曲折有致,仿佛让人窥见她有一颗美好而痛苦的心灵,简直催人泪下。
  作者眼前的这些小景,幽深宜人,展示出永州山水的特有风姿。柳宗元曾经说:“余虽不合于俗,亦颇以文墨自慰,漱涤万物,牢笼百态,而无所避之。”他的意思就是说虽然因永贞革新遭挫,但他未改本色,于是借山水之题,发胸中之气,洗涤天地间万物,囊括大自然的百态,在用笔赞赏山水美的同时,把自己和山水融化在一起,借以寻求人生真谛,聊以自慰。因而,柳宗元在《永州八记》中刻画永州山水的形象美、色彩美和动态美,不是纯客观地描摹自然,而是以山水自喻,赋予永州山水以血肉灵魂,把永州山水性格化了。可以说,永州山水之美就是柳宗元人格美的艺术写照,可谓情景交融。
  通观全诗,以景传情,用富有象征意义的景物描写,寄寓诗人的感慨馀思,情韵深长,颇具特色。
  诗人首联扣题,抒情写景:“高楼”,指咸阳城西楼(xi lou),咸阳旧城在西安市西北,汉时称长安,秦汉两朝在此建都。隋朝时向东南移二十城建新城,即唐京师长安。咸阳旧城隔渭水与长安相望;“蒹葭”,即芦荻(蒹,荻;葭,芦),暗用《诗经·国风·秦风·蒹葭》的诗意,表思念心绪;“汀洲”,水边之地为汀、水中之地为洲,这里指代诗人在江南的故乡。诗人一登上咸阳高高的城楼,向南望去,远处烟笼蒹葭,雾罩杨柳,很像长江中的汀洲。诗人游宦长安,远离家乡,一旦登临,思乡之情涌上心头。蒹葭杨柳,居然略类江南。万里之愁,正以乡思为始:“一上”表明触发诗人情感时间之短瞬,“万里”则极言愁思空间之迢遥广大,一个“愁”字,奠定了全诗的基调。笔触低沉,景致凄迷,触景生情,苍凉伤感的情怀落笔即出,意远而势雄。
  “龙庭但苦战,燕颔会封侯”,写交战前夜诗人的情感。汉班超曾在蒲类津打过仗,在西域立下不朽的功勋。诗人渴望能出现班超式的英勇人物,克敌制胜,赢得功名利禄。
  这两句诗从表面看,写的是景,是“勤政楼”的实景,但细细体味,就会感到这十四个字,字字都饱蘸了诗人感昔伤今的真实情感,慨叹曾经百戏杂陈的楼前,经过一个世纪的巨大变化,竟变得如此凋零破败。可以想象,当杜牧走过这个前朝遗址时,所看到的是杂草丛生,人迹稀少,重门紧闭的一片凄凉景象。
  在抒情诗中,情与景本应协调、统一。而这首诗,诗人歌颂英雄,感情基调昂扬、豪迈,但《禹庙》杜甫 古诗之景却十分荒凉:山空,风寒,庭荒,屋旧。这些景物与感情基调不协调。诗人为解决这个矛盾,巧妙地运用了抑扬相衬的手法:山虽空,但有《禹庙》杜甫 古诗之峥嵘;秋风虽萧瑟,但有落日之光彩;庭虽荒,但有桔柚垂枝;屋虽古旧,但有龙蛇在画壁间飞动……。这样一抑一扬,既真实地再现了客观景物,又不使人产生冷落、低沉之感;加以后四句声弘气壮,调子愈来愈昂扬,令人愈读愈振奋。由此可见诗人的艺术匠心。
  杨衡《对床夜语》诗云:“正是忆山时,复送归山客。”张籍云:“长因送人处,忆得别家时。”卢象《还家诗》云:“小弟更孩幼,归来不相识。”贺知章云:“儿童(er tong)相见不相识,笑问客从何处来。”语益换而益佳,善脱胎者宜参之。
  五绝与七绝,虽同属绝句,二体对不同风格的适应性却有较大差异。朱自清说:“论七绝的称含蓄为‘风调’。风飘摇而有远情,调悠扬而有远韵,总之是余味深长。这也配合着七绝的曼长的声调而言,五绝字少节促,便无所谓风调。”(《唐诗三百首指导大概》)读鱼玄机这首诗,觉着它比《自君之出矣》多一点什么的,正是这里所说的“风调”。本来这首诗也很容易缩成一首五绝:“枫叶千万枝,江桥暮帆迟。忆君如江水,日夜无歇时”,字数减少而意思不变,但总感到少一点什么,也是这里所说的“风调”。试逐句玩味鱼诗,看每句多出两字是否多余。
  这首匠心独运的小诗含蓄蕴藉。诗人从“看到的”、“听到的”,最终写到“想到的”,不直接由字面诉说离愁,令人读之却自然知其言愁,意境深邃,启迪人思,耐人玩味。
  尾联“平生不下泪,于此泣无穷。”真情爆发,陡起陡落,给读者留下极大的遐想余地。诗人如此动情,可能是出于对宋之悌以垂暮之年远谪交趾的同情。颈联中“鸟吟”与“猿啸”,似已含有宋氏仕途显达而老境悲凉的隐喻。诗人虽然年纪尚轻,毕竟也经历了一些人生坎坷,宋氏的遭遇或许引起他自己的壮志难酬之感慨。
  “世人不识东方朔,大隐金门是谪仙。”东方朔被汉武帝视作滑稽弄臣,内心很苦闷,曾作歌曰:“陆沉于俗,避世金马门,宫殿中可以避世全身,何必深山之中,蒿庐之下。”(《史记·滑稽列传》)后人有“小隐隐陵薮,大隐隐朝市”(晋王康琚《反招隐诗》)之语。李白引东方朔以自喻,又以谪仙自命,实是出于无奈。从无限得意,到大隐金门,这骤然突变,可以看出诗人内心是非常痛苦的。“世人不识”两句,郁郁之气,寄于言外,与开头四句的悲愤情状遥相接应。以上八句为第二段,通过(tong guo)正反相照,诗人暗示了在京横遭毁诬、备受打击的不幸。忠愤节气,负而未伸,这也许就是诗人所以要击壶舞剑、高咏涕涟的原因。
  第一句:《咏煤炭》于谦 古诗点题。
  当然,要在这样的环境之下,揭露封建政治的黑暗,就得把自己的真实意图巧妙地隐藏起来,“尚古之风”、“远师楚人”、“以文为戏”、“任意纂著”、“大肆妄诞”、“歪意”、“杜撰”等等,也无非是作者护身的铠甲。借师古而脱罪,隐真意于玩文,似乎是模拟,而实际上是大胆创新,既幽默而又沉痛。艺术风格也正是由思想内容所决定的。基于此,就不难理解:为什么在这篇表面上写儿女悼亡之情的诔文中,要用贾谊、鲧、石崇、嵇康、吕安等这些在政治斗争中遭祸的人物的典故。为什么这篇洋洋洒洒的长文既不为秦可卿之死而作,也不用之于祭奠金钏儿,虽然她们的死,宝玉也十分哀痛。
  “蛊上”以下八句,是第三层次,即兴情悟理。这一部分写得较为枯燥,下面略作解释。“蛊上”,谓蛊卦上九。《周易·蛊》说:“上九,‘不事王侯,高尚其事。’”“履二”,谓履卦九二。《周易·履》说:“九二,‘履道坦坦,幽人贞吉。’”“贵”、“美”都是主张、赞赏之意。“幽人”和“高尚”两句紧承上两句,进而抒发情怀,说凡隐逸之人,都是心怀坦荡,安行无碍,这种高尚之风,高远之趣,真是举世无双的了。读者不难发现,灵运这里已是以“幽人”自居了。“颐阿”,应答之声;“何端”,即何由。这一句意思说:我身心都沉浸在阒无人迹的山林之中,再也无由听到謦欬之声了。“寂寞”句,同样出于《老子》:“圣人(sheng ren)抱一为天下式”、“载营魄,抱一能无离。”“一”是道或大全的意思,抱一就是守道。这句说:我只能在寂寞中把思想感情寄托于老庄玄理,安性守道。结尾一联,上句的“如”字,应作“知”。《庄子·缮性篇》说:“古之治道者,以恬养知,生而无以知为也,谓之以知养恬。知与恬交相养,而和理出其性。”其大意是说,知识是有害的,要追求“大道”,就必须恬静无为,任其自然,摒弃知识。而摒弃知识,才是真正的“知”。恬静无为养育了这个“知”,而这个“知”又反过来养育了恬静无为。二者“交相养”、相互促成,人性中就产生了“和理”(指至为纯粹平和的精神境界)。这个方法,就是“缮性”。缮是“治”的意思,治性,亦即养性之意。灵运在这里说,在此自然的环抱中,他感到自己已经达到了“恬知交相养”的境界,从此可以去讲究养生之道了。
  “杨柳阴阴细雨晴,残花落尽见流莺。”这是一个细雨初晴的春日。杨柳的颜色已经由初春的鹅黄嫩绿转为一片翠绿,枝头的残花已经在雨中落尽,露出了在树上啼鸣的流莺。这是一幅典型的暮春景物图画。两句中雨晴与柳暗、花尽与莺见之间又存在着因果联系——“柳色雨中深”,细雨的洒洗,使柳色变得深暗了;“莺语花底滑”,落尽残花,方露出流莺的身姿,从中透露出一种美好的春天景物即将消逝的意象。异乡的春天已经在柳暗花残中悄然逝去,故乡的春色此时想必也凋零阑珊了吧。那漂荡流转的流莺,更容易触动羁泊异乡的情怀。触景生情,悠悠乡思便不可抑止地产生了。

创作背景

  《《周颂·潜》佚名 古诗》是记述春祭供鱼盛况的乐歌。《毛诗序》云:“《潜》,季冬荐鱼,春献鲔也。”按此说法,这首诗所写的祭祀按时间分有两种,供奉鱼的品种亦不同。关于鱼的品种,孔疏的解释是:“冬则众鱼皆可荐,故总称鱼;春唯献鲔而已,故特言鲔。”

  

李专( 清代 )

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简 介

李专 李专,字知山,遵义人。拔贡。有《白云诗集》。

观书 / 杨煜曾

毕竟忘言是吾道,袈裟不称揖萧曹。"
梦好寻无迹,诗成旋不留。从他笑轻事,独自忆庄周。"
"棋信无声乐,偏宜境寂寥。着高图暗合,势王气弥骄。
岩僧倚树现真形。神幡双出红霞动,宝塔全开白气生。
路傍着板沧浪峡,真是将闲搅撩忙。"
连天烽火阵云秋。砍毛淬剑虽无数,歃血为盟不到头。
长裾本是上清仪,曾逐群仙把玉芝。
似月心常净,如麻事不知。行人莫轻诮,古佛尽如斯。"


水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺 / 阮卓

星辰日月任停轮。须知本性绵多劫,空向人间历万春。
"大化终华顶,灵踪示玉泉。由来负高尚,合向好山川。
浮云灭复生,芳草死还出。不知千古万古人,
木落空林浪,秋残渐雪霜。闲游登北固,东望海苍苍。"
何时达遥夜,伫见初日明。"
盗跖何延期,颜生乃短折。鲁隐全克让,祸机遂潜结。
巫峡晓云愁不稀。皓齿乍分寒玉细,黛眉轻蹙远山微。
休问图澄学洗肠。今体尽搜初剖判,古风淳凿未玄黄。


陇西行 / 赵伯琳

春雷直戛腾秋鹘。汉妃徒得端正名,秦女虚夸有仙骨。
"一到毗陵心更劳,冷吟闲步拥云袍。岂缘思妙尘埃少,
爰从太微上,肆觐虚皇尊。腾我八景舆,威迟入天门。
青云终叹命,白阁久围炉。今日成名者,还堪为尔吁。"
石上云归岳麓多。南祖衣盂曾礼谒,东林泉月旧经过。
十二峰云更那边。巫女暮归林淅沥,巴猿吟断月婵娟。
手把白须从两鹿,相逢却问姓名谁。"
晴露红霞长满掌,只应栖托是神仙。"


敢问夫子恶乎长 / 王世贞

"此去清凉顶,期瞻大圣容。便应过洛水,即未上嵩峰。
渥泽番番降,壶浆处处陈。旌幢山色湿,邛僰鸟啼新。
"爱妾不爱子,为问此何理。弃官更弃妻,人情宁可已。
肠断肠中子,明月秋江寒。"
宿寺期嘉月,看山识故云。归心复何奈,怊怅在江濆。"
春雷直戛腾秋鹘。汉妃徒得端正名,秦女虚夸有仙骨。
物外好风至,意中佳客寻。虚名谁欲累,世事我无心。
人人憎,个个笑。大关键,在颠倒。莫厌秽,莫计较。


绣鸾凤花犯·赋水仙 / 萨大年

"秋景萧条叶乱飞,庭松影里坐移时。
"浮生如梦能几何,浮生复更忧患多。
天下有心人,尽解相思死。天下负心人,不识相思字。
夕望层城眼欲穿,晓临明镜肠堪绝。"
腾腾兀兀步迟迟,兆朕消磨只自知。龙勐金膏虽未作,
"勐势微开万里清,月中看似日中明。此时鸥鹭无人见,
向来坐客犹未散。忽忆罗浮欲去时,遥指孤云作路岐。
"蝶舞莺歌喜岁芳,柳丝袅袅蕙带长。


江南 / 刘黻

烟灭石楼空,悠悠永夜中。虚心怯秋雨,艳质畏飘风。
"有个将军不得名,唯教健卒喝书生。
君不见金陵风台月榭烟霞光,如今五里十里野火烧茫茫。
共论太古同流志。瑶琴宝瑟与君弹,琼浆玉液劝我醉。
"得道年来八百秋,不曾飞剑取人头。
"旧寄炉峰下,杉松绕石房。年年五六月,江上忆清凉。
谁能绝圣韬贤餐芝饵术,谁能含光遁世炼石烧金。
"四海孤游一野人,两壶霜雪足精神。


满江红·和范先之雪 / 张泰基

"故人劳札翰,千里寄荆台。知恋文明在,来寻江汉来。
山迥逢残角,云开识远夷。勿令双鬓发,并向锦城衰。"
月苦蝉声嗄,钟清柿叶干。龙钟千万里,拟欲访师难。
承干当否极,庶事尽康哉。只有羲轩比,其馀不可陪。"
治书招远意,知共楚狂行。"
"冥搜从少小,随分得淳元。闻说吟僧口,多传过蜀门。
"藏经看几遍,眉有数条霜。万境心都泯,深冬日亦长。
"莫知何路去追攀,空想人间出世间。杜口已同居士室,


归朝欢·别岸扁舟三两只 / 齐己

"浸野淫空澹荡和,十年邻住听渔歌。城临远棹浮烟泊,
君不见近代韦裴蒋与萧,文房书府师百僚。
不欲红尘沾步武。今日亲闻诵此经,始觉行行皆宝所。
寓蝶成庄梦,怀人识祢贤。徽猷不及此,空愧白华篇。"
闻蛩教我独惊秋。云心杳杳难为别,鹤性萧萧不可留。
犹有幽深不相似,剡溪乘棹入耶溪。"
片帆背风渚,万里还湘洲。别望荆云积,归心汉水流。
"五气云龙下泰清,三天真客已功成。人间回首山川小,


酒德颂 / 何恭直

"惯向溪边折柳杨,因循行客到州漳。
盗泉之水匪水。世孚草草,能生几几。直须如冰如玉,
战思风吹野,乡心月照沙。归期定何日,塞北树无花。"
手中孤桂月中在,来听泉声莫厌频。"
"陆馀庆,笔头无力觜头硬。一朝受辞讼,十日判不竟。
"云泉谁不赏,独见尔情高。投石轻龙窟,临流笑鹭涛。
熠耀游何在,蟾蜍食渐难。棹飞银电碎,林映白虹攒。
仰望青霄独延伫。平生好骏君已知,何必山阴访王许。"


蝶恋花·海岱楼玩月作 / 宋之源

庭松无韵冷撼骨,搔窗擦檐数枝雪。迩来流浪于吴越,
"别离无古今,柳色向人深。万里长江水,平生不印心。
今日相逢江海畔,一杯村酒劝君休。
未死何妨乐咏吟。流水不回休叹息,白云无迹莫追寻。
"春雨濛濛不见天,家家门外柳和烟。
遗此感予怀,沈吟忘夕永。月彩散瑶碧,示君禅中境。
保持争合与寻常。幽林剪破清秋影,高手携来绿玉光。
吾心不觉侵衣冷,曾向此中居几年。"