秋晓行南谷经荒村
"新蝉终夜叫，嘒嘒隔溪濆。杜宇仍相杂，故人闻不闻。
昨夜钟离传一语，六天宫殿欲成尘。"
"回也曾言志，明君则事之。中兴今若此，须去更何疑。
"先生居处所，野烧几为灰。若有吟魂在，应随夜魄回。
"真宰动洪炉，万物皆消息。唯有三珠树，不用东风力。
何时得向溪头赏，旋摘菱花旋泛舟。"
"孤峰含紫烟，师住此安禅。不下便不下，如斯太可怜。
巨鳌头戴蓬莱出。前辈歌诗惟翰林，神仙老格何高深。
"蛮木叶不落，微吟漳水滨。二毛空有雪，万事不如人。
厥不云乎，惟其惟时。上天所保，福禄不亏。
秋晓行南谷经荒村拼音解释:
.xin chan zhong ye jiao .hui hui ge xi pen .du yu reng xiang za .gu ren wen bu wen .
zuo ye zhong li chuan yi yu .liu tian gong dian yu cheng chen ..
.hui ye zeng yan zhi .ming jun ze shi zhi .zhong xing jin ruo ci .xu qu geng he yi .
.xian sheng ju chu suo .ye shao ji wei hui .ruo you yin hun zai .ying sui ye po hui .
.zhen zai dong hong lu .wan wu jie xiao xi .wei you san zhu shu .bu yong dong feng li .
he shi de xiang xi tou shang .xuan zhai ling hua xuan fan zhou ..
.gu feng han zi yan .shi zhu ci an chan .bu xia bian bu xia .ru si tai ke lian .
ju ao tou dai peng lai chu .qian bei ge shi wei han lin .shen xian lao ge he gao shen .
.man mu ye bu luo .wei yin zhang shui bin .er mao kong you xue .wan shi bu ru ren .
jue bu yun hu .wei qi wei shi .shang tian suo bao .fu lu bu kui .
译文及注释
译文
斑鸠说：“如果你能改变叫声，就可以了；你要是不改变叫声，那么即使你向东迁移，那里的人照样会讨厌你的叫声。”
要赶紧描眉擦粉(fen)梳妆打扮，莫非是我的丈夫快要回来。
想来江山之外，看尽烟云发(fa)生。
勒马纵马进退自如，又引车向右掉转车身。
二八十六位侍女来陪宿，倦了便互相替代轮流上。
四匹青骊驾(jia)起一乘车，千乘猎车并驾前行。
似娇还羞抿了抿秀发乌鬟，笑靥盈盈秋波流转频频顾盼。玉手纤指轻弹，筝声婉转欢快，琴弦飞荡回旋，似春莺传情，低语交欢。
传入旅舍的捣衣声，应和着孤城城头的画角，一片秋声在广阔的天地间回荡。归去(qu)的燕子向东从海上飞走，南来的大雁自空中落下，栖息在沙滩上。这儿有楚王携宋玉游兰台时感受到的惬意的凉风，有庾亮与殷浩辈在南楼吟咏戏谑时的大好月色，清风明月的景象，还都与当年一样。
江南有一块富饶美丽的地方，它曾经被很多帝王作为主要都城。
光荣啊，你的家庭成员已经进入朝庭中枢，一个个身佩金印绿绶位列三公。可更喜的是你的两个儿子他们兄(xiong)弟俩(lia)福荫不断，他们持虎符乘熊轼车，成为了地方太守。他们的未来不可限量，而且很快就会高升，进入中枢成为皇帝倚重的大臣。看，他们兄弟俩穿着彩衣纷纷上前向你拜寿，向你敬献美食和美酒。祝贺你长命百岁，与松椿同寿。
嫩绿的竹子有一半还包着笋壳，新长的枝梢刚伸出墙外。翠竹的影子投映在书上，使人感到光线暗下来。竹影移过酒樽(zun)也觉得清凉。
速度快如风驰电掣，隐约之中宛如有白虹腾空。
农事确实要平时致力，
牧人驱赶着那牛群返还家园，猎人带着猎物驰过我的身旁。
倒映在三峡(xia)水中的星影摇曳不定。
将军离世，部下功勋被废，他们不久也将被分调。
魂魄归来吧！
游春的人们，兴趣正浓，哪管春天将去。丰乐亭前，人来人往，落花遍地。
注释
⑵东风：春风。笙：一种管乐器。它是用若干根装有簧的竹管和一根吹气管装在一个锅形的座子上制成的。
《书》曰：语出《尚书·大禹谟》。
102.封：大。
[16]文教：指礼乐法度，文章教化。
⑴曲江：即曲江池，故址在今陕西西安市东南，因池水曲折而得名，是唐时京都长安的第一胜地。
贤：胜过，超过。
赏析
“不知江月待何人，但见长江送流水”，这是紧承上一句的“只相似”而来的。人生代代相继，江月年年如此。一轮孤月徘徊中天，象是等待着什么人似的，却又永远不能如愿。月光下，只有大江急流，奔腾远去。随着江水的流动，诗篇遂生波澜，将诗情推向更深远的境界。江月有恨，流水无情，诗人自然地把笔触由上半篇的大自然景色转到了人生图象，引出下半篇男女相思的离愁别恨。
“故园眇何处，归思方悠哉。”首二句言诗人雨夜思归。秋天的雨夜漫长而又寂寥，诗人独坐在高斋之中，孤灯长伴，孤影为侣，静静地听着外面渐渐沥沥的秋雨。窗外一片漆黑，只有雨打梧桐的声音。孤清的夜，深秋的凄寒，还有空寂的高斋，在这样一种萧瑟凄寂的环境气氛之中，诗人不免要触动羁旅他乡、远游为宦的思乡情思。诗人的家乡在长安，而此时却在远离家乡两千余里的滁州为官，“眇”字反映诗人内心的无奈情态，因为云山阻隔、归路迢递，即使在白天登楼引颈也无法看到故园，更何况是暗夜沉沉。故园的渺远，本来就和归思的悠长构成正比，再加上这漫漫长夜、绵绵秋雨，就更使这“归思”无穷无已、悠然不尽了。“方悠”二字表明清寂的氛围，加深了思乡之愁。“哉”是诗人久恩难平的叹息，这个长长的叹息，道尽了无尽思念的深渊。
最后一句“家祭无忘告乃翁”，情绪又一转，无奈自己已经看不到祖国统一的那一天，只好把希望寄托于后代子孙。于是深情地嘱咐儿子，在家祭时千万别忘记把“北定中原”的喜讯告诉你的父亲。表达的诗人坚定的信念和悲壮的心愿，充分体现了年迈衰老的陆游爱国、报国之情，从中受到感染，加深热爱祖国的情感。
诗人在清晨登破山，入兴福寺，旭日初升，光照山上树林。佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”，所以“高林”兼有称颂禅院之意，在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。然后，诗人穿过寺中竹丛小路，走到幽深的后院，发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。这样幽静美妙的环境，使诗人惊叹，陶醉，忘情地欣赏起来。他举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩，看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱；走到清清的水潭旁，只见天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的尘世杂念顿时涤除。佛门即空门。佛家说，出家人禅定之后，“虽复饮食，而以禅悦为味”（《维摩经·方便品》），精神上极为纯净怡悦。此刻此景此情，诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙，摆脱尘世一切烦恼，象鸟儿那样自由自在，无忧无虑。似是大自然和人世间的所有其他声响都寂灭了，只有钟磬之音，这悠扬而宏亮的佛音引导人们进入纯净怡悦的境界。显然，诗人欣赏这禅院幽美绝世的居处，领略这空门忘情尘俗的意境，寄托自己遁世无门的情怀。
“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”李白的进步理想与黑暗现实的矛盾，在当时历史条件下，是无法解决的，因此，他总是陷于“不称意”的苦闷中，而且只能找到“散发弄扁舟”这样一条摆脱苦闷的出路。这结论当然不免有些消极，甚至包含着逃避现实的成分。但历史与他所代表的社会阶(hui jie)层都规定了他不可能找到更好的出路。
尾联七八句，写等到牡丹花移植到帝王园林，那些富贵子弟将后悔不堪。其实这只是诗人的美好愿望而已。
胡应麟认为此诗“句格成就，渐入盛唐”，他所作的评价是公允的。七绝的“初唐标格”结句“多为对偶所累，成半律诗”（《升庵诗话》），此诗则通体散行，风致天然，“惟在兴趣”，全是盛唐气象了。作者张说不仅是开元名相，也是促成文风转变的关键人物。其律诗“变沈宋典整前则，开高岑后矫清规”，亦继往而开来。而此诗则又是七绝由初入盛里程碑式的作品。
“方惭不耕者，禄食出闾里”是诗人以观感作结(zuo jie)。讲食禄不耕者对衣食父母的农夫们的艰辛劳作而又饥寒的情况惭然生愧。“方惭”二字既是对不劳者的谴责，也是诗人对自己宦游食禄生活的自责。
其二赏析 这首诗着重抒写惜别之情。关于这首诗，清人陈祚明在《采菽堂古诗选》中曾评论说： "此诗用意宛转，曲曲入情，以人命之不常，惜别离之难遣，临歧凄楚，行者又非壮游，相爱虽深，愧难援手，留连片晷，但怨不欢，因作强辞自解，妄意会日之长。"这些，比较正确地概括了诗歌的含意，为我们更好地理解诗意提供了借鉴。
文章指出：“秦有十失，其一尚存，治狱之吏是也。”就是说：秦之所以亡，有十个失误，其中一个，到现在（即在路温舒当时）仍然存在，即过分重视、重用“治狱之吏”。这些人，“上下相殴(驱)，以刻为明”，“败法乱正，离亲塞道”。他们竞相追逐，滥施刑罚，以“治狱”越苛刻越好，量刑、判刑越重越好。结果，造成“被刑之徒，比肩而立；大辟（处死）之计，岁以万数”。
不过最令诗人惊异的，还是塞外气象的寥廓和峻美。此刻，峰影如燃的西天，还沐浴在一派庄严肃穆的落日余霞中。回看北天，却又灰云蒙黎。透过如林插空的千百峰嶂，隐约可见有一片雨雪，纷扬在遥远的天底下，将起伏的山峦，织成茫茫一白！“雨雪白飞千嶂外”句，即展现了那与“饮马流泉落日低，所迥然不同的又一奇境——剪影般的“千嶂”近景后，添染上一笔清莹洁白的“雨雪”作背景，更着(geng zhuo)以一“飞”字，便画出了一个多么寥廓、案洁，竣奇而不失轻灵流动之美的世界！
离别之后，这位女主人公就陷入了漫长的苦思中，但也要强打精神来梳妆打扮。穿上了新衫，才感觉到了春天的温暖。简单的梳妆后，她把目光投向了窗外。窗外生机盎然、花红柳绿。偶有燕子飞过，透过罗幕看看她。不知何时，有几只蜜蜂也打起了她那件“画衣”的主意。诗人在此著一生花妙笔，画衣上绣的花竟然能把蜜蜂引来，可见其逼真生动，又可见思妇对(fu dui)这画衣是如何的用心。这句将她百无聊赖却又想借此给心上人带来惊喜的心情彰显无疑。
诗的开始两句，把读者带到了一个物我交融、物我合一的妙境。树就是诗人，诗人就是树，既可以说多情之人是半朽的，也可以说半朽之树是多情的。“半朽”和“多情”，归根到底都是诗人的自画像，“树”和“人”都是诗人自指。这两句情景交融，彼此补充，相互渗透。寥寥十字，韵味悠长。
“故园眇何处，归思方悠哉。”首二句言诗人雨夜思归。秋天的雨夜漫长而又寂寥，诗人独坐在高斋之中，孤灯长伴，孤影为侣，静静地听着外面渐渐沥沥的秋雨。窗外一片漆黑，只有雨打梧桐的声音。孤清的夜，深秋的凄寒，还有空寂的高斋，在这样一种萧瑟凄寂的环境气氛之中，诗人不免要触动羁旅他乡、远游为宦的思乡情思。诗人的家乡在长安，而此时却在远离家乡两千余里的滁州为官，“眇”字反映诗人内心的无奈情态，因为云山阻隔、归路迢递，即使在白天登楼引颈也无法看到故园，更何况是暗夜沉沉。故园的渺远，本来就和归思的悠长构成正比，再加上这漫漫长夜、绵绵秋雨，就更使这“归思”无穷无已、悠然不尽了。“方悠”二字表明清寂的氛围，加深了思乡之愁。“哉”是诗人久恩难平的叹息，这个长长的叹息，道尽了无尽思念的深渊。
最后一句“家祭无忘告乃翁”，情绪又一转，无奈自己已经看不到祖国统一的那一天，只好把希望寄托于后代子孙。于是深情地嘱咐儿子，在家祭时千万别忘记把“北定中原”的喜讯告诉你的父亲。表达的诗人坚定的信念和悲壮的心愿，充分体现了年迈衰老的陆游爱国、报国之情，从中受到感染，加深热爱祖国的情感。
诗人在清晨登破山，入兴福寺，旭日初升，光照山上树林。佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”，所以“高林”兼有称颂禅院之意，在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。然后，诗人穿过寺中竹丛小路，走到幽深的后院，发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。这样幽静美妙的环境，使诗人惊叹，陶醉，忘情地欣赏起来。他举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩，看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱；走到清清的水潭旁，只见天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的尘世杂念顿时涤除。佛门即空门。佛家说，出家人禅定之后，“虽复饮食，而以禅悦为味”（《维摩经·方便品》），精神上极为纯净怡悦。此刻此景此情，诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙，摆脱尘世一切烦恼，象鸟儿那样自由自在，无忧无虑。似是大自然和人世间的所有其他声响都寂灭了，只有钟磬之音，这悠扬而宏亮的佛音引导人们进入纯净怡悦的境界。显然，诗人欣赏这禅院幽美绝世的居处，领略这空门忘情尘俗的意境，寄托自己遁世无门的情怀。
“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”李白的进步理想与黑暗现实的矛盾，在当时历史条件下，是无法解决的，因此，他总是陷于“不称意”的苦闷中，而且只能找到“散发弄扁舟”这样一条摆脱苦闷的出路。这结论当然不免有些消极，甚至包含着逃避现实的成分。但历史与他所代表的社会阶(hui jie)层都规定了他不可能找到更好的出路。
尾联七八句，写等到牡丹花移植到帝王园林，那些富贵子弟将后悔不堪。其实这只是诗人的美好愿望而已。
胡应麟认为此诗“句格成就，渐入盛唐”，他所作的评价是公允的。七绝的“初唐标格”结句“多为对偶所累，成半律诗”（《升庵诗话》），此诗则通体散行，风致天然，“惟在兴趣”，全是盛唐气象了。作者张说不仅是开元名相，也是促成文风转变的关键人物。其律诗“变沈宋典整前则，开高岑后矫清规”，亦继往而开来。而此诗则又是七绝由初入盛里程碑式的作品。
“方惭不耕者，禄食出闾里”是诗人以观感作结(zuo jie)。讲食禄不耕者对衣食父母的农夫们的艰辛劳作而又饥寒的情况惭然生愧。“方惭”二字既是对不劳者的谴责，也是诗人对自己宦游食禄生活的自责。
其二赏析 这首诗着重抒写惜别之情。关于这首诗，清人陈祚明在《采菽堂古诗选》中曾评论说： "此诗用意宛转，曲曲入情，以人命之不常，惜别离之难遣，临歧凄楚，行者又非壮游，相爱虽深，愧难援手，留连片晷，但怨不欢，因作强辞自解，妄意会日之长。"这些，比较正确地概括了诗歌的含意，为我们更好地理解诗意提供了借鉴。
文章指出：“秦有十失，其一尚存，治狱之吏是也。”就是说：秦之所以亡，有十个失误，其中一个，到现在（即在路温舒当时）仍然存在，即过分重视、重用“治狱之吏”。这些人，“上下相殴(驱)，以刻为明”，“败法乱正，离亲塞道”。他们竞相追逐，滥施刑罚，以“治狱”越苛刻越好，量刑、判刑越重越好。结果，造成“被刑之徒，比肩而立；大辟（处死）之计，岁以万数”。
不过最令诗人惊异的，还是塞外气象的寥廓和峻美。此刻，峰影如燃的西天，还沐浴在一派庄严肃穆的落日余霞中。回看北天，却又灰云蒙黎。透过如林插空的千百峰嶂，隐约可见有一片雨雪，纷扬在遥远的天底下，将起伏的山峦，织成茫茫一白！“雨雪白飞千嶂外”句，即展现了那与“饮马流泉落日低，所迥然不同的又一奇境——剪影般的“千嶂”近景后，添染上一笔清莹洁白的“雨雪”作背景，更着(geng zhuo)以一“飞”字，便画出了一个多么寥廓、案洁，竣奇而不失轻灵流动之美的世界！
离别之后，这位女主人公就陷入了漫长的苦思中，但也要强打精神来梳妆打扮。穿上了新衫，才感觉到了春天的温暖。简单的梳妆后，她把目光投向了窗外。窗外生机盎然、花红柳绿。偶有燕子飞过，透过罗幕看看她。不知何时，有几只蜜蜂也打起了她那件“画衣”的主意。诗人在此著一生花妙笔，画衣上绣的花竟然能把蜜蜂引来，可见其逼真生动，又可见思妇对(fu dui)这画衣是如何的用心。这句将她百无聊赖却又想借此给心上人带来惊喜的心情彰显无疑。
诗的开始两句，把读者带到了一个物我交融、物我合一的妙境。树就是诗人，诗人就是树，既可以说多情之人是半朽的，也可以说半朽之树是多情的。“半朽”和“多情”，归根到底都是诗人的自画像，“树”和“人”都是诗人自指。这两句情景交融，彼此补充，相互渗透。寥寥十字，韵味悠长。
创作背景
此诗大约写于唐肃宗乾元元年（758）之后，是王维晚年的作品。王维晚年官至尚书右丞，职务不小。其实，由于政局变化反复，他早已看到仕途的艰险，便想超脱这个烦扰的尘世。他吃斋奉佛，悠闲自在，大约四十岁后，就开始过着亦官亦隐的生活。
释正韶( 南北朝 )
收录诗词 (7686) 首
简 介
释正韶 释正韶（一二○二～一二六○），号雪屋，俗姓谢，鄱之干越（今江西馀干县附近）人。少从雄峰法慈祝发，游吴越，师事天童净禅师。出住天池，筑庵曰明月。理宗景定元年卒，年五十九。有《兔园集》，已佚。事见《柳塘外集》卷四《天池雪屋韶禅师塔铭》。
怨情
农田淹浸尽，客棹往来难。愁杀骚人路，沧浪正渺漫。"
密谢编栏固，齐由灌溉平。松姿真可敌，柳态薄难并。
"闲地从莎藓，谁人爱此心。琴棋怀客远，风雪闭门深。
"区终不下岛，岛亦不多区。冷格俱无敌，贫根亦似愚。
"常忆清泠子，深云种早禾。万缘虽不涉，一句子如何。
碧落广阔无东西。无晓无夜无年月，无寒无暑无四时。
"来从一叶舟中来，去向百花桥上去。
草堂思偃蹇，麈尾去相随。 ——顾况
新城道中二首
有时锁得嫦娥镜，镂出瑶台五色霞。"
相思路渺渺，独梦水悠悠。何处空江上，裴回送客舟。"
始作骄奢本，终为祸乱根。亡家与亡国，云此更何言。"
"静林溪路远，萧帝有遗踪。水击罗浮磬，山鸣于阗钟。
多情多病年应促，早办名香为返魂。"
"难把长绳系日乌，芳时偷取醉功夫。
便随征棹别荆门。晴吟野阔无耕地，晚宿湾深有钓村。
得他来，立见效。地天泰，为朕兆。口对口，窍对窍。
洞仙歌·荷花
昨日设个斋，今朝宰六畜。都缘业使牵，非干情所欲。
欲折尔来将赠别，莫教烟月两乡悲。"
"浮丘山上见黄冠，松柏森森登古坛。一茎青竹以为杖，
花会宜春浅，禅游喜夜凉。高明依月境，萧散蹑庭芳。
九天云净鹤飞轻，衔简翩翩别太清。身外红尘随意换，
言虽依景得，理要入无征。敢望多相示，孱微老不胜。"
馀滓永可涤，秉心方杳然。孰能无相与，灭迹俱忘筌。
"折槛意何如，平安信不虚。近来焚谏草，深去觅山居。
已酉端午
秋钟尽后残阳暝，门掩松边雨夜灯。"
"为儒老双鬓，勤苦竟何如。四海方磨剑，空山自读书。
"仁坊标绝境，廉守蹑高踪。天晓才分刹，风传欲尽钟。
唇舌既已闲，心脾亦散摅。松窗有偃息，石径无趑趄。
"弯弯柳叶愁边戏，湛湛菱花照处频。
"敬亭山色古，庙与寺松连。住此修行过，春风四十年。
谁谓三才贵，余观万化同。心虚嫌蠹食，年老怯狂风。"
故人千里同明月，尽夕无言空倚楼。"
师说
且啜千年羹，醉巴酒。"
吾见尹仙翁，伯牙今复存。众人乘其流，夫子达其源。
姜师度，更移向南三五步。
"夜闲禅用精，空界亦清迥。子真仙曹吏，好我如宗炳。
鸾凤栖瑶林，雕鹗集平楚。饮啄本殊好，翱翔终异所。
"秀眉青目树花衣，一钵随缘智不知。
高苑之树枯已荣，淄川之水浑已澄，邹邑之民仆已行。
"万国争名地，吾师独此闲。题诗招上相，看雪下南山。
久别离
千年秋色古池馆，谁见齐王西邸春。"
鱼竿村口望归船。归船不见见寒烟，离心远水共悠然。
闲吟莫学汤从事，抛却袈裟负本师。"
其奈龚黄政不如。浩浩歌谣闻禁掖，重重襦袴满樵渔。
"仲连秉奇节，释难含道情。一言却秦围，片札降聊城。
应怜独秀空林上，空赏敷华积雪间。昨夜一枝生在月，
吾道将君道且殊，君须全似老君须。
重重锁到槎牙颠。老鳞枯节相把捉，踉跄立在青崖前。
清平乐·独宿博山王氏庵
中年慕仙术，永愿传其诀。岁驻若木景，日餐琼禾屑。
亦无得失亦无言，动即施功静即眠。驱遣赤牛耕宇宙，
铁盂汤雪早，石炭煮茶迟。谩有参寻意，因循到乱时。
我愿终南太华变为金，吾后见之不为宝。我愿九州四海纸，
是非都不采，名利混然休。戴个星冠子，浮沈逐世流。"
菌簇银钉满净楂。举世只知嗟逝水，无人微解悟空花。
清宵寒露滴，白昼野云隈。应是表灵异，凡情安可猜。"
莫道仙家无别恨，至今垂泪忆刘郎。
酒箴
今日灞陵陵畔见，春风花雾共茫茫。"
野霭湿衣彩，江鸿增客情。征途不用戒，坐见白波清。"
去住俱为客，分悲损性情。共作无期别，谁能访死生。
此门将谓总无休。千篇着述诚难得，一字知音不易求。
醉中亦话兴亡事，云道总无珪组累。浮世短景倏成空，
"南方山水地，念子为贫游。纵是逢佳景，那能缓旅愁。
不见腾云驾，徒临洗药泉。如今成逝水，翻使恨流年。"
清风相引去更远，皎洁孤高奈尔何。"
金字经·樵隐
折苇鸣风岸，遥烟起暮苹.鄱江连郡府，高兴寄何人。"
"闲阶夜雨滴，偏入别情中。断续清猿应，淋漓候馆空。
知君别业长洲外，欲行秋田循畎浍。门前便取觳觫乘，
退牙山象恶，过海布帆荒。早作归吴计，无忘父母乡。"
行人挥汗翻成雨，口燥喉干嗌尘土。西郊云色昼冥冥，
风骚时有静中来。天真自得生难舍，世幻谁惊死不回。
不疾成千古，令焚动四山。感恩终有泪，遥寄水潺潺。
"荒寺古江滨，莓苔地绝尘。长廊飞乱叶，寒雨更无人。
小儿垂钓
愁鬓行看白，童颜学未成。无过天竺国，依止古先生。"
整整师律。髯发垂雪，忠贞贯日。四人苏活，万里丰谧。
脱履定归天上去，空坟留入武陵图。"
初疑月破云中堕，复怪星移指下攒。谁识兵奇势可保，
"可惜复可惜，如今何所之。信来堪大恸，余复用生为。
相对厅前捺且立，自惭身品世间毛。"
彭祖尚闻年八百，陈郎犹是小孩儿。
湖光秋枕上，岳翠夏窗中。八月东林去，吟香菡萏风。"