"海水不可解，连江夜为潮。俄然浦屿阔，岸去酒船遥。
"名臣不世出，百工之所求。况乃非常器，遭逢兴运秋。
园竹池莲莫惆怅，相看恰似主人心。"
细丽披金彩，氛氲散远馨。泛杯频奉赐，缘解制颓龄。
如日将暮”，潘佑谏表中语也）
世间惹恨偏饶此，可是行人折赠稀。"
此中积龙象，独许濬公殊。风韵逸江左，文章动海隅。
禁钟春雨细，宫树野烟和。相望东桥别，微风起夕波。"
"别业闻新制，同声和者多。还看碧溪答，不羡绿珠歌。
"君为万里宰，恩及五湖人。未满先求退，归闲不厌贫。
"幽人寂不寐，木叶纷纷落。寒雨暗深更，流萤度高阁。
"形迹虽拘检，世事澹无心。郡中多山水，日夕听幽禽。
散职既不羁，天听亦昭闻。虽承急贤诏，未谒陶唐君。
花间觅路鸟先知。樱桃解结垂檐子，杨柳能低入户枝。
别来春草长，东望转相思。寂寞山城暮，空闻画角悲。"
越鸟惊乡梦，蛮风解宿酲。早思归故里，华发等闲生。"
.hai shui bu ke jie .lian jiang ye wei chao .e ran pu yu kuo .an qu jiu chuan yao .
.ming chen bu shi chu .bai gong zhi suo qiu .kuang nai fei chang qi .zao feng xing yun qiu .
yuan zhu chi lian mo chou chang .xiang kan qia si zhu ren xin ..
xi li pi jin cai .fen yun san yuan xin .fan bei pin feng ci .yuan jie zhi tui ling .
ru ri jiang mu ..pan you jian biao zhong yu ye .
shi jian re hen pian rao ci .ke shi xing ren zhe zeng xi ..
ci zhong ji long xiang .du xu jun gong shu .feng yun yi jiang zuo .wen zhang dong hai yu .
jin zhong chun yu xi .gong shu ye yan he .xiang wang dong qiao bie .wei feng qi xi bo ..
.bie ye wen xin zhi .tong sheng he zhe duo .huan kan bi xi da .bu xian lv zhu ge .
.jun wei wan li zai .en ji wu hu ren .wei man xian qiu tui .gui xian bu yan pin .
.you ren ji bu mei .mu ye fen fen luo .han yu an shen geng .liu ying du gao ge .
.xing ji sui ju jian .shi shi dan wu xin .jun zhong duo shan shui .ri xi ting you qin .
san zhi ji bu ji .tian ting yi zhao wen .sui cheng ji xian zhao .wei ye tao tang jun .
hua jian mi lu niao xian zhi .ying tao jie jie chui yan zi .yang liu neng di ru hu zhi .
bie lai chun cao chang .dong wang zhuan xiang si .ji mo shan cheng mu .kong wen hua jiao bei ..
yue niao jing xiang meng .man feng jie su cheng .zao si gui gu li .hua fa deng xian sheng ..
译文
我们又在(zai)长安城外设酒饯别，同心知己如今又要与我分开。
为《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使(shi)才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走(zou)向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百(bai)兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
仰仗上天的深厚恩德啊，回来还及见君王吉祥无凶。
不是现在才这样，
江水悠悠长又长，乘筏渡过不可能。
奏乐调弦时，书籍靠边去。
秦穆公说：“你讲的正合我心啊！”马上就让晋侯改住宾馆，赠送七牢，以诸侯之礼相待。
今日听你高歌一曲，暂借杯酒振作精神。
寒冷的冬夜，觉得特别漫长。一个女子久久地坐在北堂沉吟。
老百姓呆不住了便抛家别业，
身上的明珠闪闪发光，珊瑚和宝珠点缀其间。
注释
淮水：指贯穿石头城的秦淮河。
②高田：沿着山坡开辟的田畦，又叫梯田。
⑴《结袜子》李白 古诗：乐府旧题。郭茂倩《乐府诗集》卷七十四列于《杂曲歌辞》。
（10）曾见（jiàn）：曾经见过。
（20）出入：融会贯通，深入浅出。
⑷志：标记。
<22>“绲”，与“混”字通。
⑹古苔：有苔藓寄生在梅树根枝之上，称苔梅。古传苔梅有二种：宜兴张公洞之苔梅，苔厚花极香；绍兴之苔梅，其苔如绿丝，长尺余。千点：一本作“痕饱”。
同时杜牧还留下了一首《芙蓉湖》），赞誉江阴美景：
"浮名浮利信悠悠，四海干戈痛主忧。三谏不从为逐客，
游鱼时可见，新荷尚未密。屡往心独闲，恨无理人术。"
饿虎衔髑髅，饥乌啄心肝。腥裛滩草死，血流江水殷。
徘徊洛阳中，游戏清川浔。神交不在结，欢爱自中心。
诗八首，如《河阳居家女》长篇一首，押五十二韵，
"螺亭倚棹哭飘蓬，白浪欺船自向东。楚国蕙兰增怅望，
共惜不成金谷妓，虚令看杀玉车人。"
"桂水分五岭，衡山朝九疑。乡关渺安西，流浪将何之。
"后来台席更何人，都护朝天拜近臣。
昔年常接五陵狂，洪饮花间数十场。
落钗仍挂鬓，微汗欲消黄。纵使朦胧觉，魂犹逐楚王。"
"素寡名利心，自非周圆器。徒以岁月资，屡蒙藩条寄。
青冥台砌寒，绿缛草木香。填壑跻花界，叠石构云房。
吟坐倦垂钓，闲行多倚筇。闻名来已久，未得一相逢。"
忆昨明光殿，新承天子恩。剖符移北地，授钺领西门。
挥毫散林鹊，研墨惊池鱼。音翻四句偈，字译五天书。
陌上少年休植足，荷香深处不回头。"
天命有所悬，安得苦愁思。"
江花铺浅水，山木暗残春。修刺辕门里，多怜尔为亲。"
"仙中姑射接瑶姬，成阵清香拥路岐。
惠连群从总能诗。檐前花落春深后，谷里莺啼日暮时。
公堂燕华筵，礼罢复言辞。将从平门道，憩车沣水湄。
四时与日月，万物各有常。秋风已一起，草木无不霜。
"霭霭高馆暮，开轩涤烦襟。不知湘雨来，潇洒在幽林。
"相府征墨妙，挥毫天地穷。始知丹青笔，能夺造化功。
为报远公须爱惜，此书书后更无书。"
云和朔气连天黑，蓬杂惊沙散野飞。是时天地阴埃遍，
苔裳玉辔红霞幡。归时白帝掩青琐，琼枝草草遗湘烟。"
路间堤缺水如箭，未知何日生南风。"
"淡淡微红色不深，依依偏得似春心。烟轻虢国颦歌黛，
飞尘长翳日，白草自连天。谁贡和亲策，千秋污简编。"
三十六天皆有籍，他年何处问归程。"
此地日清净，诸天应未如。不知将锡杖，早晚蹑空虚。"
"阖闾宫娃能采莲，明珠作佩龙为船。
前荣后枯相翻覆，何惜馀光及棣华。"
水殿垂帘冷色凝，一床珍簟展春冰。
蛾眉笑躃者，宾客去平原。却斩美人首，三千还骏奔。
落日西山近一竿，世间恩爱极难yR.近来不作颠狂事，免被冤家恶眼看。
"楚地劳行役，秦城罢鼓鼙。舟移洞庭岸，路出武陵谿.
不须考前古，聊且为近喻。有如云中雨，雨散绝回顾。
乡里梦渐远，交亲书未通。今宵见圆月，难坐冷光中。"
更有野情堪爱处，石床苔藓似匡庐。"
"杨柳青青莺欲啼，风光摇荡绿苹齐，金阴城头日色低。
松下偶然醒一梦，却成无语问吾师。"
上将新破胡，西郊绝烟埃。边城寂无事，抚剑空徘徊。
院深时听步虚声。辽东几度悲城郭，吴市终应变姓名。
见尔樽前吹一曲，令人重忆许云封。"
"虞获子鹿，畜之城陬。园有美草，池有清流。
"天命须知岂偶然，乱臣徒欲用兵权。
"鹤氅换朝服，逍遥云水乡。有时乘一叶，载酒入三湘。
"少事武皇帝，无赖恃恩私。身作里中横，家藏亡命儿。
"蛾眉翻自累，万里陷穷边。滴泪胡风起，宽心汉月圆。
珠阁笙箫吸月华。翠凤引游三岛路，赤龙齐驾五云车。
"公局长清淡，池亭晚景中。蔗竿闲倚碧，莲朵静淹红。
"朝别凌烟楼，贤豪满行舟。暝投永华寺，宾散予独醉。
采撷唯忧晚，营求不计钱。任公因焙显，陆氏有经传。
"圣朝列群彦，穆穆佐休明。君子独知止，悬车守国程。
"岁月转芜漫，形影长寂寥。仿佛觏微梦，感叹起中宵。
"身闲赢得出，天气渐暄和。蜀马登山稳，南朝古寺多。
"微雨洒高林，尘埃自萧散。耿耿心未平，沉沉夜方半。
行冲落叶水村风。愁髭渐去人前白，醉面犹怜鉴里红。
昧质得全性，世名良自牵。行忻携手归，聊复饮酒眠。"
海云引天仗，朔雪留边兵。作孽人怨久，其亡鬼信盈。
惜持行次赠，留插醉中回。暮齿如能制，玉山甘判颓。"
仙流万缄虫篆春，三十六洞交风云。千年小兆一蝉蜕，
帝女凌空下湘岸，番君隔浦向尧山。月隐回塘犹自舞，
相敦在勤事，海内方劳师。"
"珍重郭四郎，临行不得别。晓漏动离心，轻车冒残雪。
争似布衣云水客，不将名字挂干坤。"
栖止事如昨，芳时去已空。佳人亦携手，再往今不同。
夜静声弥怨，天空影更微。往年离别泪，今夕重沾衣。"
迹与孤云远，心将野鹤俱。那同石氏子，每到府门趋。"
佳境千万曲，客行无歇时。上有琴高水，下有陵阳祠。
门前雪满无人迹，应是先生出未归。"
拭尽贾生无限泪，一行归雁远参差。"
"尝读高士传，最嘉陶征君。日耽田园趣，自谓羲皇人。
"一别十年事，相逢淮海滨。还思洛阳日，更话府中人。
"传闻烛下调红粉，明镜台前别作春。
"衔命将辞国，非才忝侍臣。天中恋明主，海外忆慈亲。
"从此无期见，柴门对雪开。二毛逢世难，万恨掩泉台。