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世无良猫

清代 / 冯延巳

三州陷犬戎,但见西岭青。公来练勐士,欲夺天边城。
云雾晦冥方降精。近闻下诏喧都邑,肯使骐驎地上行。"
"屈宋英声今止已,江山继嗣多才子。作者于今尽相似,
"数亩园林好,人知贤相家。结茅书阁俭,带水槿篱斜。
勇勐为心极,清羸任体孱。金篦空刮眼,镜象未离铨。"
"闻道花门破,和亲事却非。人怜汉公主,生得渡河归。
入鼎资过熟,加餐愁欲无。碧鲜俱照箸,香饭兼苞芦。
借问离居恨深浅,只应独有庭花知。"
"陆机二十作文赋,汝更小年能缀文。总角草书又神速,
余发喜却变,白间生黑丝。昨夜舟火灭,湘娥帘外悲。
别养骥子怜神俊。当时四十万匹马,张公叹其材尽下。
老去参戎幕,归来散马蹄。稻粱须就列,榛草即相迷。
传道五原烽火急,单于昨夜寇新秦。"
"君不见秦时蜀太守,刻石立作三犀牛。自古虽有厌胜法,


世无良猫拼音解释:

san zhou xian quan rong .dan jian xi ling qing .gong lai lian meng shi .yu duo tian bian cheng .
yun wu hui ming fang jiang jing .jin wen xia zhao xuan du yi .ken shi qi lin di shang xing ..
.qu song ying sheng jin zhi yi .jiang shan ji si duo cai zi .zuo zhe yu jin jin xiang si .
.shu mu yuan lin hao .ren zhi xian xiang jia .jie mao shu ge jian .dai shui jin li xie .
yong meng wei xin ji .qing lei ren ti chan .jin bi kong gua yan .jing xiang wei li quan ..
.wen dao hua men po .he qin shi que fei .ren lian han gong zhu .sheng de du he gui .
ru ding zi guo shu .jia can chou yu wu .bi xian ju zhao zhu .xiang fan jian bao lu .
jie wen li ju hen shen qian .zhi ying du you ting hua zhi ..
.lu ji er shi zuo wen fu .ru geng xiao nian neng zhui wen .zong jiao cao shu you shen su .
yu fa xi que bian .bai jian sheng hei si .zuo ye zhou huo mie .xiang e lian wai bei .
bie yang ji zi lian shen jun .dang shi si shi wan pi ma .zhang gong tan qi cai jin xia .
lao qu can rong mu .gui lai san ma ti .dao liang xu jiu lie .zhen cao ji xiang mi .
chuan dao wu yuan feng huo ji .dan yu zuo ye kou xin qin ..
.jun bu jian qin shi shu tai shou .ke shi li zuo san xi niu .zi gu sui you yan sheng fa .

译文及注释

译文
浇来到嫂子门口(kou),他对嫂子有何要求?
野鸦不解孤雁心情,只顾自己鸣噪不停。
田地城邑(yi)阡陌纵横,人口众多繁荣昌盛。
虎豹在那儿逡巡来往。
检验玉真假还需要烧满三天,辨别木材还要等七年以后。
原先她是越溪的(de)(de)一个浣纱女,后来却成了吴王宫里的爱妃。
我有迷失的魂魄,无法招回,雄鸡一叫,天下大亮。
  今天我们一定要开怀畅饮,一醉方休。从古到今,才干出众、品行端正的人遭受谣言中伤,这都是常有的事,姑且由他去吧。人生岁月悠悠,难免遭受点挫折苦恼,这些都没(mei)必要放在心上,思过之后冷笑一声放在一边就完事儿了。若总是耿耿于怀,那么从人生一开始就错了。今天我们一朝以心相许,成为(wei)知己,他日即使经历千万劫难,我们的友情也要依然长存。这后半生的缘分,恐怕要到来世也难以补足。这个诺言是很沉重的,您一定要牢牢记在心里。
早上敲过豪富的门,晚上追随肥马沾满灰尘。
野棠花儿飘落,匆匆又过了清明时节。东风欺凌着路上的行客,竟把我的短梦惊醒。一阵凉气吹来,向我的孤枕袭来,我感到丝丝寒意。在那弯曲的河岸边,我曾与佳人举杯一起饮酒。在垂柳下,我曾在此地与佳人离(li)别。如今人去楼空,只有往日的燕子还栖息在这里,那时的欢乐,只有它能作见证。
给我驾车啊用飞龙为马,车上装饰着美玉和象牙。
风声是如此的猛烈,而松枝是如此的刚劲!
商汤降临俯察四方,巧遇赏识贤臣伊尹。
她低着头随手连续地弹个不停;用琴声把心中无限的往事说尽。
在这芬芳艳美的春天,银杏树一片翠绿,凄清的夜里,传来了子规的哀啼。
夜暮了,还飞进延秋门上叫哇哇。
  秦穆公说:“你讲的正合我心啊!”马上就让晋侯改住宾馆,赠送七牢,以诸侯之礼相待。

注释
⑼典属国:汉代掌藩属国事务的官职。品位不高。
⑦萤:萤火虫。
⑩治:同“制”,造,作。
⑶微路,小路。
12.游鱼细石:游动的鱼和细小的石头。
⑻荷(hè):肩负的意思。至:一作“立”。
⑦殄:灭绝。

赏析

  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背(de bei)景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  三、修辞精警。对比:作者(zuo zhe)将简易的竹楼与四大名楼对比,以“贮妓女、藏歌舞”的腐朽与“焚香默坐,消遣世虑”的儒雅对比,抒写了作者高洁的品格和磊落的襟抱。象征:四大名楼的高贵象征着朝廷的腐败,竹楼的寒伧却是作者当下自身地位的写照,尽管地位卑微,却拥有高洁的心灵。排比:“夏宜急雨,有瀑布声”以下,连用六“宜”,以三个两两相对的句式,构成有力的排比,生动地写出了竹楼主人的雅洁崇高。
  第三句方点醒以上的描写,使读者恍然领悟《吴宫》李商隐 古诗日暮时死寂原来是“宴罢满宫醉”的结果。而一经点醒,前两句所描绘的沉寂情景就反过来引发读者去充分想象在这之前满宫的喧闹歌吹、狂欢极乐和如醉如痴的场景。而且前两句越是把(shi ba)死一般的沉寂描绘得很突出,读者对疯狂享乐场景的想象便越不受限制。“满醉”三个字用笔很重。它不单是要交待宴罢满宫酒醉的事实,更重要的是借此透出一种疯狂的颓废的享乐欲望,一种醉生梦死的精神状态。正是从这里,诗人写出了一个含意深长的结尾。
  颔联转入写景。涓细的水流载着落花漂浮而去,片断的云彩随风吹洒下一阵雨点。这正是南方暮春时节具有典型特征的景象,作者把它细致地描画出来,逼真地传达了那种春天正在逝去的气氛。不仅如此,在这一幅景物画面中,诗人还自然地融入了自己的身世之感。那漂浮于水面的落花,那随风带雨的片云,漂泊无定,无所归依,正是诗人自身沦落无告的象征。扩大开来看,流水落花,天上人间,一片大好春光就此断送,也可以看作诗人深心眷念的唐王朝终于被埋葬的表征。诗句中接连使用“细”、“浮”、“别”、“断”、“孤”这类字眼,更增添了景物的凄清色彩,烘托了诗人的悲凉情绪。这种把物境、心境与身境三者结合起来抒写,达到融和一体、情味隽永的效果,正是韩偓诗歌写景抒情的显著特色。
  尾联进一步描述金铜仙人恨别伤离的情绪。他不忍离去,却又不得不离去,而且随着时间的推移,离开故都越来越远。这时,望着天空中荒凉的月色,听着那越来越小的渭水流淌声,心里有种说不出来的滋味。“渭城”句从对面落笔,用“波声小”反衬出铜人渐渐远去的身影。一方面波声渺远,另一方面,道阻且长。它借助于事物的声音和形态,委婉而深沉地表现出金铜仙人“思悠悠,恨悠悠”的离别情怀,而这正是当日诗人在仕进无望、被迫离开长安时的心境。
  表达诗人对刘禹锡的深深理解和真诚劝慰,同时也对其遭遇深表同情和不平。
  曹植在诗歌和辞赋创作方面有杰出成就,其赋继承两汉以来抒情小赋的传统,又吸收楚辞的浪漫主义精神,为辞赋的发展开辟了一个新的境界。《《洛神赋》曹植 古诗》为曹植辞赋中杰出作品。作者以浪漫主义的手法,通过梦幻的境界,描写人神之间的真挚爱情,但终因“人神殊道”无从结合而惆怅分离。
  第二联:“虬须公子五侯客,一饮千钟如建瓴。”诗人采用了避实就虚,虚实结合的写法。前来赴宴的客人是要点明的,所以“虬须公子五侯客”,毫不含糊。因为不点明就不知他们身份的高贵。其实这宫廷的宴会,只不过是意在指出这就是上层社会的缩影。但他用一“客”字,又躲闪了开去。虬须,当是爱将;公子,是贵裔;而五侯,是借东汉的典故,借指专权的宦官。晚唐之季,宦官之祸到了无比严重的地步。《旧唐书·宦官传序》说:“自贞元之后,威权日炽,兰锜将臣,率皆子畜;蕃方戎帅,必以贿成;万机之与夺任情,九重之废立由己。”所以温庭筠这样写,绝不会是无所指的。但他用“客”字推了开去,不露君臣的痕迹,以免刺激。但用主客以写君臣,这实际又是最大的刺激。虚虚实实,真所谓“羚羊挂角,无迹可寻”。至于客有多少,酒宴如何丰盛,主客们又是如何放浪形骸之外,这在诗里都不好写,于是他采取实物变形的手法,仅用了一句(yi ju)“一饮千钟如建瓴”以尽之。钟,是圆形的大肚壶(hu)。“一饮千钟”,正如“白发三千丈”一样,虽实犹虚。因为既可以指他们豪兴方长,饮的酒多,一气可吞下千钟之酒。但也可以是指宾客之众,济济一堂,大家举起杯子时,那数不清的杯子,简直需千钟才斟得满。这儿的虚比实有更大的容量。既然一饮千钟,那倒酒之势,是会像雨从高高的屋脊倾泻而下那样的。这恰似现代电影中的主观镜头,他把倾下的千钟之酒,非常形象地化成了飞流直下的瀑布。则这表象虽虚,却又非常的质实。诗中深刻地写出了奢侈到了十分惊人的程度。它所揭露的,将比任何叙述的语言都更为丰富得多的。
  诗中所咏与小说情节的某种照应关系,这是可以研究的问题。《五美吟》写的都是关于死亡或别离的内容,有的还涉及事败或者获罪被拘系,这就不是偶然的了。在现存材料很少的条件下,要确切地阐明作者的意图还是不容易的。在《红楼梦》戚序本与甲辰本上有一条早期批语说:“《五美吟》与后《十独吟》对照。”《十独吟》在后四十回续书中没有,当是已散失的后半部原稿中薛宝钗或史湘云所写的诗。从诗题看,大概是借古史上十个独处的女子如寡妇、弃妇、尼姑和离别丈夫的妇女等的愁怨,来写书中人物的现实感触的。所谓“对照”当也不仅仅限指诗题。
  此诗四句,截取了一个生动的场面,有人物、有环境、 有情节、有对话,完全可以作为一篇小小说来看。环境背景,是第一句的交代,《州桥》范成大 古诗,是一个特定的环境,因为其南北是御路,作者经过此地,不直写自己内心的亡国之痛,而是从对面写来,写中原父老的感情。丧国的痛楚,沦为异邦蹂躏的凄惨,令中原父老苦不欲生。这里,“父老”是宋金两个时期的人,他们对故国的怀念远比青年人深切,所以让其出场很典型;同时,这也是实情。他们盼啊盼,盼了几十年,忽然见到宋朝使者,一时间该有多少话要说、有多少泪欲流啊!可他们强行忍住,因为屈辱的遭遇虽然难堪,盼望官军的情绪最是激烈。接下来,两句忍泪失声的询问,是这个场面的高潮,然突然收结。从内容上看,这样更深刻地表现了中原人民盼望北伐的心情;从艺术上说, 在感情的顶点收结是诗歌创作的妙法, 往往起到语尽不尽的效果。此诗正是如此,诗在到达顶点时戛然而止,可是并非语意都尽,而是余音袅袅。诗人没有以使者身份回答“父老”的问题,也没有以作者口吻发表议论;但他的感情已经与诗笔叙说的事实、描绘的形象融合为一了。如果一定要作想象的话,那范成大可能只是无言以对,因为南宋统治者的既定政策根本不想收复失地,这是十分可悲的。因此此诗对南宋王朝的投降政策也有一定的批判。
  整首诗是黄昏的景象。小浦,横林,闲云,三个景象依次渐行渐远,都是眺的结果。语有寄托,不得滋润苍生,只好如闲云野鹤。

创作背景

背景环境  《《谏太宗十思疏》魏征 古诗》是唐朝著名的谏议大夫魏徵,在贞观十一年(公元637年)上书唐太宗(李世民)的一篇奏疏;文章中,魏征紧扣“思国之安者,必积其德义”,对这个安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述,主题在于提醒唐太宗要想使国家长治久安,必须努力积聚德义;具体提出了居安思危、戒奢以俭、虚心以纳下等十个治国需警醒的要点。  唐太宗登基后,开始一段是较有作为的,出现了历史上有名的“贞观之治”。因为他常以隋朝的暴政为戒,不敢过分使用民力;他曾说:“朕每临朝未尝不三思恐为民害”(《资治通鉴》卷一〇九三)  可是,到了贞观中期,生产有了较大发展,人民生活逐渐富裕起来,加上对外战争年年胜利,边防日益巩固,国威远扬,在一片文治武功的欢呼声中,他渐渐骄奢起来,忘记了“以民为本”,特别是渐渐忘记了隋朝灭亡的历史教训,开始作威作福起来了。  就从贞观十一年这一年来看,他先下令修了飞仙宫,后来又诏令修建老君庙、宣尼庙;二月巡游洛阳宫,六月巡游明德宫,十月猎于洛阳苑,十一月又巡游怀州,狩于济源。老百姓为了服徭役,长年不能回家。为此有的大臣向他进谏,如监察御史马周就曾在上疏中指出:“今所营为者,颇多不急之务”,百姓因“供官徭役,道路相继”,“春夏秋冬,略无息时”而“咸有怨言”(《贞观政要》卷十)。他却说:“百姓无事则易骄,劳役则易使”(《新唐书·魏征传》)。他不再像过去那样高兴地接受下级的意见了,他在生活上渐渐奢侈的同时,还有些崇尚空谈,不务实际了;这点魏征是看得很清楚的。  贞观十一年,“(炀帝)将行幸不息,(《贞观政要》卷十),并且照样地“行幸不息”起来。又如要选拨人才,唐太宗说了千百遍,可是没有象样的行动。魏征曾上疏说:“国家思欲进忠良,退不肖,十有余载矣,徒闻其语,不见其人,何哉?盖言之是也,行之非也。”(《贞观政要》卷七),《十思疏》就是其中著名的一篇。其主要内容是:劝谏太宗施仁政、心怀天下、从谏如流、以民为贵,亲贤臣远小人等,去做一个好帝王。《《谏太宗十思疏》魏征 古诗》是魏征奏疏的代表作。

  

冯延巳( 清代 )

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简 介

冯延巳 冯延巳 (903--960)又名延嗣,字正中,五代广陵(今江苏省扬州市)人。在南唐做过宰相,生活过得很优裕、舒适。他的词多写闲情逸致辞,文人的气息很浓,对北宋初期的词人有比较大的影响。宋初《钓矶立谈》评其“学问渊博,文章颖发,辩说纵横”,其词集名《阳春集》。

贺新郎·赋琵琶 / 汪寺丞

野老采薇暇,蜗庐招客幽。麏麚突荒院,鸬鹊步闲畴。
"少年结客散黄金,中岁连兵扫绿林。渤海名王曾折首,
爱客多酒债,罢官无俸钱。知君羁思少,所适主人贤。"
寓直晦秋雨,吟馀闻远鸡。漏声过旦冷,云色向窗低。
此流须卒斩,神器资强干。扣寂豁烦襟,皇天照嗟叹。"
"功成方自得,何事学干求。果以浮名误,深贻达士羞。
莫令斩断青云梯。"
"水路东连楚,人烟北接巴。山光围一郡,江月照千家。


梁甫行 / 任玉卮

"愁人待晓鸡,秋雨暗凄凄。度烛萤时灭,传书雁渐低。
嶷然大贤后,复见秀骨清。开口取将相,小心事友生。
采菊偏相忆,传香寄便风。今朝竹林下,莫使桂尊空。
"忆得去年春风至,中庭桃李映琐窗。美人挟瑟对芳树,
复复之难,令则可忘。
秋至复摇落,空令行者愁。"
遽闻伤别剑,忽复叹藏舟。灯冷泉中夜,衣寒地下秋。
云归恒星白,霜下天地肃。月轮大如盘,金波入空谷。


南歌子·有感 / 刘斯翰

中原消息断,黄屋今安否。终作适荆蛮,安排用庄叟。
寂寞荒坟近渔浦,野松孤月即千秋。"
夜醉长沙酒,晓行湘水春。岸花飞送客,樯燕语留人。贾傅才未有,褚公书绝伦。名高前后事,回首一伤神。
故国移居见客心。剩欲提携如意舞,喜多行坐白头吟。
"乔木村墟古,疏篱野蔓悬。清琴将暇日,白首望霜天。
地闲花欲雨,窗冷竹生风。几日东林去,门人待远公。"
散影成花月,流光透竹烟。今朝谢家兴,几处郢歌传。"
衡岳江湖大,蒸池疫疠偏。散才婴薄俗,有迹负前贤。


后廿九日复上宰相书 / 林廷鲲

地分南北任流萍。扁舟不独如张翰,白帽还应似管宁。
"莫言水国去迢迢,白马吴门见不遥。枫树林中经楚雨,
弱云狼藉不禁风。宠光蕙叶与多碧,点注桃花舒小红。
"悔作扫门事,还吟招隐诗。今年芳草色,不失故山期。
深溢漭兮居潜君。彼潜君兮圣且神,思一见兮藐无因。
击柝可怜子,无衣何处村。时危关百虑,盗贼尔犹存。"
"五营河畔列旌旗,吹角鸣鼙日暮时。
侧身长顾求其群,翅垂口噤心甚劳。下愍百鸟在罗网,


采苓 / 黄觐

"湖山不可厌,东望有馀情。片玉登科后,孤舟任兴行。
"结交意不薄,匪席言莫违。世义随波久,人生知己稀。
渔艇息悠悠,夷歌负樵客。留滞一老翁,书时记朝夕。"
终日戚戚忍羁旅。秋宿霜溪素月高,喜得与子长夜语。
美名光史臣,长策何壮观。驱驰数公子,咸愿同伐叛。
时清关失险,世乱戟如林。去矣英雄事,荒哉割据心。
渔艇息悠悠,夷歌负樵客。留滞一老翁,书时记朝夕。"
"花院日扶疏,江云自卷舒。主人熊轼任,归客雉门车。


卜算子·咏梅 / 李稷勋

沧洲独往意何坚。愁看郡内花将歇,忍过山中月屡圆。
自寄一封书,今已十月后。反畏消息来,寸心亦何有。
"登山自补屐,访友不赍粮。坐啸青枫晚,行吟白日长。
直讶杉松冷,兼疑菱荇香。雪云虚点缀,沙草得微茫。
"盈盈一水隔,寂寂二更初。波上思罗袜,鱼边忆素书。
"春宅弃汝去,秋帆催客归。庭蔬尚在眼,浦浪已吹衣。
衣冠空穰穰,关辅久昏昏。愿枉长安日,光辉照北原。"
瀛瀛如何?不虢不赩,莫知其极。"


元日·晨鸡两遍报 / 成亮

清高金茎露,正直朱丝弦。昔在尧四岳,今之黄颍川。
夜雨风萧萧,鬼哭连楚山。三江行人绝,万里无征船。
州县才难适,云山道欲穷。揣摩惭黠吏,栖隐谢愚公。
芳芷不共把,浮云怅离居。遥想汨罗上,吊屈秋风初。"
燕辞枫树日,雁度麦城霜。空醉山翁酒,遥怜似葛强。"
时危当雪耻,计大岂轻论。虽倚三阶正,终愁万国翻。
登高临旧国,怀古对穷秋。落日鸿雁度,寒城砧杵愁。
"可怜薄暮宦游子,独卧虚斋思无已。


采莲曲 / 杨圻

"客来自江汉,云得双大龟。且言龟甚灵,问我君何疑。
欲识离心尽,斜阳到海时。"
古来达士志,宁受外物牵。顾惟鲁钝姿,岂识悔吝先。
卷帘苔点净,下箸药苗新。记取无生理,归来问此身。"
"忆昨相逢论久要,顾君哂我轻常调。羁旅虽同白社游,
景晏楚山深,水鹤去低回。庞公任本性,携子卧苍苔。"
林莺与野兽,无乃怨于此。兵兴向九岁,稼穑谁能忧。
蒸裹如千室,焦糟幸一柈。兹辰南国重,旧俗自相欢。"


摸鱼儿·午日雨眺 / 魏野

偏依佛界通仙境,明灭玲珑媚林岭。宛如太室临九潭,
玉府标孤映,霜蹄去不疑。激扬音韵彻,籍甚众多推。
千室但扫地,闭关人事休。老夫转不乐,旅次兼百忧。
长山势回合,井邑相萦带。石林绕舜祠,西南正相对。
葱青众木梢,邪竖杂石痕。子规昼夜啼,壮士敛精魂。
"艳唱召燕姬,清弦待卢女。由来道姓秦,谁不知家楚。
歇鞍在地底,始觉所历高。往来杂坐卧,人马同疲劳。
"昔余涉漳水,驱车行邺西。遥见林虑山,苍苍戛天倪。


锦缠道·燕子呢喃 / 彭秋宇

山县何所有,高城闭青春。和风不吾欺,桃杏满四邻。
虽有古殿存,世尊亦尘埃。如闻龙象泣,足令信者哀。
故老复涕泗,祠官树椅桐。宏壮不如初,已见帝力雄。
羯鼓楼高俯渭河。玉树长飘云外曲,霓裳闲舞月中歌。
意气即归双阙舞,雄豪复遣五陵知。
似闻赞普更求亲,舅甥和好应难弃。"
都迷采兰处,强记馆娃年。客有游吴者,临风思眇然。"
口中犹未知膻腥。今日还山意无极,岂辞世路多相识。