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劝学诗

隋代 / 顾树芬

春及但生思,时哉无与言。不才叨过举,唯力酬明恩。
暇日尝繁会,清风咏阻修。始知西峙岳,同气此相求。"
"淮南有小山,嬴女隐其间。折桂芙蓉浦,吹箫明月湾。
"回中烽火入,塞上追兵起。此时边朔寒,登陇思君子。
君子重名义,直道冠衣簪。风云行可托,怀抱自然深。
"君恩忽断绝,妾思终未央。巾栉不可见,枕席空馀香。
"脸腻香薰似有情,世间何物比轻盈。
赤土流星剑,乌号明月弓。秋阴生蜀道,杀气绕湟中。
传发关门候,觞称邑里欢。早持京副入,旋伫洛书刊。"
忆昔从此路,连年征鬼方。久行迷汉历,三洗毡衣裳。
"秩礼有序,和音既同。九仪不忒,三揖将终。
辉光遍草木,和气发丝桐。岁岁无为化,宁知乐九功。"
始经天月照,终若流星驰。长信佳丽人,失意非蛾眉。
妾怨在朝露,君恩岂中薄。高台奏曲终,曲终泪横落。"
"副君昭象,道应黄离。铜楼备德,玉裕成规。
才明应主召,福善岂神欺。但愿白心在,终然涅不淄。"
渭浦明晨修禊事,群公倾贺水心铭。"


劝学诗拼音解释:

chun ji dan sheng si .shi zai wu yu yan .bu cai dao guo ju .wei li chou ming en .
xia ri chang fan hui .qing feng yong zu xiu .shi zhi xi zhi yue .tong qi ci xiang qiu ..
.huai nan you xiao shan .ying nv yin qi jian .zhe gui fu rong pu .chui xiao ming yue wan .
.hui zhong feng huo ru .sai shang zhui bing qi .ci shi bian shuo han .deng long si jun zi .
jun zi zhong ming yi .zhi dao guan yi zan .feng yun xing ke tuo .huai bao zi ran shen .
.jun en hu duan jue .qie si zhong wei yang .jin zhi bu ke jian .zhen xi kong yu xiang .
.lian ni xiang xun si you qing .shi jian he wu bi qing ying .
chi tu liu xing jian .wu hao ming yue gong .qiu yin sheng shu dao .sha qi rao huang zhong .
chuan fa guan men hou .shang cheng yi li huan .zao chi jing fu ru .xuan zhu luo shu kan ..
yi xi cong ci lu .lian nian zheng gui fang .jiu xing mi han li .san xi zhan yi shang .
.zhi li you xu .he yin ji tong .jiu yi bu te .san yi jiang zhong .
hui guang bian cao mu .he qi fa si tong .sui sui wu wei hua .ning zhi le jiu gong ..
shi jing tian yue zhao .zhong ruo liu xing chi .chang xin jia li ren .shi yi fei e mei .
qie yuan zai chao lu .jun en qi zhong bao .gao tai zou qu zhong .qu zhong lei heng luo ..
.fu jun zhao xiang .dao ying huang li .tong lou bei de .yu yu cheng gui .
cai ming ying zhu zhao .fu shan qi shen qi .dan yuan bai xin zai .zhong ran nie bu zi ..
wei pu ming chen xiu xi shi .qun gong qing he shui xin ming ..

译文及注释

译文
西山终年积雪,三城都有重兵驻防;南郊外的万里桥,跨过泱泱的锦江。
实在是没人(ren)能好好驾御。
为何亲自为武王谋,奠定周朝后(hou)又发叹息?
上天降下绵绵的秋雨啊,下方几时能有干燥土壤?
在《白帝》杜甫 古诗城中,遮天乌云涌出了城门,在《白帝》杜甫 古诗城下,瓢泼大雨像打翻了的水盆。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业(ye)德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥(ni)塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼(yu)和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代(dai)的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
西风渐渐急了起来,吹得窗前竹枝发响。时停时续地,她那敷着脂粉的脸上悬挂着两行泪水。本来很多次都约定好,每年秋天大雁归来的时候就能相见,而对方却又一次次地违期,眼看大雁归来了,人却没有归来。
焦遂五杯酒下肚,才得精神振奋。在酒席上高谈阔论,常常语惊四座。
“虫子飞来响嗡嗡,乐意与你温好梦。”“上朝官员快散啦,你我岂不让人恨!”
要问池塘里的水为何这样清澈呢?是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。
我根据越人说的话梦游到吴越,一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。
京城取消了夜禁,计时的玉漏你也不要着忙,莫让这一年只有一次的元(yuan)宵之夜匆匆过去。

注释
⑸“龙舟”句:指唐玄宗泛白莲池,在饮宴高兴的时候召李白作序。“兽锦”句:《唐诗纪事》载:“武后游龙门,命群官赋诗,先成者赐以锦袍。左史东方虬诗成,拜赐。坐未安,之问诗后成,文理兼美,左右莫不称善,乃就夺锦袍衣之。”这里是说李白在皇家赛诗会上夺魁。
⑵鹰:猎鹰。出复没:一本作“伏欲没”。
(2)蝶衣:蝴蝶的翅膀。 晒粉:蝴蝶的翅膀上多粉。
⑹几许:多少。
均:公平,平均。
[18]斡(wò):旋转。斡弃:抛弃。周鼎:比喻栋梁之材。康瓠(hù):瓦罐,比喻庸才。

赏析

  《大武》六成对应六诗,据《毛诗序》“《武》,奏《大武》也”、“《酌》,告成《大武》也”的说明及《左传·宣公十二年》所记楚王之言“武王克商,……又作《武》,其卒章曰(yue):‘耆定尔功。’其三曰:‘铺时绎思,我徂维求定。’其六曰:‘绥万邦,屡丰年。”则可确定四篇,另两篇,王国维认为其中一篇即此篇《般》,他并且认为它当是《大武》六成的歌诗,说:“《酌》《桓》《赉》《般》四篇,次在《颂》末,又皆取诗之义以名篇,前三篇既为《武》(指《大武》乐舞,非《周颂》中之《武》篇)诗,则后一篇亦宜然,……至其次第,则《毛诗》与楚乐歌不同,楚以《赉》为第三,《桓》为第六,毛则六篇分居三处,其次则《夙夜》(王氏认为即《昊天有成命》)第一,《武》第二,《酌》第三,《桓》第四,《赉》第五,《般》第六,此殆古之次第,……与《乐记》所纪舞次相合。……《般》云:‘於皇时周,陟其高山。’则与‘六成复缀以崇’(《乐记》中语)之事相合,是毛诗次第与《乐记》同,恐是周初旧第,胜楚乐歌之次第(《左传》所引《大武》之次第)远矣。”(《周大武乐章考》)但高亨认为王氏之见过于相信毛诗篇次,他确定《般》是《大武》四成的歌诗,指出从诗中所述,表明“周朝广大的疆土,有小山大山,有小河大河,普天之下包括当时的边疆,都遵奉周朝的命令,很明显是中国统一的景象,是征服南国后的景象”,既然“诗的内容和《大武》舞第四场所象征的故事如此相符合,那末《般》篇是《大武》舞第四场所唱,是《大武》诗的第四章,也是很明显的”(《周代大武乐考释》)。
  在这首(shou)诗里,诗人以热烈的感情,丰富的想象,夸张的语言,刻划了一个武艺高强、报国杀敌、功成退隐的侠客形象。他出身高贵,剑如秋霜,袍饰明珠,艺高胆大,堪与名侠剧孟比肩。他虽身玺百战,威震胡虏,但功成后又任性使酒,不肯俯身下拜萧何曹参之类的高官,而是隐居于荒山野径。
  诗是从叙述一个梦境开始的。“谢家”,代指女子的家,盖以东晋才女谢道韫借称其人。大概诗人曾经在女子家里待过,或者在她家里和她见过面。曲径回廊,本来都是当年旧游或定情的地方。因此,诗人在进入梦境以后,就觉得自己飘飘荡荡地进到了她的家里。这里的环境是这样熟悉:院子里四面走廊,那是两人曾经谈过心的地方;曲折的阑干,也像往常一样,似乎还留着自己抚摸过的手迹,可是,眼前廊阑依旧,独不见所思之人。他的梦魂绕遍回廊,倚尽阑干,他失望地徘徊着,追忆着,直到连自己也不知道怎样脱出这种难堪的梦境。崔护《题都城南庄》诗:“人面不知何处去,桃花依旧笑春风。”周邦彦《玉楼春》词:“当时相候赤阑桥,今日独寻黄叶路。”一种物是人非的依恋心情,写得同样(tong yang)动人。然而,“别梦”两句却以梦境出之,则前此旧游,往日欢情,别后相思,都在不言之中,而在梦里也难寻觅所爱之人,那惆怅的情怀就加倍使人难堪了。
  这篇赋在艺术手法上有如下特点:
  前四句一句一转,“何处”、“分明”、虽多”、“犹见”,在转折中步步顿宕,峰回路转,引人入胜,作者的惊悦之情在诗行中不停地跃跃。但一气贯通,流转自如,其欢欣的情绪,犹如一条活泼的小溪,在曲折中畅流而下。这四句显得极为自然,完全是一片真情的流露,读来仿佛如见当时情形。到后四句,作者采用比喻的手法,对字幅中的点画作了具体描述,把这一高度抽象的艺术,十分具体、形象地再现在读者面前,而且具有怀素书法的特点,使人欣赏赞叹不已。
  《《小雅·黄鸟》佚名 古诗》是诗人为苦难人民喊出的悲愤之声,写出流落异乡人的痛苦。不是天灾人祸,谁也不肯流落他乡。但命运使然,无可奈何。诗中的主人公在异乡遭到他人不友好的对待,心情很坏,当他看到黄鸟成群飞来,啄食自己辛苦种下的粮食时,一股怨气便从中而出。其实,他心里愤恨的是经(shi jing)常欺负、歧视他的当地人,是拿这些黄雀作比而已。
  正因为如此,后稷开创农事、养育万民的功德也是在上帝授意下完成的:“帝命率育。”从创作结构上看,“天”“帝”之间是一种紧扣和呼应;就创作意旨而言,又是天人沟通印象的有意识加深。在“人定胜天”观念形成之后,天人沟通、天人感应的思想仍然绵延不绝,并且时时占据着正统地位,何况在其形成之前。在《《周颂·思文》佚名 古诗》产生的当时,天人沟通应该具有甚至不需要任何艺术手段就具有的强烈的感染力量。这样说自然不是说《《周颂·思文》佚名 古诗》毫无艺术性,其实这种祭祖诗本身是一首乐歌,具有娱乐的艺术审美功用。
  这种拳拳忧国之心,又是借秋景的描绘得以展现的。诗人以景传情,情韵深长。欧阳修的诗颔联承首句描绘“节物”:西风酒旗市,细雨菊花天。”西风里酒旗招展,细雨中菊花盛开。十字咏尽秋日佳趣。《雪浪斋日记》云:“或疑六一诗,以为未尽妙,以质于子和。子和曰:‘六一诗只欲平易耳。如西风酒旗市,细雨菊花天,岂不佳?’”这联名句,不用一个系词,不着半点雕饰,以纯白描的手法,不仅写出了典型的季节风物,也写出了诗人对自然、对生活的喜爱之情;不仅有杜甫“细雨鱼儿出,微风燕子斜”(《水槛遣心二首》其一)那样的自然美景,也有张籍“万里桥边多酒家,游人爱向谁家宿”(《成都曲》)那样的市井侧影,可谓出语平淡而寄情深邃。
  《《春坊正字剑子歌》李贺 古诗》,是李贺乃至整个中国诗歌史上的一首著名的咏剑诗。它以构思新颖、设想新奇、比喻奇异、主题深刻而著称于世。沈德潜在《唐诗别裁》中评这首诗说:“从来咏剑者只形其利,此并传其神”。这个切中肯綮的评语,为读者指出了理解这首诗的主旨。诗的写作时间,可能在入京作奉礼郎任内。“春坊正字”,唐太子宫中掌校正经史文字的官名,隶属于左春坊,所以称为“春坊正字”。“剑子”,即剑。
  总之,《《思旧赋》向秀 古诗》以含蓄的笔法,表述对友人的深情厚意。用简短的笔墨,隐晦曲折的表达自己哀伤激愤之情。尤其是“山阳邻笛”的典故,哀怨愤懑,情辞隽远,已经成为后世文学审美的意象之一。
  此诗载于《全唐诗》卷四百二十五。下面是陕西师范大学文学研究所所长、教授、博士生导师霍松林先生对此诗是赏析。
  李商隐对柳很有感情,他的诗集中,以柳为题的,多至十几首。这一首同他别的那些咏柳诗不同,它的背景不是一地一处,而是非常广阔的地域。“章台从掩映,郢路更参差。”首联就从京城长安到大江之滨的江陵,写柳从北到南,无处不在,“掩映”“参差”,秀色千里。
  三、四句“玉玺不缘归日角,锦帆应是到天涯”。诗人以虚拟的语气说:如果不是由于皇帝的玉印落到了李渊的手中,杨广不会以游幸江都为满足,他的锦帆,大概一直要飘到天边去吧。据史书记载:杨广不仅开凿了二千余里的通济渠,多次到江都去玩;还开凿了八百(ba bai)余里的江南河,“又拟通龙舟,置驿宫”,准备到杭州去玩,只是未成行罢了。诗人从隋炀帝贪图游乐的众多史实中,信笔拈取他耽于乘舟出游这一典型事例,予以讽刺。用笔亦实亦虚,虚实结合。说它“实”,是因为它是以历史故实和隋场帝贪图逸游的性格特征为依据的,所以尽管夸大其事,而终不失史实和人物性格之真;说它“虚”,是因为它揉入了诗人的艺术想象,是通过幻觉而产生出来的最高真实的假象。实际生活中,锦帆之游是绝不会远及天涯的。艺术创作妙在“似与不似之间”,太似为媚俗,不似为欺世。“玉玺”一联是深得此道的佳句。在修辞上,此联采用了上下蝉联、一气奔腾的流水对,使诗句呈现出圆熟流美的动态。

创作背景

  据《长门赋》序,武帝读此赋后,大为感动,陈皇后遂复得宠。但由于序言提及武帝的谥号,司马相如不可能知道,而且史书上也没有记载汉武帝对陈皇后复幸之事。所以有人认为《长门赋》是后人伪作。

  

顾树芬( 隋代 )

收录诗词 (8197)
简 介

顾树芬 字春荣,长洲人,诸生朱云翔室。

题《墨葡萄图》 / 题葡萄图 / 费莫丙戌

蝶戏绿苔前,莺歌白云上。耳目多异赏,风烟有奇状。
可怜万国关山道,年年战骨多秋草。"
风云动翰林,宫徵调文籥.言泉激为浪,思绪飞成缴。
陇树烟含夕,山门月照秋。古来钟鼎盛,共尽一蒿丘。"
楚都昔全盛,高丘烜望祀。秦兵一旦侵,夷陵火潜起。
"夫何秋夜之无情兮,皎皛悠悠而太长。
日更时中望不斜。三月沧池摇积水,万年青树缀新花。
"闻道云中使,乘骢往复还。河兵守阳月,塞虏失阴山。


诸稽郢行成于吴 / 乐乐萱

缭绕万家井,往来车马尘。莫道无相识,要非心所亲。"
"仓庚昨归候,阳鸟今去时。感物遽如此,劳生安可思。
五帝三皇主,萧曹魏邴臣。文章惟反朴,戈甲尽生尘。
"年光陌上发,香辇禁中游。草绿鸳鸯殿,花明翡翠楼。
时攀乳窦憩,屡薄天窗眠。夜弦响松月,朝楫弄苔泉。
旧迹灰尘散,枯坟故老传。百代逢明主,何辞死道边。"
"自古无和亲,贻灾到妾身。胡风嘶去马,汉月吊行轮。
写啭清弦里,迁乔暗木中。友生若可冀,幽谷响还通。"


杨柳八首·其二 / 佼晗昱

玉醴浮仙菊,琼筵荐芳芷。一闻帝舜歌,欢娱良未已。"
沓障连夜猿,平沙覆阳雁。纷吾望阙客,归桡速已惯。
"锦里淹中馆,岷山稷下亭。空梁无燕雀,古壁有丹青。
"桔槔烽火昼不灭,客路迢迢信难越。古镇刀攒万片霜,
柳色青山映,梨花雪鸟藏。绿窗桃李下,闲坐叹春芳。
玉垒城边争走马,铜蹄市里共乘舟。鸣环动佩思无尽,
采蘩忆幽吹,理棹想荆歌。郁然怀君子,浩旷将如何。"
何须更待听琴声。


鄂州南楼书事 / 象含真

"妾家望江口,少年家财厚。临江起珠楼,不卖文君酒。
岭云朝合阵,山月夜临营。胡尘暗马色,芳树动笳声。
暗芳足幽气,惊栖多众音。高兴南山曲,长谣横素琴。"
题剑恩方重,藏舟事已非。龙门不可望,感激涕沾衣。
返葬长安陌,秋风箫鼓悲。奈何相送者,不是平生时。
以妥以侑,既和且平。至诚潜达,介福攸宁。"
未若宗族地,更逢荣耀全。南金虽自贵,贺赏讵能迁。
诏葬南陵道,神游北斗枢。贵门传万石,馀庆在双珠。


刘侍中宅盘花紫蔷薇 / 中志文

驱车登崇墉,顾眄凌大荒。千里何萧条,草木自悲凉。
养男男娶妇,养女女嫁夫。阿婆六十翁七十,
林已暮兮鸟群飞,重门掩兮人径稀。
不因媒结好,本以容相知。容谢君应去,情移会有离。
愿逐南风飞帝席,年年含笑舞青春。"
宅兆西陵上,平生雅志从。城临丹阙近,山望白云重。
轻荑弱草藉衣簪。秦商重沓云岩近,河渭萦纡雾壑深。
北邙路非远,此别终天地。临穴频抚棺,至哀反无泪。


巫山一段云·琪树罗三殿 / 东郭艳珂

"身病时亦危,逢秋多恸哭。风波一摇荡,天地几翻覆。
"胜地临鸡浦,高会偶龙池。御柳惊春色,仙筇掩月华。
周南昔已叹,邛西今复悲。"
桂殿江乌对,雕屏海燕重。只应多酿酒,醉罢乐高钟。
少年负壮气,奋烈自有时。因声鲁句践,争情勿相欺。
峣武经陈迹,衡湘指故园。水闻南涧险,烟望北林繁。
迨兹理已极,窃位申知己。群议负宿心,获戾光华始。
甘雨苏燋泽,慈云动沛篇。独惭贤作砺,空喜福成田。"


点绛唇·伤感 / 公羊初柳

饯涂飞御藻,阖境自生光。明主征循吏,何年下凤凰。"
慕侣朝声切,离群夜影寒。能言殊可贵,相助忆长安。"
"咸阳秦帝居,千载坐盈虚。版筑林光尽,坛场霤听疏。
旧恩怀未报,倾胆镜中看。"
御跸何须林下驻,山公不是俗中人。"
斑斑枕花残泪红。君心若车千万转,妾身如辙遗渐远。
"可怜杨叶复杨花,雪净烟深碧玉家。乌栖不定枝条弱,
圣历开环象,昌年降甫申。高门非舍筑,华构岂垂纶。


四时田园杂兴·其二 / 宗政东宇

图花学鸟胜初裁。林香近接宜春苑,山翠遥添献寿杯。
"渡头恶天两岸远,波涛塞川如叠坂。幸无白刃驱向前,
"白马湖平秋日光,紫菱如锦彩鸾翔。荡舟游女满中央,
沐道咸知让,慕义久成都。冬律初飞管,阳鸟正衔芦。
"太原俗尚武,高皇初奋庸。星轩三晋躔,土乐二尧封。
"晴晓国门通,都门蔼将发。纷纷洛阳道,南望伊川阙。
流水君恩共不回,杏花争忍扫成堆。
干戈及黄屋,荆棘生紫宫。郑生运其谋,将以清国戎。


过香积寺 / 吴冰春

带月凌空易,迷烟逗浦难。何当同顾影,刷羽泛清澜。"
碧玉上宫妓,出入千花林。珠被玳瑁床,感郎情意深。
缑山遗响昔所闻,庙庭进旅今攸设。"
"天将下三宫,星门召五戎。坐谋资庙略,飞檄伫文雄。
不能拥路迷仙客,故欲开蹊侍圣君。"
愿一见而道意,结众芳之绸缪。曷余情之荡漾,
秦陇逼氐羌,征人去未央。如何幽咽水,并欲断君肠。
勇爵均万夫,雄图罗七圣。星为吉符老,雪作丰年庆。


峡口送友人 / 佟佳林涛

续薰风兮瑞雪。福浸昌,应尤盛,瑞雪年年常感圣。
玉勒金鞍荷装饰,路傍观者无穷极。小山桂树比权奇,
"那堪闻荡子,迢递涉关山。肠为马嘶断,衣从泪滴斑。
愿言加壮努,勿坐鬓霜蓬。"
明宗报祀。于以助之,天人帝子。闻诗有训,国风兹始。"
"月皎昭阳殿,霜清长信宫。天行乘玉辇,飞燕与君同。
"纡馀带星渚,窈窕架天浔。空因壮士见,还共美人沉。
天津桥下阳春水,天津桥上繁华子。马声回合青云外,人影动摇绿波里。绿波荡漾玉为砂,青云离披锦作霞。可怜杨柳伤心树,可怜桃李断肠花。此日遨游邀美女,此时歌舞入娼家。娼家美女郁金香,飞来飞去公子傍。的的珠帘白日映,娥娥玉颜红粉妆。花际徘徊双蛱蝶,池边顾步两鸳鸯。倾国倾城汉武帝,为云为雨楚襄王。古来容光人所羡,况复今日遥相见。愿作轻罗着细腰,愿为明镜分娇面。与君相向转相亲,与君双栖共一身。愿作贞松千岁古,谁论芳槿一朝新。百年同谢西山日,千秋万古北邙尘。