译文
《招魂》屈原 古诗的巫师引导君王,背向前方倒退着一路先行。
花草不对春风的爱抚表示感谢,落叶也不对秋风的凋残表示埋怨。
蝉的叫声好像就在身边,可是你却无法找到他们,
攀登五岳寻仙道不畏路远,
五原的春天总是姗姗来迟,二月之间,垂杨尚未发芽。
为何终遭有(you)易之难,落得只能放牧牛羊?
云层黑沉沉的,像是要下雨,水波动荡生起了(liao)烟雾。
我年幼时秉赋清廉的德行,献身于道义而不稍微减轻。
瞧瞧簪在鬓边的花簇,算算花瓣数目将离人归期(qi)预卜,才簪上花簇又摘下重数。昏暗的灯光映照着罗帐,梦中悲泣着哽咽难诉:是春天他的到来给我带来忧愁,而今春天又归向何处?却不懂将忧愁带走。
你我近在咫尺,正一样地消受着这夕阳晚照下的荒原凄景。我愿用我的热泪和着祭祀的酒浆把你滴醒,让你又活转过来,可又怕你醒来后继续为我伤神,你定然会说:你书生命太薄,应该多多保重,不要再耽于儿女情了!但我却记得你我曾有过的密誓,现在想来那誓言真的难以实现了,想到这一切又怎能不叫人肝肠寸断呢?
牛郎织女每年秋天七夕之日尚能团聚,可是我与妻子团聚之时却不知在何日。
得享高寿年岁太多,为何竞有那么久长?
从井底用丝绳向上拉起银瓶,银瓶快上来了丝绳却断掉了。
鱼是我所(suo)喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如(ru)果这两种(zhong)东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
注释
⒀离落:离散。
17、采:物之有华饰者又彩色也,五彩相间曰采。
⑸霁:雨(或雪)止天晴。
“尘满面”两句,形容年老憔悴。
(1)鼎湖:典出《史记·封禅书》。传说黄帝铸鼎于荆山下,鼎成,有龙垂胡须下迎黄帝,黄帝即乘龙而去。后世因称此处为“鼎湖”。常用来比喻帝王去世。此指崇祯帝自缢于煤山(今景山)。
②汀蕙:沙汀上的葱草。楚客:客居楚地的人。温庭筠《雨》诗:“楚客秋江上,萧萧故国情。”登临,登山临水。
文侯:战国时期魏国国君,在诸侯中有美誉。
:纵情任意。谑(xuè):戏。⒀言少钱:一作“言钱少”。