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卜算子·樽前一曲歌

两汉 / 方士淦

长洲南去接孤城,居人散尽鼓噪惊。三春不见芳草色,
旄竿瀚海扫云出,毡骑天山蹋雪归。"
体妙尘累隔,心微玄化并。一朝出天地,亿载犹童婴。
造化天桥碧海东,玉轮还过辗晴虹。
俗情封浅近,至理昧尧跖。蹈善嗟沈冥,履仁伤堙厄。
(王氏再赠章武)
推往知时训,书祥辨政和。从公惜日短,留赏夜如何。"
莫言大道人难得,自是功夫不到头。
自恨红颜留不住,莫怨春风道薄情。"
颢魄洗烟澄碧落,桂花低拂玉簪寒。"
五老峰前相见时,两无言语各扬眉。
"楚外同文在,荆门得信时。几重相别意,一首晚秋诗。


卜算子·樽前一曲歌拼音解释:

chang zhou nan qu jie gu cheng .ju ren san jin gu zao jing .san chun bu jian fang cao se .
mao gan han hai sao yun chu .zhan qi tian shan ta xue gui ..
ti miao chen lei ge .xin wei xuan hua bing .yi chao chu tian di .yi zai you tong ying .
zao hua tian qiao bi hai dong .yu lun huan guo zhan qing hong .
su qing feng qian jin .zhi li mei yao zhi .dao shan jie shen ming .lv ren shang yin e .
.wang shi zai zeng zhang wu .
tui wang zhi shi xun .shu xiang bian zheng he .cong gong xi ri duan .liu shang ye ru he ..
mo yan da dao ren nan de .zi shi gong fu bu dao tou .
zi hen hong yan liu bu zhu .mo yuan chun feng dao bao qing ..
hao po xi yan cheng bi luo .gui hua di fu yu zan han ..
wu lao feng qian xiang jian shi .liang wu yan yu ge yang mei .
.chu wai tong wen zai .jing men de xin shi .ji zhong xiang bie yi .yi shou wan qiu shi .

译文及注释

译文
玉砌的(de)(de)钩兰之下,花丛台阶之畔,醉酒之后,全然不觉夕阳西下,天(tian)色近晚。
  春天的东风还不肯吹进东面的城门,我和你们二人已经骑着马出城去寻找去年我们游玩过的村落了。人就好像秋天的大雁一样,来去都会有音信痕迹可寻。可是往事就好像春天的一场大梦一样,连一点痕迹都没有留下。让我们去江城边上的酒馆,喝上三杯酒家自酿的好酒吧。这里的民风淳朴,乡间的老人会用饱经沧桑的脸孔上温暖的笑容来欢迎你的。我们已经约定了,每年春季的时候都要出东门踏青,所以,我的老朋友们啊,你们就不必因为此事担心挂念了。
春天到来,柳叶萌芽,梅花盛开,本该令人愉悦,但飘泊异地的游子却被撩动了乡愁。
我愿这河水化做平整的良(liang)田,永远让拉船人不再嗟地怨天。
院内鲜花迷蒙山间流水清泠泠,小儿又哭又闹索要树上的黄莺。池塘黑水飘香蒲草长得密森森,鸳鸯鸂鶒在水中嬉戏好像家禽。
  荣幸之至,书不尽怀,曾巩再拜上。
如今我已年老,时有垂暮(mu)之感。春游嬉戏的地方,旅舍酒店烟火不举,正巧是全城禁火过寒食节。酒楼上呼唤美酒的兴致一扫而(er)光,姑且把这段豪情都交付酒徒料理。回想起故乡园中的桃李,必是迎春怒放,那如同(tong)美人嘴唇酒窝般的花朵,不知今天是否还挂在树枝?待到我归乡之时,一定还会有残存的花儿,等待着我与宾客举杯痛饮,一洗烦襟。
仰望着幽深的岩石而眼波流盼,抚摸着桂花的枝条而凝神冥想。
荆轲其人虽然早已死去,他的精神永远激励后人。
  虽然如此,但是天下还比较安定,这是什么原因呢?因为大诸侯国的国王年纪还小没有成年,汉朝安置在那里的太傅、丞相还掌握着政事。几年以后,诸侯王大都加冠成人,血气方刚,而汉朝委派的太傅、丞相都要称病还乡了,而诸侯王会自下而上地普遍安插亲信,如果这样的话,他们的行为同淮南王、济北王有什么区别呢?到了那时,而想求得天下安定,即使是唐尧、虞舜在世也办不到了。
势利二字引起了诸路军的争夺,随后各路军队之间就自相残杀起来。
恶鸟高视鸷立,羽翼肆意伸张。

注释
⑸张老:前去送礼物的晋大夫张孟。张氏是姬姓的一个分支,三家分晋后,多属韩国。
17.欤:语气词,吧
⑾胡:何。朱熹《诗集传》:“胡不万年,愿其寿考之辞也。”
属(zhǔ):相连。
⑤龙骧:人名,指益州刺史王浚。太康元年,他率领军队东下,直取吴国的都城,接受了吴军的投降。官至大将军。三蜀:指蜀郡、广汉、犍为三郡,皆在今四川境内。
⑶恶路歧:险恶的岔路。
44、数:历数,即天命。

赏析

  就写《筹笔驿》罗隐 古诗说,李商隐诗的开头:“猿鸟犹疑畏简书,风云长为护储胥。”何焯批:“起二句即目前所见,觉武侯英灵奕奕如在。”看到《筹笔驿》罗隐 古诗上的猿鸟还像在畏筒书,风云长期在保护营栅,极力写出诸葛亮的英灵如在。这个开头是既切题又推尊诸葛亮,写得非常有力,不是罗隐的多情永傍驿流所能比的。
  首句“嵩云秦树久离居”中,嵩、秦指自己所在的洛阳和令狐所在的长安。“嵩云秦树”化用杜甫《春日忆李白》的名句:“渭北春天树,江东日暮云。”云、树是分居两地的朋友即目所见之景,也是彼此思念之情的寄托。“嵩云秦树”更能够同时唤起对他们相互思念情景的想象,呈现出一副两位朋友遥望云树、神驰天外的画面。
  “旌旃朝朔气,茄吹夜边声”写诗人想象奔赴战场后的情景:旌旗在晨光下迎着朔风招展,笳声在月色里放声长鸣,响彻边城。“朝”、“朔气”、“吹”、“边声”,富有烘云托月之意,字里间处处充溢着豪气四溢、志兴翻飞的气势,流露出军营严肃、高昂的士气和战场的悲壮气氛,侧面夸赞行军和驻屯的整肃和警惕,暗寓出诗人对此次战争必胜信念的情愫。
  “秋山入帘翠滴滴,野艇倚槛云依依”,临岸系舟,举目远望,翠色怡人,满山的青草绿树像洗染过一样,散发着浓浓的绿意。白云翩翩然点染在秋日的蓝天上,映照着横在水面上的野艇,更增加了几分“行到水穷处,坐看云起时”的自然情趣,那是一种委运任化,悠然自得的生命意识。诗人取景不惑,行云流水般的语言(yu yan)描绘出一幅秋溪摆钓图,字里行间飘荡着一种轻灵的气息。作者采用由远至近的审美视角,秋山、野艇的仰视之间流淌着“脆滴滴”“云依依”的生命色彩,充彻着一种虚静的宇宙意识。
  韦应物晚年对陶渊明极为向往,不但作诗“效陶体”,而且生活上也“慕陶”“等陶”。这首诗歌就是韦应物羡慕陶渊明生活和诗歌创作的证明。
  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,她像慈爱的母亲,哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱,把湘水视(shui shi)为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的(zhong de)神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,使人感到亲切可近,富有人情味。
  对此诗的理解,也有人认为是写一位男子在劳作中对爱人的思念。按这样理解,这首诗就与《诗经》开篇《国风·周南·关雎》极为相似,它们都选择了渌水荡舟的背景。不过《关雎》中或愁或思,或得或喜,都溢于言表;而这首《《渌水曲》李白 古诗》虽也直言“愁杀”,但语气隐忍克制,如雾里看花,热泪欲零还住。《关雎》中由思而愁,由得而喜,情节十分完整,意态高雅,从容而颇具富贵气象;而《《渌水曲》李白 古诗》则似唯有无边愁怨,不着际涯,正是抉择其寂寞凄凉之状。《关雎》中,哀止于“反侧”;《《渌水曲》李白 古诗》中,心含悲凄仍不忘劳作,都可谓哀而不伤。
  “三年谪宦此栖迟,万古惟留楚客悲。”“三年谪宦”,只落得“万古”留悲,上下句意钩连相生,呼应紧凑,给人以抑郁沉重的悲凉之感。“此”字,点出了“贾谊宅”。“栖迟”,像鸟儿那样的敛翅歇息,飞不起来,这种生活本就是惊惶不安的,用以暗喻贾谊的侘傺失意,是恰切的。“楚客”,流落在楚地的客居,标举贾谊的身份。一个“悲”字,直贯篇末,奠定了全诗凄怆忧愤的基调,不仅切合贾谊的一生,也暗寓了刘长卿自己迁谪的悲苦命运。
  回忆至此,一笔顿住,将时间拉回到眼前,“只有关山今夜月,千里外,素光同。”回忆的风帆驶过之后,词人不得不面对现实。关山迢递,春草连天,远望佳人,无由再见。词人心想:只有今夜天上的一轮明月照着他乡作客的我,也照着远隔千里的她,我们只有共同向明月倾诉相思,让我们通过明月交流心曲吧!“美人迈兮音尘阙,隔千里兮共明月。”(南朝宋谢庄《月赋》)“但愿人长久,千里共婵娟。”(苏轼《水调歌头》)词人此时的心境也许与此相似。谢逸著《溪堂词》。毛子晋云:“溪堂小令,皆轻倩可人。”《词苑丛谈》称其词“标致隽永。”此词亦颇近之。
  以上一节,一味写“愁”,使人来不及细想,先就浸染上了那摆脱不开的忧愁。读者不免要问:诗中(shi zhong)主人公是谁?他究竟为什么如此忧愁?第二节诗,正为读者解开了疑团:“胡地多飚风,树木何修修!”“胡地”,即塞外胡人居处之地。主人公既呼之为“胡”,可见他自己不是胡人。联系下文“离家日趋远”一句,可知主人公应是远离家乡、出塞戍守的汉卒。对于初到塞外的旅人来说,那“大漠孤烟直,长河落日圆”(王维《使至塞上》)的异域风光,实在是新鲜而奇妙的。但作为戍卒而久居胡地,看惯了浩瀚的黄沙,见不到几多绿意。秋冬之际,唯有呼啸的飚风,时时摇撼着稀疏的高树。那滋味可就大不好受了。它们所能勾起的,只能是千重忧虑、万里思情。读到这里,读者便可恍然大悟:主人公之所以“出亦愁,入亦愁”,座中之人之所以“谁不怀忧”,那都是心揣着有家难归的万里离思的缘故。在这样的断肠人眼中,无论是“飚风”,无论是“修树”,触目间全都化成了一片愁雾。故此二句看似写景,实亦写愁,正与上文“秋风萧萧愁杀人”相应,将满腹的忧愁“外化”了。
  接着的四句,描写主人公不遇失意后漂泊困窘的生活。河朔,。茂陵,。主人公落魄以后,远游河朔,投靠一位朋友为生。但滞留他乡,依附他人的生活,使他心中产生了深沉的乡思。家人住在京城,风尘阻隔,音信全无,他们都平安无事吧?还是暂且留在北地,登山临水,流连赏玩吧。即使春天已经来到人间,和风吹拂,杨柳依依,最能惹起人的旅思,也全然不管。既思乡怀人,却又宁愿继续漂泊他乡,主人公这一矛盾的心理,极深刻地反映了他失意以后凄楚、哀伤悲愤的心情。
  “桃含可怜紫,柳发断肠青。”诗人以赞叹不绝于口的排比句式出之:“可怜杨柳伤心树!可怜桃李断肠花!”“伤心”、“断肠”的固然来自好景不长,以及与杨柳、桃李有关的其它联想。但诗人连呼可爱,又似乎是喜极之辞。或者,他此刻“已从美的暂促性中认识了玄学家所谓的‘永恒’——一个最缥缈,又最实在,令人惊喜,又令人震怖的存在。”(闻一多)这种富于柔情的彻悟和动人春色本身,都能撩起无限暇思。
  以下句句写的是思乡衷曲。“蝴蝶梦中家万里,子规枝上月三更。”这一联进入正题,写“《春夕》崔涂 古诗”,写得极为精粹,是传诵的名句。诗人运用了新奇的造语,对仗工整,韵律和谐,创造出一种曲折幽深的情境。上句巧写梦境。由于游子日有所思,夜间便结想成梦,梦见自己回到了万里之外的家园。然而,这只不过象庄周梦见自己变成蝴蝶,翩翩飞舞于花间,虽然有趣,毕竟虚幻而短暂,醒来(xing lai)之后,蝴蝶还是蝴蝶,庄周还是庄周。游子从“蝴蝶梦”中获得片刻的回乡之乐,但梦醒以后,发现自己依旧孤眠异乡,家园依旧远隔万里,岂不更加空虚、失望,更加触动思乡之情。何况此时又正当“子规枝上月三更”——夜深人静,月光如水;子规鸟(即杜鹃)在月下哀哀啼唤:“子归!子归!……”听着子规啼,想着蝴蝶梦,游子的心,该是何等的痛苦哀伤,真如李白诗句中所谓道“一叫一回肠一断!”这里,十四个字写出了三层意思:由思乡而入梦,一层;梦醒而更思乡,二层;子规啼唤,愁上加愁,三层。这三层,一层比一层深,而且互相烘托、映衬,如蝴蝶梦与家万里,一虚一实;蝴蝶梦与子规啼,一乐一悲;子规啼与三更月,一声一色,构成一片清冷、凄凉、愁惨的气氛,令人触目伤怀。
  元稹贬谪他乡,又身患重病,心境本来就不佳。此时忽然听到挚友也蒙冤被贬,内心更是极度震惊,万般怨苦,满腹愁思一齐涌上心头。以这种悲凉的心境观景,一切景物也都变得阴沉昏暗了。于是,看到“灯”,觉得是失去光焰的“残灯”;连灯的阴影,也变成了“幢幢”——昏暗的摇曳不定的样子。“风”,本来是无所谓明暗的,而今却成了“暗风”。“窗”,本来无所谓寒热的,而今也成了“寒窗”。只因有了情的移入,情的照射,情的渗透,连风、雨、灯、窗都变得又“残”又“暗”又“寒”了。“残灯无焰影幢幢”、“暗风吹雨入寒窗”两句,既是景语,又是情语,是以哀景抒哀情,情与景融会一体、“妙合无垠”。
台城  这首怀古诗,以古都金陵的核心──台城这一六朝帝王起居临政的地方为题,寄托了吊古伤今的无限感慨。
  最后四句,主人公向友人陈述他对世俗的态度和自己的人生理想。他说:今天世上的人,只为自己着想,自私自利,我对这种现象大为不悦,内心十分鄙视。这一点,你是应当了解的。我希望先济世致用,然后功成身退,去过闲适的隐逸生活,岂肯一辈子庸庸碌碌,毫无成就,枉做一个男子汉大丈夫。主人公在失意潦倒、栖迟零落的境遇下,仍然说出如此高亢激昂的誓言,表现出他仍然有强烈的用世要求。
  《《商颂·殷武》佚名 古诗》这首诗的主旨,是通过高宗寝庙落成举行的祭典,极力颂扬殷高宗继承成汤的事业所建树的中兴业绩。
  此诗是《大雅·生民之什》的第四篇。关于此诗的主旨,《毛诗序》在解《生民之什》的第一篇《大雅·生民》为“尊祖也”,解第二篇《大雅·行苇》为“忠厚也”,解第三篇《大雅·既醉》为“大平也”之后,解此篇为“守成也”,云:“大平之君子能持盈守成,神祇祖考安乐之也。”
  首联,“岧峣”本为高峻貌,此指高峻处,即高峻的“更楼”(尾联)上。“虏骑”指安禄山叛军。“虏”本是对敌方的蔑称,古代汉人诗文也常常用以指称北方的“胡人”等少数民族。安禄山是杂种胡人,部下多是胡兵,故称之为“虏骑”,亦以明其战争的不义性质。“附”,附丽、依附、靠近。“城阴”,本为城的北面,此指城墙之下。句意:我试着登临高峻的城楼。只见安禄山叛军紧紧包围着睢阳城。
  首句为地理环境,异域,有别于内地,且在阴山之外;孤城雪海,竟然为沙漠之中的一块绿地。次句为气候环境,轮台之夏和秋季很短,夏季听不见蝉鸣,秋季看不见大雁,一不留神便进入冬季。三句为居住环境,住用毡帐,不防雨。结尾为总结感叹,茫茫万里辽阔之轮台,拜拜在这呆了三年。能看出来,岑参此时有些伤感,不知是对此西域轮台不满意,还是因为未能建功立业长叹息。

创作背景

  汉元鼎四年(公元前113年),汉武帝刘彻率领群臣到河东郡汾阳县(山西万荣县北面)祭祀后土,途中传来南征将士的捷报,而将当地改名为闻喜,沿用至今。时值秋风萧飒,鸿雁南归,汉武帝乘坐楼船泛舟汾河,饮宴中流,听说汾水旁边有火光腾起,就在那里立了一座后土祠来祭祠大地。

  

方士淦( 两汉 )

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简 介

方士淦 方士淦,字莲舫,定远人。嘉庆戊辰召试举人,历官湖州知府。有《啖蔗轩诗存》。

空城雀 / 韩标

何物不为狼藉境,桃花和雨更霏霏。"
琴弹碧玉调,药炼白朱砂。解酝顷刻酒,能开非时花。
将以表唐尧虞舜之明君。"
马上吟诗卷已成。离亭不惜花源醉,古道犹看蔓草生。
骑箕终拟蹑星躔。返朴还淳皆至理,遗形忘性尽真铨。
"忘身求至教,求得却东归。离岸乘空去,终年无所依。
耿耿高河截,翛翛一雁经。曾于洞庭宿,上下彻心灵。"
墨家伤刻薄,儒氏知优劣。弱植庶可凋,苦心未尝辍。


两小儿辩日 / 两小儿辩斗 / 蔡鹏飞

未必君心信也么。子后分明说与汝,保惜吾言上大罗。"
昔辞怀后会,今别便终天。新悲与旧恨,千古闭穷泉。
"九苞仙瑞曜垂衣,一品高标百辟师。魏相十思常自切,
水精帘卷桃花开,文锦娉婷众非一。抚长离,坎答鼓。
"我见苏州昆山佛殿中,金城柱上有二龙。
"才游象外身虽远,学茂区中事易闻。
"莘野居何定,浮生知是谁。衣衫同野叟,指趣似禅师。
可笑是林泉,数里少人烟。云从岩嶂起,瀑布水潺潺。


白燕 / 郑余庆

云门应近寺,石路或穿松。知在栖禅外,题诗寄北宗。"
归心宁与子山同。尊罍岂识曹参酒,宾客还亲宋玉风。
"十年劳负笈,经论化中朝。流水知乡近,和风惜别遥。
幽明虽异路,平昔忝攻文。欲知潜昧处,山北两孤坟。
若言聚散定由我,未是回时那得回。"
"郡理日闲旷,洗心宿香峰。双林秋见月,万壑静闻钟。
今朝暂到焚香处,只恐床前有虱声。"
道游玄度宅,身寄朗陵公。此别何伤远,如今关塞通。"


养竹记 / 葛闳

衲衣犹拥祖斓斑。相思莫救烧心火,留滞难移压脑山。
刘方刘方审听我,流光迅速如飞过。阴b2果决用心除,
市饶黄犊卖,田蹑白云鉏.万里千山路,何因欲寄书。"
君今远戍在何处,遣妾秋来长望天。"
"陇西苍巘结巢高,本为无人识翠毛。
"无况来江岛,逢君话滞留。生缘同一国,相识共他州。
昨夜西溪涨,扁舟入檐庑。野人同鸟巢,暴客若蜂聚。
入圣超凡由汝做。三清路上少人行,畜类门前争入去。


小阑干·去年人在凤凰池 / 王实坚

谁借楚山住,年年事耦耕。"
"松品落落,雪格索索。眼有三角,头峭五岳。若不居岳,
"岩穴多遗秀,弓车屡远招。周王尊渭叟,颍客傲唐尧。
青山白云徒尔为。
炭火邕湖滢,山晴紫竹凉。怡然无一事,流水自汤汤。"
"昔住匡庐北,无人知姓名。侵云收谷粟,引蚁上柑橙。
"名山洞府到金庭,三十六洞称最灵。不有古仙启其秘,
謏才岂足称,深仁顾何偏。那堪临流意,千里望旗旃。"


塘上行 / 王曾翼

处以德为藩,出则道可行。遥知南楼会,新景当诗情。
"一叶一竿竹,眉须雪欲零。陆应无祖业,香必是伊腥。
谁知卧病不妨禅,迹寄诗流性似偏。叶示黄金童子爱,
旅梦遭鸿唤,家山被贼围。空馀老莱子,相见独依依。"
见君浩然心,视世如浮空。君归潜山曲,我复庐山中。
当户一轮惟晓月,挂檐数片是秋云。"
泪流红粉薄,风度罗衣轻。难为子猷志,虚负文君名。"
名遂功成自不知。卷箔倚阑云欲雪,拥垆倾榼酒如饴。


武威春暮闻宇文判官西使还已到晋昌 / 韩缴如

"秋水月娟娟,初生色界天。蟾光散浦溆,素影动沦涟。
宽容民赋税,憔悴吏精神。何必河阳县,空传桃李春。"
方知此是生生物,得在仁人始受传。
还将运动一周天。烹煎尽在阴阳力,进退须凭日月权。
"写得长松意,千寻数尺中。翠阴疑背日,寒色欲生风。
重围逼大敌,六月守孤城。政用仁恕立,恩由赏罚明。
口如暴死人,铁尺拗不开。稂莠蚀田髓,积阴成冬雷。
惟有班龙顶上珠,能补玉堂关下穴。"


谒金门·杨花落 / 钟政

昔作树头花,今为冢中骨。
蓝桥便是神仙窟,何必崎岖上玉清。"
赖逢富人侯,真东晋谢公。煌煌发令姿,珂珮鸣丁冬。
"隔岸红尘忙似火,当轩青嶂冷如冰。
"气杀高隼击,惜芳步寒林。风摇苍琅根,霜剪荍y9心。
魂随司命鬼,魄逐见阎王。此时罢欢笑,无复向朝堂。"
竹众凉欺水,苔繁绿胜莎。无惭孤圣代,赋咏有诗歌。"
谁氏子丹青,毫端曲有灵。屹如山忽堕,爽似酒初醒。


蝶恋花·密州上元 / 林枝桥

"从谁得法印,不离上方传。夕磬城霜下,寒房竹月圆。
"高眠岩野间,至艺敌应难。诗苦无多首,药灵惟一丸。
潘生入空门,祖师传秘赜。汤子自天德,精诣功不僻。
居人今已尽,栖鸽暝还来。不到无生理,应堪赋七哀。"
"不食更何忧,自由中自由。身轻嫌衲重,天旱为民愁。
"人言海觉老宗师,隐绝层巅世莫知。青草不生行道迹,
"道情何所寄,素舸漫流间。真性怜高鹤,无名羡野山。
"独住无人处,松龛岳色侵。僧中九十腊,云外一生心。


梦江南·新来好 / 胡会恩

持经功力能如是,任驾白牛安稳行。"
左手握骊珠,右手执慧剑。先破无明贼,神珠自吐焰。
树枿烧炉响,崖棱蹑屐声。此心人信否,魂梦自分明。"
惭无窦建,愧作梁山。
唯有孤高江太守,不忘病客在禅灵。"
箬屋开地炉,翠墙挂藤衣。看经竹窗边,白猿三两枝。
"孙登好淳古,卉服从穴居。弹琴合天和,读易见象初。
踪迹诸峰匝,衣裳老虱多。江头无事也,终必到烟萝。"