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虞师晋师灭夏阳

近现代 / 黎玉书

锦为步障四十里。东风吹花雪满川,紫气凝阁朝景妍。
北涧流恒满,浮舟触处通。沿洄自有趣,何必五湖中。
为报故人憔悴尽,如今不似洛阳时。"
"寒江鸣石濑,归客夜初分。人语空山答,猿声独戍闻。
未可逃名利,应须在缙绅。汀洲芳杜色,劝尔暂垂纶。"
城远登高并九日,茱萸凡作几年新。"
明日东归变名姓,五湖烟水觅何人。"
玉斗横网户,银河耿花宫。兴在趣方逸,欢馀情未终。
天香自然会,灵异识钟音。"
杜门不欲出,久与世情疏。以此为长策,劝君归旧庐。
春风淡荡无人见。"
馀力文章秀,生知礼乐全。翰留天帐览,词入帝宫传。
"谷口疏钟动,渔樵稍欲稀。悠然远山暮,独向白云归。
烟水依泉谷,川陆散樵渔。忽念故园日,复忆骊山居。
村烟日云夕,榛路有归客。杖策前相逢,依然是畴昔。
禊堂通汉苑,解席绕秦楼。束皙言谈妙,张华史汉遒。
"茫茫南与北,道直事难谐。榆荚钱生树,杨花玉糁街。
山中多法侣,禅诵自为群。城郭遥相望,唯应见白云。
"无云天欲暮,轻鹢大江清。归路烟中远,回舟月上行。


虞师晋师灭夏阳拼音解释:

jin wei bu zhang si shi li .dong feng chui hua xue man chuan .zi qi ning ge chao jing yan .
bei jian liu heng man .fu zhou chu chu tong .yan hui zi you qu .he bi wu hu zhong .
wei bao gu ren qiao cui jin .ru jin bu si luo yang shi ..
.han jiang ming shi lai .gui ke ye chu fen .ren yu kong shan da .yuan sheng du shu wen .
wei ke tao ming li .ying xu zai jin shen .ting zhou fang du se .quan er zan chui lun ..
cheng yuan deng gao bing jiu ri .zhu yu fan zuo ji nian xin ..
ming ri dong gui bian ming xing .wu hu yan shui mi he ren ..
yu dou heng wang hu .yin he geng hua gong .xing zai qu fang yi .huan yu qing wei zhong .
tian xiang zi ran hui .ling yi shi zhong yin ..
du men bu yu chu .jiu yu shi qing shu .yi ci wei chang ce .quan jun gui jiu lu .
chun feng dan dang wu ren jian ..
yu li wen zhang xiu .sheng zhi li le quan .han liu tian zhang lan .ci ru di gong chuan .
.gu kou shu zhong dong .yu qiao shao yu xi .you ran yuan shan mu .du xiang bai yun gui .
yan shui yi quan gu .chuan lu san qiao yu .hu nian gu yuan ri .fu yi li shan ju .
cun yan ri yun xi .zhen lu you gui ke .zhang ce qian xiang feng .yi ran shi chou xi .
xi tang tong han yuan .jie xi rao qin lou .shu xi yan tan miao .zhang hua shi han qiu .
.mang mang nan yu bei .dao zhi shi nan xie .yu jia qian sheng shu .yang hua yu san jie .
shan zhong duo fa lv .chan song zi wei qun .cheng guo yao xiang wang .wei ying jian bai yun .
.wu yun tian yu mu .qing yi da jiang qing .gui lu yan zhong yuan .hui zhou yue shang xing .

译文及注释

译文
  “我(圉)听说所谓国家的宝,仅有六方面:圣贤能够掌握和评判万事万物,以辅佐国家的,就将他当做宝;足以庇护赐福使五谷丰登的宝玉,使(国家)没有水旱的灾难,就将它当做宝。足以(准确)布告福祸的龟壳,就将它当做宝;足以用来抵御火灾的珍珠,就将它当做宝;足以防御兵乱的金属,就将它当做宝;足以供给财政用度的山林湿地沼泽,就将它当做宝。喧哗吵闹的美玉吗,楚国虽然是野蛮偏远(的国家),不可能将它当做宝的。”
对君而言不过一(yi)天的姻缘,却耽误了我一生的幸福。
在《白帝》杜甫 古诗城中,遮天乌云涌出了城门,在《白帝》杜甫 古诗城下,瓢泼大雨像打翻了的水盆。
我就像王粲在灞陵上眺望长安,又像潘岳在河阳回顾洛阳那样登上三山回望京城。
弃杖命人备行装,暂别田园相离去。
秋风飒飒,秋雨萧萧,一切都(du)显得那么凄凉冷落,所以,秋天是最容易让人产生悲凉情绪的时候,而诗人却在诗中说,人们以为秋气使人悲哀,其实未必是这样,轻微地有一点寒意,这不正是气候宜人的季节吗?
绿色(se)(se)池(chi)塘里的红色荷花虽然都落尽了,但荷叶还有新长出来的如铜钱那么圆的小叶片。表达出生机勃勃,孕育希望的情感。
金黄的芦苇铺满江岸,白色的蘋花飘荡在渡口,碧绿的杨柳耸立在江堤上,红艳的野草渲染着滩(tan)头。虽然没有生死之交,却有毫无机巧算计之心的朋友(you),数那些在秋江上自由自在的鸥鹭。鄙视那些达官贵人们的,正是那些不识字的江上钓鱼翁。
天上的月亮绕生光晕,船工知道(dao)即将要起风。
此身此世特别烂漫,田园也久已荒芜。
时阴时晴的秋日又近黄昏,庭院突然变得清冷。伫立在庭中静听秋声,茫茫云深不见鸿雁踪影。
只要是诗人,大都命运不好,而诗人穷困失意,谁也没有超过李君。
我衷心地希望啊,如今能够生出一双翅膀。尾随那飞去的花儿,飞向那天地的尽头。
四海一家,共享道德的涵养。

注释
⑶浮:一作“漾”。别涧:另外一条河流。涧,一作“浦”。
萧萧渐积:化用杜甫《登高》“无边落木萧萧下”之句。萧萧:草木摇落之声。
②烽火:古代边防告急的烟火。西京:长安。
13、肇(zhào):开始。
(42)贾生:即贾谊(公元前200年前168年),洛阳(今河南洛阳东)人。西汉政论家、文学家。长沙王:指吴差,汉朝开国功臣吴芮的玄孙。太傅:君王的辅助官员。
楹:屋柱。
⑹鼓:取血涂鼓,意思是处死。

赏析

  其实,就诗论诗,不妨认为这是一首即景抒情小诗。在广袤的荒野里,诗人听到《鹤鸣》佚名 古诗之声,震动四野,高入云霄;然后看到游鱼一会儿潜入深渊,一会儿又跃上滩头。再向前看,只见一座园林,长着高大的檀树,檀树之下,堆着一层枯枝败叶。园林近旁,又有一座怪石嶙峋的山峰,诗人因而想到这山上的石头,可以取作磨砺玉器的工具。诗中从听觉写到视觉,写到心中所感所思,一条意脉贯串全篇,结构十分完整,从而形成一幅远古诗人漫游荒野的图画。这幅图画中有色有声,有情有景,因而也充满了诗意,读之不免令人产生思古之幽情。如此读诗,读者便会受到诗的艺术感染,产生无穷兴趣。若刻意求深,强作解人,未免有高深莫测之感。
  沈约是梁代著名的声律学家。他在《宋书·谢灵运传论》中说:“夫五色相宣,八音协畅,由乎玄黄律吕,各适物宜(wu yi)。欲使宫羽相变,低昂互节,若前有浮声,则后须切响。一简之内,音韵尽殊;两句之中,轻重悉异。”验之于此诗,他似乎在身体力行。就字面而言,那碧绿的露葵,清澈的淇水,华丽的锦衾,芳香的罗衣,实是“五色相宣”。就音律而言,它押的是平声阳韵,声调铿锵,韵律和谐;而当中“露葵已堪摘,淇水未沾裳”、“锦衾无独暖,罗衣空自香”两联,对偶工整,低昂互节。这又是“八音协畅”。经过沈约揭示了声律的秘密以后,再经过一百年左右的努力,在中国诗坛上终于涌现了“回忌声病,约句准篇”的近体律绝。回顾他在这些诗里的艺术实践,是很有意义的。
  全诗三章。三章诗的开头都是写景。“汜”、“渚”、“沱”,上面的翻译都从支流这一意义上翻译,而在弃妇心目中,这一条条不同的支流都是看得见的具体存在。她住在“汜”、“渚”、“沱”一带,她丈夫当年从水路而来,最后又从这些支流中的一条乘坐小船悄然离去。从表现手法说,各章的首句都是直陈其事,用的是赋体;从江水有支流,引出“之子归”的事实,则在赋体之中又兼有比兴的意味。
  此诗前六句均写景物,用词生动且令人感觉诗中所描述的景象栩栩如生。尾联为抒发个人的(ren de)情感。此诗还有一个艺术特点是每一句都流露出对这场及时雨的喜悦之情,但却通篇不用一个“喜”字。
  当代诗人谢颐城认为仇兆鳌对“舞石旋应将乳子,行云莫自湿仙衣”两句的注解有问题,浦起龙“运古入化”的评语也不恰当。他认为杜甫借“舞石”“将乳子”,表示自己将“挈家归去”;借巫山神女的典故“行云莫自湿仙衣”,是提醒自己不能只顾“行云”、游览潇洒,而延误了归程。同时谢颐城认为这首诗最大的毛病是:“舞石”典故用得突兀,不协调。
  “炉火照天地,红星乱紫烟”,诗一开头,便呈现出一幅色调明亮、气氛热烈的冶炼场景:炉火熊熊燃烧,红星四溅,紫烟蒸腾,广袤的天地被红彤彤的炉火照得通明。诗人用了“照”、“乱”两个看似平常的字眼,但一经炼入诗句,便使冶炼的场面卓然生辉。透过这生动景象,不难感受到诗人那种新奇、兴奋、惊叹之情。
  这首诗反映了先秦时代汉族民间婚恋的现实状(shi zhuang)况:一方面,人们在政令许可的范围内仍享有一定的性爱自由,原始婚俗亦有传承;另一方面普遍的情况已是“取妻如之何?必告父母”、“取妻如之何?非媒不得”(《齐风·南山》),礼教已通过婚俗和舆论干预生活。所以诗中女子既自行择欢,却又受到母亲的制约。而哪里有压迫哪里就有反抗,诗中也就表现了青年男女为了争取婚恋自由而产生的反抗意识,这是一个很新很有价值的信息。
  与张祜同时的诗人杜牧非常欣赏这首诗,在一首酬张祜的诗中有“可怜故国三千里,虚唱歌词满六宫”句。这说明,张祜的这首诗道出了宫人的辛酸,讲出了宫人要讲的话,当时传入宫中,曾为宫人广泛歌唱。
  从结构上看,这首诗短短五十字,构思精巧,结构严密,抒情写意,回环起伏。开头以橘起,最后以橘结,前呼后应,且深化主题。尤其是最后出人意料的设问,震人心弦,增添了诗的艺术魅力. 张九龄诗歌语言生动、比喻贴切,毫无矫揉造作、雕琢晦涩之病。刘熙载在《艺概》中,称张九龄的诗歌“独能超出一格,为李、杜开先”。这一评价是非常恰当的。刘禹锡说九龄“自内职牧始安(今桂林),有瘴疠之叹;自退相守荆户,有拘囚之思。托讽禽鸟,寄词草树,郁然与骚人同风。”就是指这类《感遇诗》。
  这首诗中诗人跳动飞溅的情感波澜无法抑制,恰如“山洪陡发,瀑布奔流”,奔迸而出,因而产生了强烈的艺术感染力。
  该诗盛赞书之好处,讲开卷有益之理,极写读书之趣,作者于谦,是明代著名民族英雄、诗人。他生性刚直,博学多闻。他的勤学苦练精神与他的高风亮节一样名传后世。这首诗写诗人自我亲身体会,抒发喜爱读书之情,意趣高雅,风格率直,说理形象,颇有感染力。
  这首《《短歌行》曹操 古诗》的主题非常明确,就是作者希望有大量人才来为自己所用。曹操在其政治活动中,为了扩大他在庶族地主中的统治基础,打击反动的世袭豪强势力,曾大力强调“唯才是举”,为此而先后发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”等;而《《短歌行》曹操 古诗》实际上就是一曲“求贤歌”、又正因为运用了诗歌的形式,含有丰富的抒情成分,所以就能起到独特的感染作用,有力地宣传了他所坚持的主张,配合了他所颁发的政令。
  作者刻画“食马者”与千里马之间的矛盾,两相对照,既写出千里马的抑郁不平,也写出不识真才者的愚昧专横。千里马在无人给它创造有利的客观条件时,有时欲一展所长却有力无处使,最后到了无力可使的程度,连一匹普通马也比不上,实现不了日行千里的功能,因此待遇也就比不上一匹“常马”。受辱和屈死也就不足为奇,不会引起人们的注意了。由于食马者的原因,千里马不能恪尽职守,还会受到责难和惩罚,往往被痛打一顿在待遇上也就越加糟糕(食之不能尽其材)。表面看“食马者”不是伯乐,不懂马语,却蕴涵着怀才不遇的人面对那些愚昧专横的统治者就是申诉也无用这一层意思。
  《《觉衰》柳宗元 古诗》诗的“快”,首先表现在对衰老的态度上。面对提前来临的衰老,他不再是悲悲切切,嗟叹不已,而是显得超脱旷达。这种态度表现在诗的一、二层中。诗的第一层写“衰至”的感受。衰老虽然不期而至,而且来势凶猛。四十岁左右正值盛年的柳宗元,已经是“齿疏发就种,奔走力不任”,显出了十足的老态龙钟之状。诗的开头,可谓是曲尽老态。留下一个应该怎样面对过早到来的“衰”的问题。诗的第二层,是写对“衰至”的认识和理解。笔势一转,陡然生力(sheng li),表现了诗人的独特见识。他以穿越古今、看透人生的目光,找到了面对衰老的最好的方法——潇洒和超脱。诗中写道:“彭聃安在哉?周孔亦已沉。古称寿圣人,曾不留至今。”古代的寿者如彭祖、老聃,早已消失于人世间了。人人称颂的周公、孔子,也是在时间的长河中归于寂静了。无论是长寿者,还是圣贤者,都无法逃避必死的自然法则。这是一段非常富有哲理的议论。诗人把寿者、圣者同普通人等量齐观,一切的人在衰老和死亡面前,都是公平无私的。因此,大可不必为功名利禄而患得患失,耿耿于怀,也无须因失意落魄而唉声叹气。只有看透了这一层,精神上才能获得轻松和超越。这种见解和情怀,在柳宗元别的诗中很少见到。
  第二句写友人乘舟出发后所见江上景色(jing se)。时值深秋,两岸青山,霜林尽染,满目红叶丹枫,映衬着一江碧绿的秋水,显得色彩格外鲜艳。这明丽之景乍看似与别离之情不大协调,实际上前者恰恰是对后者的有力反衬。景色越美,越显出欢聚的可恋,别离的难堪,大好秋光反倒成为添愁增恨的因素了。江淹《别赋》说:“春草碧色,春水绿波,送君南浦,伤如之何!”借美好的春色反衬别离之悲,与此同一机杼。这也正是王夫之所揭示的:“以乐景写哀,以哀景写乐,一倍增其哀乐”(《姜斋诗话》)的艺术辩证法。
  公元710年(景云元年),唐睿宗即位,因为宋之问曾依附张易之、武三思,而将他贬至钦州(今广西钦州市)。这是他第二次被贬岭南。《《始安秋日》宋之问 古诗》这首诗就是他前往钦州途经桂林时所写的。《旧唐书》说他“再被窜谪,经途江岭,所有篇咏传播远近。”《《始安秋日》宋之问 古诗》就是当时广为流传的一首排律。
  涧叶繁密到无法细分颜色,山花也无法辨名。照理说,已经是迷花倚石的境界了。然而,即使见到了仙境般的景色,这种景色,现在仅仅作为诗人羁心的反衬了。诗中,一个才分色和一个不辨名,是不着一色,而写尽风流。其妙处类似于希腊神话中,征战十年怨声连连的士兵看到海伦之后,心甘情愿的留学卖命。(呵呵,跑题了)。
  “虽多尘色染,犹见墨痕浓。”
  《咏史》诗,并不始于左思。东汉初年,班固已有《咏史》诗,但是,这首诗的写法只是“概括本传,不加藻饰”,而左思的《咏史》诗,并不是概括某些历史事件和人物,而是借以咏怀。所以何焯说:“题云《咏史》,其实乃咏怀也。”又说:“咏史者,不过美其事而咏叹之,概括本传,不加藻饰,此正体也。太冲多摅胸臆,此又其变。”(《义门读书记》卷四十六)何氏认为左思《咏史》是“咏史”类诗歌的变体,其实这是“咏史”诗的新发展。
  以情驭景,以景托情,是这首诗突出的艺术特色。

创作背景

  然而香菱作诗失败后并不气馁,再苦索佳句,写出第二首。这首诗不像第一首那样笨拙了,能以花香、夜露来烘托,诗意也放开了些,但又显得过于穿凿、比附,落得正统派的宝钗说她的诗“句句是月色”。曹雪芹安排香菱学诗至此,还让诗意停留在表皮上,人物的思想境界还没有进入角色,以此来烘托第三首诗的成功。

  

黎玉书( 近现代 )

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简 介

黎玉书 黎玉书,字绂臣。番禺人。淳先长子。诸生。着有《雪窗集》。事见清陈恭尹《番禺黎氏存诗汇选》卷一。

国风·鄘风·墙有茨 / 谈水风

氲氛芳台馥,萧散竹池广。平荷随波泛,回飙激林响。
花月留丹洞,琴笙阁翠微。嗟来子桑扈,尔独返于几。"
作镇当官道,雄都俯大川。莲峰径上处,仿佛有神仙。"
"溪口水石浅,泠泠明药丛。入溪双峰峻,松栝疏幽风。
暖风花绕树,秋雨草沿城。自此长江内,无因夜犬惊。"
"结庐若耶里,左右若耶水。无日不钓鱼,有时向城市。
"登高复送远,惆怅洞庭秋。风景同前古,云山满上游。
清筝向明月,半夜春风来。"


雪中偶题 / 宇文壤

甘从锋刃毙,莫夺坚贞志。宿将降贼庭,儒生独全义。
展禽恒独处,深巷生禾黍。城上飞海云,城中暗春雨。
精灵如有在,幽愤满松烟。
江濆遇同声,道崖乃僧英。说法动海岳,游方化公卿。
缓舞花飞满,清歌水去长。回波送神曲,云雨满潇湘。"
肃肃松柏下,诸天来有时。"
晤语方获志,栖心亦弥年。尚言兴未逸,更理逍遥篇。"
波惊海若潜幽石,龙抱胡髯卧黑泉。水滨丈人曾有语,


木兰花慢·拆桐花烂熳 / 盘瀚义

寒夜天光白,海净月色真。对坐论岁暮,弦悲岂无因。
岂不及阿母之家青鸟儿,汉宫来往传消息。"
山月晓仍在,林风凉不绝。殷勤如有情,惆怅令人别。
"高山临大泽,正月芦花干。阳色薰两崖,不改青松寒。
"宝地邻丹掖,香台瞰碧云。河山天外出,城阙树中分。
烦恼业顿舍,山林情转殷。朝来问疑义,夕话得清真。
藜杖全吾道,榴花养太和。春风骑马醉,江月钓鱼歌。
阡陌铜台下,闾阎金虎中。送车盈灞上,轻骑出关东。


浪淘沙·一叶忽惊秋 / 公良林

养正不因晦,得中宁患旅。旷然长虚闲,即理寄行补。
嗜欲乘此炽,百金资一倾。正销神耗衰,邪胜体充盈。
昔余闻姮娥,窃药驻云发。不自娇玉颜,方希炼金骨。
借问愚公谷,与君聊一寻。不寻翻到谷,此谷不离心。
南陌愁为落叶分。城隅渌水明秋日,海上青山隔暮云。
报国有壮心,龙颜不回眷。西飞精卫鸟,东海何由填。
纷屡舞。陈瑶席,湛清酤。风凄凄兮夜雨,
生事岂须问,故园寒草荒。从今署右职,莫笑在农桑。"


南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷 / 淳于萍萍

晚景临泛美,亭皋轻霭红。晴山傍舟楫,白鹭惊丝桐。
桂华澄远近,璧彩散池塘。鸿雁飞难度,关山曲易长。
"渺渺归何处,沿流附客船。久依鄱水住,频税越人田。
一扫四野空,喧唿鞍马前。归来献所获,炮炙宜霜天。
斜日催乌鸟,清江照彩衣。平生急难意,遥仰鹡鸰飞。"
峨峨云龙开,忽有方伯遇。达人无不可,壮志且驰骛。
山月出华阴,开此河渚雾。清光比故人,豁达展心晤。
奈何怀良图,郁悒独愁坐。杖策寻英豪,立谈乃知我。


三闾庙 / 长孙会

捧藻千官处,垂戒百王程。复睹开元日,臣愚献颂声。"
风水无定准,湍波或滞留。忆昨新月生,西檐若琼钩。
始唱已惭拙,将酬益难伸。濡毫意黾勉,一用写悁勤。"
"溆浦潭阳隔楚山,离尊不用起愁颜。
请语东风催后骑,并将歌舞向前谿."
"朔胡乘月寇边城,军书插羽刺中京。天子金坛拜飞将,
"北斗横天夜欲阑,愁人倚月思无端。忽闻画阁秦筝逸,
吾师久禅寂,在世超人群。"


君子阳阳 / 梁丘浩宇

柔素亮为表,礼章夙所该。仕公不及私,百事委令才。
水闲明镜转,云绕画屏移。千古风流事,名贤共此时。"
鸾歌凤舞兮期仙磴,鸿驾迎兮瑶华赠。山中人兮好神仙,
"积雨细纷纷,饥寒命不分。揽衣愁见肘,窥镜觅从文。
遥夜一美人,罗衣沾秋霜。含情弄柔瑟,弹作陌上桑。
昨从金陵邑,远谪沅溪滨。(《沅志》)
然灯见栖鸽,作礼闻信鼓。晓霁南轩开,秋华净天宇。
云起遥蔽亏,江回频向背。不知今远近,到处犹相对。"


破阵子·春景 / 闻人建伟

日华浮野雪,春色染湘波。北渚生芳草,东风变旧柯。
几日浮生哭故人。风竹自吟遥入磬,雨花随泪共沾巾。
"天静终南高,俯映江水明。有若蓬莱下,浅深见澄瀛。
姑射山中符圣寿,芙蓉阙下降神车。愿随睿泽流无限,
众乐互喧奏,独子备笙簧。坐中无知音,安得神扬扬。
不嫌黄绶向阳城。朱门严训朝辞去,骑出东郊满飞絮。
花月留丹洞,琴笙阁翠微。嗟来子桑扈,尔独返于几。"
落花满春水,疏柳映新塘。是日归来暮,劳君奏雅章。"


滑稽列传 / 岳凝梦

四封尽高足,相府轺车最。超超青云器,婉婉竹林会。
春水经梁宋,晴山入海沂。莫愁东路远,四牡正騑騑."
"问道图书盛,尊儒礼教兴。石渠因学广,金殿为贤升。
主人出美酒,灭烛延清光。二崔向金陵,安得不尽觞。
"乱军交白刃,一骑出黄尘。汉节同归阙,江帆共逐臣。
马上相逢揖马鞭,客中相见客中怜。欲邀击筑悲歌饮,正值倾家无酒钱。江东风光不借人,枉杀落花空自春。黄金逐手快意尽,昨日破产今朝贫。丈夫何事空啸傲,不如烧却头上巾。君为进士不得进,我被秋霜生旅鬓。时清不及英豪人,三尺童儿重廉蔺。匣中盘剑装䱜鱼,闲在腰间未用渠。且将换酒与君醉,醉归托宿吴专诸。
岂伊逢世运,天道亮云云。
沙鸥积暮雪,川日动寒晖。楚客来相问,孤舟泊钓矶。"


忆江南·衔泥燕 / 乐正雨灵

"礼乐儒家子,英豪燕赵风。驱鸡尝理邑,走马却从戎。
托身未知所,谋道庶不刊。吟彼乔木诗,一夕常三叹。"
"朝乘汴河流,夕次谯县界。幸值西风吹,得与故人会。
池栋清温燠,岩窗起沍寒。幽亭有仙桂,圣主万年看。
"北上途未半,南行岁已阑。孤舟下建德,江水入新安。
王屋尝嘉遁,伊川复陆沉。张弦鹍鸡弄,闭室蓬蒿深。
白玉为毛衣,黄金不肯博。背风振六翮,对舞临山阁。
单于玉塞振佳兵。骑射先鸣推任侠,龙韬决胜伫时英。