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壬辰寒食

明代 / 曹坤

"仲月当南吕,晨装拜谷林。逢君在东观,不得话离襟。
二仙行自适,日月徒迁徙。不语寄手谈,无心引樵子。
侍女常时教合药,亦闻私地学求仙。"
当时洗剑血成川,至今草与沙皆赤。我因扣石问以言,
"退朝此休沐,闭户无尘氛。杖策入幽径,清风随此君。
"头白禅师何处还,独开兰若树林间。鬼因巫祝传移社,
岩花点寒熘,石磴扫春云。清净诸天近,喧尘下界分。
"促促何促促,黄河九回曲。嫁与棹船郎,空床将影宿。
寂寂池亭里,轩窗间绿苔。游鱼牵荇没,戏鸟踏花摧。
魂交复目断,缥缈难比况。兰泽不可亲,凝情坐惆怅。
梦向愁中积,魂当别处销。临川思结网,见弹欲求鸮.


壬辰寒食拼音解释:

.zhong yue dang nan lv .chen zhuang bai gu lin .feng jun zai dong guan .bu de hua li jin .
er xian xing zi shi .ri yue tu qian xi .bu yu ji shou tan .wu xin yin qiao zi .
shi nv chang shi jiao he yao .yi wen si di xue qiu xian ..
dang shi xi jian xue cheng chuan .zhi jin cao yu sha jie chi .wo yin kou shi wen yi yan .
.tui chao ci xiu mu .bi hu wu chen fen .zhang ce ru you jing .qing feng sui ci jun .
.tou bai chan shi he chu huan .du kai lan ruo shu lin jian .gui yin wu zhu chuan yi she .
yan hua dian han liu .shi deng sao chun yun .qing jing zhu tian jin .xuan chen xia jie fen .
.cu cu he cu cu .huang he jiu hui qu .jia yu zhao chuan lang .kong chuang jiang ying su .
ji ji chi ting li .xuan chuang jian lv tai .you yu qian xing mei .xi niao ta hua cui .
hun jiao fu mu duan .piao miao nan bi kuang .lan ze bu ke qin .ning qing zuo chou chang .
meng xiang chou zhong ji .hun dang bie chu xiao .lin chuan si jie wang .jian dan yu qiu xiao .

译文及注释

译文
  世上有透光镜,镜背面有铭文,共二十字,字体极其深奥,没人能读懂。用这个镜子承受日光,背面的花纹和二十个字就(jiu)会透射在房壁上,清清楚楚。有人推究它的原理,认为是由于铸造时薄处先冷,唯独有花纹和字的地方比较厚,冷得(de)慢,以致铜收缩得多。铭文和花纹虽然在背面,但是镜面上隐隐约约有痕迹,所以在光中显现出来。我观察了这面镜子,认为道理确实如此。可是我家有三面镜子,又见到了别人家所收藏的镜子,都是一个式样,图案铭文没有丝毫差异,形制很古老。只有这种镜子可以透光,其他的镜子即使也有很薄的,却(que)都不能透光。想来古人自有特殊的制作方法。
万壑古树高耸云天,千山深处杜鹃啼啭。
懂得我心的只有这雕梁上的春燕,飞来飞去地与我相伴。东风哪会晓得我琵琶声中的忧怨,刮来刮去又把花儿吹落一片。
  雨后,漫天的愁云被风吹散,明月露出姣好的月容,就像嫦娥刚(gang)刚沐(mu)浴梳洗般。尽管街上车水马龙,来往着体态轻盈的佳人,却没有扬起半点尘埃,因为雨后的路面润泽酥软不起尘土。我如今重游京华旧地,当日赏灯的情事依稀在心。难忘她的柔情似水,我的思绪如流水般难以止息。独自回到小楼里,薰香拥被独自睡去,进入温馨的春梦,梦里恍惚听到笙歌乐音。
清晨,连绵起伏的鲁山,千峰竞秀,忽高忽低,蔚为壮观,正好迎合了我爱好自然景色的情趣。
治理国家应该顺应时势,施行仁德之(zhi)政,各位大臣,你们平定叛乱,建功立业,是国家的栋梁之才。
  我在来到兖州看望我父亲的日子里,初次登上城楼放眼远眺,飘浮的白云连接着东海和泰山,一马平川的原野直入青州和徐州。秦始皇的石碑像一座高高的山峰屹立在这里,鲁恭王修的灵光殿只剩下一片荒芜的城池。我从来就有怀古伤感之情,在城楼上远眺,独自徘徊,心中十分感慨。
为何亲自为武王谋,奠定周朝后又发叹息?
长干里吴地的姑娘,眉目清秀,娇艳可比明月。
隐居深山般遁世高蹈,时值春寒冷峭景凋零。

注释
⑧翠盖:代指饰有翠羽的马车。
(2)这句是奏疏的事由。
80.矊(mian3免):目光深长。
4、翠罗裙:借指人。化用牛希济《生查子》“记得绿罗裙,处处怜芳草”句意。
(66)旧物:指生前与玄宗定情的信物。
136、历:经历。
身残处秽:指因受宫刑而身体残缺,兼与宦官贱役杂处。

赏析

  在辞世的弥留之间,追索飘逝而去的一生,当诗人抚视那“逢运之贫”的清素出身,“箪瓢屡罄,絺绤冬陈”的窘困生涯时,也曾为之黯然,不过令诗人宽慰的是,清素养育了他的淳真之心,窘困也未移易他对人生的热爱。虽然不免要宵晨“谷汲”,荷锄“负薪”,朝夕出入的也只是“翳翳柴门”。然而他有欢乐,有歌声,有“载耘载耔”的怡然和“欣以素牍,和以七弦”的自得。文中所展示的诗人的平生,很琐碎,很平淡,没有官场中人车骑雍容的气象、笙歌院落的富丽。但这恰恰是诗人引为自豪的人生。从“含欢”、“行歌”的轻笔点染中描写了(xie liao)一位遗世独立、超逸不群的高蹈之士的身影。他“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵”,在“冬曝其日,夏濯其泉”的简朴生活中,在“乐天委分”的淡然一笑中,领略到了“我心常闲”的劳作之乐趣,体会到了自由不羁的人生之价值。这样度过的一生看似平淡,但较之于巧取豪夺,较之于“为五斗米折腰”而丧失独立之人格,更充实、更富足。这一节的行文,正如诗人平日的田园诗,疏淡、平远,字里行间淌满了深情。浓浓的人生意趣,融入悠悠的哲理思索,久久回味而不尽。
  此诗全篇一句紧一句,句句蓄意,步步逼紧,直到最后一句,才画龙点睛,着落主题,显出此诗巨大的讽谕力。诗巧妙地运用音(yin)节来表情达意。第一句开头两字“白日”都是入声,具有开场鼓板的意味。三、四两句中的“刁斗”和“琵琶”,运用双声,以增强音节美。中段转入声韵,“双双落”是江阳韵与入声的配合,犹如云锣与鼓板合奏,一广一窄,一放一收,音节最美。中段入声韵后,末段却又选用了张口最大的六麻韵。以五音而论,首段是羽音,中段是角音,末段是商音,音节错落,各极其致。全诗先后用“纷纷”、“夜夜”、“双双”、“年年”等叠字,不但强调了语意,而且叠字叠韵,在音节上生色不少。
  至于前面说的此三首陶诗极有新意,是指其艺术构思而言的。在陶渊明之前,贤如孔孟,达如老庄,还没有一个人从死者本身的角度来设想离开人世之后有哪些主客观方面的情状发生;而陶渊明不但这样设想了,并且把它们一一用形象化的语言写成了诗,其创新的程度可以说是前无古人。当然,艺术上的创新还要以思想上的明彻达观为基础。没有陶渊明这样高水平修养的人,是无法构想出如此新奇而真实、既是现实主义的、又是浪漫主义的作品来的。
  《酌》是《大武》五成的歌诗,《毛诗序》云:“《酌》,告成《大武》也。”(关于《大武》的详细介绍,可参看《周颂·我将》一篇的鉴赏文字)《大武》五成的乐舞表现的是周公平定东南叛乱回镐京以后,成王命周公、召公分职而治天下的史实。当时天下虽然稳定,但仍不能令人放心,所以成王任命周公治左、召公治右,周公负责镇守东南、召公镇守西北,即所谓“戎狄是膺,荆舒是惩”(《诗经·鲁颂·閟宫》)。楚先祖熊绎此时受封于丹阳(今秭归附近),为子爵,盖亦有协助镇守江南的用意。就《酌》诗的内容而言,前五句是成王歌颂王师的战绩,并对统兵出征的统帅表示感激之情,也就是感激和歌颂周公。后三句是成王任命周公、召公分职而治天下。当然,这时仍是周公摄政,但任命之事则不能不以成王的名义,告庙仪式的主人公也不能不是成王。故该诗的主人公表面上是成王,而实际上还是周公。《酌》向来多被认为是周公的乐舞(如郑笺云:“周公居摄六年,制礼作乐,归政成王,乃后祭于庙而奏之。”),也可证实这一点。前人或以为此诗是颂武王伐殷的,但武王并无“周公左召公右”的任命,而且诗中的“晦”也是泛指,不一定特指殷纣王。故不从。诗名为“酌”,《毛序》以为是“斟酌”之意(即“斟酌文武之道”),云:“言能酌先祖之道以养天下也。”恐不妥。“酌”亦可作汋、彴、勺(shao)等,就是以勺舀酒灌祭祖先神灵,说明该诗是灌祭祖先时所唱的歌。以歌诗而言则曰《酌》,以乐舞而言则曰《勺》,《仪礼》、《礼记》皆言舞《勺》,《勺》即《酌》。郑觐文《中国音乐史》云:“(《礼记》)《内则》曰:‘十三舞《勺》。’又:‘成童舞《勺》舞《象》。’……《勺》为武舞,其诗为《酌》之章。按诗歌之节以为舞,列为学校普通教科,故曰成童则舞《勺》舞《象》。”可见《酌》作为乐舞,在当时是与《象》舞一样颇具代表性的。它可以作为《大武》的一成与其他五成合起来表演,就像现代舞剧中的一场,也可以单独表演。具体的舞蹈动作,参见《周颂·我将》一篇对《大武》的全面介绍。
  倘若仅从诗面上看,《《鸱鸮》佚名 古诗》也堪称一首代鸟写悲的杰作:它写鸟像鸟,通篇用了母鸟的“语言”,逼真地传写出了既丧爱雏、复遭巢破的鸟禽之伤痛,塑造了一头虽经灾变仍不折不挠重建“家室”的可敬母鸟的形象。如果鸟禽有知,亦当为诗人对它们生活情状描摹之精妙、心理情感体味之真切,而“啾啾”叹惋。然而这毕竟是一首“寓言诗”,与其说是代鸟写悲,不如说是借鸟写人,那母鸟所受恶鸮的欺凌而丧子破巢的遭遇,以及在艰辛生存中面对不能把握自身命运的深深恐惧,正是下层人民悲惨情状的形象写照。由此反观全诗,则凶恶的“《鸱鸮》佚名 古诗”、无情的“风雨”,便全可在人世中显现其所象征的真实身份。而在母鸟那惨怛的呼号和凄怆的哀诉中,正传达着久远以来受欺凌、受压迫人们的不尽痛愤。
  这首诗表现了二千多年前黄土高原上那对青年男女的柔情蜜意。其情绪热烈大胆,敢于把与情郎幽会的地点一一唱出,既显示姑娘的纯朴天真,又表达俩人的情深意绵。敢爱,敢于歌唱爱,这本身就是可敬的。
  “迢迢新秋夕,亭亭月将圆。”曰“新秋”,曰“月将圆”,见出是七月将半的时令,离遇火已近一个月了。“迢迢”,意同遥遥,显出秋夜给人漫长的感觉。“亭亭”,高远的样子,这是作者凝视秋月的印象。这两句既写出了节令的变化,又传出了作者耿耿不寐的心情。这是火灾予他心理的刺激。“果菜始复生,惊鸟尚未还。”遭火熏烤的周围园圃中的果菜又活过来了,但受惊的鸟雀还没有飞回。从“果菜始复生”见出他生计还有指望,而后一种情况又表示创巨的痛深。在这样的秋夜里,他的心情是很不平静的:“中宵伫遥念,一盼周九天。”半夜里他伫立遥想,顾盼之间真是“心事浩茫连广宇”了。以上是第二段,写“遇火”后心情的不平静。
  此诗的第二章几乎是第一章的再现,只是调换了两个字,这种复沓的修辞手法,通过对某种事物的反复吟诵,可以收到一唱三叹、情意深致的艺术效果。此诗另一个更为突出的特点,是成功地运用了比兴的艺术手法,比是“以彼物比此物也”,兴是“先言他物以引起所咏之辞也”(朱熹《诗集传》)。比兴的运用,不但使诗的开篇较为自然,没有突兀感;而且以人所共知的美好事物喻人,较含蓄通俗地表现出被赞美主体的品性内涵,易于为人理解、认同。这在《诗经》中运用得极为广泛,“善鸟香草以配忠贞”(王逸《楚辞章》),也为后世的文学作品所普遍接受。
  次句紧承首句,指出“窗外无人”,也是静悄悄的。只听见山溪流水潺潺,溪上有各种鸟儿飞来飞去。诗人以溪声、鸟飞的声响和动态,反衬出山寺环境的清静。
  “天平山上《白云泉》白居易 古诗”,起句即点出吴中的奇山丽水、风景形胜的精华所在。天平山在苏州市西二十里。“此山在吴中最为崷崪高耸,一峰端正特立”,“巍然特出,群峰拱揖”,岩石峻峭。山上青松郁郁葱葱。山腰依崖建有亭,“亭侧清泉,泠泠不竭,所谓《白云泉》白居易 古诗也”,号称“吴中第一水”,泉水清洌而晶莹,“自白乐天题以绝句”,“名遂显于世”。
  此诗是一首咏雪送人之作。杜甫在《渼陂行》诗中说:“岑参兄弟皆好奇”。此诗就处处都体现出一个“奇”字。
  《《后赤壁赋》苏轼 古诗》作于苏轼因"乌台诗案"而被贬至黄州之时,贬谪生涯使苏轼更深刻地理解了社会和人生,也使他的创作更深刻地表现出内心的情感波澜。《《后赤壁赋》苏轼 古诗》沿用了赋体主客问答、抑客伸主的传统格局,抒发了自己的人生哲学,同时也描写了长江月夜的优美景色。全文骈散并用,情景兼备,堪称优美的散文诗。不仅让我们感到了作者高超的表达能力和语言技巧,文中的孤鹤形象更能够让我们感到超然物外的人生哲理。孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗的孤鹤历来便是道家的神物。乘鹤是道化升仙的标 志,苏轼不仅借孤鹤以表达自己那种高贵幽雅、超凡脱俗、自由自在的心境,更表现了那种超越现实的痛苦遗世的精神。那我们就看看他在《《后赤壁赋》苏轼 古诗》中是如何将孤鹤的孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗展现得淋漓尽致的。山石高峻怪异,既是对立、压迫着他的自然力量,又象征了他积郁难消的苦闷之情。鹤则是这一苦闷孤独情感的意象。歇于松柏,不作稻粮谋的孤鹤在苏轼心中,就像在其他隐逸 者的意中一样,本是高蹈于世外的象征。苏轼曾作《放鹤亭记》,以放鹤招鹤、与鹤共处来渲染内心弃世的幽情,孤鹤的形象尤其为他所钟爱。此际在苏轼最感孤独时,忽然有一东来的孤鹤振翅横江而掠过小舟西去。这只在暗夜独飞,独鸣的鹤是孤独的,它可以蔚藉同样感受状态中的苏子之心。因此与客不交一言的苏子对它注意极深。而且它不仅是苏子此际情怀的象征,也是七月之夜的道士形象新化。苏轼以“畴昔之夜,飞鸣而过我者,非子也耶”的觉悟,联想前来入梦的道士,表明作者在这只孤鹤身上寄予了自己怀念故友之情。而道士的思想,原是苏子思想中的一个侧面,苏子--孤鹤--道士的联结,暗示着苏轼在精神上已归向高蹈于世外的隐逸者。“开户视之,不见其处”结尾处写自己梦醒后开门寻找,夜色茫茫,不见孤鹤,也并无道士。一笔双关,余味深长。将苦闷与希望糅合在诗化境界中。山形与鹤形,使苏轼因自然的变化和人事的不谙的精神不适感,和在孤独中向往自由的念头找到了对应。通观全文,在我们的眼前自然就展现出了好一幅“水月禅境、山鹤幽鸣”的美景图!
  本文虽是议论文,语言却很生动形象,如写齐王的“变乎色”,写老百姓“疾首蹙頞”“欣欣然有喜色”等。孟子在正面论述自己观点时,完全没有用枯燥的说教,而是通过两幅图画,生动自然地得出结论。
  诗的第二句“今春花鸟作边愁”,是从昔游的回忆写到今春的边愁。一般说来,鸟语花香是令人欢乐的景物;可是,这些景物却使诗人更想起自己正在流放去边疆的途中。鸟语也好,花香也好,在诗人心目中只构成了远去边疆的哀愁。这一句诗是以心中的情移眼前的境。诗人缘情写景,因而景随情迁。如果就艺术手法来说,以“花鸟”与“边愁”形成对比,是从反面来衬托边愁。与杜审言的这句诗有些近似的有杜甫《春望》诗中的“感时花溅泪,恨别鸟惊心”一联,司马光的《续诗话》评这一联诗说:“花鸟平时可娱之物,见之而泣,闻之而悲,则时可知矣。”这里,以花鸟可娱之物来写“感时”、“恨别”之情,采用的也是反衬法。杜审言是杜甫的祖父,对杜甫有直接影响。“花溅泪”、“鸟惊心”一联,可能就是从“花鸟作边愁”这一句化出的。

创作背景

  《咬文嚼字》(2013年第11期第43-44页)《〈《明日歌》钱福 古诗〉的作者不是清代人》一文载:钱鹤滩有《鹤滩稿》(明万历三十六年沈思梅居刻本)等著作流传至今。《《明日歌》钱福 古诗》一诗即收录在《鹤滩稿》卷一之中。且文中对于钱鹤滩的身份做了补充说明,即“钱先生讳福,字与谦,家近放鹤滩,因自号鹤滩云。”,并对其孝中进士的事及卒年做了介绍。

  

曹坤( 明代 )

收录诗词 (6213)
简 介

曹坤 曹坤,尝知大宁监(《舆地纪胜》卷一八一)。

千秋岁·苑边花外 / 黄棨

梦想何曾间,追欢未省违。看花怜后到,避酒许先归。
谅无金石坚,性命岂能长。常恐一世中,不上君子堂。
"柏之异者山中灵,何人断绝为君亭。云翻浪卷不可识,
烦君竟相问,问我此何适。我因赞时理,书寄西飞翮。
目琼琼兮情感。珮随香兮夜闻,肃肃兮愔愔。
"巨浸连空阔,危楼在杳冥。稍分巴子国,欲近老人星。
"仙仗肃朝官,承平圣主欢。月沈宫漏静,雨湿禁花寒。
"馆娃宫中露华冷,月落啼鸦散金井。吴王扶头酒初醒,


石鱼湖上醉歌 / 邓元奎

故友九泉留语别,逐臣千里寄书来。"
语笑兼和药草香。茅洞玉声流暗水,衡山碧色映朝阳。
"邦君采菊地,近接旅人居。一命招衰疾,清光照里闾。
"旌旗坐镇蜀江雄,帝命重开旧閤崇。褒贬唐书天历上,
口喻天慈百姓安。礼数自怜今日绝,风流空计往年欢。
竹径春来扫,兰尊夜不收。逍遥自得意,鼓腹醉中游。"
蓬荜永无车马到,更当斋夜忆玄晖。"
随僧入古寺,便是云外客。月出天气凉,夜钟山寂寂。"


咏史八首 / 岳东瞻

凤箫韶管寂不喧,绣幕纱窗俨秋月。有时轻弄和郎歌,
"苦县家风在,茅山道录传。聊听骢马使,却就紫阳仙。
偶寻野外寺,仰慕贤者躅。不见昔簪裾,犹有旧松竹。
勿以听者迷,故使宫徵错。谁言三岁童,还能分善恶。
马向塞云去,人随古道还。阮家今夜乐,应在竹林间。"
"江南衰草遍,十里见长亭。客去逢摇落,鸿飞入杳冥。
"坐见春云暮,无因报所思。川平人去远,日暖雁飞迟。
"旧日相知尽,深居独一身。闭门空有雪,看竹永无人。


舂歌 / 王必蕃

尝知渴羌好,亦觉醉胡贤。炙熟樽方竭,车回辖且全。
废塔巢双鹤,长波漾白鸥。关山明月到,怆恻十年游。"
不可以游息。乃熂蒺藜,乃夷荆棘,乃繇彼曲直,
晨临翔凤沼,春注跃龙泉。去似登天上,来如看镜前。
回林通暗竹,去雨带寒钟。原向空门里,修持比昼龙。"
"燕燕辞巢蝉蜕枝,穷居积雨坏藩篱。夜长檐霤寒无寝,
清镜催双鬓,沧波寄一身。空怜莎草色,长接故园春。"
夜半高楼沈醉时,万里踏桥乱山响。"


鸨羽 / 陈伯铭

前对竖裂峰,下临削成壁。阳巘灵芝秀,阴崖半天赤。
晚镜伤秋鬓,晴寒切病躯。烟霞万里阔,宇宙一身孤。
"偶入横山寺,湖山景最幽。露涵松翠湿,风涌浪花浮。
相逢今岁暮,远别一方偏。去住俱难说,江湖正渺然。"
落日行人渐无路,巢乌乳燕满高楼。"
云峰劳前意,湖水成远心。望望已超越,坐鸣舟中琴。"
末路甘贫病,流年苦滞淫。梦中青琐闼,归处碧山岑。
梦远愁蝴蝶,情深愧鹡鸰.抚孤终日意,身世尚流萍。"


菩萨蛮·湘东驿 / 善学

细雨黄花赠所思。蟋蟀已惊良节度,茱萸偏忆故人期。
且向东山为外臣,诸侯交迓驰朱轮。白璧一双买交者,
幽圃蕙兰气,烟窗松桂姿。我乏济时略,杖节抚藩维。
"忽看花渐稀,罪过酒醒时。寻觅风来处,惊张夜落时。
尘埃瑟上动清商。荆山璞在终应识,楚国人知不是狂。
今呈胸臆事,当为泪沾巾。"
迹愧巢由隐,才非管乐俦。从来自多病,不是傲王侯。"
鸟动香轻发,人愁影屡移。今朝数片落,为报汉郎知。"


寄蜀中薛涛校书 / 张勇

叠夜常栖露,清朝乍有蝉。砌阴迎缓策,檐翠对欹眠。
愁云漠漠草离离,太乙句陈处处疑。
"平生推久要,留滞共三年。明日东南路,穷荒雾露天。
"早入公门到夜归,不因寒食少闲时。颠狂绕树猿离锁,
九江归路远,万里客舟还。若过巴江水,湘东满碧烟。
"洛京千里近,离绪亦纷纷。文宪芙蓉沼,元方羔雁群。
"鞞鼓喧喧对古城,独寻归鸟马蹄轻。
"吉日兮临水,沐青兰兮白芷。假山鬼兮请东皇,


游兰溪 / 游沙湖 / 蒋肱

"曾随何水部,待月东亭宿。今日重凭栏,清风空在竹。
青枫忽似万年枝。嵩南春遍愁魂梦。壶口云深隔路岐。
叨陪丈人行,常恐阿戎欺。此去云霄近,看君逸足驰。"
嘉木移远植,为我当行轩。君子居要途,易失主人恩。
净中云一点,回处雪孤飞。正好南枝住,翩翩何所归。"
暗将心事隔风尘,尽掷年光逐杯酒。青门几度见春归,
阙下摇青珮,洲边采白苹.临流不痛饮,鸥鸟也欺人。"
"我家有翦刀,人云鬼国铁。裁罗裁绮无钝时,


宫词 / 释云岫

"宝剑不可得,相逢几许难。今朝一度见,赤色照人寒。
"新读兵书事护羌,腰间宝剑映金章。
晨装逢酒雨,夜梦见刀州。远别长相忆,当年莫滞留。"
参差引雁翼,隐辚腾军装。剑文夜如水,马汗冻成霜。
兵法窥黄石,天官辨白榆。行看软轮起,未可号潜夫。"
"欹冠枕如意,独寝落花前。姚馥清时醉,边韶白日眠。
绮城容弊宅,散职寄灵台。自此留君醉,相欢得几回。"
"闻说征南没,那堪故吏闻。能持苏武节,不受马超勋。


人月圆·重冈已隔红尘断 / 黎伦

四方尚尔文,独我敬尔贤。但爱金玉声,不贵金玉坚。
"年少一仙官,清羸驾彩鸾。洞宫云渺渺,花路水漫漫。
君名高难闲,余身愚终休。相将长无因,从今生离忧。"
"弄玉吹箫后,湘灵鼓瑟时。月边丹桂落,风底白杨悲。
黾勉思逋客,辛勤悔饭牛。诗人亦何意,树草欲忘忧。"
"上巳好风景,仙家足芳菲。地殊兰亭会,人似山阴归。
"日没出古城,野田何茫茫。寒狐啸青冢,鬼火烧白杨。
"儒衣风貌清,去抵汉公卿。宾贡年犹少,篇章艺已成。