首页 古诗词 摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘

摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘

近现代 / 洪生复

世人仰望徒攀援。谁能上天采其子,种向人间笑桃李。
唯陪北楚三千客,多话东林十八贤。
"年年二月时,十年期别期。春风不知信,轩盖独迟迟。
不眠风雪到残更。皎然未必迷前习,支遁宁非悟后生。
园林将向夕,风雨更吹花。(以下见《吟窗杂录》)
剑挂南宫月角头。道我醉来真个醉,不知愁是怎生愁。
水共行人远,山将落日连。春淮有双鲤,莫忘尺书传。"
异术终莫告,悲哉竟何言。
应怜无可同无本,终向风骚作弟兄。"
词客分张看欲尽,不堪来处隔秋涛。"
谋协事靡从,俄而反诛灭。古来若兹类,纷扰难尽列。
此去不须求彩服,紫衣全胜老莱衣。"
自昔寻师日,颠峰绝顶头。虽闻不相似,特地使人愁。
月冲阴火出,帆拶大鹏飞。想得还乡后,多应着紫衣。"
"楚水清风生,扬舲泛月行。荻洲寒露彩,雷岸曙潮声。
江妃弄明霞,仿佛呈窈窕。而我临长风,飘然欲腾矫。
"远寺萧萧独坐心,山情自得趣何深。泉声稍滴芙蓉漏,
朝宗动归心,万里思鸿途。"


摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘拼音解释:

shi ren yang wang tu pan yuan .shui neng shang tian cai qi zi .zhong xiang ren jian xiao tao li .
wei pei bei chu san qian ke .duo hua dong lin shi ba xian .
.nian nian er yue shi .shi nian qi bie qi .chun feng bu zhi xin .xuan gai du chi chi .
bu mian feng xue dao can geng .jiao ran wei bi mi qian xi .zhi dun ning fei wu hou sheng .
yuan lin jiang xiang xi .feng yu geng chui hua ..yi xia jian .yin chuang za lu ..
jian gua nan gong yue jiao tou .dao wo zui lai zhen ge zui .bu zhi chou shi zen sheng chou .
shui gong xing ren yuan .shan jiang luo ri lian .chun huai you shuang li .mo wang chi shu chuan ..
yi shu zhong mo gao .bei zai jing he yan .
ying lian wu ke tong wu ben .zhong xiang feng sao zuo di xiong ..
ci ke fen zhang kan yu jin .bu kan lai chu ge qiu tao ..
mou xie shi mi cong .e er fan zhu mie .gu lai ruo zi lei .fen rao nan jin lie .
ci qu bu xu qiu cai fu .zi yi quan sheng lao lai yi ..
zi xi xun shi ri .dian feng jue ding tou .sui wen bu xiang si .te di shi ren chou .
yue chong yin huo chu .fan za da peng fei .xiang de huan xiang hou .duo ying zhuo zi yi ..
.chu shui qing feng sheng .yang ling fan yue xing .di zhou han lu cai .lei an shu chao sheng .
jiang fei nong ming xia .fang fo cheng yao tiao .er wo lin chang feng .piao ran yu teng jiao .
.yuan si xiao xiao du zuo xin .shan qing zi de qu he shen .quan sheng shao di fu rong lou .
chao zong dong gui xin .wan li si hong tu ..

译文及注释

译文
残余的(de)(de)晚霞铺展开来就像彩锦,澄清的江水平静得如(ru)同白练。
放眼这南方的天空,看到天的边际,云彩和雨水都消失的不见踪影,却到处仿(fang)佛都是遗憾和幽恨的氛围,不禁让我紧紧地皱起了眉头。自古以来的荷花都是开的甚晚,辜负了早早吹过的东风。
  陈万年是朝中显赫的大官,有一次陈万年病了,把儿子陈咸叫来跪在床边训话。一直说到半夜,陈咸打了瞌睡,头碰到了屏风。陈万年很生气,想要拿棍子打他,说:“我作为父亲教育你,你反而打瞌睡,不听我的话,这是什么道理?”陈咸赶忙跪下叩头认错,说:“我完全明白您所说的话,主要的意思是教我要对上司要奉承拍马屁罢了!”陈万年没有再说话。
既然已经惊天动地,又有谁能心怀畏惧?
天明我独自离去,无法辨清路向,出入雾霭之中,我上下摸索踉跄。
三国时期的吴国人事俱往矣,现在只有唐朝的草木青青。
京城里日夜号哭不分人世阴间,宫内何时能抹干眼泪恢复自由。
西湖晴雨皆宜,如此迷人,但客人并没有完全领略到。如要感受(shou)人间天堂的神奇美丽,还是应酌酒和西湖的守护神“水仙王”一同鉴赏。
我急忙再三低头致礼,自己很惭愧:不是神仙而受此大恩。
舞石应立即带着乳子起飞,且不要因播撒云层濡湿自己的仙衣(yi)。
  春天的东风还不肯吹进东面的城门,我和你们二人已经骑着马出城去寻找去年我们游玩过的村落了。人就好像秋天的大雁一样,来去都会有音信痕迹可寻。可是往事就好像春天的一场大梦一样,连一点痕迹都没有留下。让我们去江城边上的酒馆,喝上三杯酒家自酿的好酒吧。这里的民风淳朴,乡间的老人会用饱经沧桑的脸孔上温暖的笑容来欢迎你的。我们已经约定了,每年春季的时候都要出东门踏青,所以,我的老朋友(you)们啊,你们就不必因为此事担心挂念了。
  将天下所有的政事,四海之内的百姓,国家社稷的得与失,优势和弊病,都交萃于谏官身上,让他正确地将一切说出来。(谏官)的责任相当重啊!要当好一个谏官,(应当)注意重要的方面,舍弃细微的地方;把情况紧急的事放在前面,把不要紧的事放在后面;只为国家作贡献而不要将自己放在国家前面。那些在名声方面急切的人,一定会在利益方面贪图。(如果这样成为一个谏官的话)那其中的差距又相差多远呢?
又如剪裁一条素绢,在丽日朗照下,从秋高气爽的蓝天上飘然下悬。
不经过彻骨寒冷,哪有梅花扑鼻芳香。
  一起去游玩的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两个年轻人。一个叫做恕己,一个叫做奉壹。
借写诗杆情因悟禅语止,用酒冲愁阵如同出奇兵。

注释
①阅:经历。
①老柴荆:老于茅屋,表示甘守贫贱。
汀洲:沙洲。
①殁(mò):覆没、被消灭。
⑩殢酒:困酒。
⑶捷慑逐物:急切而唯恐落后地追逐名利权势。
(19)待命:等待回音
⑩莲心:和“怜心”谐音,即爱情之心。

赏析

  这首诗在艺术手法上有一点值得注意:诗人的笔触完全在空际点染盘旋,诗境(jing)如海市蜃楼,弹指即逝;诗的形象是幻想和现实交织在一起而构成的完美的整体。秋深了,树枝上已听不到聒耳的蝉鸣,辽阔的长空里,时时传来雁阵惊寒之声。在月白霜清的宵夜,高楼独倚,水光接天,望去一片澄澈空明。“初闻征雁已无蝉”二句,是实写环境背景。这环境是美妙想象的摇篮,它会唤起人们脱俗离尘的意念。正是在这个摇篮里,诗人的灵府飞进月地云阶的神话世界中去了。后两句想象中的意境,是从前两句生发出来的。
  “远鹤无前侣,孤云寄太虚。”出家人如野鹤闲云,如怀素大师,至少在草书上是“无前侣”的。而其下笔,也如“孤云寄太虚”。没有如此的境界,也谈不上相应的艺术成就。
  “远望多众容,逼之无异色。崔崒乍孤断,逶迤屡回直。”意为:远望山形千姿百态,近看全山毫无异色。山势雄奇险峻,孤峰耸立;山体逶迤绵延,曲折往复。此四句继续描绘峡口山的特征,先从远近两个角度状写山的形状和颜色,继而写山的雄峭及走势。“崔崒”二句写得极有气势,为后面评价峡口的险要做好铺垫,设下伏笔。句中“乍”、“断”二字,用得极为精妙。“乍”,意即突然。把纵横跌宕的山势写活了;而一个“断”字,则活灵活现地突出了断崖峭壁、奇险突兀的景状,令人拍案叫绝。
  这是一首“饥者歌其食,劳者歌其事”的现实主义诗作,具有国风民歌的特点。全诗三章,每章均以“《鸿雁》佚名 古诗”起兴,并借以自喻。首章写流民被迫到野外去服劳役,连鳏寡之人也不能幸免,反映了受害者的广泛,揭露了统治者的残酷无情。振翅高飞的大雁勾起了流民颠沛流离无处安身的感叹,感叹中包含着对繁重徭役的深深哀怨。次章承接上章,具体描写流民服劳役筑墙的情景。《鸿雁》佚名 古诗聚集泽中,象征着流民在工地上集体劳作,协同筑起很多堵高墙,然而自己却无安身之地。“虽则劬劳,其究安宅”的发问,道出了流民心中的不平和愤慨。末章写流民悲哀作歌,诉说悲惨的命运,反而遭到那些贵族富人的嘲弄和讥笑。大雁一声声的哀叫引起了流民凄苦的共鸣,他们就情不自禁地唱出了这首歌,表达了心中的怨愤。
  二章六句,包含两层意思。前三句承上而(shang er)来,言文王孝敬祖先,故祖神无怨无痛,保佑文王。后三句言文王以身作则于妻子,使妻子也像自己那样为德所化;然后又作表率于兄弟,使兄弟也为德所化;最后再推及到家族邦国中去。这三句颇有“修身、齐家、治国、平天下”的意味。毛传将此章第四句“刑于寡妻”的“刑”训作“法”,郑玄笺曰:“文王以礼法接待其妻,至于宗族。”除此诗外,“刑”在《诗经》中还出现五次,共有两种解释:一为名词的“法”,一为动词的“效法”。此诗的“刑”是动词,所以还是解释“效法”为好,况且郑玄所说的“礼法”是后起的概念,恐非文王时就有。“刑于寡妻”即“效法于寡妻”,也就是“被寡妻所效法”,所以“刑”逐渐又引申为“型”,即典型、模范,此诗用的就是这个意思。
  《大武》的乐曲早已失传,虽有零星的资料,但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录,可以作大概的描绘。第一场,在经过一番擂鼓之后,为首的舞者扮演周武王,头戴冕冠出场,手持干戚,山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场,长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津,等待诸侯会师,八百诸侯会合之后,急于作战,而周武王以为伐纣的时机尚不成熟,经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公,率众舞者手持干戈,奋臂击刺,猛烈顿足。他们一击一刺,做四次重复,表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战,武王率大军进攻,迅速获胜,威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南,表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时,众舞者混乱争斗,扮周、召二公的舞者出而制止,于是众舞者皆左膝跪地,表示周成王即位之后,东方和南方发生叛乱,周、召二公率兵平乱的事实。第五场,众舞者分成左右两大部分,周公在左、召公在右,振动铃铎,鼓励众舞者前进,表示成王命周公镇守东南,命召公镇守西北。第六场,众舞者恢复第一场的位置,作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作,表示周公平乱以后,庆祝天下太平,各地诸侯尊崇周天子。
  正确的认识方法,导致了良好的效果。当子产执政头一年,有的人对他整顿田地疆界和沟洫等改革措施不理解,不满意,就怨恨他,叫喊“孰杀子产,吾其与之!”正如韩愈在诗中所说的“众口嚣嚣”,仇视到了极点。但子产既不因为这些人的不满而停止自己的改革措施,也不对不满的人采取镇压(毁乡校)的办法。而是如韩愈所说的那样,“善也吾行,不善吾避”。结果,子产执政三年之后,舆(众)人诵之曰:“我有子弟,子产诲之!我有田畴,子产殖之。子产而死,谁其嗣之?”郑人从实践中认识到子产的正确,对子产的态度也从仇恨变成爱戴,起了根本的变化。正因为如此,韩愈在诗中称颂“维是子产,执政之式(榜样)。”这样的颂词,子产是当之无愧的。
  首章六句,赞美了三位女性,即“周室三母”:文王祖母周姜(太姜)、文王生母大任(太任)和文王妻子大姒(太姒)。但其叙述顺序却并非按世系进行,而是先母亲,再祖母,后妻子。孙鑛对此分析道:“本重在太姒,却从太任发端,又逆推上及太姜,然后以‘嗣徽音’实之,极有波折。若顺下,便味短。”(陈子展《诗经直解》引)说此章“重在太姒”似可商榷,但言其“极有波折”尚可一听。马瑞辰对此亦曰:“按‘《思齐》佚名 古诗’四句平列。首二句言大任,次二句言大姜。末二句‘大姒嗣徽音’,乃言大姒兼嗣大姜大任之德耳。古人行文自有错综,不必以思媚周姜为大任思爱大姜配大王之礼也。”(《毛诗传笺通释》)
  臣心一片磁针石,不指南方不肯休。1271年,忽必烈建立大元帝国。1274年,忽必烈派丞相伯颜率军20万再次侵宋。南宋虽然有兵70余万,但主幼臣奸,一触即溃。文天祥捐出家产,筹饷募集民兵5万进京勤王,反被奸臣阻挠,解除兵权。
  对莺莺内心活动的刻画,不是依仗苍白空泛的言词,而是借助鲜明生动的形象。作者把天地景物乃至车马首饰统统拿来,赋予丰富的联想和夸张,作为表情达意的手段。这就使得抽象的人物感情表现得十分具体真实,细腻动人。
  这首诗开头两句实属景语,并无影射(ying she)比喻之意。自李善《文选注》引《新语》:“高台喻京师,悲风言教令。朝日喻君之明,照北林言狭,比喻小人。”下文又云:“江湖喻小人隔蔽。”后人乃多从其说。这就把两句摹绘秋日景色的名句给牵强比附得全无诗意。此诗下文既有“孤雁飞南游”之句,自当作于秋天,则首句“高台多悲风”亦属秋景。登高所以望远,所以思远人也;而时值秋令,台愈高则风自然愈凄厉,登台之人乃因风急而愈感心情之沉重悲哀。说风悲正写人之忧伤无尽。这一句简括凝炼,开后人无数法门。如大谢句云:“明月照积雪,朔风劲且哀。”是化一句为两句;又如老杜之《登高》七律(“风急天高猿啸哀”一首),直是把此一句衍化为五十六字的长诗。故曹植此五字之所以为名句,正以其虽作景语,实寓深情也。次句“朝日照北林”,固亦属景语,却化用《诗·秦风·晨风》之首章。《诗》云:“鴥彼晨风,郁彼北林;未见君子,忧心钦钦。”“北林者,乃女子思其夫之地。故作者《种葛篇》写思妇有“徘徊步北林”之句,而此篇亦以“朝日照北林”起兴。古人以夫妇与兄弟关系相互为喻,盖始于《诗三百篇》,即曹植诗集中也屡见不鲜。此处点出北林,正隐含《诗》中下文“未见君子,忧心钦钦”之意,所以作者紧接着写到“之子在万里”了。夫自己所思之人既远在万里之外,而下面“江湖迥且深”一句更是寓意深远,情韵不匮。盖江湖阻隔彼此之消息是一层;而“之子”却经过这样遥远而艰难的路程走向万里之外,其身心所受之摧伤折磨可想而知,又是一层;况其身既远,他日归来更非易事,为对方设身处地着想,自然更深了一层。只写道路隔阔,已诉不尽离愁别恨,则不必节外生枝,再添上一个局外的“小人”。故李善注文不确。“方舟”二句又紧承“江湖”句而言。“方舟”,二舟相并,古时为大夫所乘用;“极”,至。江湖深迥,舟不能及,故“离思难任”,“任”者,负荷也。把“离思”写得十分沉重压抑,可见其中有多少愁苦优怨之情。这虽只就自己一面说,实际上也体现出所思之人同样是不胜其愁苦忧怨了。
  古典诗词,是通向美的桥梁,是人生境界,是生命的沉醉。闲读诗词,是心灵的旅行,地图由汉字组成。趣味念歌诗。
  这首诗首联“一日不作诗,心源如废井。”直接指出一口井如果没有了水,固然是废井;倘若有水而无人汲,也依然是废井。诗人从这个角度比喻作诗。颔联“笔砚为辘轳,吟咏作縻绠。”中的“笔砚”、“吟咏”互文见义,皆指创作活动。辘轳是汲取井水的起重装置,即在井上树立支架,上装可用手柄摇转的轴,轴上绕绳索,系上水桶,摇转手柄,使水桶一起一落,汲取井水。縻绠即井绳,与前辘轳意思相同,都是借汲水的过程,喻指作诗时思绪飞动的状态。那么,既然天天要作诗,诗思会不会枯竭呢。作者认为不会,正如从井里汲水一样,虽然每天都汲,可是“朝来重汲引,依旧得清冷”,给人的感觉仍是全新的。

创作背景

  西汉建立初年,社会经济一片凋敝。据《汉书·食货志》记载,那时米价昂贵,饥馑遍地,人与人相食,物资匮乏,连天子出行都弄不到四匹同色的马驾车,将相只能乘牛车。汉高祖刘邦采取了一系列予民休养生息和“重农抑商”的政策,到汉文帝时,社会经济逐渐恢复,但商贾、地主侵夺农民,土地兼并日益严重,广大农民因破产而纷纷流入城市,成为工商业的佣工或无业的游民,官僚、商贾的淫侈之风也日益增长,这些都严重影响农业生产和粮食的积贮,很不利于西汉封建政权的巩固,同时北方匈奴的威胁也越来越严重,面对这种日益严重的内忧外患的实际情况,贾谊就向文帝上了这份奏疏,建议重视农业生产,以增加积贮。题目《《论积贮疏》贾谊 古诗》的意思是:论述有关积贮的重大意义的奏疏。疏,指分条陈述;作为一种文体,它是古代臣下向皇帝条陈自己对某事的意见的一种文件,也称“奏疏”或“奏议”。

  

洪生复( 近现代 )

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简 介

洪生复 洪生复,字秀陵。东莞人。信子。明思宗崇祯八年(一六三五)贡生,考选府推官。事见《东莞诗录》卷二一。

/ 夹谷曼荷

山迥逢残角,云开识远夷。勿令双鬓发,并向锦城衰。"
萦阶如鹤舞,拂树似花鲜。徒赏丰年瑞,沈忧终自怜。"
目击道已存,一笑遂忘言。况观绝交书,兼睹箴隐文。
"囊裹真香谁见窃,鲛绡滴泪染成红。
书衣流埃积,砚石驳藓生。恨未识君子,空传手中琼。
"本师不得已,强为我着书。知尽百虑遣,名存万象拘。
狂花不相似,还共凌冬发。"
四彩天花绝雨声。声华日以远,自恨生何晚。


翠楼 / 萧辛未

"闲行闲坐藉莎烟,此兴堪思二古贤。陶靖节居彭泽畔,
世人皆贪我常足。栖子妙今道已成,手把玄枢心运冥。
"风声吹竹健,凉气着身轻。谁有闲心去,江边看水行。
匣中宝剑时时吼,不遇同人誓不传。
四子遭明盛,裒然皆秀杰。理名虽殊迹,悟道宁异辙。
已矣何人继先觉。行行珍重寄斯言,斯言不是寻常曲□。"
"三仙一一驾红鸾,仙去云闲绕古坛。炼药旧台空处所,
玉楼唤醒千年梦,碧桃枝上金鸡鸣。"


忆秦娥·花深深 / 奈紫腾

仁公施春令,和风来泽我。生成一草木,大道无负荷。
"大名贤所尚,宝位圣所珍。皎皎许仲武,遗之若纤尘。
芭蕉生暮寒。
"人间谩说上天梯,上万千回总是迷。
"凭君游蜀去,细为话幽奇。丧乱嘉陵驿,尘埃贾岛诗。
春风自骀荡,禅地常阒寂。掷札成柳枝,溉瓶养泉脉。
言之有兮不可居。谷兮谷兮太玄妙,神兮神兮真大道。
"刺婺廉闽动帝台,唯将清净作梯媒。绿沈枪卓妖星落,


庚子送灶即事 / 衣甲辰

尚书近日清如镜,天子官街不许行。"
锦水流春阔,峨嵋叠雪深。时逢蜀僧说,或道近游黔。"
陷兔埋平泽,和鱼冻合溪。入楼消酒力,当槛写诗题。
忠孝信行,越食逾衣。生天地间,未或非假。身危彩虹,
以心体之者为四海之主,以身弯之者为万夫之特。
离秦空得罪,入蜀但听猿。还似长沙祖,唯馀赋鵩言。"
天马难拢勒,仙房久闭扃。若非如此辈,何以傲彤庭。"
人生非日月,光辉岂常在。一荣与一辱,古今常相对。


樵夫 / 东方炎

(章武答王氏)
出为儒门继孔颜。
为则不然。将恐两虎共斗,势不俱全。永□今好,
"落日车遥遥,客心在归路。细草暗回塘,春泉萦古渡。
月从高掌出,泉向乱松鸣。坐石眠霞侣,秋来短褐成。"
"昔去繁霜月,今来苦雾时。相逢仍卧病,欲语泪先垂。
岸湿穿花远,风香祷庙频。只应谀佞者,到此不伤神。"
人间岁月如流水,何事频行此路中。"


门有万里客行 / 昂凯唱

"一事不经营,孤峰长老情。惟餐橡子饼,爱说道君兄。
"松品落落,雪格索索。眼有三角,头峭五岳。若不居岳,
暮宿红兰暖,朝飞绿野寒。山梁从行者,错解仲尼叹。"
"水坛柽殿地含烟,领鹤行吟积翠间。数阁凉飔终日去,
紫绿终朝染,因何不识非。莆田竹木贵,背负十柴归。
"观君法苑思冲虚,使我真乘刃有馀。若使龙光时可待,
何时解轻佩,来税丘中辙。"
千年朽枿魍魉出,一株寒韵锵琉璃。安得良工妙图雘,


聪明累 / 定冬莲

废兴尽系前生数,休衒英雄勇冠军。"
朝行石色净,夜听泉声小。释事情已高,依禅境无扰。
柔颜感三花,凋发悲蔓草。月中伐桂人是谁,
"画戟重门楚水阴,天涯欲暮共伤心。南荆双戟痕犹在,
禅刹云深一来否。"
鹤凚声偏密,风焦片益粗。冷牵人梦转,清逼瘴根徂。
宝车辗驻彩云开,误到蓬莱顶上来。
向身方始出埃尘,造化功夫只在人。早使亢龙抛地网,


绵蛮 / 告寄阳

桐花飞尽子规思,主人高歌兴不至。浊醪不饮嫌昏沈,
干降精,坤应灵。日月象,岳渎形。"
白云蓊欲归,青松忽消半。客去川岛静,人来山鸟散。
"良人的的有奇才,何事年年被放回。
锦江新冢树,婺女旧山秋。欲去焚香礼,啼猿峡阻修。"
胜儿若向边塞弹,征人泪血应阑干。"
"争那金乌何,头上飞不住。红炉漫烧药,玉颜安可驻。
"忆在匡庐日,秋风八月时。松声虎溪寺,塔影雁门师。


咏新荷应诏 / 壤驷随山

争似布衣狂醉客,不教性命属干坤。"
走却坐禅客,移将不动尊。世间颠倒事,八万四千门。
霜雕曲径寒芜白,雁下遥村落照黄。
山袍不称下红尘,各是闲居岛外身。两处烟霞门寂寂,
"家家望秋月,不及秋山望。山中万境长寂寥,
醉卧白云闲入梦,不知何物是吾身。"
今日亲闻诵此经,始觉驴乘匪端的。我亦当年不出户,
不欲红尘沾步武。今日亲闻诵此经,始觉行行皆宝所。


三槐堂铭 / 祝壬子

尘世短,更思量,洞里干坤日月长。坚志苦心三二载,
无私方称水晶宫。香焚薝卜诸峰晓,珠掐金刚万境空。
"倚杖聊摅望,寒原远近分。夜来何处火,烧出古人坟。
暂熟炉香不须去,伫陪天仗入神州。"
重围逼大敌,六月守孤城。政用仁恕立,恩由赏罚明。
释子沾恩无以报,只擎章句贡平津。
咏美歌谣。将恐尘栖弱草,露宿危条。无过日旦,
冢已迁名境,碑仍待至公。只应遗爱理,长在楚南风。"