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古柏行

元代 / 吴文治

屋老多鼠窠,窗卑露山嵴。近来胸中物,已似输药力。
邻僧同树影,砌月浸蛩声。独自更深坐,无人知此情。"
三千宫女露蛾眉,笑煮黄金日月迟。(《寓言》,
野风吹白芷,山月摇清轸。诗祖吴叔庠,致君名不尽。
句得孤舟月,心飞九陌尘。明年相贺日,应到曲江滨。"
洞里龙儿娇郁律,山前童子喜徘徊。"
自休自已自安排,常愿居山事偶谐。僧采树衣临绝壑,
莫轻白云白,不与风雨会。莫见守羊儿,或是初平辈。
惟子之故,不遑淹留。(穆答县主)"
可能更忆相寻夜,雪满诸峰火一炉。"
谬独哭不错,常流饮实难。知音知便了,归去旧江干。


古柏行拼音解释:

wu lao duo shu ke .chuang bei lu shan ji .jin lai xiong zhong wu .yi si shu yao li .
lin seng tong shu ying .qi yue jin qiong sheng .du zi geng shen zuo .wu ren zhi ci qing ..
san qian gong nv lu e mei .xiao zhu huang jin ri yue chi ...yu yan ..
ye feng chui bai zhi .shan yue yao qing zhen .shi zu wu shu xiang .zhi jun ming bu jin .
ju de gu zhou yue .xin fei jiu mo chen .ming nian xiang he ri .ying dao qu jiang bin ..
dong li long er jiao yu lv .shan qian tong zi xi pai huai ..
zi xiu zi yi zi an pai .chang yuan ju shan shi ou xie .seng cai shu yi lin jue he .
mo qing bai yun bai .bu yu feng yu hui .mo jian shou yang er .huo shi chu ping bei .
wei zi zhi gu .bu huang yan liu ..mu da xian zhu ..
ke neng geng yi xiang xun ye .xue man zhu feng huo yi lu ..
miu du ku bu cuo .chang liu yin shi nan .zhi yin zhi bian liao .gui qu jiu jiang gan .

译文及注释

译文
夕阳依恋旧城迟迟下落,空林中回荡着阵阵磬声。
我想君念君在心深处,梦绕魂牵难了结。思念之苦肠欲断,眉黛消退屏风暗,醉时想你已如此,酒醒之后更不堪!
  在器物上雕镂花纹图形,是损害农业生产的事;编织精致华丽的丝带,是伤害女工的事。农业生产受到(dao)损害,就是饥饿的根原;女工受到伤害,就是受冻产生的根原。饥寒同时出现,而能不做坏事的人是很少的。我亲自耕种田地,皇后亲自种桑养蚕,为的是给祭祀祖庙时提供谷物和祭服,为天下人民作个先导。我不接受进献的物品,减少膳食,减少老百姓的徭役赋税,是要天下人民努力种田和养蚕,平时就有积蓄,用来防备灾害。要使强大的不要侵犯弱小的,人多的不要欺凌人少的;使老人能长寿而终其天年,小孩和孤儿们(men)能顺利地成长。
  作为君王不容易,当臣子实在更难。一旦得不到君王的信任,就会被猜疑,引起祸患。周公辅佐成王,推心为王室效力,只因为他曾祭告太王、王季、文王,要求代武王死这件事,就遭到管叔和蔡叔的流言。周公实在没有办法,就到东方避祸三年,在外躲避漂流,他每每想起这件事,常常会悲愤地伤心落泪。皇天的神灵显灵,上天警告周成王。大雷电时,风拔掉了大树,吹倒了秋天的庄稼,天威是不可触犯的。周成王穿戴素服以探求天变的原因。知道是因为周公,周成王就哀叹不已。我想唱完这首歌,但这首歌又悲且又长。今天我们共同欢乐,分别后不要相互遗忘。
群奸迈着碎步越发得意啊,贤人远远地跑得更快。
(孟子)说:“恐怕比这还严重。爬到树上去(qu)抓鱼,虽然抓不到鱼,却没有什么后祸;假使用这样的做法,去谋求这样的理想,又尽心尽力地去干,结果必然有灾祸。”
眼睁睁吹翻了这家,吹伤了那家,只吹得江水枯竭鹅飞罢!
玉台十层奢侈至极,当初有谁将其看透?
玳弦琴瑟急促的乐曲,又一曲终了,明月初出乐极生悲,我心中惶惶。
你可曾见到昔日马家的住宅,如今已成为废弃的奉诚园!
Mist veils the cold stream, and moonlight the sand, as I moor in the shadow of a river-tavern,
伤心望见颍河,已经伴随着白鸥远去。欣喜之余遇三少年,都是难得的贤才。再远的地方也不难到达,也不要把这些不羁之才遣回。临别时再三相告,但愿你以笏记下。
  淡(dan)黄色(se)的桂花,并不鲜艳,但体态轻盈。于幽静之处,不惹人注意,只留给人香(xiang)味。不需要具有名花的红碧颜色。桂花色淡香浓,应属最好的。
  吴国本无所谓国君,无所谓大夫(fu),这则记载为什么承认它有国君,有大夫呢(ne)?为了表明季子的贤啊。季子贤在哪里呢?辞让国君的位置啊。他辞让君位是怎么一回事呢?谒、馀祭、夷昧跟季子是一母所生的四兄弟,季子年幼而有才干,兄长们都爱他,一起想立他做国君。谒说:“现在如果就这样仓促地把君位给他,季子还是不接受的。我愿不传位给儿子而传位给弟弟,由弟弟依次接替哥哥做国君,最后把君位传给季子。”馀祭、夷昧都说行。所以几个哥哥在位时都勇敢不怕死,每次就餐必定祈祷,说:“上天如果让吴国存在下去,就保祐我们早点遭难吧。”所以谒死了,馀祭做国君。馀祭死了,夷昧做国君。夷昧死了,国君的位置应当属于季子了。季子出使在外,僚是寿梦的庶长子,就即位了。季子出访回国,一到就把僚当作国君。阖闾说:“先君所以不传位给儿子,而传位给弟弟,都是为了季子的缘故。要是遵照先君的遗嘱呢,那么国君应该季子来做;要是不照先君的遗嘱呢,那么我该是国君。僚怎么能做国君呢?”于是派专诸刺杀僚,而把国家交给季子。季子不接受,说:“你杀了我的国君,我受了你给予的君位,这样我变成跟你一起篡位了。你杀了我哥哥,我又杀你,这样父子兄弟相残杀,一辈子没完没了了。”就离开国都到了延陵,终身不入吴国宫廷。所以君子以他的不受君位为义,以他的反对互相残杀为仁,称许季子的贤德。

注释
⑴岳阳:湖南洞庭湖边岳阳城。
155、朋:朋党。
4.泪眼二句:陈廷焯《词则·大稚集》卷一:“‘双燕’二语映首章。”
⑤飘:一作“漂”。
60生:生活。
(23)巴东:汉郡名,在今重庆东部云阳,奉节,巫山一带。

赏析

  “花隐掖垣暮(mu),啾啾栖鸟过。”起首两句描绘开始值夜时“左省”的景色。看起来好似信手拈来,即景而写,实则章法谨严,很有讲究。首先它写了眼前景:在傍晚越来越暗下来的光线中,“左省”里开放的花朵隐约可见,天空中投林栖息的鸟儿飞鸣而过,描写自然真切,历历如绘。其次它还衬了诗中题:写花、写鸟是点“春”;“花隐”的状态和“栖鸟”的鸣声是傍晚时的景致,是作者值宿开始时的所见所闻,和“宿”相关联;两句字字点题,一丝不漏,很能见出作者的匠心。
  诗写《鹦鹉洲》李白 古诗,实际上是在吊古伤今,怀祢衡而抒发自己的沉痛感慨。诗人晚年的不幸遭遇和处境,会使他自然地将自己和祢衡联系起来,况且他平生倾慕祢衡,常以祢衡自比:“误学书剑,薄游人间。紫薇九重,碧山万里。有才无命,甘于后时。刘表不用于祢衡,暂来江夏;贺循喜逢于张翰,且乐船中。”(《暮春江夏送张祖监丞之东都序》)好友杜甫也曾以“处士祢衡俊,诸生原宪贫”(《寄李十二白二十韵》)的诗句来称美他的才华。他在诗中也曾多次写到祢衡:“顾惭祢处士,虚对《鹦鹉洲》李白 古诗。”(《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》)“愿扫《鹦鹉洲》李白 古诗,与君醉百场。”(《自汉阳病酒归寄王明府》)并有一首《望《鹦鹉洲》李白 古诗怀祢衡》。《望《鹦鹉洲》李白 古诗怀祢衡》与《《鹦鹉洲》李白 古诗》两首诗的思想感情是一致的。而《望《鹦鹉洲》李白 古诗怀祢衡》表现得比较平直、明朗;《《鹦鹉洲》李白 古诗》则深沉、含蓄。
其二
  次联诗人紧扣“相思”二字,从眼前之景写起,直抒胸臆。诗人触景生情,回忆了丈夫的音容,自然转入“相思”主题。以“冰销远碉”和“雪远寒峰”来比喻子安的清韵玉姿,既表现了(xian liao)诗人对子安的时时不忘,更写出了子安的情韵风度,体现诗人不凡的想象力,也让人体会到其对丈夫的挚爱深情。“清韵”即情韵,既是谐音,又语意双关。这两句神驰思飞,乍看写景,实则言情,融情于景,以景传情,是诗人心中隐情的真实流露,也是对“春情”的具体描绘,形象鲜明,光彩照入,是全诗精华之所在,对仗工稳,用典艳秀,才媛功力,于此可见。
  从篇首至“曜灵安藏”,这部分屈子问的是天,宇宙生成是万事万物的先决,这便成了屈原问难之始,其中从“遂古之初”至“何以识之”问的是天体的情况,“明明暗暗”四句讲宇宙阴阳变化的现象。第二小节自“圜则九重”到“曜灵安藏”则是对日月星辰提问:它们何以不会坠落?太阳每日要走多少路?月亮何以有阴晴圆缺?以及有关日月的一些传说的疑问。从“不任汩鸿”起问的地事,从禹治水过渡到“何气通焉”说的是古传说中关于地球的一些情况,而“日安不到”以下六句则就地球上所看到的日的现象发问。第三节从“焉有石林”到“乌焉解羽”一节多为二句一问,都是当时民间传说中的怪事。
  《《桃夭》佚名 古诗》篇的写法也很讲究。看似只变换了几个字,反复咏唱,实际上作者是很为用心的。头一章写“花”,二章写“实”,三章写“叶”,利用桃树的三变,表达了三层不同的意思。写花,是形容新娘子的美丽;写实,写叶,不是让读者想得更多更远吗?密密麻麻的桃子,郁郁葱葱的桃叶,真是一派兴旺景象啊!
  诗人用古代造就的宝剑比喻当时沦没的人才,贴切而易晓。从托物言志看,诗的开头借干将铸剑故事以喻自己素质优秀,陶冶不凡;其次赞美宝剑的形制和品格,以自显其一表人材,风华并茂;再次称道宝剑在太平年代虽乏用武之地,也曾为君子佩用,助英雄行侠,以显示自己操守端正,行为侠义;最后用宝剑沦落的故事,以自信终究不会埋没,吐露不平。作者这番夫子自道,理直气壮地表明着:人才早已造就,存在,起过作用,可惜被埋没了,必须正视这一现实,应当珍惜、辨识、发现人才,把埋没的人才挖掘出来。这就是它的主题思想,也是它的社会意义。在封建社会,面对至高至尊的皇帝,敢于写出这样寓意显豁、思想尖锐、态度严正的诗歌,其见识、胆略、豪气是可贵可敬的。对压抑于下层的士子有激发感奋的作用。这首诗的意义和影响由此,成功也由此。
  首联,先推出“望海楼”“护江堤”,是因为楼高、堤长足可贯领通篇,它们在辉彩早霞、泛光晴沙的映照下,一“明”一“白”,渲衬成一派秾丽畅朗的气氛,渐启以下佳境。在这里,“照”楼曙色和霞光属客观现象,“踏”堤遨游则是游人的兴趣,一静一动,皆从诗人眼中见出,紧扣题目的“望”字。诗中原注:“城东楼名望海楼”,又杭城临钱塘江,故筑堤。次联转过一层,始引出显著的季节特征:春潮汹涌,夜涛摩荡,声响直振吴山顶的伍公庙;柳枝掩映,苏小家正当新绿深处,春光似乎就凝汇在她如花的年华和火一般的热情里……这两句声色交织、虚实相衬,分别从视听感知里生发出“夜入”“春藏”的美妙联想,一并融进涵纳着深沉悠远的历史内容的“伍员庙”“苏小家”里,使古老的胜迹超越时空,带上了现实感,并给读者以审美的愉悦。
  最后一段段回应开端,具体写出“与滁人往游其间”之乐,归结主题。文中写作者“与滁人仰而望山,俯而听泉”的四时之景,凝炼而生动;道滁地风俗之美,淳厚而安闲。段中,交错用了四个“乐”字,琳漓酣畅地抒写了欧公此时的愉悦情怀。首先作者庆幸自己远脱风波而“乐其地僻而事简,又爱其俗之安闲”,一乐也;滁人“乐其岁物之丰成,而喜与予游”,二乐也;作者纵谈古今,意在让人民了解“安此丰年之乐者,幸生无李之时也”,三乐也;凡此种种,皆因“宣上恩德,以与民共乐”,是地方官应做之事,四乐也。这就将首(jiang shou)段“疏泉凿石,辟地以为亭”而“与滁人往游其间”之事,说得端庄入理。
  信中战斗场面写得极有声色,是要说明,当时因为双方兵力悬殊,己方将帅的不顾大局,以及后来武帝处置失当(诛杀李陵全家),所以,他的投降完全是出于不得已,进而使读者产生同情;此外,屡用强烈对比,如身处异域而怀念故土,以寡兵深入众敌而浴血奋战,苏武持节荣归而他居人篱下,由此产生了强烈的艺术效果。
  尾联在时序推移中叙写秋声。西风凛冽,傍晚时分天气更是萧瑟寒冷,意味冬日即将来临,人们在加紧赶制寒衣,白帝城高高的城楼上,晚风中传来急促的砧声。白帝城在东,夔州府在西,诗人身在夔州,听到白帝城传来的砧杵之声。砧杵声是妇女制裁棉衣时,槌捣衣服的声音。砧即捣衣之石。此诗末二句,关合全诗,回到景物,时序由白天推到日暮,客子羁旅之情更见艰难,故能结上生下,下面接着写夔州孤城,一气蝉联。钱注杜诗称:“以节则杪秋,以地则高城,以时则薄暮,刀尺苦寒,急砧促别,末句标举兴会,略有五重,所谓嵯峨萧瑟,真不可言。”
  第三联由感伤转入豪放,用数字对举法构成顿挫。“一闻”对“万里”,再着一个“忽”字,把友人不计得失,急于国难,努力争先的精神和形象,表达得很是鲜明。
  杜甫旧宅在长安城南,所以自称杜陵布衣。“老大意转拙”,如同俗语说“越活越回去了”。说“笨拙”,是指诗人偏要去自比稷与契这两位虞舜的贤臣,志向过于迂阔,肯定是会失败的。濩落,即廓落,大而无当,空廓而无用之意。“居然成濩落”,意思是果然失败了。契阔,即辛苦。诗人明知一定要失败,却甘心辛勤到老。这六句是一层意思,诗人自嘲中带有幽愤,下边更逼进了一步。人虽已老了,却还没死,只要还未盖棺,就须努力,仍有志愿通达的一天,口气是非常坚决的。孟子说:“禹思天下有溺者,犹己溺之也,稷思天下有饥者,犹己饥之也,是以若是其急也。”杜甫自比稷契,所以说“穷年忧黎元”,尽他自己的一生,与万民同哀乐,衷肠热烈如此,所以为同学老先生们所笑。他却毫不在乎,只是格外慷慨悲歌。诗到这里总为一小段,下文便转了意思。
  上面所引之诗中的后两句也是如此:明义说,他真希望有起死回生的返魂香,能救活黛玉,让宝、黛两个有情人成为眷属,把已断绝的月下老人所牵的红丝(hong si)绳再接续起来。可想而知,只要“沉痼”能起,“红丝”也就能续,这与后来续书者想象宝、黛悲剧的原因在于婚姻不自主极为不同。倘若一切都如程伟元、高鹗整理的续书中所写的那样,则贾宝玉已有他属。起黛玉“沉痼”毫无作用。“续红丝”当然不是为了要她做宝二姨娘。
  王维的诗与画极富禅机禅意,文学史上尊他为「诗佛」。他的两句话「行到水穷处,坐看云起时」,「水穷处」指的是什么?登山时溯流而上,走到最后溪流不见了。有一个可能是该处为山泉的发源地,掩于地表之下。另一个可能 是下雨之(yu zhi)后汇集而成的涧水在此地干枯了。这个登山者走著走著,走到水不见了,索性坐下来,看见山岭上云朵涌起。原来水上了天了,变成了云,云又可以变成雨,到时山涧又会有水了,何必绝望?
  江南烟雨名扬天下,但是江南临海,海岸线很长,这固有的广阔风光却历来少有写者。诗人在这首诗中表现出来的就恰恰是江南山川广袤的景致。说祖咏是一位心思巧妙的诗人,确实如此。

创作背景

  竹的中通外直,不蔓不枝,象征君子的坦荡磊落,正大光明;竹的节节攀升,步步小结,象征君子的稳重踏实,严谨自励;竹的青翠素淡,冰清玉洁,象征君子的高洁脱俗,卓尔不凡;竹的经寒不凋,修直挺拔,象征君子的高洁脱俗,刚强正直……凡此种种,不一而足。竹刚劲,清秀,挺拔,不向风,人应有竹之君范,应有竹之坚强,在任何困难面前都不屈服,不妥协。诗人在赞赏竹的高尚品质同时,也衬托出自已高洁的情怀。

  

吴文治( 元代 )

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简 介

吴文治 吴文治,1933年7月出生,湖南省沅陵县人,大专文化,曾服务于政府企业部门,任科长、主任、国企书记、厂长等职,技术职称经济师,现任中华诗词学会会员、沙溪诗词学会副会长、古龙泉持社社长。平生最大爱好是诗,尤其偏爱唐诗宋词。

七谏 / 张阿庆

苜蓿根甜沙鼠出。单于右臂何须断,天子昭昭本如日。
因谈老庄意,乃尽逍遥趣。谁为竹林贤,风流相比附。"
秀如四岳出尘埃。一条紫气随高步,九色仙花落古台。
天鉴谅难诬,神理不可谖。安期返蓬莱,王母还昆仑。
伊予战苦胜,览境情不溺。智以动念昏,功由无心积。
雪碛回寒雁,村灯促夜舂。旧山归未得,生计欲何从。"
"栖托近佳人,应怜巧语新。风光华屋暖,弦管牡丹晨。
汞火流珠入帝京。龙虎媾,外持盈,走圣飞灵在宝瓶。


蝶恋花·送潘大临 / 韩思复

"至理契穹旻,方生甫与申。一麾歌政正,三相贺仁人。
"琼枝的皪露珊珊,欲折如披玉彩寒。
寡欲情虽泰,忧民色未怡。盛如唐创业,宛胜晋朝仪。
独感下堂雨,偏嘉越境域。秋郊天根见,我疆看稼穑。
"苦节兼青目,公卿话有馀。唯传黄叶喻,还似白泉居。
雨破冥鸿出,桐枯井月还。唯君道心在,来往寂寥间。"
万里空函亦何益。终须一替辟蛇人,未解融神出空寂。"
"借寇借不得,清声彻帝聪。坐来千里泰,归去一囊空。


子产论尹何为邑 / 秉正

谁道迎仙仙不至,今朝还有谢公来。"
跂禅服宜坏,坐客冠可隳。夜倚月树影,昼倾风竹枝。
"竹如翡翠侵帘影,苔学琉璃布地纹。高卧更无如此乐,
他日与君重际会,竹溪茅舍夜相唿。
"绿树深深处,长明焰焰灯。春时游寺客,花落闭门僧。
野火烧禅石,残霞照栗林。秋风溪上路,终愿一相寻。"
"春娘爱上酒家楼,不怕归迟总不忧。
菖蒲花不艳,鸲鹆性多灵。(《古今诗话》)


送宇文六 / 吴翀

周士同成,二王殊名。王居一焉,百日为程。
三山果不见,九仙忽悠悠。君看牛山乐,君见麋浦游。
柏堂新成乐未央,回来回去绕裴郎。
水碓无人浩浩风。童子念经深竹里,猕猴拾虱夕阳中。
楞严禅髓更无过。万般如幻希先觉,一丈临山且奈何。
海若宁洪涛,羲和止奔驭。五云结层阁,八景动飞舆。
吞归脏腑中,夺得神仙力。妙号一黍珠,延年千万亿。
"江郡当秋景,期将道者同。迹高怜竹寺,夜静赏莲宫。


清平乐·会昌 / 邵思文

一灯忘寝又重开。秋风漫作牵情赋,春草真为入梦才。
莫道人间只如此,回头已是一年强。"
万计交人买,华轩保惜深。(《牡丹》,《吟窗杂录》)
此碑山头如日月,日日照人人不知。人不知,
边尘昏玉帐,杀气凝金镫。大敌折齐俎,一书下聊城。
"旅游无近远,要自别魂销。官柳乡愁乱,春山客路遥。
饥童舂赤黍,繁露洒乌椑。看却龙钟也,归山是底时。"
丝竹木子世世居。但看六六百中外,世主难留如国如。"


登岳阳楼 / 杨旦

但能制得水中华,水火翻成金丹灶。丹就人间不久居,
当户一轮惟晓月,挂檐数片是秋云。"
野云摇曳本无机。修行未尽身将尽,欲向东山掩旧扉。"
一遵无为术,三载淳化宣。功成遂不处,遁迹符冲玄。"
"历历数声猿,寥寥渡白烟。应栖多月树,况是下霜天。
"巨鳌转侧长鰌翻,狂涛颠浪高漫漫。李琼夺得造化本,
北狄皆输款,南夷尽贡琛。从兹千万岁,枝叶玉森森。"
作者相收拾,常人任是非。旧居沧海上,归去即应归。"


听蜀僧濬弹琴 / 听蜀僧浚弹琴 / 陈觉民

紫苔封井石,绿竹掩柴关。若到云峰外,齐心去住间。"
天生珍木异于俗,俗士来逢不敢触。清阴独步禅起时,
苏生佩六印,奕奕为殃源。主父食五鼎,昭昭成祸根。
死地再生知德重,精兵连譀觉山移。人和美叶祯祥出,
针医偏更效无多。仙经已读三千卷,古法曾持十二科。
"春尽花随尽,其如自是花。 ——杨女
"山僧野性好林泉,每向岩阿倚石眠。不解栽松陪玉勒,
捧日三车子,恭思八彩眉。愿将七万岁,匍匐拜瑶墀。"


读书有所见作 / 张景

清宵集我寺,烹茗开禅牖。发论教可垂,正文言不朽。
"隔暑苹洲近,迎凉欲泛舟。荣从宪府至,喜会夕郎游。
思量此道真长远,学者多迷溺爱河。
"国赋推能吏,今朝发贡湖。伫瞻双阙凤,思见柏台乌。
如今饤在盘筵上,得似江湖乱走无。"
鸾车鹤驾逐云飞,迢迢瑶池应易到。耳闻争战还倾覆,
"道情寄远岳,放旷临千仞。香路延绛驺,华泉写金印。
影北鸿声乱,青南客道难。他年思隐遁,何处凭阑干。"


题胡逸老致虚庵 / 寒山

至理虽亡一,臣时亦说三。不知门下客,谁上晏婴骖。"
"九叠苍崖里,禅家凿翠开。清时谁梦到,白傅独寻来。
"九重方侧席,四海仰文明。好把孤吟去,便随公道行。
此时休旋逸,万里忽飞翻。若忆山阴会,孤琴为我援。"
"独自担琴鹤,还归瀑布东。逍遥非俗趣,杨柳谩春风。
野外有一人,独立无四邻。彼见是我身,我见是彼身。
予升至阳元,欲憩明霞馆。飘飘琼轮举,晔晔金景散。
陷兔埋平泽,和鱼冻合溪。入楼消酒力,当槛写诗题。


西江月·梅花 / 赖继善

灵芝兮何以根其根。真貌枯藁言朴略,衲衣烂黑烧岳痕。
甘,计尔应姓丹。为你头不曲,回脚向上安。 ——仙客"
为缨作盖拥千官。从龙合沓临清暑,就日逶迤绕露寒。
如今身佩上清箓,莫遣落花沾羽衣。"
以兹夺尔怀,常恐道不成。吾门弟子中,不减惠休名。
五明宫内传真诰。传真诰,话幽情,只是真铅炼汞精。
刚地无人知此意,不堪惆怅落花前。
何用烧丹学驻颜,闹非城市静非山。