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叹花 / 怅诗

两汉 / 陈翼飞

怪石纵教遍,幽庭一任盘。若逢公子顾,重叠是朱栏。"
旌旗交影凤池边,退食微闻午漏传。犹比至元无事日,印文铜绿长苔钱。
"见兔而顾犬。未为晚也。
依约残眉理旧黄,翠鬟抛掷一簪长,暖风晴日罢朝妆¤
山拥石城月上迟,大安阁前清暑时。玉碗争唿传法酒,碧笺时进教坊诗。
声随幽怨绝,空断澄霜月。月影下重檐,轻风花满帘。
石城啼鸟翻曙光,千门万户开未央。丞相珂马沙堤长,奏章催唤东曹郎。燕山驿骑朝来到,雨泽十分九州报。辇金驮帛分远行,龙沙士饱无鼓声。阁中龙床琢白玉,瑟瑟围屏海波绿。曲阑五月樱桃红,舜琴日日弹薰风。
粉黛暗愁金带枕,鸳鸯空绕画罗衣,那堪孤负不思归。
"租彼西土。爰居其野。
吾王不豫。吾何以助。
遗经姑置楚包茅,新笔恭书《蛊》上爻。利尽岛溟珠象郡,道湮邹鲁凤麟郊。看云暮影齐巾角,滴露春声落枕凹。自判优游不堪事,鷾鸸添室翠分巢。
愿得骑云作车马。
无憀徒自舞春风。兰缸尚惜连明在,锦帐先愁入夏空。
疏凿意大禹,勤求闻轩辕。悠悠几千岁,翳荟群木繁。
太仓日富中邦最。宣室夜思前席对。归心怡悦酒肠宽,不泛千钟应不醉。"
作睿由稽古,昭仁事措刑。上玄劳眷佑,高庙保忠贞。
"景公死乎不与埋。


叹花 / 怅诗拼音解释:

guai shi zong jiao bian .you ting yi ren pan .ruo feng gong zi gu .zhong die shi zhu lan ..
jing qi jiao ying feng chi bian .tui shi wei wen wu lou chuan .you bi zhi yuan wu shi ri .yin wen tong lv chang tai qian .
.jian tu er gu quan .wei wei wan ye .
yi yue can mei li jiu huang .cui huan pao zhi yi zan chang .nuan feng qing ri ba chao zhuang .
shan yong shi cheng yue shang chi .da an ge qian qing shu shi .yu wan zheng hu chuan fa jiu .bi jian shi jin jiao fang shi .
sheng sui you yuan jue .kong duan cheng shuang yue .yue ying xia zhong yan .qing feng hua man lian .
shi cheng ti niao fan shu guang .qian men wan hu kai wei yang .cheng xiang ke ma sha di chang .zou zhang cui huan dong cao lang .yan shan yi qi chao lai dao .yu ze shi fen jiu zhou bao .nian jin tuo bo fen yuan xing .long sha shi bao wu gu sheng .ge zhong long chuang zhuo bai yu .se se wei ping hai bo lv .qu lan wu yue ying tao hong .shun qin ri ri dan xun feng .
fen dai an chou jin dai zhen .yuan yang kong rao hua luo yi .na kan gu fu bu si gui .
.zu bi xi tu .yuan ju qi ye .
wu wang bu yu .wu he yi zhu .
yi jing gu zhi chu bao mao .xin bi gong shu .gu .shang yao .li jin dao ming zhu xiang jun .dao yan zou lu feng lin jiao .kan yun mu ying qi jin jiao .di lu chun sheng luo zhen ao .zi pan you you bu kan shi .yi er tian shi cui fen chao .
yuan de qi yun zuo che ma .
wu liao tu zi wu chun feng .lan gang shang xi lian ming zai .jin zhang xian chou ru xia kong .
shu zao yi da yu .qin qiu wen xuan yuan .you you ji qian sui .yi hui qun mu fan .
tai cang ri fu zhong bang zui .xuan shi ye si qian xi dui .gui xin yi yue jiu chang kuan .bu fan qian zhong ying bu zui ..
zuo rui you ji gu .zhao ren shi cuo xing .shang xuan lao juan you .gao miao bao zhong zhen .
.jing gong si hu bu yu mai .

译文及注释

译文
你姐妹自幼尝尽失母苦(ku),念此我就加倍慈柔抚养(yang)。
盘根错节的树瘤,也不用刀斧劈削雕饰。
潮水涨满,两岸之间水面宽阔,顺风行船恰好把帆儿高悬。
岔道分手,实在不用儿女情长,泪洒衣裳。
当人登上山的绝顶,就会把周围矮小的群山们,一览无余。西岳高耸似一位德高望重的老人,群峰在其周围则像他的儿孙。
  宣子说:"我有卿大夫的名称,却没有卿大夫的财富,没有什么荣誉可以跟其他的卿大夫们交往,我正为此发愁,你却祝贺我,这是什么缘(yuan)故(gu)呢?"
明(ming)月夜常常饮酒醉得非凡高雅,
迷人的酒涡整齐的门牙,嫣然一笑令人心舒神畅。
我离开京城刚刚度过大庾岭,便停下车子,再次回首遥望我的家乡。
一丛一丛的秋菊(ju)环绕着房屋,看起来好似诗人陶渊明的家。绕着篱笆观赏《菊花》元稹 古诗,不知不觉太阳已经快落山了。
想昔日小路环绕我的草堂东,先生(sheng)庙与武侯祠在一个閟宫。
延年益寿得以不死,生命久长几时终止?
信陵君为侯嬴驾车过市(shi)访友,执辔愈恭颜色愈和。

注释
23.惟:思念。古昔:指上文的周商旧事。怀今:指有感于古人事而怀念嵇康和吕安。
15.怀:抱。贞悫(què):忠诚笃厚。懽:同“欢”。此句指自以为欢爱靠得住。
③浮生,《庄子·刻意》:“其生若浮,其死若休。”老庄学说认为人生世事虚幻无定,故云。
(11)贡:贡物。包:裹束。茅:菁茅。入:进贡。共:同“供”,供给。

年事:指岁月。

赏析

  二章追叙卫文公卜筑楚丘的全过程。全过程包括二个层次:尽人事,敬天命。前五句为尽人事,先是“望”,后是“观”。望是登高远望,登上漕邑故墟,眺望楚丘。“望楚”的重复,说明端详得极其细致,慎重而又慎重。此外。还考察了附近的堂邑和高高下下的大小山丘。这显示文公有丰富的堪舆风水知识。“观”是降观,下到田地察看蚕桑水土,是否宜耕(yi geng)宜渔。这都是有关国计民生的根本大计,作为贤君自然不会疏忽。这五句从“登”到“降”,从“望”到“观”,全景扫描,场面宏远,在广阔雄伟的背景上刻划了既高瞻远瞩又脚踏实地的文公形象。最后两句写占卜,经“天意”认可,人事才算定局,它有助于今天读者认识古代历史。
  这是一首写周宣王忧旱祈雨的诗。是所谓“宣王变《大雅》”的第一篇(其他五篇是《大雅·崧高》、《大雅·烝民》、《大雅·韩奕》、《大雅·江汉》和《大雅·常武》)。
  第一联写落第后的景象:门前冷落,车马稀疏。“寂寂”两字,既是写实,又是写虚,既表现了门庭的景象,又表现了作者的心情。一个落第士子,没有人来理睬,更没有人来陪伴。只有孤单单地“空自归”了。在这种情形下,长安虽好,也没有什么可留恋的。他考虑到返回故乡了,“竟何待”正是他考试不中必然的想法(fa)。
  全诗三章,前两章叠咏。叠咏的两章前二句是兴语,但兴中有赋:卫宣公欲夺未婚之儿媳,先造“《新台》佚名 古诗”,来表示事件的合法性,其实是障眼法。好比唐明皇欲夺其子寿王妃即杨玉环,先让她入道观做女观一样,好像这一来,一切就合理合法了。然而丑行就是丑行,丑行是欲盖弥彰的。诗人大赞“《新台》佚名 古诗有泚”“《新台》佚名 古诗有洒”,正言欲反,其兴味在于,《新台》佚名 古诗是美的,但遮不住老头子干的丑事。这里是运用反形(或反衬)的修辞手法,使美愈美,丑愈丑。
生公讲堂  这是《金陵五题》的第四首,咏唱金陵的一处佛教古(jiao gu)迹。生公是对东晋高僧竺道生的尊称。相传他特别善于讲说佛法,刚到苏州时,由于不被了解,无人听讲,于是就对着石头讲了起来,结果石头都受了感动,点头赞许。“生公说法,顽石点头”的谚语,就是说的这件事。可以想见,他在金陵的传法活动也一定是非常热烈的,所以有“生公说法鬼神听”一句。不说人听,而说鬼神听,形象地渲染了当时听讲人数的众多和虔诚,这是深入一层写。但后三句却由热变冷,转写生公身后的萧条。萧条的标志是,当年的讲堂现在已经一片冷清,连夜间都不用上锁了。那庄严的高座,已是布满灰尘,无人过问。只有一方明月,还是像从前那样,挂在天上,照着中庭。此诗章法是前一后三式,即前一句盛,后三句衰。与此相反的是前三后一式,如李白《越中览古》:“越王勾践破吴归,战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿,只今惟有鹧鸪飞。”一般的七绝都是在第三句转折,而这首《生公讲堂》与李白《越中览古》的转折一在第二句,一在第四句,皆属变格。
  因为诗人巧妙运用了移情手法和富于孕育性的时刻,来描写冬尽春来一时间情绪的波澜,诗歌虽然短小,却隽永清新,为人传唱。
  三联“行叹戎麾远,坐怜衣带赊”意为:行军途中常常慨叹军营离京城十分遥远,因为叹息、忧虑,我的衣带都变得松弛不少。行军辛苦,忧思边人,以致形容枯槁。
  尾联作者独运匠心,采用了“欲进故退”的手法,荡开笔触,不说自己的悲哀,却用劝慰的语气说:“九泉莫叹三光隔,又送文星入夜台”。意思是说:莫要悲叹九泉之下见不到日月星三光吧,现在您的逝去,就是送入冥间的一颗光芒四射的“文星”啊!这其实既不是安慰亡友,也不是诗人自慰。李商隐潦倒一生,郁郁而逝,人世既不达,冥间不可期。因此说,这只不过是作者极度悲痛的别一种表达方式,是“反进一层”之法。
  此诗六章,似是悼念父母的祭歌,分三层意思:首两章是第一层,写父母生养“我”辛苦劳累。头两句以比引出,诗人见蒿与蔚,却错当莪,于是心有所动,遂以为比。莪香美可食用,并且环根丛生,故又名抱娘蒿,喻人成材且孝顺;而蒿与蔚,皆散生,蒿粗恶不可食用,蔚既不能食用又结子,故称牡蒿,蒿、蔚喻不成材且不能尽孝。诗人有感于此,借以自责不成材又不能终养尽孝。后两句承此思言及父母养大自己不易,费心劳力,吃尽苦头。中间两章是第二层,写儿子失去双亲的痛苦和父母对儿子的深爱。第三章头两句以瓶喻父母,以罍喻子。因瓶从罍中汲水,瓶空是罍无储水可汲,所以为耻,用以比喻子无以赡养父母,没有尽到应有的孝心而感到羞耻。句中设喻是取瓶罍相资之意,非取大小之义。“鲜民”以下六句诉述失去父母后的孤身生活与感情折磨。汉乐府诗《孤儿行》说“居生不乐,不如早去从地下黄泉”,那是受到兄嫂虐待产生的想法,而此诗悲叹孤苦伶仃,无所依傍,痛不欲生,完全是出于对父母的亲情。诗人与父母相依为命,失去父母,没有了家庭的温暖,以至于有家好像无家。曹粹中说:“以无怙恃,故谓之鲜民。孝子出必告,反必面,今出而无所告,故衔恤。上堂人室而不见,故靡至也。”(转引自戴震《毛诗补传》)理解颇有参考价值。第四章前六句一一叙述父母对“我”的养育抚爱,这是把首两章说的“劬劳”、“劳瘁”具体化。诗人一连用了生、鞠、拊、畜、长、育、顾、复、腹九个动词和九个“我”字,语拙情真,言直意切,絮絮叨叨,不厌其烦,声促调急,确如哭诉一般。如果借现代京剧唱词“声声泪,字字血”来形容,那是最恰切不过了。这章最后两句,诗人因不得奉养父母,报大恩于万一,痛极而归咎于天,责其变化无常,夺去父母生命,致使“我”欲报不能!后两章第三层正承此而来,抒写遭遇不幸。头两句诗人以眼见的南山艰危难越,耳闻的飙风呼啸扑来起兴,创造了困厄危艰、肃杀悲凉的气氛,象征自己遭遇父母双亡的巨痛与凄凉,也是诗人悲怆伤痛心情的外化。四个入声字重叠:烈烈、发发、律律、弗弗,加重了哀思,读来如呜咽一般。后两句是无可奈何的怨嗟。
  这里说的美妙的时光是一个很有意义的特别时间“榖旦”。对这一词汇的理解不仅可以帮助读者顺利解读此诗,而且还有助于读者了解久已隐去的古风及其原始含义,从而认识某些节庆的起源以及少数民族中至今尚存的某些特殊节日及其节日风俗。同样,诗的地点“南方之原”也不是一个普通的场所。
  释教祈求众生都能完成无上正觉,僧徒不但自身避恶从善,而且劝人弃恶就善。一些僧人还写有劝戒诗。这种诗因为旨在劝戒,所以语言一般比较通俗浅显,且常借某种事物以为缘起,极尽殷殷劝戒之意。定渚写的《《咏鹦鹉》僧定渚 古诗》就是这样的诗。
其二  这首诗反映了唐朝与北方少数民族政权之间的关系(guan xi),诗中牵涉到唐​玄宗​对待突厥问题的一些历史事件。开元(唐玄宗年号,713—741)年间,突厥首领小杀曾乞与玄宗为子,玄宗许之。又欲娶公主,玄宗只厚赐而不许和亲。后小杀问(sha wen)唐使袁振,袁振说:“可汗既与皇帝为子,父子岂合为婚姻?”后小杀遣其大臣颉利发入朝贡献,颉利发与玄宗射猎,时有兔起于御马前,玄宗引弓傍射,一发获之。颉利发下马捧兔蹈舞曰:“圣人神武超绝,人间无也。”后来玄宗为其设宴,厚赐而遣之,最终不许和亲。诗中的后两句通过突厥首领心理活动的微妙变化赞颂了唐玄宗的文治武功,说明其威势足以震慑周边少数民族,对于他们的无理要求坚决按原则办事,决不肯对(ken dui)之妥协以求苟安。
  常建《送宇文六》诗说:“花映垂杨(chui yang)汉水清,微风林里一枝轻。即今江北还如此,愁杀江南离别情。”李嘉祐《夜宴南陵留别》诗也说:“雪满庭前月色闲,主人留客未能还。预愁明日相思处,匹马千山与万山。”结尾都是深一层的写法。前代文艺评论家称之为“厚”,也就是有深度。“厚”,就能够更加饱满地完成诗的主题。
  李白的七言古诗和歌行,一般都写得雄奇奔放,恣肆淋漓,这首《《乌栖曲》李白 古诗》却偏于收敛含蓄,深婉隐微,成为他七古中的别调。前人或以为它是借吴宫荒淫来托讽唐玄宗的沉湎声色,迷恋杨妃,这是可能的。玄宗早期励精图治,后期荒淫废政,和夫差先发愤图强,振吴败越,后沉湎声色,反致覆亡有相似之处。据唐孟棨《本事诗》记载,李白初至长安,贺知章见其《《乌栖曲》李白 古诗》,叹赏苦吟,说:“此诗可以泣鬼神矣。”看来贺知章的“泣鬼神”之评,也不单纯是从艺术角度着眼的。
  “旧人故园尝识主,如今社日远看人”,这两句是对燕子形象的描绘。“旧人故园”,突出诗人对燕子一往深情。“尝识主”,是诗人对燕子的推测。在诗人的心目中,这燕子被看作是往年在故乡同室而居的燕子,它还记着自己的主人,远道来舟中相会,不觉为之一喜。“远看人”既画出了燕子对诗人的同情与疑问,也流露出诗人的无限感慨。在这烟水渺渺之处,前途茫茫之际,诗人无依无靠,独有燕来相就,倍感身世的凄凉。然而,燕纵识主,一叶扁舟,终不似昔日故园的有屋可巢,故尔,燕子既欲亲近,又怀疑豫,只是远远看看。这里的“识”与“看”都写的是燕子的动作、情态,也都涉及诗人。其实这只是诗人自己的想象,是诗人眼中看到的燕子的动态,是燕子的人格化,所谓“有我之境,以我观物,故物物皆著我之色彩”也。(王国维《人间词话》)

创作背景

  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内的最大河流。湘君、湘夫人这对神祗反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,楚人对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,富有人情味。

  

陈翼飞( 两汉 )

收录诗词 (8461)
简 介

陈翼飞 明福建平和人,字元朋,一作元明。万历三十八年进士。授宜兴知县,被劾归。工诗,摹七子,篇什甚富,有《慧阁》、《紫芝》等集。

答庞参军·其四 / 公西乙未

曾向洞庭湖上看,君山半雾水初平。"
钩垂一面帘¤
追悔当初,绣阁话别太容易。日许时、犹阻归计。甚况味。旅馆虚度残岁。想娇媚。那里独守鸳帏静,永漏迢迢,也应暗同此意。"
"烛烬香残帘半卷,梦初惊。花欲谢,深夜,月笼明。
上惟立德,下无疏亲。皇风荡荡,黔首淳淳。天下有道,
"春日迟迟思寂寥,行客关山路遥。琼窗时听语莺娇,
"红蓼渡头秋正雨,印沙鸥迹自成行,整鬟飘袖野风香¤
江上草芊芊,春晚湘妃庙前。一方卵色楚南天,


鹧鸪天·吹破残烟入夜风 / 碧鲁东芳

黛薄红深,约掠绿鬟云腻。小鸳鸯,金翡翠,称人心¤
褰罗幕,凭朱阁,不独堪悲摇落。月东出,雁南飞,
"春到长门春草青,玉阶华露滴、月胧明。
修蛾慢脸,不语檀心一点。小山妆,蝉鬓低含绿,
"兄弟飘零自长年,见君眉白转相怜。清扬似玉须勤学,
"心娘自小能歌舞。举意动容皆济楚。解教天上念奴羞,不怕掌中飞燕妒。
九霞光里,相继朝真。"
晚岁光阴能几许。这巧宦、不须多取。共君把酒听杜宇。解再三、劝人归去。"


游东田 / 公冶红胜

东风摇草百花飘。恨无计、上青条。更起双歌郎且饮,郎未醉、有金貂。"
雪散几丛芦苇¤
秋尽虫声急,夜深山雨重。当时同隐者,分得几株松。"
先觉口脂香。缓揭绣衾抽皓腕,移凤枕,枕檀郎。
寂寂画梁尘暗起¤
"措大吃酒点盐,将军吃酒点酱。只见门外着篱,
"琼枝玉树不相饶。薄云衣、细柳腰。一般妆样百般娇。眉眼细、好如描。
"穗乎不得穫。秋风至兮殚零落。


日出行 / 日出入行 / 柯寄柔

霄汉此夜中秋,银蟾离海,浪卷千层雪。此是天关地轴,
尽日感事伤怀,愁眉似锁难开。夜夜长留半被,
幅巾蒲帐,云边独是桃花。"
晚烟迷杳霭,朝露健扶疏。省傍灵光看,残阳少皞区。"
虔恳飞龙记,昭彰化鸟篇。□风半山水,□气总云烟。
枕清风、停画扇。逗蛮簟、碧妙零乱。怎生得伊来,今夜里、银蟾满。"
大郎罢相,小郎拜相。
半醉凝情卧绣茵,睡容无力卸罗裙,玉笼鹦鹉厌听闻¤


摸鱼儿·酒边留同年徐云屋 / 章佳莉娜

山童懒上孤峰巅,当窗划破屏风烟。"
香清粉澹怨残春,蝶翅蜂须恋蕊尘。闲倚晚风生怅望,静留迟日学因循。休将薜荔为青琐,好与玫瑰作近邻。零落若教随暮雨,又应愁杀别离人。
滋味岂圣心,实以忧黎元。暂劳致力重,永感贡献烦。
愁心似醉兼如病,欲语还慵。日暮疏钟,双燕归栖画阁中。
兰襟帐北壑,玉匣鼓文漪。闻有啼莺处,暗幄晓云披。"
玉炉寒,香烬灭,还似君恩歇。翠辇不归来,幽恨将谁说?
得国而狃。终逢其咎。
金船满捧。绮罗愁,丝管咽,回别,帆影灭,江浪如雪。"


次韵陆佥宪元日春晴 / 闾丘霜

狗吠何喧喧,有吏来在门。披衣出门应,府记欲得钱。语穷乞请期,吏怒反见尤。旋步顾家中,家中无可为。思往从邻贷,邻人言已匮。钱钱何难得,令我独憔悴。
我有田畴。子产殖之。
双眉澹薄藏心事,清夜背灯娇又醉。玉钗横,山枕腻,
云雨别来易东西。不忍别君后,却入旧香闺。"
昔用雄才登上第,今将重德合明君。苦心多为安民术,援笔皆成出世文。寒角细吹孤峤月,秋涛横卷半江云。掠天逸势应非久,一鹗那栖众鸟群。
谁解推穷圆缺。片晌功夫,霎时丹聚,到此凭何诀?
金堤堤上一林烟,况近清明二月天。
君来召我。我将安居。


秋晚登城北门 / 伏戊申

"鸣珂碎撼都门晓,旌幛拥下天人。马摇金辔破香尘。壶浆盈路,欢动一城春。
锦浦,春女,绣衣金缕。雾薄云轻,花深柳暗,
告天天不闻。
"繁花锦烂。已恨归期晚。翠减红稀莺似懒。特地柔肠欲断。
门户塞。大迷惑。
惆怅金闺终日闭¤
"都人未逐风云散。愿留离宴。不须多爱洛城春,黄花讶、归来晚。
幽人闲望封中地,好为吾皇起白云。"


国风·周南·关雎 / 于曼安

立看移时亦忘回。惆怅寓居无好地,懒能分取一枝栽。"
"冠剑不随君去,江河还共恩深。歌袖半遮眉黛惨,
承天之神。兴甘风雨。
"何自南极。至于北极。
有人自南方来。鲋入而(左鱼右见)居。
"晓莺啼破相思梦,帘卷金泥凤。宿妆犹在酒初醒,
倚着云屏新睡觉,思梦笑。红腮隐出枕函花,有些些。"
"满庭萧飒皆凡木,岂得飕飗似石溪。雪夜枝柯疑画出,


别储邕之剡中 / 井珂妍

松邪柏邪。住建共者客邪。
禋祠彰旧典,坛庙列平畴。古树侵云密,飞泉界道流。
争生嗔得伊。
身让卞随举牟光。□□□□道古贤圣基必张。
"心空道亦空,风静林还静。卷尽浮云月自明,中有山河影¤
黄筌画鹤,薛稷减价。
几经人事变,又见海涛翻。徒起如山浪,何曾洗至冤。
酒家债负有填日,恣意颇敢排青缗。余瞿二家同爱客,


题骤马冈 / 戏土

三山岂仙居,百世真道学。荒台明月秋,怀哉彼先觉。
喟然回虑。题彼泰山。
声随幽怨绝,空断澄霜月。月影下重檐,轻风花满帘。
妬贤能。飞廉知政任恶来。
天遣相门延积庆,今同太庙荐嘉宾。柳条此日同谁折,桂树明年为尔春。倚棹寒吟渔浦月,垂鞭醉入凤城尘。由来不要文章得,要且文章出众人。
"如削肌肤红玉莹。举措有、许多端正。二年三岁同鸳寝。表温柔心性。
幸见仙才领郡初,郡城孤峭似仙居。杉萝色里游亭榭,瀑布声中阅簿书。德重自将天子合,情高元与世人疏。寒潭是处清连底,宾席何心望食鱼。
绸缪凤枕鸳被。深深处、琼枝玉树相倚。困极欢余,芙蓉帐暖,别是恼人情味。风流事、难逢双美。况已断、香云为盟誓。且相将、共乐平生,未肯轻分连理。"