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过香积寺

清代 / 胡蛟龄

一朝遇谗邪,流窜八九春。诏书近迁移,组绶未及身。
"仙公一奏思归引,逐客初闻自泫然。
高飙激颓波,坐使横流翻。昔日越重阻,侧聆沧海传。
"莫以手中琼,言邀世上名。莫以山中迹,久向人间行。
入深得奇趣,升险为良跻。搜胜有闻见,逃俗无踪蹊。
听鹤忽忘寝,见山如得邻。明年还到此,共看洞庭春。"
此恩不属黄钟家。温馨熟美鲜香起,似笑无言习君子。
曾无子舆事,空赋子桑诗。"
寒食桐阴下,春风柳林侧。藉草送远游,列筵酬博塞。
"夜久连观静,斜月何晶荧。寥天如碧玉,历历缀华星。
忆昔斗群雄,此焉争上游。吴昌屯虎旅,晋盛骛龙舟。
歌眉低有思,舞体轻无骨。主人启酡颜,酣畅浃肌发。
"万类皆有性,各各禀天和。蚕身与汝身,汝身何太讹。
波涛无动势,鳞介避馀威。会有知兵者,临流指是非。"
"但虑彩色污,无虞臂胛肥。(段成式记,长安菩萨寺


过香积寺拼音解释:

yi chao yu chan xie .liu cuan ba jiu chun .zhao shu jin qian yi .zu shou wei ji shen .
.xian gong yi zou si gui yin .zhu ke chu wen zi xuan ran .
gao biao ji tui bo .zuo shi heng liu fan .xi ri yue zhong zu .ce ling cang hai chuan .
.mo yi shou zhong qiong .yan yao shi shang ming .mo yi shan zhong ji .jiu xiang ren jian xing .
ru shen de qi qu .sheng xian wei liang ji .sou sheng you wen jian .tao su wu zong qi .
ting he hu wang qin .jian shan ru de lin .ming nian huan dao ci .gong kan dong ting chun ..
ci en bu shu huang zhong jia .wen xin shu mei xian xiang qi .si xiao wu yan xi jun zi .
zeng wu zi yu shi .kong fu zi sang shi ..
han shi tong yin xia .chun feng liu lin ce .jie cao song yuan you .lie yan chou bo sai .
.ye jiu lian guan jing .xie yue he jing ying .liao tian ru bi yu .li li zhui hua xing .
yi xi dou qun xiong .ci yan zheng shang you .wu chang tun hu lv .jin sheng wu long zhou .
ge mei di you si .wu ti qing wu gu .zhu ren qi tuo yan .han chang jia ji fa .
.wan lei jie you xing .ge ge bing tian he .can shen yu ru shen .ru shen he tai e .
bo tao wu dong shi .lin jie bi yu wei .hui you zhi bing zhe .lin liu zhi shi fei ..
.dan lv cai se wu .wu yu bi jia fei ..duan cheng shi ji .chang an pu sa si

译文及注释

译文
春风对树木倒没有偏爱,它在温暖的吹拂下成长,从不停止。
虐害人伤害物的就是豺狼,何必爪牙象钩、牙齿象锯一样地吃人肉!
城里有夕阳而城外却下雪,相距十里天气竟不一样。
射工阴险地窥伺行人身影,飓母不时地惊扰旅客舟船。
  我说:“为什么这样呢(ne)?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留(liu)到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干(gan)(gan)舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明(ming)一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念(nian)他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
树林深处,常见到麋鹿出没。
当此年老多病乘丹南行的时候,一颗向北的心啊永念皇恩。
看到那撑船的小伙子就想起郢中的船夫,他们熟悉水性如同江南的吴儿。我们一直坐着饮酒,看斜阳落下秦山,游玩(wan)江湖兴致依然不减。你的床上书堆成山高,连接屋顶,阶前庭院绿树袅袅飘拂云烟。你身为将(jiang)军却不好兵黩武,你的儿子真是块读书的料。
  黄雀的遭遇还是其中的小事啊,天鹅也是这样。它在江、海遨游,在大水池边停留休息,低头啄食水中的鰋、鲤,抬头吃菱角和水草,举起它的翅膀,驾着清风,在空中安详高飞,它自己以为没有灾难,与哪个也不相争了。可是没想到那射手正准备他石制的箭头和黑弓,整治他系有生丝线的箭,要在很高很高的地方射击它,它带着锐利的青石做成的箭头,拖着箭上的细丝绳,在清风中翻转了一下身子就掉下来了。因此,白天在江湖中遨游,晚上就放在鼎鼐中烹调了。
环绕白云堂的白云是不是仍自聚自散?明月堂前的明月不知落入谁家?我现在像谢安一样携领东山歌舞妓,长啸一声远离世人。
武王将纣王裂体斩首,周公姬旦却并不赞许。

注释
⑹或以为“拣尽寒枝“有语病。稗海本《野客丛书》:”观隋李元操《鸿雁行》曰:‘夕宿寒枝上,朝飞空井旁。’坡语岂无自邪?“此言固是。寒枝意广泛,又说”不肯栖“,本属无碍。此句亦有良禽择木而栖的意思。《左传·哀公十一年》:”鸟则择木,木岂能择鸟。“杜甫《遣愁》:”择木知幽鸟。“
⑼堪:能够。伯仲:原指兄弟间的次第。这里比喻人物不相上下,难分优劣高低。杜甫《咏怀古迹》诗之五称赞诸葛亮说:“伯仲之间见伊吕,指挥若定失萧曹。”
4、压翠:指双眉紧皱,如同挤压在一起的青翠远山。
银汉:银河。迢迢:遥远的样子。暗度:悄悄渡过。
上林苑:古宫苑,在今河南洛阳市东
(1)子厚:柳宗元的字。作墓志铭例当称死者官衔,因韩愈和柳宗元是笃交,故称字。讳:名。生者称名,死者称讳。
18.依旧:照旧。

赏析

  此诗对汉隐士严子陵表示崇敬之情,对为名缰利索所羁的世人作了形象的刻画。诗人承认自己挣脱不开名缰利索,同时也是不愿为名缰利索所羁。
  “长行”两句,将镜头从深闺转到旅途中的游子经历。他行行重行行,不见伊人倩影,但见遍地芳草,远接重重云水,这里以云水衬出春野绿意。一“孤”字暗示了睹草思人的情怀。下面随即折(zhe)回描写思妇形象,“但望极”两句,是写她独上危楼、极目天际,但见一片碧色,却望不到游子的身影。此处即用“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”句意,道出了思妇空自怅望的别恨。
  前六句为第一层,主要是缅怀和描述曹操生前的非凡业绩,以寄托自己的凌云壮志。“君不见魏武草创争天禄,群雄(qun xiong)睚眦相驰逐”二句,为曹操生前的壮举铺叙了广阔的时代场景。“草创”二字表明了魏武创业的艰难、不易;一个“争”字,生动地表现出曹操人定胜天的朴素唯物主义思想。古代迷信思想认为人的遭遇、地位都由天帝赐予,而曹操不信天命,偏偏要奋起与“群雄睚眦相驰逐”,争夺帝位,这一“争”就将他的顽强奋斗准确地展现在读者面前了。“昼携壮士破坚阵,夜接词人赋华屋”二句,以极其洗练的语言,概述了曹操一生的文武事业。“昼”句勾勒了曹操驰骋沙场的形象,一个“携”字描摹出了他一马当先、勇冠三军的英武气概;一个“破”字,又表现出了其无坚不摧的进攻气势,展示了“魏武挥鞭”气吞万里如虎的骁将风姿。“夜”句则为读者刻划了曹操极具儒将风度的形象侧面。这里,一个“接”字,表现了魏武礼贤下士的品格。曹操在中汉末建安时期,力倡“建安风骨”,并带领其子曹丕、曹植及建安七子,以诗歌的形式努力表现社会的动乱和人民流离失所的痛苦,表达了要求国家统一的愿望,情调慷慨,语言刚健。他所建的“西园”——铜爵园,就是其父子常与文士夜间在此宴会赋诗的地方。“夜接词人赋华屋”一句,就形象地展示了当年曹操开创建安文学黄金时代的历史画面。“都邑缭绕西山阳,桑榆汗漫漳河曲”二句,主要描写曹操在生产、建设方面的功绩。邺都城池委曲环绕,表明魏国建筑雄伟,后方坚固;农桑林木沿漳河层层密布、“汗漫”无边,说明其农、林生产的发达。在汉末群雄逐鹿的战乱中能辟一农桑昌盛地域实在不易,由此更能显示出曹操治理国家的雄才大略。在历史上,曹操是蒙垢最多的人物之一。一些持正统观念的史家往往将他打入挟天子以令诸侯的“奸贼”另册。作为曾二度为相的张说,能够如此高度地评价曹操的历史功绩,是独具胆识、难能可贵的;同时,这一层也表露出诗人追慕魏武,希望在政治上有所建树的感情,让读者从对曹操的业绩的追述中体味出诗人的理想追求。
  当时的秦国位于今甘肃东部及陕西一带。那里木深土厚,民性厚重质直。班固在《汉书·赵充国辛庆忌传赞》中说秦地“民俗修习战备,高上勇力,鞍马骑射。故秦诗曰:‘王于兴诗,修我甲兵,与子偕行。’其风声气俗自古而然,今之歌谣慷慨风流犹存焉。”朱熹《诗集传》也说:“秦人之俗,大抵尚气概,先勇力,忘生轻死,故其见于诗如此。”这首诗意气风发,豪情满怀,确实反映了秦地人民的尚武精神。在大敌当前、兵临城下之际,他们以大局为重,与周王室保持一致,一听“王于兴师”,他们就一呼百诺,紧跟出发,团结友爱,协同作战,表现出崇高无私的品质和英雄气概。
  第四段写天马的晚年。它拉着盐车,仰望青天,那天上的白云是多么悠闲自在,它自己却忍辱负重,向着陡峭的山坂攀登,真象是倒行逆施一样困难。抬头看,前面的丘陵连绵,道路遥远而没有尽头。红日西坠,天色渐晚。它想起了古代的伯乐,曾经抚摸着蹄折胫断的骏马,哀伤它少尽其力,老了而被弃。这匹遭难的天马,正象征着李白晚年因永王事件而遭难的悲惨处境。
  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,她像慈爱的母亲,哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,使人感到亲切可近,富有人情味。
  这一次动情的送别,发生在河边。“《二子乘舟》佚名 古诗,泛泛其景”,用的是描述笔法。首句还是近景,两位年轻人终于拜别亲友登船;二句即镜头拉开,刹那间化作了一叶孤舟,在浩淼的河上飘飘远去。画面视点在送行者这边,所以画境之由近而远,同时就融入了送行者久立河岸、骋目远望的悠长思情。而“泛泛”的波流起伏,也便全与送行者牵念之情的跌宕,有了“异质同构”的对应,令你说不清那究竟是波流,还是牵思之漫衍了。由此过渡到“愿言思子,中心养养”,直抒送行者牵念深情,就更见得送别匆匆间的难舍难离了。“养养”是一个奇特的词汇。按照前人的解说,“养养”即“思念”之意,总嫌笼统了些。有人训“养养”为“痒痒”,顿觉境界妙出:这是一种搔着心头痒处的感觉,简直令人浑身颤抖、无法招架的奇妙反应。以此形容那驿动于送行者心上的既爱又念,依依难舍又不得不舍的难言之情,实在没有其他词汇可以替代。
  夺归永巷闭良家,教就新声倾座客。
  在唐人诗中,登览诗在写法上一般多先写登览所见之景,然后抒情。这首诗恰恰相反,它是先抒情,后写登览所见之景。以景作结,含不尽之意见于言外,自有其高妙之处。
  从“辞汉月”到“破天骄”,即从军队出发到克敌制胜,是一个极大的转折。“插羽”,鞍上箭。“天骄”,匈奴曾自称“天之骄子”,这里泛指敌人。从“弯弓”到“插羽”,瞬间就完成了这样一个大转折,省掉了多少鏖战情节和厮杀场面的描写,足见布局的简洁,笔法的洗炼。然而这又是十分自然的、可信的。既然是兵强马壮,士气高昂,自然就会旗开得胜,马到成功。天兵所向,势如拉枯摧朽。这是符合逻辑和顺理成章的。也暗示将领指挥得当,这次战役完全符合“兵贵神速”的兵法要求。
  诗歌的后半部分表现了诗人在这样春天气息越来越浓郁的环境下,产生的轻松愉快之感。“半销宿酒头仍重”说明昨日饮酒甚多。春宵佐以美酒,自是人生一大乐事,以致诗人忘了自身的酒量,开怀畅饮,一醉方休,到次日早晨起来尚有头重脚轻之感。“新脱冬衣”表明正是早春气候,脱去冬衣会令人焕然一新,轻松爽快,所以说“体乍轻”。“体乍轻”而“头仍重 ”,值此酒意未竟消之际,当有头重脚轻、飘飘无定之感。这既是实写酒意未消时身体真实的感觉,同时也是美好的春色令诗人陶醉。正所谓酒不醉人人自醉。在这样的境界中,他忘记了一切忧愁和烦恼,以致于“睡觉心空思想尽,近来乡梦不多成 ”,这两句照应诗题,写夜间因为没有乡梦撩人愁思,睡醒后心境空明。暗示出诗人的身心已完全被春天的气息所感染,他又迎来了一个明媚的春天。
  开头几句是说,上阳那老宫女,青春红颜悄悄地、不知不觉地衰老了,而白发不断地新生。太监把守的宫门,自从宫女们被关进上阳宫以后,一幽闭就是多少年过去了。“玄宗末岁”指唐玄宗天宝末年(天宝年间为742年—756年),当时女子刚被选入宫中,才只有十六岁,一转眼已到六十了。同时从民间采择来的宫女有百十多个,一个个都凋零死去了。多年后只剩下这一个老宫女了。“绿衣(lv yi)监”,是唐代掌管宫闱出入和宫人簿籍的太监。从七品下,六、七品官穿绿色官服。“入时十六今六十”,这里的岁数不是实指,而是指进去时很年轻,等几十年过后已经很老了。这几句概述了上阳宫女被幽闭在上阳宫达半个世纪之久,写出了她凄惨的一生,以充满哀(man ai)怨忧郁之情的笔调,总括了全诗的内容,有统摄全篇的作用。
  诗分三层:头两句为一层,点明时间、地点、环境;中八句为一层,揭露了“豪贵家”征歌逐舞的豪奢生活;后两句为一层,写“饥寒人”的贫苦。

创作背景

  建安十五年,曹操击败袁绍及其三子,并北征乌桓,平定北方。于是在邺建都,于漳河畔大兴土木修建铜雀台,高十丈,分三台,各相距六十步远,中间各架飞桥相连。然后曹植做出这部作品。

  

胡蛟龄( 清代 )

收录诗词 (5892)
简 介

胡蛟龄 胡蛟龄,字凌九,泾县人。雍正癸卯进士,改庶吉士,历官户科给事中。有《起亭诗钞》。

送东莱王学士无竞 / 王书升

倚天更觉青巉巉.自知短浅无所补,从事久此穿朝衫。
湘洲路四达,巴陵城百雉。何必颜光禄,留诗张内史。"
无地自处。俯视大江,不见洲渚。遂自颠倒,若杵投臼。
"湖上收宿雨。
机罢犹安石,桥成不碍槎。谁知观津女,竟夕望云涯。
如何丱角翁,至死不裹头。
虽然两股长,其奈嵴皴疱。跳踯虽云高,意不离泞淖。
"直到桑干北,逢君夜不眠。上楼腰脚健,怀土眼睛穿。


玉真公主别馆苦雨赠卫尉张卿二首 / 刘元徵

南峰无火楚泽间,夜行不锁穆陵关。策勋礼毕天下泰,
秋来却赴白云期。滩头蹑屐挑沙菜,路上停舟读古碑。
历阳旧客今应少,转忆邻家二老人。"
此外尽扫除,堆积如山冈,赎我父母光。当时常星没,
全家解说养生方。特承恩诏新开戟,每见公卿不下床。
昔为同恨客,今为独笑人。舍予在泥辙,飘迹上云津。
芙蓉无染污,将以表心素。欲寄未归人,当春无信去。
"步逸辞群迹,机真结远心。敦诗扬大雅,映古酌高音。


题衡翁扇头鞋书秋声赋 / 郑周

"纯精结奇状,皎皎天一涯。玉嶂拥清气,莲峰开白花。
二十渐乖张,清沟映污渠。三十骨骼成,乃一龙一猪。
"利剑不可近,美人不可亲。利剑近伤手,美人近伤身。
别来三见庭花开。庭花开尽复几时,春光骀荡阻佳期。
始欲南去楚,又将西适秦。襄王与武帝,各自留青春。
"促促复促促,家贫夫妇欢不足。今年为人送租船,
"一来江城守,七见江月圆。齿发将六十,乡关越三千。
听鹤忽忘寝,见山如得邻。明年还到此,共看洞庭春。"


忆东山二首 / 李四光

孤韵耻春俗,馀响逸零雰。自然蹈终南,涤暑凌寒氛。
玉镮穿耳谁家女,自抱琵琶迎海神。"
今日果成死,葬襄之洛河。洛岸远相吊,洒泪双滂沱。"
红肌丝发,外彰华精。色如含芳,貌若和光。胚浑造化,
明堂天子朝万国,神岛龙驹将与谁。"
"一别难与期,存亡易寒燠。下马入君门,声悲不成哭。
老人在南极,地远光不发。见则寿圣明,愿照高高阙。
我今官闲得婆娑,问言何处芙蓉多。撑舟昆明度云锦,


停云·其二 / 柴杰

连屋累栋烧成灰。诸侯咫尺不能救,孤士何者自兴哀。
何处养女百丑形。杷沙脚手钝,谁使女解缘青冥。
于何玩其光,以至岁向晚。治惟尚和同,无俟于謇謇。
风流才子多春思,肠断萧娘一纸书。"
好客交珠履,华筵舞玉颜。无因随贺燕,翔集画梁间。"
分司在东洛,所职尤不易。罚俸得西归,心知受朝庇。
"师在白云乡,名登善法堂。十方传句偈,八部会坛场。
云生高高步,泉洒田田衣。枯巢无还羽,新木有争飞。


相送 / 费昶

公冶本非罪,潘郎一为民。风霜苦摇落,坚白无缁磷。
乍觉年华改,翻怜物候迟。六旬知不惑,四气本无欺。
鸡唱星悬柳,鸦啼露滴桐。黄娥初出座,宠妹始相从。
勃然发怒决洪流。立拟沃杀九日妖,天高日走沃不及,
"九陌逢君又别离,行云别鹤本无期。
常随猎骑走,多在豪家匿。夜饮天既明,朝歌日还昃。
庾肩吾于梁时,尝作宫体谣引,以应和皇子。及国势沦败,肩吾先潜难会稽,后始还家。仆意其必有遗文,今无得焉,故作还自会稽歌以补其悲。野粉椒壁黄,湿萤满梁殿。台城应教人,秋衾梦铜辇。吴霜点归鬓,身与塘蒲晚。脉脉辞金鱼,羁臣守迍贱。
暧空看早辨,映日度逾频。高拂非烟杂,低垂众卉新。


古风·其十九 / 于云升

属思光难驻,舒情影若遗。晋臣曾比德,谢客昔言诗。
稽首置手中,只似一片水。至文反无文,上帝应有以。
"鸟企蛇盘地半天,下窥千仞到浮烟。
黄犊不知孝,鲁山自驾车。非贤不可妻,鲁山竟无家。
"帝视民情,匪幽匪明。惨或在腹,已如色声。亦无动威,
四时更变化,天道有亏盈。常恐今已没,须臾还复生。
为欲扫群胡,散作弥天帚。自兹失所往,豪英共为诟。
"今朝一百五,出户雨初晴。舞爱双飞蝶,歌闻数里莺。


木兰花慢·拆桐花烂熳 / 苏蕙

露重金泥冷,杯阑玉树斜。琴堂沽酒客,新买后园花。"
弄蝶和轻妍,风光怯腰身。深帏金鸭冷,奁镜幽凤尘。
复有衡山守,本自云龙庭。抗志在灵府,发越侔咸英。
不如周道士,鹤岭临钟湾。绕院松瑟瑟,通畦水潺潺。
骥跼环堵中,骨附筋入节。虬蟠尺泽内,鱼贯蛙同穴。
须臾自轻举,飘若风中烟。茫茫八纮大,影响无由缘。
体轻似无骨,观者皆耸神。曲尽回身处,层波犹注人。"
"弱岁游玄圃,先容幸弃瑕。名劳长者记,文许后生夸。


咸阳城东楼 / 咸阳城西楼晚眺 / 张道介

书带犹生蔓草中。巡内因经九重苑,裁诗又继二南风。
"卷发胡儿眼睛绿,高楼夜静吹横竹。一声似向天上来,
洲沙厌晚坐,岭壁穷晨升。沈冥不计日,为乐不可胜。
乃播与食,乃器与用,乃货与通。有作有迁,无迁无作。
"割爱天文动,敦和国步安。仙姿归旧好,戎意结新欢。
叶新阴影细,露重枝条弱。夜久春恨多,风清暗香薄。
"河转曙萧萧,鸦飞睥睨高。帆长摽越甸,壁冷挂吴刀。
歌淫淫,管愔愔,横波好送雕题金。人生得意且如此,


望天门山 / 岑尔孚

为报覃怀心结交,死生富贵存后凋。我心不畏朱公叔,
枭族音常聒,豺群喙竞呀。岸芦翻毒蜃,谿竹斗狂犘。
岸傍古堠应无数,次第行看别路遥。"
太山道不远,相庇实无力。君若随我行,必有煎茶厄。"
谁为刺史一褒誉。刺史自上来,德风如草铺。衣冠兴废礼,
蜃沉海底气升霏,彩雉野伏朝扇翚。处子窈窕王所妃,
南山逼冬转清瘦,刻画圭角出崖窾.当忧复被冰雪埋,
"不行山下地,唯种山上田。腰斧斫旅松,手瓢汲家泉。