译文
我们一起来到百越这个少数民族地区，虽然处于一地音书却阻滞难通。
在高峻华山上俯视京都长安，三峰伸向天外不是人工削成。
清澈的(de)江水曲折地绕村流过，长长的夏日里，村中的一切都显得幽雅。
隐居的遗迹至今(jin)犹可寻觅，超俗的风格已经远离人间。
榜徨怅惘没(mei)有依靠，广漠荒凉没有终极之处。
若是登临之际，放(fang)眼辽阔河山，突然怀思远别的亲友；就算是独处家中，看到风雨吹落了繁花，更令人感伤春光易逝。不如在酒宴上，好好爱(ai)怜眼前的人。英译
作者又问“抽来的未成年男子实在太小了，如何能守住王城呢？”
瑟瑟的秋风吹动梧桐树叶，送来阵阵寒意，江上吹来秋风，使出门在外的我不禁思念起自己的家乡。
就算在长安市里买花载酒，富贵满足，又怎比得上在故乡家中，看见桃李花开，绿叶粉红一团团的喜悦心情？不怨春风吹得异乡人落泪，都因想家的情太深。相思难以表达，梦也无痕迹，只有归来那天才会真的如愿。
为何与善变的有易女子淫乱，他的后代却反而盛昌不绝？
赏罚适当一一分清。
不死之国哪里可找？长寿之人持何神术？
吴县东面没有山，只在城西，山峰联在一起，山岭相叠，数量诸多；山势有起有伏，而灵岩就在其中，拔奇挺秀，像是不肯和其他山峰混为一伍。远望过去，都知道灵岩与众不同。
地宅荒古长满了杂草，庭中苦寒，芝术之类的药草皆已老去。
我清晨从长安出发，回头东望，离秦川已经很远了，太阳从东峰上冉冉升起。天气晴朗，远处的山水明洁清净，可清清楚楚地看见；长安城蜿蜒曲折，重重叠叠宏伟壮丽。秋风吹起，家家户户的竹林飒飒作响，五陵一带的松林蒙上一层寒冷的色彩。我有归去的感叹，这里霜寒露冷，还是回去吧。
长干里吴地的姑娘，眉目清秀，娇艳可比明月。
妹妹从小全靠姐姐养育，今日两人作别泪泣成行。
忧患艰险时常降临，欢欣愉悦迟来姗姗。
主管神庙老人能领会神意，凝视窥察连连地为我鞠躬。
云山有情有意，可没有办法得到官位，被西风吹断了功名难求的伤心泪。归去吧，不要旧事重提。青山善解人意让人沉醉，得和失到头来都是由于天理。得，是人家命里有；失，是我命里不济。
多谢老天爷的扶持帮助，
小巧阑干边
鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生(sheng)命是我所喜爱的，道义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人不丧失罢了。
注释
下：末二句“上”、“下”指书信的前部与后部。
⑸洒上花枝见血痕：此句与两个传说有关：①娥皇、女英在湘江哭舜，泣血染竹枝成斑。所以黛玉号“潇湘妃子”。②蜀帝杜宇魂化杜鹃鸟，啼血染花枝，花即杜鹃花。所以下句接言“杜鹃”。案：周汝昌言：（花枝）谓花即泪染，非“空枝”之义。
④遁：逃走。
③鲈：指鲈鱼脍。
臣妾：原指男女奴隶，这里引申为被统治的人民。
20、童子：小孩子，儿童。
②彤云：红云，此指风雪前密布的浓云。