烂熳烟霞驻，优游岁序淹。登坛拥旄节，趋殿礼胡髯。
"人少街荒已寂寥，风多尘起重萧条。上阳落叶飘宫树，
入雾长期闰，持朱本望研。轮辕呈曲直，凿枘取方圆。
岁暮天地闭，阴风生破村。夜深烟火尽，霰雪白纷纷。
情知梦无益，非梦见何期。今夕亦何夕，梦君相见时。
迢递同千里，孤高净九围。从星作风雨，配日丽旌旗。
"商州馆里停三日，待得妻孥相逐行。
路逢故里物，使我嗟行役。不归渭北村，又作江南客。
烟霞欲别紫霄峰。伤弓未息新惊鸟，得水难留久卧龙。
不为倚官兼挟势，因何入得少年场。"
而我两不遂，三十鬓添霜。日暮江上立，蝉鸣枫树黄。
去年重阳日，漂泊湓城隈。今岁重阳日，萧条巴子台。
鸡栖篱落晚，雪映林木疏。幽独已云极，何必山中居。"
"龙昌寺底开山路，巴子台前种柳林。
传癖今应甚，头风昨已痊。丹青公旧物，一为变蚩妍。"
lan man yan xia zhu .you you sui xu yan .deng tan yong mao jie .qu dian li hu ran .
.ren shao jie huang yi ji liao .feng duo chen qi zhong xiao tiao .shang yang luo ye piao gong shu .
ru wu chang qi run .chi zhu ben wang yan .lun yuan cheng qu zhi .zao rui qu fang yuan .
sui mu tian di bi .yin feng sheng po cun .ye shen yan huo jin .xian xue bai fen fen .
qing zhi meng wu yi .fei meng jian he qi .jin xi yi he xi .meng jun xiang jian shi .
tiao di tong qian li .gu gao jing jiu wei .cong xing zuo feng yu .pei ri li jing qi .
.shang zhou guan li ting san ri .dai de qi nu xiang zhu xing .
lu feng gu li wu .shi wo jie xing yi .bu gui wei bei cun .you zuo jiang nan ke .
yan xia yu bie zi xiao feng .shang gong wei xi xin jing niao .de shui nan liu jiu wo long .
bu wei yi guan jian xie shi .yin he ru de shao nian chang ..
er wo liang bu sui .san shi bin tian shuang .ri mu jiang shang li .chan ming feng shu huang .
qu nian zhong yang ri .piao bo pen cheng wei .jin sui zhong yang ri .xiao tiao ba zi tai .
ji qi li luo wan .xue ying lin mu shu .you du yi yun ji .he bi shan zhong ju ..
.long chang si di kai shan lu .ba zi tai qian zhong liu lin .
chuan pi jin ying shen .tou feng zuo yi quan .dan qing gong jiu wu .yi wei bian chi yan ..
译文
汤从囚地重泉出来，究竟他有什么大罪？
笋儿使着劲儿猛长，身子简直要迸开了，迸出满身嫩绿。花儿，羞羞答答的，依偎在雪坞上，洒出满世界浓香。透过那金丝般的柳枝，看得(de)见一轮落日，仿佛柳枝就挂在斜阳上。
安好枕头，铺好锦被，今夜要在梦中趁着月明而渡江过湖，去与那些隔绝的好友会晤。尽管相互相思也不要问近况何如，因为明明知道春天已经过去，哪里还顾得上花落叶枯。
而今新画之中就有这两匹马，使得识马的人久久感慨赞夸。
春天来临了，小草又像以前一样沐浴在春风里，梅花也像往年一样绽蕊怒放。
您问归期，归期实难说准，巴山连夜暴雨，涨满秋池。
天色渐晚，它在湘江边凄凉鸣叫，使归家的船只行人悲愁之至。
醒时一起欢乐，醉后各自分散。
我已经栽培了很多春兰，又种植香草秋蕙一大片。
让我像白鸥出现在浩荡的烟波间，飘浮万里有谁能把我纵擒？
韦大人你可以静静地细听，我把自己的往事向你直陈。
老将揩试铁甲光洁如雪色，且(qie)持宝剑闪动剑上七星纹。
在开国初年，有个乔山人善于弹琴。他弹琴的指法很精湛，曾经得到过高人传授。他常常在荒山野岭，多次地弹奏，使飞鸟凄凉，使鹘鸟寒冷，一起应和着悲哀地鸣叫。后来(他)游历到楚国，在旅店独自弹奏洞庭曲。隔壁的一位老妇人听了琴音，非常感动，不禁感叹惋惜。（曲子）已经弹奏完了，（乔山人）叹息道：“我弹琴大半辈子，没想到在这里遇见了知音！”（乔山人）敲门问她，老妇人说道：“我的丈夫活着的时候，是把弹棉花当(dang)作职业的。现在听见你在这里弹的琴声，极像我老伴弹棉花的声音罢了!"乔山人一句话都没说地走开了。
黄莺在门外柳树梢啼唱，清明过后细雨纷纷飘零。还能再有多少天呢，春天就要过去了，春日里害相思，人儿憔悴消瘦。梨花小窗里，佳人正借酒消愁。
那远远的梁山，堆积着高高的石块。向远处可以连接到荆山、衡山，近处缀连着岷山、嶓冢山。向南可以通到邛僰之地，向北可以达到褒斜道。（这个地方）比彭门都狭窄，比嵩山、华山都要高。
明知这不是在梦中，可我的心仍在摇摆不踏实。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯(bo)牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决(jue)断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送(song)来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
斜月朦胧江潮正在下落，对岸星火闪闪便是瓜洲。
注释
114. 数（shuò）：多次。
能，才能，本事。
鹄：天鹅。
⒂北面：面向北。古代堂礼，长辈面南而坐，小辈北向而拜。
⒎汤谷：即"旸谷",传说中的日出之处。
矜育：怜惜养育
3.英王：指水王李璘。庙略：指朝廷的谋划。
诳（kuáng）：欺骗。
此诗是天宝五载（746）李白在鲁郡瑕丘（今兖州）所作。
许有孚 汤阴人，字可行。许有壬弟。文宗至顺元年进士，授湖广儒学副提举，改湖广行省检校。累除南台御史，迁同佥太常礼仪院事。与有壬父子唱和，成《圭塘欸乃集》。
岂料鬓成雪，方看掌弄珠。已衰宁望有，虽晚亦胜无。
欲骑鹤背觅长生。刘纲有妇仙同得，伯道无儿累更轻。
悄悄壁下床，纱笼耿残烛。夜半独眠觉，疑在僧房宿。
飐闪才人袖，呕鸦软举镮.宫花低作帐，云从积成山。
更有愚夫念身后，心虽甚长计非久。穷奢极丽越规模，
君爱此时好，回头特谓余。不知上清界，晓景复何如。"
其奈长沙老未还。赤岭猿声催白首，黄茅瘴色换朱颜。
自当年老敛眉时。丹砂炼作三铢土，玄发看成一把丝。
何似府寮京令外，别教三十六峰迎。"
"水国多阴常懒出，老夫饶病爱闲眠。三旬卧度莺花月，
嗜酒有伯伦，三人皆吾师。或乏儋石储，或穿带索衣。
从此时时春梦里，应添一树女郎花。"
竟无人来劝一杯。"
何如同德寺门前。无妨水色堪闲玩，不得泉声伴醉眠。
水鸟投檐宿，泥蛙入户跳。仍闻蕃客见，明日欲追朝。"
何处生春早，春生濛雨中。裛尘微有气，拂面细如风。
奈老应无计，治愁或有方。无过学王绩，唯以醉为乡。"
红簇交枝杏，青含卷叶荷。藉莎怜软暖，憩树爱婆娑。
行行歌此曲，以慰常苦饥。
"前池秋始半，卉物多摧坏。欲暮槿先萎，未霜荷已败。
如是用身心，无乃自伤残。坐输忧恼便，安得形神全。
谏书不密丞相知。谪官诏下吏驱遣，身作囚拘妻在远。
"香刹看非远，祇园入始深。龙蟠松矫矫，玉立竹森森。
"烂熳朝眠后，频伸晚起时。暖炉生火早，寒镜裹头迟。
不得充王赋，无由寄帝乡。唯君堪掷赠，面白似潘郎。"
并受夔龙荐，齐陈晁董词。万言经济略，三策太平基。
"去国辞家谪异方，中心自怪少忧伤。
"九月徐州新战后，悲风杀气满山河。
我若未忘世，虽闲心亦忙。世若未忘我，虽退身难藏。
"真宰倒持生杀柄，闲物命长人短命。松枝上鹤蓍下龟，
欲说向君君不会，试将此语问杨琼。"
"人人避暑走如狂，独有禅师不出房。
贫家何所有，新酒三两杯。停杯款曲语，上马复迟回。
移栽东窗前，爱尔寒不凋。病夫卧相对，日夕闲萧萧。
乍闻愁北客，静听忆东京。我有竹林宅，别来蝉再鸣。
百舌新语声椑椑。日趁花忙向南拆，风催柳急从东吹。
十五嫁邑人，十六夫征行。夫行二十载，妇独守孤茕。
"步月怜清景，眠松爱绿阴。早年诗思苦，晚岁道情深。
"夜半衾裯冷，孤眠懒未能。笼香销尽火，巾泪滴成冰。
"叶下湖又波，秋风此时至。谁知濩落心，先纳萧条气。
"炎光昼方炽，暑气宵弥毒。摇扇风甚微，褰裳汗霢霂。
欲将此意凭回棹，报与西湖风月知。"
咄哉个丈夫，心性何堕顽。但遇诗与酒，便忘寝与餐。
谁知郡府内，景物闲如此。始悟喧静缘，何尝系远迩。"
"蜀茶寄到但惊新，渭水煎来始觉珍。
晚箨晴云展，阴芽蛰虺蟠。爱从抽马策，惜未截鱼竿。
何曾酒后更颠狂。谁能闻此来相劝，共泥春风醉一场。"
岂独肢体畅，仍加志气大。当时遗形骸，竟日忘冠带。
蹄悬四跼脑颗方，胯耸三山尾株直。圉人畏诮仍相惑，
遑遑干世者，多苦时命塞。亦有爱闲人，又为穷饿逼。
永怀山阴守，未遂嵩阳期。如何坐留滞，头白江之湄。
眇默思千古，苍茫想八区。孔穷缘底事，颜夭有何辜。
昨见忆山诗，诗思浩无穷。归梦杳何处，旧居茫水东。
转烛初移障，鸣环欲上车。青衣传毡褥，锦绣一条斜。
水禽翻白羽，风荷袅翠茎。何必沧浪去，即此可濯缨。
"今年到时夏云白，去年来时秋树红。
感彼忽自悟，今我何营营。
老色头鬓白，病形支体虚。衣宽有剩带，发少不胜梳。
风雨忽消散，江山眇回互。浔阳与涔阳，相望空云雾。
"郁郁复郁郁，伏热何时毕。行入七叶堂，烦暑随步失。
"辞君岁久见君初，白发惊嗟两有馀。容鬓别来今至此，
"富贵人所爱，圣人去其泰。所以致仕年，着在礼经内。
越调管吹留客曲，吴吟诗送暖寒杯。
"禁苑残莺三四声，景迟风慢暮春情。
黄梢新柳出城墙。闲拈蕉叶题诗咏，闷取藤枝引酒尝。
"年来私自问，何故不归京。佩玉腰无力，看花眼不明。
对雪画寒灰，残灯明复灭。灰死如我心，雪白如我发。
亚竹乱藤多照岸，如从凤口向湖州。"
昔在痛饮场，憎人病辞醉。病来身怕酒，始悟他人意。
因言前夕梦，无人一相谓。无乃裴相君，念我胸中气。
禄食分供鹤，朝衣减施僧。性多移不得，郡政谩如绳。"
舞旋红裙急，歌垂碧袖长。甘心出童羖，须一尽时荒。"
香烟引到焚香处。既来何苦不须臾，缥缈悠扬还灭去。
纸乱红蓝压，瓯凝碧玉泥。荆南无抵物，来日为侬携。"
悬劫偏深勐，回征特险巇.旁攻百道进，死战万般为。
赖有酒仙相暖热，松乔醉即到前头。
须臾群动息，掩琴坐空庭。直至日出后，犹得心和平。
去冬病疮痏，将养遵医术。今春入道场，清净依僧律。
果下翩翩紫骝好。千官暖热李令闲，百马生狞望云老。
马上垂鞭愁不语，风吹百草野田香。"