译文
经过了几千里江上扬帆,竟然都没遇到一座名山。
野兔往来任逍遥,山鸡落网悲戚戚。在我幼年那时候,人们不(bu)用服徭役;在我成年这岁月,各种忧患都经历。长睡但把眼合起!
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其(qi)风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
我脚上穿着谢公当年特制的木鞋,攀登直上云霄的山路。
齐顷公派宾媚人将纪国的炊器、玉磐赠(zeng)送给晋国,并(bing)归还鲁、卫两国的土地。“不行,就任凭他们所为。”
蜀道真太难攀登,简直难于上青天。
游荡徘徊坟墓之间,依稀可辨前人旧居。
它的两耳如斜削的竹片一样(yang)尖锐(rui),跑起来四蹄生风,好像蹄不践地一样。
驻守的官员若不是自己的近亲;难免要变为豺狼踞此为非造反。
料想到(观舞者)的知遇之恩有多么重要,更觉得自己舞动的腰肢分外轻盈。
金杯里装的名酒,每斗要价十千; 玉盘中盛的精美菜肴,收费万钱。
在秋风萧瑟,满眼凄凉的季节,一双相濡以沫的夫妻为生活所迫,不得不含怨辞别。在这令人肝肠寸断的时刻,两人眼含热泪,面面相视,想要向对方说点什么,可尚未开口已是泣不成声。心中早有千言万语,可是在此刻,因悲痛至极而无法诉说。分别后天各一方,相思之情能与谁人说,唯一能做的也只有天涯两地共赏一轮明月,寄托无尽的相思愁苦。
趁着我的佩饰还很盛美,我要周游观访上天下地。
注释
16.逝:去,往。
[1]倒苇沙闲:芦苇枯萎倒下,沙边小洲也冷清下来。
④狖:长尾猿。
③然:同“燃”,形容花红如火。
⑴十七日:农历八月十七、十八是钱塘江潮最为壮观的日子,潮水最大的日子。
⑥棹:划船的工具。
得公之心:了解养猴老人的心思。