踏莎行·芳草平沙
玄风震古。需女需女，尔亦须语。我愿喙长三千里，
"杜叟学仙轻蕙质，韦公事佛畏青娥。
高真诚寥邈，道合不我遗。孰谓姑射远，神人可同嬉。
顾揭金笼放归去，却随沙鹤斗轻丝。"
龙虎门前辨取真。一觉梦魂朝紫府，数年踪迹隐埃尘。
他年必立吾君侧，好把书绅答至公。"
韶光不见分成尘，曾饵金丹忽有神。
李陵一战无归日，望断胡天哭塞云。
君看三百篇章首，何处分明着姓名。"
"神真炼形年未足，化为我子功相续。
五符水炼玉壶浆。干坤反覆龙收雾，卯酉相吞虎放光。
踏莎行·芳草平沙拼音解释:
xuan feng zhen gu .xu nv xu nv .er yi xu yu .wo yuan hui chang san qian li .
.du sou xue xian qing hui zhi .wei gong shi fo wei qing e .
gao zhen cheng liao miao .dao he bu wo yi .shu wei gu she yuan .shen ren ke tong xi .
gu jie jin long fang gui qu .que sui sha he dou qing si ..
long hu men qian bian qu zhen .yi jue meng hun chao zi fu .shu nian zong ji yin ai chen .
ta nian bi li wu jun ce .hao ba shu shen da zhi gong ..
shao guang bu jian fen cheng chen .zeng er jin dan hu you shen .
li ling yi zhan wu gui ri .wang duan hu tian ku sai yun .
jun kan san bai pian zhang shou .he chu fen ming zhuo xing ming ..
.shen zhen lian xing nian wei zu .hua wei wo zi gong xiang xu .
wu fu shui lian yu hu jiang .gan kun fan fu long shou wu .mao you xiang tun hu fang guang .
译文及注释
译文
有人(ren)说：“韩公远离京城约万里，而贬官到潮州，不到一年便回去了，他死后有知的话，是不会深切怀念潮州的，这是明摆着的。”我说：“不是这样的，韩公的神灵在人间，好比水在地上，没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚，思念得十分恳切，每当祭祀时，香雾缭绕，不由涌起悲伤凄怆的感觉，就象见到了他，好比挖一口井得到了水，就说水只在这个地方，难道有这个道理的吗？”元丰七年，皇帝下诏书封韩公为昌黎伯，所以(yi)祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上，因此作首诗送给他们，让他们歌唱着祭祀韩公，歌词说：
天在哪里与地交会？十二区域怎样划分？
周定王派单襄公出使宋国，此后又借道陈国去访问楚国。已是清晨能见到大火星的季节了，道路上杂草丛生无法通行，负责接待宾客的官员不在边境迎候，司空(kong)不巡视道路，湖泽不筑堤坝，河流不架桥梁，野外堆放着谷物，谷场还没有修整，路旁没有种(zhong)植树木，田里的庄稼稀稀拉拉，膳夫不供(gong)应食物，里宰不安排住处，都邑内没有客房，郊县里没有旅舍，百姓将去为夏氏修筑台观。到了陈国都城，陈灵公与大臣孔宁、仪行父穿戴着楚地流行的服饰到夏氏家玩乐，丢下客人不会见。
都护现在尚未到达驻地，出发时还在那西州旁边，
书法无论短长肥瘦各有姿态，玉环肥飞燕瘦能说哪个不美丽绝伦！
野人额上刻花纹长着黑牙齿，掠得人肉作为祭祀，还把他们的骨头磨成浆滓。
将军的玉帐牙旗正处有利地位，国家危难的时刻应与皇帝分忧。
独自闲坐幽静竹林，时而弹琴时而长啸。
又像风吹枯桑老柏沙沙响，还像九只雏凤鸣叫啾啾啼。
月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么怨恨吧，为什么偏在人们离别时才圆呢？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。
忧愁重(zhong)重难排除，小人恨我真可恶。碰到患难已很多，遭受凌辱更无数。静下心来仔细想，抚心拍胸猛醒悟。
岭猿越鸟的鸣叫声，本来会使北人听了哀愁的，因为今日遇赦北归又和好友同行，似乎猿鸟声也变得可爱而使人忘掉忧愁了。
回过头去呼唤一代英主虞(yu)舜大帝，只见虞舜的寝陵苍梧之地正生起一片愁云。痛惜啊！当年穆王与王母在昆仑瑶池饮酒作乐，竟然喝到夜幕降临到昆仑山头。
昔日石人何在，空余荒草野径。
风中的柳絮残飞到水面化作浮萍，河泥中的莲花虽然刚劲果断，但是它的茎却依然会丝丝萦绕不断。别离时拈一花瓣赠与对方，记念以前的事情。
可怜他身上只穿着单薄的衣服，心里却担心炭卖不出去，还希望天更寒冷。
注释
56.块：块然，孤独的样子。无：通"芜"。泽：沼泽。
幽怨：潜藏在心里的怨恨，南朝梁·刘令娴《春闺怨》：“欲知幽怨多，春闺深且暮。”
12.绝：断。
（14）贿：财物，指嫁妆，妆奁（lián）。以上四句是说你从卜筮看一看吉凶吧，只要卜筮的结果好，你就打发车子来迎娶，并将嫁妆搬去。
①乌与鹊：林中自由自在的鸟儿。
1、池上：池塘。
⑶几度：几次，此处犹言几年。
赏析
除了 “美人香草”的比兴手法而外，这诗还运用了《诗经》民歌中回环重叠，反复咏叹的艺术手法。这四章意思相同，结构相同，句式相同，形式上非常整齐，但每章又换词押韵，在整齐中显出变化。
“昼短苦夜长，何不秉烛游”！“游”者，文中的“游”与后文所提到的“为乐当及时”的“乐”都与常人理解的有异意，游及乐并不是那种酒肉池林，歌舞升平的放纵肉欲，是文人雅士的寄情山水，把酒言诗，忘却失意不得志之情殇的一种积极健康的享受生活之乐。这种乐也(le ye)是建立在热爱生活基础之上，更是以旷达狂放之思，表现了人生毫无出路的痛苦。
“牛羊下来久，各已闭柴门。”因为《诗经》里有那“日之夕矣，羊牛下来”的句子，诗人对眼前的场景便有所会心，写下了“牛羊下来久”的开头，将全诗引入古朴安雅的境界。羊儿、牛儿，三三两两，“咩咩哞哞”，一声远一声近地叫着，闲散地往村子里回来。诗人添了一个“久”字，来述说它们行走的缓慢和悠闲。各家各户的柴门都已经关上了，西边的最后一道夕阳也从柴门上扫过，天地都安静下来，等待着进入黑夜。不一会儿，家家点上了灯，人们在自己的(ji de)小天地里或者谈天说地，或者灶前忙碌，或者给牛喂草，或者温酒准备喝上一杯。不管怎样，上天赐福于善良普通的人们，各安其所，这个村子像个准备睡眠的老人一样，让人觉得平安、温暖、安详。这两句十个字，字字平凡，句法也极自然，却能将读者带入一种境地，让读者闻到家的味道。
这类以歌颂童真为主题的作品，可以追溯到晋左思《娇女诗》，那首五古用铺张的笔墨描写了两个小女孩种种天真情事，颇能穷形尽态。而五绝容不得铺叙。如果把左诗比作画中工笔，则此诗就是画中写意，它删繁就简，削多成一，集中笔墨，只就一件情事写来，以概见幼女的全部天真，甚而勾画出了一幅笔致幽默、妙趣横生的风俗小品画，显示出作者白描手段的高超。
此诗以赴宴者的口气写成，不仅描写了宴席的丰盛，也写出了贵族间彼此依附的关系，在表面热闹的气氛(qi fen)中，笼罩着一种悲观失望、及时行乐的情绪。这正(zhe zheng)是西周末年国家政治和奴隶主贵族走向衰亡的表现。
开篇由“绝域从军”即一向关注的西北边疆局势遥遥说起，实指那种“气寒西北何人剑”的经世雄心，可是现实中哪里能寻得这样一个舞台？早在十年前，他就已经清醒地认识到“纵使文章惊海内，纸上苍生而已！似春水、干卿甚事”（《金缕曲·癸酉秋出都述怀有赋》），如今不也还是落得“幽恨满词笺”的结局么？那么所谓“幽恨”又何指？诗人尝自陈：“怨去吹箫，狂来说剑，两样销魂味”（《湘月·壬申夏泛舟西湖……》），或者大展雄才，或者远避尘嚣，这是他平生心事之不可割分的两个层面。然而“少年击剑更吹箫，剑气箫心一例消”（《己亥杂诗》之96），于是有下文“负尽狂名”的情极之语，郁勃苍凉，令人耸然动容。
用“拳”字形象的表现出鹭鸟在沙滩上栖息的神态。用“退”字别致、生动地表现出鸿鸟在天空飞行的状态。这样写构成了作者江边所见的一幅动静结合的画面。
诗就在袅袅的余情、浓郁的春光中结束了。在夕阳的反照下，绿柳依依，扁舟轻荡，那小伙子时而低头整理着钓丝，时而深情凝望着远处闪闪的波光—他心上的情人。“日暮待情人，维舟绿杨岸。”这简直是一幅永恒的图画，一个最具美感的镜头，将深深印在读者的脑海中。
第一首，秋日杀，万物凋而百感集，古有“悲秋”者悲秋之萧瑟，“病秋”者病秋之隐沦，“惊秋”者惊韶华逝而年岁晏之速。少陵于此首亦融悲、病、惊，伤物残而叹自身老大难有成。 新的季节缓缓渗透弥漫并取代旧的季节，诗的境界中季节却若闻鼓而起，鸣金而息，皆是突至突离。春日瞬间吹生百草，“千树万树梨花开”。而秋日就如主刑杀的神，化片乌云持镰刀拂过这世界，在湿润和清冷中将一切带走。“雨中百草秋烂死”，仿佛秋光眩晕，零雨其濛，顿时熄灭世上一切生机，而“阶下决明颜色鲜”，此句的急转令读者仿佛忽见秋雨昏昼中一星微光，决明在雨水中颜色光鲜，居于自己青春的光景，天真地向季节的刀刃炫耀着初生的花叶。“著叶满枝翠羽盖，开花无数黄金钱。”翠羽盖是富家华美的装饰，黄金钱更是富贵的象征，然而这不过出自小植物微弱的生命，只是瞬息的现象，决明仍“住在自己细小的腰上”，守着自身生命的秘密。越是鲜艳亮泽的颜色越是难久长而令人叹惋，仿佛拥有了润泽美好的形象，也就同时拥有了秋天的诅咒，若乐府中言：“常恐秋节至，焜黄华叶衰”，一待秋色深，便无复“翠羽盖”与“黄金钱”。小植物便终究是小植物，在秋风中无助地凋零，甚至来不及叹息，故言“凉风萧萧吹汝急，恐汝后时难独立。”至此处决明之悲渐伏，而自身之悲渐起，决明之生命正如书生之生命，于人世昏暗之时独居内心一隅，经营超然的诗书，本草书中言“决明”其物有明目去翳之功，诗书亦复如是。而诗书文字之美，意象之璀璨，亦若“著叶满枝翠羽盖，开花无数黄金钱”，在纸上无比煊赫。然而书生只是纸上的豪杰，斗室的君王，当人世之秋忽至，生命于困顿的迷宫中，也只如波德莱尔诗中信天翁，坠落甲板，“笑骂尽由人”，才大无所用，只显斯文之迂阔。“凉风萧萧吹汝急”是恒久的恐惧，“恐汝后时难独立”是残酷的烦扰。“堂上书生空白头”：“书生”是青春朝气的称名(cheng ming)，也是受人敬仰的身份，然若所读书终未能转为功名或入世之资本，“书生”便只代表了迂腐与弱势，在吴敬梓的小说中受人讥笑老死书斋，“堂上”这一溢着书香的地点也便成了隔绝、闭塞、无能于外界的象征。而“白头”也只“空”，昔年的寒窗苦，去岁的俊逸诗，皆随头发的白色化作一片虚无。书生面向浑浊的窗外，外面的人世是无底的渊蔽，独立的出路是百绕的死结，在无尽的焦虑与无奈的尽头他将关注点暂时转向风中决明馨香的安慰：“临风三嗅馨香泣”，那香气瞬息、缥缈易逝的品质也正如他的诗，和他的生命。
这一次动情的送别，发生在河边。“《二子乘舟》佚名 古诗，泛泛其景”，用的是描述笔法。首句还是近景，两位年轻人终于拜别亲友登船；二句即镜头拉开，刹那间化作了一叶孤舟，在浩淼的河上飘飘远去。画面视点在送行者这边，所以画境之由(zhi you)近而远，同时就融入了送行者久立河岸、骋目远望的悠长思情。而“泛泛”的波流起伏，也便全与送行者牵念之情的跌宕，有了“异质同构”的对应，令你说不清那究竟是波流，还是牵思之漫衍了。由此过渡到“愿言思子，中心养养”，直抒送行者牵念深情，就更见得送别匆匆间的难舍难离了。“养养”是一个奇特的词汇。按照前人的解说，“养养”即“思念”之意，总嫌笼统了些。有人训“养养”为“痒痒”，顿觉境界妙出：这是一种搔着心头痒处的感觉，简直令人浑身颤抖、无法招架的奇妙反应。以此形容那驿动于送行者心上的既爱又念，依依难舍又不得不舍的难言之情，实在没有其他词汇可以替代。
人死去就像堕入漫漫长夜，沉睡于黄泉之下，千年万年，再也无法醒来。
张蠙早年曾游塞外，写了不少边塞诗。单于台，在今内蒙古自治区呼和浩特市西，相传汉武帝曾率兵登临此台。这首诗，描写边塞风光，语句浑朴，境界开阔，虽出于晚唐诗人之手，却很有些“盛唐气象”。
“昼短苦夜长，何不秉烛游”！“游”者，文中的“游”与后文所提到的“为乐当及时”的“乐”都与常人理解的有异意，游及乐并不是那种酒肉池林，歌舞升平的放纵肉欲，是文人雅士的寄情山水，把酒言诗，忘却失意不得志之情殇的一种积极健康的享受生活之乐。这种乐也(le ye)是建立在热爱生活基础之上，更是以旷达狂放之思，表现了人生毫无出路的痛苦。
“牛羊下来久，各已闭柴门。”因为《诗经》里有那“日之夕矣，羊牛下来”的句子，诗人对眼前的场景便有所会心，写下了“牛羊下来久”的开头，将全诗引入古朴安雅的境界。羊儿、牛儿，三三两两，“咩咩哞哞”，一声远一声近地叫着，闲散地往村子里回来。诗人添了一个“久”字，来述说它们行走的缓慢和悠闲。各家各户的柴门都已经关上了，西边的最后一道夕阳也从柴门上扫过，天地都安静下来，等待着进入黑夜。不一会儿，家家点上了灯，人们在自己的(ji de)小天地里或者谈天说地，或者灶前忙碌，或者给牛喂草，或者温酒准备喝上一杯。不管怎样，上天赐福于善良普通的人们，各安其所，这个村子像个准备睡眠的老人一样，让人觉得平安、温暖、安详。这两句十个字，字字平凡，句法也极自然，却能将读者带入一种境地，让读者闻到家的味道。
这类以歌颂童真为主题的作品，可以追溯到晋左思《娇女诗》，那首五古用铺张的笔墨描写了两个小女孩种种天真情事，颇能穷形尽态。而五绝容不得铺叙。如果把左诗比作画中工笔，则此诗就是画中写意，它删繁就简，削多成一，集中笔墨，只就一件情事写来，以概见幼女的全部天真，甚而勾画出了一幅笔致幽默、妙趣横生的风俗小品画，显示出作者白描手段的高超。
此诗以赴宴者的口气写成，不仅描写了宴席的丰盛，也写出了贵族间彼此依附的关系，在表面热闹的气氛(qi fen)中，笼罩着一种悲观失望、及时行乐的情绪。这正(zhe zheng)是西周末年国家政治和奴隶主贵族走向衰亡的表现。
开篇由“绝域从军”即一向关注的西北边疆局势遥遥说起，实指那种“气寒西北何人剑”的经世雄心，可是现实中哪里能寻得这样一个舞台？早在十年前，他就已经清醒地认识到“纵使文章惊海内，纸上苍生而已！似春水、干卿甚事”（《金缕曲·癸酉秋出都述怀有赋》），如今不也还是落得“幽恨满词笺”的结局么？那么所谓“幽恨”又何指？诗人尝自陈：“怨去吹箫，狂来说剑，两样销魂味”（《湘月·壬申夏泛舟西湖……》），或者大展雄才，或者远避尘嚣，这是他平生心事之不可割分的两个层面。然而“少年击剑更吹箫，剑气箫心一例消”（《己亥杂诗》之96），于是有下文“负尽狂名”的情极之语，郁勃苍凉，令人耸然动容。
用“拳”字形象的表现出鹭鸟在沙滩上栖息的神态。用“退”字别致、生动地表现出鸿鸟在天空飞行的状态。这样写构成了作者江边所见的一幅动静结合的画面。
诗就在袅袅的余情、浓郁的春光中结束了。在夕阳的反照下，绿柳依依，扁舟轻荡，那小伙子时而低头整理着钓丝，时而深情凝望着远处闪闪的波光—他心上的情人。“日暮待情人，维舟绿杨岸。”这简直是一幅永恒的图画，一个最具美感的镜头，将深深印在读者的脑海中。
第一首，秋日杀，万物凋而百感集，古有“悲秋”者悲秋之萧瑟，“病秋”者病秋之隐沦，“惊秋”者惊韶华逝而年岁晏之速。少陵于此首亦融悲、病、惊，伤物残而叹自身老大难有成。 新的季节缓缓渗透弥漫并取代旧的季节，诗的境界中季节却若闻鼓而起，鸣金而息，皆是突至突离。春日瞬间吹生百草，“千树万树梨花开”。而秋日就如主刑杀的神，化片乌云持镰刀拂过这世界，在湿润和清冷中将一切带走。“雨中百草秋烂死”，仿佛秋光眩晕，零雨其濛，顿时熄灭世上一切生机，而“阶下决明颜色鲜”，此句的急转令读者仿佛忽见秋雨昏昼中一星微光，决明在雨水中颜色光鲜，居于自己青春的光景，天真地向季节的刀刃炫耀着初生的花叶。“著叶满枝翠羽盖，开花无数黄金钱。”翠羽盖是富家华美的装饰，黄金钱更是富贵的象征，然而这不过出自小植物微弱的生命，只是瞬息的现象，决明仍“住在自己细小的腰上”，守着自身生命的秘密。越是鲜艳亮泽的颜色越是难久长而令人叹惋，仿佛拥有了润泽美好的形象，也就同时拥有了秋天的诅咒，若乐府中言：“常恐秋节至，焜黄华叶衰”，一待秋色深，便无复“翠羽盖”与“黄金钱”。小植物便终究是小植物，在秋风中无助地凋零，甚至来不及叹息，故言“凉风萧萧吹汝急，恐汝后时难独立。”至此处决明之悲渐伏，而自身之悲渐起，决明之生命正如书生之生命，于人世昏暗之时独居内心一隅，经营超然的诗书，本草书中言“决明”其物有明目去翳之功，诗书亦复如是。而诗书文字之美，意象之璀璨，亦若“著叶满枝翠羽盖，开花无数黄金钱”，在纸上无比煊赫。然而书生只是纸上的豪杰，斗室的君王，当人世之秋忽至，生命于困顿的迷宫中，也只如波德莱尔诗中信天翁，坠落甲板，“笑骂尽由人”，才大无所用，只显斯文之迂阔。“凉风萧萧吹汝急”是恒久的恐惧，“恐汝后时难独立”是残酷的烦扰。“堂上书生空白头”：“书生”是青春朝气的称名(cheng ming)，也是受人敬仰的身份，然若所读书终未能转为功名或入世之资本，“书生”便只代表了迂腐与弱势，在吴敬梓的小说中受人讥笑老死书斋，“堂上”这一溢着书香的地点也便成了隔绝、闭塞、无能于外界的象征。而“白头”也只“空”，昔年的寒窗苦，去岁的俊逸诗，皆随头发的白色化作一片虚无。书生面向浑浊的窗外，外面的人世是无底的渊蔽，独立的出路是百绕的死结，在无尽的焦虑与无奈的尽头他将关注点暂时转向风中决明馨香的安慰：“临风三嗅馨香泣”，那香气瞬息、缥缈易逝的品质也正如他的诗，和他的生命。
这一次动情的送别，发生在河边。“《二子乘舟》佚名 古诗，泛泛其景”，用的是描述笔法。首句还是近景，两位年轻人终于拜别亲友登船；二句即镜头拉开，刹那间化作了一叶孤舟，在浩淼的河上飘飘远去。画面视点在送行者这边，所以画境之由(zhi you)近而远，同时就融入了送行者久立河岸、骋目远望的悠长思情。而“泛泛”的波流起伏，也便全与送行者牵念之情的跌宕，有了“异质同构”的对应，令你说不清那究竟是波流，还是牵思之漫衍了。由此过渡到“愿言思子，中心养养”，直抒送行者牵念深情，就更见得送别匆匆间的难舍难离了。“养养”是一个奇特的词汇。按照前人的解说，“养养”即“思念”之意，总嫌笼统了些。有人训“养养”为“痒痒”，顿觉境界妙出：这是一种搔着心头痒处的感觉，简直令人浑身颤抖、无法招架的奇妙反应。以此形容那驿动于送行者心上的既爱又念，依依难舍又不得不舍的难言之情，实在没有其他词汇可以替代。
人死去就像堕入漫漫长夜，沉睡于黄泉之下，千年万年，再也无法醒来。
张蠙早年曾游塞外，写了不少边塞诗。单于台，在今内蒙古自治区呼和浩特市西，相传汉武帝曾率兵登临此台。这首诗，描写边塞风光，语句浑朴，境界开阔，虽出于晚唐诗人之手，却很有些“盛唐气象”。
创作背景
清晨，采莲时候，采莲少女红润的粉面，影照在清冷明彻的镜水之上，词人有感而作。
司空曙( 唐代 )
收录诗词 (9925) 首
简 介
司空曙 司空曙(约720-790年)，字文明，或作文初。广平（今河北永年县东南）人，大历十才子之一，唐代诗人。约唐代宗大历初前后在世。大历年进士，磊落有奇才，与李约为至交。性耿介，不干权要。家无担石，晏如也。尝因病中不给，遣其爱姬。韦辠节度剑南，辟致幕府。授洛阳主簿。。其诗多为行旅赠别之作，长于抒情，多有名句。胡震亨曰："司空虞部婉雅闲淡，语近性情。"(《唐音癸签》卷七)有《司空文明诗集》。其诗朴素真挚，情感细腻，多写自然景色和乡情旅思，长于五律。诗风闲雅疏淡。
老将行
翠拔为天柱，根盘倚凤城。恭唯千万岁，岁岁致升平。"
更有台中牛肉炙，尚盘数脔紫光球。"
僧墟回水寺，佛陇启山扉。爱别吾何有，人心强有违。"
嗟见多知汉，终日枉用心。岐路逞喽罗，欺谩一切人。
时节正，用媒人，金翁姹女结亲姻。金翁偏爱骑白虎，
濩落垂杨户，荒凉种杏封。塔留红舍利，池吐白芙蓉。
电光瞥然起，生死纷尘埃。寒山特相访，拾得常往来。
放歌还倚瑟，讲道亦观书。为我留禅位，来逢此会疏。"
诉衷情·送述古迓元素
九鼎烹煎一味砂，自然火候放童花。星辰照出青莲颗，
如今若更生来此，知有何人赠白驴。"
此处难着。药僮貌蛮名鄙彼，葫芦酒满担劣起。
匪日之昃，浮云之惑。嗟我怀人，忧心如织。
神交如可见，生尽杳难思。白日东林下，空怀步影时。"
一枝丹桂阿谁无。闲寻渭曲渔翁引，醉上莲峰道士扶。
世人仰望心空劳。"
怡神在灵府，皎皎含清澄。仙经不吾欺，轻举信有征。
忆江上吴处士
"斜日摇扬在柳丝，孤亭寂寂水逶迤。
舞袖风前举，歌声扇后娇。周郎不须顾，今日管弦调。"
礼贤不解开东阁，燮理惟能闭北门。
猿拨孤云破，钟撞众木疏。社坛踪迹在，重结复何如。"
"旧斋休忆对松关，各在王侯顾遇间。命服已沾天渥泽，
哲妻配明德，既没辩正邪。辞禄乃馀贵，表谥良可嘉。"
"举世只堪吁，空知与道俱。论心齐至圣，对镜破凡夫。
"与君相见皇都里，陶陶动便经年醉。醉中往往爱藏真，
谪仙怨·晴川落日初低
见《吟窗杂录》）"
水碓无人浩浩风。童子念经深竹里，猕猴拾虱夕阳中。
"驭风过阆苑，控鹤下瀛洲。欲采三芝秀，先从千仞游。
"嵩岳去值乱，匡庐回阻兵。中途息瓶锡，十载依公卿。
"二八佳人体似酥，腰间仗剑斩凡夫。
"东林何殿是西邻，禅客垣墙接羽人。万乘游仙宗有道，
遥看沧海城，杨柳郁青青。中央一群汉，聚坐打杯觥。
扶桑诞初景，羽盖凌晨霞。倏欻造西域，嬉游金母家。
八归·秋江带雨
一嚼永添千载寿，一丸丹点一斤金。
"白云飘飘星汉斜，独行窈窕浮云车。
方验嘉遁客，永贞天壤同。
"夷门诗客至，楚寺闭萧骚。老病语言涩，少年风韵高。
渐凌孤烛白，偏激苦心清。堪笑同文友，忘眠坐到明。"
多谢扶风大君子，相思时到寂寥间。"
（来家歌人诗）
高升紫极上，宴此玄都岑。玉藻散奇香，琼柯流雅音。
生查子·情景
"画鼓催来锦臂襄，小娥双起整霓裳。（《柘枝》，
摇落见松柏，岁寒比忠贞。欢娱在鸿都，是日思朝英。"
本来无作亦无行，行着之时是妄情。老氏语中犹未决，
风烟谯国远，桑柘楚田平。何以书能化，长淮彻海清。"
何必更寻兜率去，重重灵应事昭然。
连理枝前同设誓，丁香树下共论心。
月照骊山露泣花，似悲先帝早升遐。
"小一何人识，腾腾天地间。寻常如一鹤，亦不爱青山。
形影神三首
"经时未架却，心绪乱纵横。（季兰五六岁时，其父抱于庭，
以上俱见《吟窗杂录》）"
报道不须鸦鸟乱，他家自有凤凰栖。"
野势盘空泽，江流合暮云。残阳催百鸟，各自着栖群。"
卜筮训流俗，指归畅玄经。闭关动元象，何必游紫庭。"
"紫衣居贵上，青衲老关中。事佛门相似，朝天路不同。
贡输天下学应难，风清鼙角□□□，□肃神龙草木寒。
定鼎门连岳，黄河冻过春。凭师将远意，说似社中人。"
迎春
"那个仙经述此方，参同大易显阴阳。
头角苍浪声似钟，貌如冰雪骨如松。匣中宝剑时频吼，
有皓齿青娥者为伐命之斧，蕴奇谋广智者为盗国之贼。
誓将柔荑抉锯牙之喙，空水府而藏其腥涎。
服药还伤性，求珠亦损魂。无端凿混沌，一死不还源。"
提挈灵童山上望，重重叠叠是金钱。
千年朽枿魍魉出，一株寒韵锵琉璃。安得良工妙图雘，
三亩丹田无种种，种时须藉赤龙耕。
渡荆门送别
王欢顾盼，为王歌舞。愿得君欢，常无灾苦。"
"盐梅金鼎美调和，诗寄空林问讯多。秦客弈棋抛已久，
"昨日雪山记尔名，吾今坐石已三生。
八威清游气，十绝舞祥风。使我跻阳源，其来自阴功。
火种丹田金自生，重重楼阁自分明。三千功行百旬见，
闲居当野水，幽鸟宿渔竿。终欲相寻去，兵戈时转难。"
"白石上嵌空，寒云西复东。瀑流悬住处，雏鹤失禅中。
"万国争名地，吾师独此闲。题诗招上相，看雪下南山。
减字木兰花·卖花担上
月向波涛没，茶连洞壑生。石桥高思在，且为看东坑。"
水石香多白，猿猱老不啼。空馀忍辱草，相对色萋萋。
桓玄旧辇残云湿，耶舍孤坟落照迟。
庄叟因先觉，空王有宿因。对花无俗态，爱竹见天真。
"身为郢令客，心许楚山云。文墨应经世，林泉漫诱君。
杳杳冥冥莫问涯，雕虫篆刻道之华。守中绝学方知奥，
瓶澄孤井浪，案白小窗秋。莫道归山字，朝贤日献酬。"
好鸟亲香火，狂泉喷泬寥。欲归师智者，头白路迢迢。"