"玉泉之南麓山殊，道林林壑争盘纡。寺门高开洞庭野，
君子有褊性，矧乃寻常徒。行行任天地，无为强亲疏。"
"南望襄阳路，思君情转亲。偏知汉水广，应与孟家邻。
水中应见月，草上岂伤春。永日空林下，心将何物亲。"
江城带素月，况乃清夜起。老夫悲暮年，壮士泪如水。
异方初艳菊，故里亦高桐。摇落关山思，淹留战伐功。
阮籍行多兴，庞公隐不还。东柯遂疏懒，休镊鬓毛斑。
西岭纡村北，南江绕舍东。竹皮寒旧翠，椒实雨新红。
"露冕临平楚，寒城带早霜。时同借河内，人是卧淮阳。
"晦日连苦雨，动息更邅回。生事萍无定，愁心云不开。
"不知谁氏子，炼魄家洞天。鹤待成丹日，人寻种杏田。
.yu quan zhi nan lu shan shu .dao lin lin he zheng pan yu .si men gao kai dong ting ye .
jun zi you bian xing .shen nai xun chang tu .xing xing ren tian di .wu wei qiang qin shu ..
.nan wang xiang yang lu .si jun qing zhuan qin .pian zhi han shui guang .ying yu meng jia lin .
shui zhong ying jian yue .cao shang qi shang chun .yong ri kong lin xia .xin jiang he wu qin ..
jiang cheng dai su yue .kuang nai qing ye qi .lao fu bei mu nian .zhuang shi lei ru shui .
yi fang chu yan ju .gu li yi gao tong .yao luo guan shan si .yan liu zhan fa gong .
ruan ji xing duo xing .pang gong yin bu huan .dong ke sui shu lan .xiu nie bin mao ban .
xi ling yu cun bei .nan jiang rao she dong .zhu pi han jiu cui .jiao shi yu xin hong .
.lu mian lin ping chu .han cheng dai zao shuang .shi tong jie he nei .ren shi wo huai yang .
.hui ri lian ku yu .dong xi geng zhan hui .sheng shi ping wu ding .chou xin yun bu kai .
.bu zhi shui shi zi .lian po jia dong tian .he dai cheng dan ri .ren xun zhong xing tian .
译文
在平台作客依然愁思不断，对酒高(gao)歌，即兴来一(yi)首《梁园歌》。
可惜洛阳留守钱惟演是忠孝世家，也为邀宠进贡牡丹花！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能(neng)、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑(xing)更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左(zuo)、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食(shi)不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
剧辛和乐毅感激知遇的恩情，竭忠尽智，以自己的才能为君主效力。
常常记着宓子贱弹琴治理单父的故事。过往红润颜容和乌黑头发映照着垂柳。如今已有数根鬓发白得就像霜雪一般。
但风雨嫉妒鲜花的美丽，时时刻刻想要催促鲜花凋谢。
我这样的人只可在草莽之间狂放高歌，哪堪身居卑职，经受尘世扰攘之苦。
白云低垂，水摇空城，白露好像是从秋月上垂滴的水珠。
丙子年正月初一，元军入城，蹇材望已经不知到哪儿去了。人们都说他被淹死了。不久他穿着元军的服装骑马归来，才知道（他）早一天出城迎拜（元军）了，就做了本洲的知府。乡里人都纷纷议论他。
这里尊重贤德之人。
但见蝴蝶在花丛深处穿梭往来，蜻蜓在水面款款而飞，时不时点一下水。
自从欢会别后，终日叹息，整日相思。
西北两面大门敞开，什么气息通过此处？
注释
⑷口齿噙香：噙，含着。香，修辞上兼因菊、人和诗句三者而言。
然则：既然这样,那么。
⑧没是处：束手无策，不知如何是好。
27.恢台：广大昌盛的样子。
⑦驿桥：驿站附近的桥。
（47）其：是，此。孔硕：指篇幅很长。孔，很；硕，大。
（52）聒：吵闹。
《《别云间》夏完淳 古诗》是作者被清廷逮捕后，在解往南京前临别松江时所作。上海松江县，古称云间，即作者的家乡。作者在此诗中一方面抱着此去誓死不屈的决心，一方面又对行将永别的故乡，流露出无限的依恋和深切的感叹。
"寂然空伫立，往往报疏钟。高馆谁留客，东南二室峰。
主人不在花长在，更胜青松守岁寒。"
"爽气朝来万里清，凭高一望九秋轻。不知凤沼霖初霁，
"几年深道要，一举过贤关。名与玄珠出，乡宜昼锦还。
纷纷对寂寞，往往落衣巾。松色空照水，经声时有人。
"片石东溪上，阴崖剩阻修。雨馀青石霭，岁晚绿苔幽。
岂类张芝惟创草。形势素，筋骨老，父子君臣相揖抱。
东风好作阳和使，逢草逢花报发生。"
"彩楼歌馆正融融，一骑星飞锦帐空。
风烟含越鸟，舟楫控吴人。未枉周王驾，终期汉武巡。
"何年顾虎头，满壁画瀛州。赤日石林气，青天江海流。
"金吾戒道清，羽骑动天声。砥路方南绝，重岩始北征。
此乡之人气量窄，误竞南风疏北客。若道土无英俊才，
喜见淳朴俗，坦然心神舒。东郊尚格斗，巨猾何时除。
"上客南台至，重阳此会文。菊芳寒露洗，杯翠夕阳曛。
"月明湘水白，霜落洞庭干。放逐长沙外，相逢路正难。
胡虏三年入，干坤一战收。举鞭如有问，欲伴习池游。"
"悲风陨凉叶，送归怨南楚。穷年将别离，寸晷申宴语。
"灵橘无根井有泉，世间如梦又千年。乡园不见重归鹤，
寸晷恋言笑，佳期欲阻暌。离云愁出岫，去水咽分溪。
"南海春天外，功曹几月程。峡云笼树小，湖日落船明。
我非王仲宣，去矣徒发蒙。"
旅望多愁思，秋天更泬寥。河阳传丽藻，清韵入歌谣。"
福善理颠倒，明征天莽茫。销魂避飞镝，累足穿豺狼。
"扁舟欲到泷口湍，春水湍泷上水难。投竿来泊丹崖下，
君臣节俭足，朝野欢唿同。中兴似国初，继体如太宗。
边酒排金醆，夷歌捧玉盘。草轻蕃马健，雪重拂庐干。
渔阳突骑邯郸儿，酒酣并辔金鞭垂。
莫作新亭泣，徒使夷吾嗤。"
"林香雨气新，山寺绿无尘。遂结云外侣，共游天上春。
入用随宪简，积文不受金。体将丹凤直，色映秋霜深。
时辈宁将白笔期，高流伫向丹霄见。何事翻飞不及群，
芊芊炯翠羽，剡剡生银汉。鸥鸟镜里来，关山云边看。
秋水为神玉为骨。小儿五岁气食牛，满堂宾客皆回头。
"众水会涪万，瞿塘争一门。朝宗人共挹，盗贼尔谁尊。
早鸿闻上苑，寒露下深宫。颜色年年谢，相如赋岂工。"
"日临公馆静，画满地图雄。剑阁星桥北，松州雪岭东。
旧日新亭更携手，他乡风景亦相关。"
身才稍稍六尺一。在外不曾辄教人，内里声声不遣出。
"漫游樊水阴，忽见旧部曲。尚言军中好，犹望有所属。
把手闲歌香橘下，空山一望鹧鸪飞。"
遂令江海客，惆怅忆闲田。"
还登建礼署，犹忝会稽章。佳句惭相及，称仁岂易当。"
赤憎轻薄遮入怀，珍重分明不来接。湿久飞迟半日高，
刘侯天机精，爱画入骨髓。自有两儿郎，挥洒亦莫比。
回回偃飞盖，熠熠迸流星。来缠风飙急，去擘山岳倾。
"忆昨相逢论久要，顾君哂我轻常调。羁旅虽同白社游，
金吾持戟护新檐，天乐声传万姓瞻。
尧年尚恬泊，邻里成太古。室迩人遂遥，相思怨芳杜。"
君向长安余适越，独登秦望望秦川。"
瘦地翻宜粟，阳坡可种瓜。船人近相报，但恐失桃花。
尚书抱忠义，历险披荆榛。扈从出剑门，登翼岷江滨。
夙夜听忧主，飞腾急济时。荆州过薛孟，为报欲论诗。"
"（陵霜之华，伤不实也。）
岂止馁与寒。啬夫咨咨，el盛苗衰。耕之耰之，
牢落新烧栈，苍茫旧筑坛。深怀喻蜀意，恸哭望王官。"
自怜寂寞会君稀，犹着前时博士衣。我欲低眉问知己，
元帅归龙种，司空握豹韬。前军苏武节，左将吕虔刀。
倒岭和溪雨，新泉到户枢。丛阑齐稚子，蟠木老潜夫。
台星入朝谒，使节有吹嘘。西蜀灾长弭，南翁愤始摅。
经纶中兴业，何代无长才。吾慕寇邓勋，济时信良哉。
楚王宫北正黄昏，白帝城西过雨痕。返照入江翻石壁，归云拥树失山村。衰年肺病惟高枕，绝塞愁时早闭门。不可久留豺虎乱，南方实有未招魂。
"豪俊初未遇，其迹或脱略。代公尉通泉，放意何自若。
未见紫烟集，虚蒙清露沾。何当一百丈，欹盖拥高檐。"
方寸且无间，衣冠当在斯。俱为千里游，忽念两乡辞。
芳馨来满袖，琼玖愿酬篇。把玩情何极，云林若眼前。"
飘飖波上兴，燕婉舟中词。昔陟乃平原，今来忽涟漪。
我闻龙正直，道屈尔何为。且有元戎命，悲歌识者谁。
江湖天阔足风涛。松花酒熟傍看醉，莲叶舟轻自学操。
"圃畦新雨润，愧子废锄来。竹杖交头拄，柴扉隔径开。
"上苑离离莺度，昆明幂幂蒲生。
叶拥沙痕没，流回草蔓随。泠泠无限意，不独远公知。"
出门尽原野，白日黯已低。始惊道路难，终念言笑暌。
夫为君上兮，兢慎俭约，可以保身，忍行荒惑，虐暴于人；
坐中薛华善醉歌，歌辞自作风格老。近来海内为长句，
白蒋风飙脆，殷柽晓夜稀。何年减豺虎，似有故园归。"
"江口千家带楚云，江花乱点雪纷纷。
独惭皇鉴明如日，未厌春光向玉墀。"
宛谓武陵洞，潜应造化移。杖策携烟客，满袖掇芳蕤。
秋空万里净，嘹唳独南征。风急翻霜冷，云开见月惊。 塞长怯去翼，影灭有馀声。怅望遥天外，乡愁满目生。