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问说

南北朝 / 郑思忱

布帆轻白浪,锦带入红尘。将底求名宦,平生但任真。"
青娥怨处嫣然笑。杨生词赋比潘郎,不似前贤貌不扬。
"谁人不谴谪,君去独堪伤。长子家无弟,慈亲老在堂。
圣道逍遥更何事,愿将巴曲赞康哉。"
多病嘉期阻,深情丽曲传。偏怀赏心处,同望庾楼前。"
"圣代为迁客,虚皇作近臣。法尊称大洞,学浅忝初真。
卜筑因登览,经邦每讨论。退朝鸣玉会,入室断金言。
"令节推元巳,天涯喜有期。初筵临泛地,旧俗祓禳时。
丈夫飘荡今如此,一曲长歌楚水西。"
接舆亦是狂歌者,更就将军乞一声。"
而我诚愚者,夫君岂病诸。探题多决胜,馔玉每分馀。
一月一回陪内宴,马蹄犹厌踏香尘。"
蘼芜山下路,团扇秋风去。君看心断时,犹在目成处。"
相爱每不足,因兹寓深衷。"
古有弓旌礼,今征草泽臣。方同白衣见,不是弃繻人。


问说拼音解释:

bu fan qing bai lang .jin dai ru hong chen .jiang di qiu ming huan .ping sheng dan ren zhen ..
qing e yuan chu yan ran xiao .yang sheng ci fu bi pan lang .bu si qian xian mao bu yang .
.shui ren bu qian zhe .jun qu du kan shang .chang zi jia wu di .ci qin lao zai tang .
sheng dao xiao yao geng he shi .yuan jiang ba qu zan kang zai ..
duo bing jia qi zu .shen qing li qu chuan .pian huai shang xin chu .tong wang yu lou qian ..
.sheng dai wei qian ke .xu huang zuo jin chen .fa zun cheng da dong .xue qian tian chu zhen .
bo zhu yin deng lan .jing bang mei tao lun .tui chao ming yu hui .ru shi duan jin yan .
.ling jie tui yuan si .tian ya xi you qi .chu yan lin fan di .jiu su fu rang shi .
zhang fu piao dang jin ru ci .yi qu chang ge chu shui xi ..
jie yu yi shi kuang ge zhe .geng jiu jiang jun qi yi sheng ..
er wo cheng yu zhe .fu jun qi bing zhu .tan ti duo jue sheng .zhuan yu mei fen yu .
yi yue yi hui pei nei yan .ma ti you yan ta xiang chen ..
mi wu shan xia lu .tuan shan qiu feng qu .jun kan xin duan shi .you zai mu cheng chu ..
xiang ai mei bu zu .yin zi yu shen zhong ..
gu you gong jing li .jin zheng cao ze chen .fang tong bai yi jian .bu shi qi ru ren .

译文及注释

译文
春天匆匆而逝,人也别离,与谁在花前共舞?愁绪如海,无边无际。转首回望那驻春藏人的好地方,而人在千里之外,只有碧波依旧浓翠。
寂寞时登上高处眺望边远,转向南楼又听一听凄切的归雁。回想拔下金钗挑斗绿草,牵住青丝勒紧征马,别后已象风云飘流分散。只有丝带还飘荡着芳香,翠绿的薄绸还残留着眼泪,有多少的幽恨愁怨?正在为离愁伤感却又是稀薄的烟雾中透出淡淡的明月,远处传来杜(du)鹃悲切的叫声令人肠断。
常常听说湘水的神灵,善于弹奏云和之瑟。
千军万马一呼百应动地惊天。
我虽遇上好时候,惭愧的是不能树立美好的名誉和节操。到(dao)了赵国却不是去排忧解难,到了燕国也没有达到游说的目的。
天上诸神遮天蔽日齐降,九疑山的众神纷纷迎迓。
我焚香后进入皇上的兰台,起草的文书芳言满章。
我到宫阙拜辞,感到恐惧不安,走了好久(jiu)尚未走出。
山涧中的流水,静悄悄的,绕着竹林(lin)流淌。竹林西(xi)畔,那繁花绿草,柔软的枝条在春风中摇晃。
一条彩虹出东方,没人胆敢将它指。一个女子出嫁了,远离父母和兄弟。朝虹出现在西方,整早都是濛濛雨。一个女子出嫁了,远离兄弟和父母。这样(yang)一个恶女子啊,破坏婚姻好礼仪啊!太没贞信太无理啊!父母之命不知依啊!
手里紧握着花锄,我默默地抛洒泪珠。泪珠儿洒满了空枝,空枝上浸染着斑斑血痕。
关闭什么门使得天黑?开启什么门使得天亮?
但愿和风惠顾,让牡丹姣颜久驻,只担心烈日无情,把它烤成焦烂。
(孟子)说:“那么,大王所最想得到的东西便可知道了:是想开拓疆土,使秦国、楚国来朝见,统治整个中原地区,安抚四方的少数民族。(但是)以这样的做法,去谋求这样的理想,就像爬到树上却要抓鱼一样。”

注释
⑦年时沽酒:去年买酒。那人家:那个人么?指作者自己。家在此处是语尾助词。
絮:棉花。
视:看。
52.不肖(xiào):原意是不像先辈(那样贤明),后来泛指儿子不成材、不成器。肖:像,似。
2.传道:传说。

赏析

  尾联直陈诗人的感慨。"旧业"指家中原有用以维持生计的产业。它已随着战乱而化为乌有。"鼓鼙"借指战乱。战争已使人倾家荡产,江海飘零,更哪堪江上再传来战鼓的声音?句中"更堪"意谓"更哪堪",因受诗句的限制,省作"更堪"。这一句言外之意是:虽然战争已令我一无所有,但战火未熄,在逃难的途中,难保前方水路上不再碰上兵灾。倘若真的碰上,那简直无法忍受了。
  第三段  第三段以“虽然”急转,引出“怠”与“忌”是毁谤之源。作者认为士大夫之间毁谤之风的盛行是道德败坏的一种表现,其根源在于“怠”和“忌”,即怠于自我修养且又妒忌别人;不怠不忌,毁谤便无从产生。“怠者不能修”,所以待己廉;“忌者畏人修”,因而责人详。为下文“是故事修而谤兴,德高而毁来”的结论作了铺垫。文中既有理论概括,又有试验说明,顺理成章地得出了“是故事修而谤兴,德高而毁来”这一根本结论。最后三句,既交代了此文的写作目的,呼吁当权者纠正这股毁谤歪风,又语重心长、寄托了作者对国事的期望。
  《《送东阳马生序》宋濂 古诗》的劝勉之意是力透纸背的。全文对学之意义只字未提,仅在“非苦学无以成”上大做文章,这是因为,学习的重要,是妇孺皆知的道理,“学有所成”也是众人追求的目标。作者抓住怎样实现“学有所成”这一点,现身说法,语重心长,借褒扬同乡马君则,以教化太学诸生。
  第三段  提出“居安思危”的具体做法,即“十思”。“十思”的核心内容是正己安人,但具体又有所侧重。“将有作,则思知止以安人”,这两条是戒奢侈(chi),如喜好器物美色,大兴土木,劳民伤财等;“念高危,则思谦冲而自牧;惧满盈,则思江海下百川”,这两条是戒骄戒躁,劝皇帝要恪守职分,不骄不躁,虚怀若谷,从谏如流;“乐盘游,则思三驱以为度”,是劝皇帝不要放任自己的欲望,要持之有度;“忧懈怠,则思慎始而敬终”,是劝皇帝勤勉政事,处置谨慎,不要怠惰;“虑壅蔽,则思虚心以纳下”,是说“兼听则明”,放低身段,多听取臣下的意见;“惧谗邪,则思正身以黜恶”,是说“偏听则暗”,自己有倾向直臣,罢黜小人;“恩所加,则思无因喜以谬赏;罚所及,则思无以怒而滥刑”,是说赏罚要按国家尺度实行,不因喜怒而有所偏颇。“十思”就是十条劝戒,语语坦诚,字字惊心。文章最后从正面论述做到“十思”的好处,描绘出“垂拱而治”的政治理想。从用人,纳谏,赏罚,多方来讲、其中提到的“简能而任之,择善而从之”,即“用人”“纳谏”策略,实际上成为初唐的治国方略,创造了历史上有名的“贞观之治”。  魏征提出的“十思”能给我们哪些写作的启示呢?  一是陈述(chen shu)意见的针对性。这奏疏是给皇帝看的,是用来劝谏皇帝的,所以“十疏”所陈述的内容无一不针对帝王的易犯病,又无一不为“垂拱而治”的封建统治着想,使唐太宗乐于接受。二是思考问题的全面性。这“十思”的内容涉及到与帝王冶国兴邦有关的十个问题。从生活到政治,从人个欲望以品德修养,凡存在的主要问题作者全都考虑到。不但指出问题,而且提出解决问题的办法,真是面面俱到,煞费苦心。三是安排条款的序列性。“见可欲”“将有作”“念高危”“惧满溢”“乐盘游”“忧懈怠”“虑雍蔽”“惧谗邪”“恩所及”,排列井井有条,多而不乱。四是语言表达的齐整性。“十思”十句,句式大致相同,构成排比,一气呵成,形成齐整,气势磅礴。显然,这篇古代佳作给我们带来很多有益的写作启发。  虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人,载舟(zai zhou)覆舟,所宜深慎。  即使用严酷的刑罚督责人们,用威风怒气恫吓人们,结果只能使人们图求苟且以免于刑罚,却不会怀念国君的恩德,表面上态度恭敬,可是心里并不服气。怨恨不在大小,可怕的只是百姓。百姓像水一样,可以载船,也可以翻船,这是应该特别谨慎的。  “求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。” 想要树木生长,一定要是它的根系牢固;想要河流长远,一定要疏通它的源头;想要国家安定,一定要多聚积道德仁义。
  寓诗人的选择倾向于褒贬分明的形象描摹之中,而以两疑之问发之,是《《卜居》屈原 古诗》抒泻情感的最为奇崛和独特之处。正因为如此,此文所展示的屈原心灵,就并非是他对人生道路、处世哲学上的真正疑惑,而恰是他在世道溷浊、是非颠倒中,志士风骨之铮铮挺峙。《《卜居》屈原 古诗》所展示的人生道路的严峻选择,不只屈原面对过,后世的无数志士仁人千年来都曾面对过。即使在今天,这样的选择虽然随时代的变化而改换了内容,但它所体现的不坠时俗、不沉于物欲的伟大精神,却历久而弥新,依然富于鼓舞和感染力量。从这个意义上说,读一读《《卜居》屈原 古诗》无疑会有很大的人生启迪:它将引导人们摆脱卑琐和庸俗,而气宇轩昂地走向人生的壮奇和崇高。
  以轻松的旋律,表达愉悦的心情,这是《魏风·《十亩之间》佚名 古诗》最鲜明的审美特点。首先,这与语气词的恰当运用有关。全诗六句,重章复唱。每句后面都用了语气词“兮”字,这就很自然地拖长了语调,表现出一种舒缓而轻松的心情。其次,更主要的是它与诗境表现的内容相关。诗章表现的是劳动结束后,姑娘们呼伴唤友相偕回家时的情景。因此,这“兮”字里,包含了紧张的劳动结束后轻松而舒缓的喘息;也包含了面对一天的劳动成果满意而愉快的感叹。诗句与诗境、语调与心情,达到了完美的统一。所谓动乎天机,不费雕刻。《诗经》的另一篇《周南·芣苢》,也主要写劳动的场景和感受。但由于它刻画的劳动场景不同,诗歌的旋律节奏和审美情调也不同。《周南·芣苢》写的是一群女子采摘车前子的劳动过程,它通过采摘动(zhai dong)作的不断变化和收获成果的迅速增加,表现了姑娘们娴熟的采摘技能和欢快的劳动心情。在结构上,四字一句,隔句缀一“之”字,短促而有力,从而使全诗的节奏明快而紧凑。《魏风·《十亩之间》佚名 古诗》与《周南·芣苢》,形成了鲜明的对照,并成为《诗经》中在艺术风格上最具可比性的两首劳动歌谣。前人评《魏风·《十亩之间》佚名 古诗》“雅淡似陶”(陈继揆《读风臆补》)。陶渊明《归园田居》(其三)确写道:“晨兴理荒秽,带月荷锄归。道狭草木长,夕露沾我衣。”但前者充满了姑娘的轻松欢乐,后者则蕴含着陶公的闲适超然;前者明快,后者沉郁,貌似而神异。
  三、四两段是两个排比段,并行而下,一悲一喜,一暗一明,像两股不同的情感之流,传达出景与情互相感应的两种截然相反的人生情境。
  李商隐的无题,以七律为主要形式。这类无题,以抒情的深细婉曲,意境的含蓄朦胧为主要特色,多取抒情主人公内心独白的表达方式,很少叙写事件、人物和客观生活场景。这首七古无题却不主抒情,不作心理刻画,以第三人称的表达方式,描写出一幕有人物、有事件的生活场景,诗的旨意通过生活场景表现出来。语言朴素无华,与七律无题那种华美而富于象征暗示色彩的语言有所区别,别具一格。
  这一段话,在黄子云的《野鸿诗的》中也曾说过:
  第一首偈,见于敦煌写本《坛经》。关于这首诗的来历,《坛经》第四节至第八节,有明白的记载:五祖弘忍“一日唤门人尽来”,要大家“各作一偈”。并说“若悟大意者”,即“付汝衣法,禀为六代”。弘忍的上首弟子神秀在门前写了一偈道:“身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,莫使有尘埃。”弘忍知道后,“遂唤神秀上座于堂内”,说是“汝作此偈,见即未到”,“若觅无上菩提,即未可得”,因而要他“更作一偈”。而“秀上座去数日,作不得”。惠能的偈语,即针对神秀的《无相偈》而发。据《坛经》所载,惠能本不识字,他先“请人一读”神秀的偈语,然后作此歌偈,“请得一解书人于西间壁上题着”。
  绵密的典故和意象是徐惠诗作的特点之一。以此诗为例,首句中的“柏梁台”是指代汉武帝抛弃陈阿娇一事,表明女主人公已经落得陈阿娇一般的下场。“昭阳殿”则是汉成帝宠妃赵飞燕的宫殿,这里指代新宠之人的居所。此句中“旧爱”和“新宠”的强烈对比,充满了哀怨。接下来的一句则巧用班婕妤辞辇的典故和她《怨歌行》里的团扇意象,写出了女主人公德行高洁却秋绢见弃的悲剧命运。徐惠身为妃嫔,深知当年汉成帝宠爱班氏,邀其同坐一辇之上,是何等地荣耀,而其以“圣贤之君皆有名臣在侧,三代末主乃有嬖女”之言推辞和劝谏,又是何等贤明。正因如此,班婕妤最后“含情泣团扇”的结局,才更加令人扼腕叹息。
  最后八句写“暝宿”和“明发”。夜晚睡在这里也十分可意:高林笼罩,床席象美玉一般洁净清凉,室内焚燃的是寺中特有的香料,窗外飘来的是野花的清香,浓淡相间,山月初露,辉光摇曳,这又显得多么清幽。早晨离开时他担心再来寻觅此地会迷路,出发之前他又到各处登览了一番,要把这里的山径水道牢牢记住。出发时“笑谢桃源人”,说花红时再来拜访他们。“笑谢”透出他的满足,也表现与山僧的情谊。“花红”又暗示此游正是桃红柳绿的时节,前面写“山水好”、“云木秀”就有了具体色彩,而又与“桃花源”联系起来,可见一路是花明柳暗,怪不得游兴是那般高了。
  刘子翚写汴京的组诗,大多数通过今昔对比,列举熟知的事与物来抒发兴亡之感,所以在这首诗中举李师师的遭遇以表现汴京昔日的繁华已烟消云散。诗从李师师目前情况写起,说艳名压倒平康的李师师,在乱后流落湖湘,久经磨难后,颜色憔悴,歌喉也非复当年。诗感叹:李师师往时歌舞时所穿的金缕衣、所用的檀板现在仍在用,但都已经陈旧了,谁能相信她当年曾以美貌与伎艺使君王倾倒呢?诗写的虽然是人,主题却是从人的经历上反映国家遭受的不幸,达到了以李师师为典型反映社会动乱的目的。
  “仁者乐山,智者乐水”,水和愚本来是联系不到一起的,“今是溪独见辱于愚”,这难道是可以允许的吗?道理据说是有的,“盖其流甚下,不可以灌溉。又峻急多坻石,大舟不可入也。幽邃浅狭,蛟龙不屑,不能兴云雨,无以利世,而适类于予,然则虽辱而愚之,可也。”
  借景抒情或曰借景写情是中国古典诗词中常用的手法。然而在中国古典戏曲中借景抒情也十分常见。以《西厢记》为例,曲词中就有景物描写的唱词。虽然不多,但却有着不可忽视的重要作用。
  此诗到底为何人何事而作,历来争论颇多,迄今尚无定论。简略言之,汉代时不仅今古文有争议,而且今文三家也有不同意见。《鲁诗》主张此诗为“卫宣夫人”之作,后为刘向《列女传》之所本,《韩诗》亦同《鲁诗》说(见宋王应麟《诗考》)。《诗序》说:“《《柏舟》佚名 古诗》言仁而不遇也卫顷公之时,仁人不遇,小人在侧。”这是以此诗为男子不遇于君而作,为古今文家言。今文三家,《齐诗》之说,与《诗序》同。

创作背景

  可见,虽然对于《《明日歌》钱福 古诗》的作者难有定论,但对于钱福与文嘉谁作于先,谁续于后还是很清楚的。

  

郑思忱( 南北朝 )

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简 介

郑思忱 泉州安溪人,字景千。宁宗嘉定四年进士。曾从蔡和学。知新兴县,除遗利钱三百万。改知崇安,复均惠仓。以事左迁浦城丞,寻知南恩州,辟浙东帅府参议官。以雷变上封事,言宜去暴恤贫,节用蓄力。除监登闻鼓院。卒年七十二。有《诗书释》。

鹧鸪天·梅蕊新妆桂叶眉 / 公良胜涛

有月多同赏,无秋不共悲。如何与君别,又是菊黄时。
路半嘉陵头已白,蜀门西上更青天。"
王维证时符水月,杜甫狂处遗天地。流水东西岐路分,
"束简下高阁,买符驱短辕。故人惜分袂,结念醉芳樽。
"上山下山入山谷,溪中落日留我宿。松石依依当主人,
"同游云外寺,渡水入禅关。立扫窗前石,坐看池上山。
枉渚潮新上,残春日正迟。竹枝游女曲,桃叶渡江词。
自怜悟主难归去,马上看山恐到家。"


离亭燕·一带江山如画 / 呼延旭昇

"可怜云木丛,满禁碧濛濛。色润灵泉近,阴清辇路通。
丹地晨趋并,黄扉夕拜联。岂如分侍从,来就凤池边。"
"柱史今何适,西行咏陟冈。也知人惜别,终美雁成行。
还嗟李广不封侯。棠梨宫里瞻龙衮,细柳营中着虎裘。
野藤高助绿,仙果迥呈红。惆怅缭坦暮,兹山闻暗虫。"
秦筑长城城已摧,汉武北上单于台。
待君挥洒兮不可弥忘。骏马迎来坐堂中,
言告离衿。何以叙怀,临水鸣琴。何以赠言,委顺浮沉。"


幽居冬暮 / 范姜海峰

飞盖愁看素晕低,称觞愿踏清辉遍。江上无云夜可怜,
匣中三尺剑,天上少微星。勿谓相去远,壮心曾不停。
送君偏下临岐泪,家在南州身未归。"
此外唯应任真宰,同尘敢是道门枢。"
"佳人比香草,君子即芳兰。宝器金罍重,清音玉珮寒。
烟鸿秋更远,天马寒愈健。愿事郭先生,青囊书几卷。"
"柏寝闭何时,瑶华自满枝。天清凝积素,风暖动芬丝。
在笥清光发,当轩暑气回。遥知及时节,刀尺火云催。"


水调歌头·江上春山远 / 那拉含真

何尝一日不相思。杜拾遗,知不知?
"入夜思归切,笛声清更哀。愁人不愿听,自到枕前来。
时称渡河妇,宜配坦床宾。安得同门吏,扬鞭入后尘。"
古戍阴传火,寒芜晓带霜。海门潮滟滟,沙岸荻苍苍。
卜筑因登览,经邦每讨论。退朝鸣玉会,入室断金言。
"君去春山谁共游,鸟啼花落水空流。
流转三千里,悲啼百万行。庭前紫荆树,何日再芬芳。"
沴气既风散,皇威如日明。方逢粟比金,未识公与卿。


浣溪沙·一曲鸾箫别彩云 / 卓文成

容卫晓徘徊,严城阊阖开。乌号龙驭远,遏密凤声哀。
"暑气发炎州,焦烟远未收。啸风兼炽焰,挥汗讶成流。
歌出易水寒,琴下雍门泪。出逢平乐旧,言在天阶侍。
"步登春岩里,更上最远山。聊见宇宙阔,遂令身世闲。
江上三千雁,年年过故宫。可怜江上月,偏照断根蓬。
笳奏沓以哀,肃肃趣严程。寄语塞外胡,拥骑休横行。
梦愁枫叶尽,醉惜菊花稀。肯学求名者,经年未拂衣。"
逢着探春人却回。御堤内园晓过急,九衢大宅家家入。


阮郎归·柳阴庭院占风光 / 那拉佑运

疏林池边闻诵经。徒壮洪钟秘高阁,万金费尽工雕凿。
"旧日相知尽,深居独一身。闭门空有雪,看竹永无人。
"瑞麦生尧日,芃芃雨露偏。两岐分更合,异亩颖仍连。
舐笔求书扇,张屏看画蝇。卜邻空遂约,问卦独无征。
丈人且安坐,金炉香正薰。"
"景龙仙驾远,中禁奸衅结。谋猷叶圣朝,披鳞奋英节。
云白兰陵渚,烟青建业岑。江天秋向尽,无处不伤心。"
"劳者且莫歌,我欲送君觞。从军有苦乐,此曲乐未央。


橡媪叹 / 锺离国玲

"寥亮来丰岭,分明辨古钟。应霜如自击,中节每相从。
沿熘入阊门,千灯夜市喧。喜逢邻舍伴,遥语问乡园。
石黛曾留殿,朱光适在宫。应祥知道泰,鉴物觉神通。
烟销雨过看不足,晴翠鲜飙逗深谷。独谣一曲泛流霞,
回瞻二妙非吾侣,日对三峰自有期。"
我来顾渚源,得与茶事亲。氓辍耕农耒,采采实苦辛。
三山海底无见期,百龄世间莫虚弃。
功成谁不拥藩方,富贵还须是本乡。


忆秦娥·杨花 / 沃正祥

江南仲春天,细雨色如烟。丝为武昌柳,布作石门泉。
迸笋双分箭,繁梢一向偏。月过惊散雪,风动极闻泉。
瑶盘迸洒蛟人珠。大鹏矫翼翻云衢,嵩峰霁后凌天孤。
已息汉阴诮,且同濠上观。旷然心无涯,谁问容膝安。"
相思倘寄相思字,君到扬州扬子回。"
我行自北,烛龙寡色,何枉不直。我忧京京,何道不行兮?"
"江平芦荻齐,五两贴樯低。绕郭覆晴雪,满船闻曙鸡。
沉忧敢望金门召,空愧巴歈并子虚。"


读易象 / 碧鲁国玲

上公留凤沼,冠剑侍清祠。应念端居者,长惭补衮诗。"
田鼠依林上,池鱼戏草间。因兹屏埃雾,一咏一开颜。"
高馆更容尘外客,仍令归去待琼华。"
梁州乐人世嫌旧。官家乏人作宫户,不泥宫墙斫宫树。
寂历兹夜永,清明秋序深。微波澹澄夕,烟景含虚林。
身勚竟亡疲,团团欣在目。野芳绿可采,泉美清可掬。
梦绕天山外,愁翻锦字中。昨来谁是伴,鹦鹉在帘栊。"
不觉愁春去,何曾得日长。牡丹相次发,城里又须忙。"


闻官军收河南河北 / 司徒海东

"荆门一柱观,楚国三休殿。环珮俨神仙,辉光生顾盼。
□□□□□□□,岂能偏遣老风尘。"
我有所思兮不得见。不得见兮露寒水深,耿遥夜兮伤心。"
君行过洛阳,莫向青山度。"
"今朝蝉忽鸣,迁客若为情。便觉一年谢,能令万感生。
到洞必伤情,巡房见旧名。醮疏坛路涩,汲少井栏倾。
"屋在瀑泉西,茅檐下有溪。闭门留野鹿,分食养山鸡。
"马嘶芳草自淹留,别馆何人属细侯。仙杏破颜逢醉客,