踏莎行·庚戌中秋后二夕带湖篆冈小酌
号作乐天应不错，忧愁时少乐时多。"
"莫嫌地窄林亭小，莫厌贫家活计微。
"野性大都迷里巷，爱将高树记人家。
野径行无伴，僧房宿有期。涂山来去熟，唯是马蹄知。
夜伴吴牛喘，春惊朔雁回。北人肠断送，西日眼穿颓。
醒馀和未散，起坐澹无事。举臂一欠伸，引琴弹秋思。"
椎髻抛巾帼，镩刀代辘轳。当心鞙铜鼓，背弝射桑弧。
"烟翠三秋色，波涛万古痕。削成青玉片，截断碧云根。
吴都三千里，汝郡二百馀。非梦亦不见，近与远何殊。
三元推废王，九曜入乘除。廊庙应多算，参差斡太虚。
踏莎行·庚戌中秋后二夕带湖篆冈小酌拼音解释:
hao zuo le tian ying bu cuo .you chou shi shao le shi duo ..
.mo xian di zhai lin ting xiao .mo yan pin jia huo ji wei .
.ye xing da du mi li xiang .ai jiang gao shu ji ren jia .
ye jing xing wu ban .seng fang su you qi .tu shan lai qu shu .wei shi ma ti zhi .
ye ban wu niu chuan .chun jing shuo yan hui .bei ren chang duan song .xi ri yan chuan tui .
xing yu he wei san .qi zuo dan wu shi .ju bi yi qian shen .yin qin dan qiu si ..
zhui ji pao jin guo .chuan dao dai lu lu .dang xin xuan tong gu .bei ba she sang hu .
.yan cui san qiu se .bo tao wan gu hen .xiao cheng qing yu pian .jie duan bi yun gen .
wu du san qian li .ru jun er bai yu .fei meng yi bu jian .jin yu yuan he shu .
san yuan tui fei wang .jiu yao ru cheng chu .lang miao ying duo suan .can cha wo tai xu .
译文及注释
译文
月色如霜，所以(yi)霜飞无从觉察。洲上的白沙和月色融合在一起，看不分明。
今晨我们父女就(jiu)要离别，再见到你不知什么时候。
保持清白节操死于直道，这本为古代圣贤所称赞！
响箭鸣叫着冲上云霄，草原之上无风，天地间一片安宁，显得响箭的声音更加清脆洪亮。数百个(有着碧绿眼(yan)珠的)矫健的外族骑士纷纷提着带金勒向云端看去。
登上慈恩寺塔极目远驰，方知佛教的威力之大，足可以构思佳作，探寻胜境。仰面穿过弯曲的磴道，方才走出支木交错的暗处，终于登上顶层。
久旱无雨，绿色的原野和青(qing)色的田垅渐渐干成了尘土；而豪门之家的花园因有井水浇灌，还在一天天扩大，景色一天天变新。
唯有胶和漆，黏合固结，再难分离。那么，就让我与夫君像胶和漆一样投合、固结吧，看谁还能将我们分隔？
看到那撑船的小伙子就想起郢中的船夫，他们熟悉水性如同江南的吴儿。我们一直坐着饮酒，看斜阳落下秦山，游玩江湖兴致依然不减。你的床上书堆成山高，连接屋顶，阶前庭院绿树袅袅飘拂云烟。你身为将军却(que)不好兵黩武，你的儿子真是块读书的料。
即使冷冷清清开着几扇柴门的村落里，也还是要插几根杨柳枝条，标志出每年的节令。寒食的传统虽然没有传到遥远的广东，但清明上坟奠祭祖先的礼仪还是和中原一样。时至今日，汉唐两代的王陵巨冢，已经没有人前去祭祀；而山边溪间的小路上仍生长着许多梨花。世代更替，非人力所能左右，不如喝上他一杯醉卧在青苔上，莫管关城门的号角声是否响起来。
身佩雕羽制成的金仆姑好箭，
听说她相思恹恹，害怕玉梳将鬓发拢得稀散，面容(rong)消瘦而不照金镜，渐渐地懒于赶时髦梳妆打扮。眼前正是梅雨季节，潮风湿雨，青苔滋生，满架迎风摇动的蔷薇已由盛开时的艳红夺目，变得零落凋残。有谁会相信百无聊赖的我，像才尽的江淹，无心写诗赋词，又像是伤情的荀倩，哀伤不已，这一切都是由于对你热切的思念!举目望长空，只见银河茫茫，还有几颗稀疏的星星，点点闪闪。
翩翩起舞的紫燕，飞向那遥远的西羌。
我听说战国时期，齐魏征集壮丁服役，楚韩募集兵员备战。士兵们奔走万里边疆，年复一年暴露在外，早晨寻找沙漠中的水草放牧，夜晚穿涉结冰的河流。地远天长，不知道哪里是归家的道路。性命寄托于刀枪之间，苦闷的心情向谁倾诉？自从秦汉以来，四方边境上战争频繁，中原地区的损耗破坏，也无时不有。古时称说，外夷中夏，都不和帝王的军队为敌；后来不再宣扬礼乐教化，武将们就使用奇兵诡计。奇兵不符合仁义道德，王道被认为迂腐不切实际，谁也不去实行。
汉江滔滔宽又广，想要渡过不可能。
纣王把忠良剁成肉酱啊，殷朝天下因此不能久长。
注释
⑷两岸青山：分别指东梁山和西梁山。出：突出，出现。
8.就命：就死、赴死。
⑸采苹花：南朝柳恽《江南曲》：“汀洲采白苹，日暮江南春。洞庭有归客，潇湘逢故人。”《清一统志湖南永州府》：“白苹洲，在零陵西潇水中，洲长数十丈，水横流如峡，旧产白苹最盛。”此句言欲采苹花赠给曹侍御，但却无此自由。这是在感慨自己谪居的处境险恶，连采花赠友的自由都没有。
妖氛：指金兵南侵气焰。
（3）几多时：短暂美好的。
（19）山涛：字巨源，西晋名士，竹林七贤之一。为翼州（今河北高邑西南）刺史时，搜访贤才，甄拔隐屈。侍中、尚书：中央政府官名。
故：原因；缘由。
赏析
这首诗便是他临刑前作，前二句说自己虽然死了，但浩气仍留天地之间，光耀千古，后两句感慨自己壮志未酬身(chou shen)先死，不禁万分遗憾，但死后若有忠魂在，一定还要补报国家，以偿夙愿。整首诗寥寥二十字，一片忠贞报国之心，凛然可睹，千载以下读之，也省事为之感动。
此诗的意境跟《山居秋暝》中的“明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟”近似，幽静而有生气，乡村生活气息颇浓，与《过香积寺》、《鹿柴》那一类诗的冷寂情调、意境是迥然有别的。
第二段从“岁暮百草零”至“惆怅难再述”。这一段，记叙、描写、议论并用。首六句叙上路情形，在初冬十月、十一月之交，半夜动身，清早过骊山，玄宗和贵妃正在华清宫。“蚩尤”两句的旧注多有错误。蚩尤曾经作雾，即用作“雾”的代语，下面说“塞寒空”即是雾。在这里，只见雾塞寒空，雾重故地滑。温泉蒸气郁勃，羽林军校往来如织。骊宫冬晓，气象万千。寥寥数笔，写出了真正的华清宫。“君臣(jun chen)留难娱，乐动殷胶葛”两句亦即白居易《长恨歌》所说的“骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻”。说“君臣留欢娱”，轻轻点过，却把唐玄宗一起拉到浑水里去。上文所谓“尧舜之君”，不过是诗人说说好听，遮遮世人眼罢了。
“耳目”两句，为全篇警策，宋人说它“切中膏肓”（《诗林广记(guang ji)》引钱晋斋语），得以广泛传诵。诗人说，眼前的美丑尚不能辨，万里之外的“夷狄”情况何以判断？又何以能制定制服“夷狄”之策呢？这是极深刻的历史见解，而又以诗语出之，千古罕见。事实却不是“制夷狄”而是为“夷狄”所“制”。因而自然引出“汉计诚已拙”这一判语。
以上两联着意写出桂林主要的秀美奇异之处，酝酿够了神往之情。尾联归结到送行之意，严大夫此去桂林虽不乘飞鸾，亦“远胜登仙”。这是题中应有之义，可贵的是写出了逸致，令人神远。
第一句：若耶河边采莲女，笑隔荷花共人语。溪边采莲花的女孩，隔着荷花谈笑风生，互相嬉戏，或是和风细雨，或是娇喘微微。荷叶田田，芙蓉朵朵，与春风满面的姑娘的粉颊交相辉映，正如王昌龄《《采莲曲》李白 古诗》中所道“乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。”隔着莲花，似有似无的朦胧之美，意趣盎然，富有生活气息。“笑隔荷花”将采莲女纤手拨荷花愉快交谈的神态细腻的表现出来，生动形象。
解读此诗，始知全集中有无数神仙丹药之妙语，皆是当日雄心寄托。所谓世上绝顶聪明男子，则如先生者是也。
此诗回忆昔日在长安的得意生活，对长流夜郎充满哀怨之情，通过今昔对比，写出他此时此刻企盼赦还的心情。诗中今昔处境的强烈对比，自然有博取辛判官同情之心，也暗含有期待援引之意。由于李白此诗直露肺腑，对当年得意生活颇有炫耀之意，不无庸俗之态，所以历来不少读者认为它非李白所作，即使肯定其豪迈气象，也显得极为勉强。不过穷苦潦倒之时，落魄失意之后，人们都不免会对当年春风得意的生活充满眷念，尤其在一个陷入困境、进人晚年依靠回忆来支撑自己的的诗人身上，这种眷念更会牢牢地占据他的心灵。
皎然所说“初见作用之功”很有意思，这又指出了《古诗十九首》之艺术构思尚属于草创阶段。此诗前四句的景象营构与锻炼，其实仍与《黍离》较近，而与后来六朝唐代诗人比较起来，是要简单得多，也自然得多。如陆云《答张博士然》：“行迈越长川，飘摇冒风尘。通波激枉渚，悲风薄丘榛。”机杼亦近，但刻炼更甚，而流畅不若。如果说《十首诗》是“秀才说家常话”（谢榛《四溟诗话》），那末陆云则显为秀才本色了。由《黍离》到此诗，再到陆云上诗，可以明显看出中国古典诗歌的演进足迹，而此诗适为中介。所以陆时雍《古诗镜·总论》说“《十九首》谓之《风》馀，谓之诗母”。
更应该提到的，应是《《秋声赋》欧阳修 古诗》在文体上的贡献。注重骈偶铺排以及声律的赋到了宋代以后，由于内容的空乏和形式上的矫揉造作，已经走向没落。欧阳修深明其中之弊，当他的散文革新取得了成功之后，回过头来又为“赋’’体打开了一条新的出路，即赋的散文化，使赋的形式活泼起来，既部分保留了骈赋、律赋的铺陈排比、骈词俪句及设为问答的形式特征，又呈现出活泼流动的散体倾向，且增加了赋体的抒情意味。这些特点也使《《秋声赋》欧阳修 古诗》在散文发展史上占有了一席很重要的地位。
华清宫是与唐玄宗、杨贵妃的名字密切相联。如杜牧的《过华清宫绝句三首》：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，它选取杨贵妃看到贡品荔枝来到骊山之下时心情欢悦的角度，揭露了统治阶级为一己私利而不恤民生疾苦的罪恶。吴融两首《华清宫》在主题思想和杜诗很是相似，而第一首表现手法上与杜诗有某些类似之处，都是以小显大，这首诗通过华清宫中的细枝末节来揭露荒淫无道的唐玄宗和杨玉环的奢侈生活所加于人民的苦难，但所创造的意境，却独具一格。
“秋兴”这个题目，意思是说因感秋而寄兴。这兴也就是过去汉儒说《诗经》的所谓“赋比兴”的“兴”（在四声应读去声）。晋代的潘岳有《秋兴赋》， 也是一篇感秋寄兴之作。但《秋兴赋》的体裁是属于辞赋类。而杜甫的《《秋兴八首》杜甫 古诗》则是律诗，是唐代新兴的一种诗体。若论它们创作的成就和对后世发生的影响，杜甫的《《秋兴八首》杜甫 古诗》当然不是潘岳的《秋兴赋》所可比拟。
《《湖边采莲妇》李白 古诗》是乐府古题之一。诗人借助于这一古题，刻画出一个对爱情坚贞不渝的女子形象。诗人在这首诗中，运用对比的写法。诗人把“小姑织白纡，未解将人语”和“大嫂采芙蓉，”“莫使(mo shi)外人逢”相对比。
后四句书“怀”：“名岂文章著”，声名不因政治抱负而显著，反因文章而显著，这本非自己的矢志，故说“岂”，这就流露出因政治理想不得实现的愤慨。说“官应老病休”， 诗人辞去官职，并非因老而多病，什么原因，诗人没有直接说出。说“应”当，本是不应当，正显出老诗人悲愤的心情。面对辽阔寂寥的原野，想起自己的痛苦遭遇，深感自己漂泊无依，在这静夜孤舟的境界中自己恰如是天地间无所依存的一只沙鸥。以沙鸥自况，乃自伤飘泊之意。
“丽华秀玉色，汉女娇朱颜。”丽华就是皇后阴丽华，是夸南阳美眉漂亮早已艳名远播。
此诗的意境跟《山居秋暝》中的“明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟”近似，幽静而有生气，乡村生活气息颇浓，与《过香积寺》、《鹿柴》那一类诗的冷寂情调、意境是迥然有别的。
第二段从“岁暮百草零”至“惆怅难再述”。这一段，记叙、描写、议论并用。首六句叙上路情形，在初冬十月、十一月之交，半夜动身，清早过骊山，玄宗和贵妃正在华清宫。“蚩尤”两句的旧注多有错误。蚩尤曾经作雾，即用作“雾”的代语，下面说“塞寒空”即是雾。在这里，只见雾塞寒空，雾重故地滑。温泉蒸气郁勃，羽林军校往来如织。骊宫冬晓，气象万千。寥寥数笔，写出了真正的华清宫。“君臣(jun chen)留难娱，乐动殷胶葛”两句亦即白居易《长恨歌》所说的“骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻”。说“君臣留欢娱”，轻轻点过，却把唐玄宗一起拉到浑水里去。上文所谓“尧舜之君”，不过是诗人说说好听，遮遮世人眼罢了。
“耳目”两句，为全篇警策，宋人说它“切中膏肓”（《诗林广记(guang ji)》引钱晋斋语），得以广泛传诵。诗人说，眼前的美丑尚不能辨，万里之外的“夷狄”情况何以判断？又何以能制定制服“夷狄”之策呢？这是极深刻的历史见解，而又以诗语出之，千古罕见。事实却不是“制夷狄”而是为“夷狄”所“制”。因而自然引出“汉计诚已拙”这一判语。
以上两联着意写出桂林主要的秀美奇异之处，酝酿够了神往之情。尾联归结到送行之意，严大夫此去桂林虽不乘飞鸾，亦“远胜登仙”。这是题中应有之义，可贵的是写出了逸致，令人神远。
第一句：若耶河边采莲女，笑隔荷花共人语。溪边采莲花的女孩，隔着荷花谈笑风生，互相嬉戏，或是和风细雨，或是娇喘微微。荷叶田田，芙蓉朵朵，与春风满面的姑娘的粉颊交相辉映，正如王昌龄《《采莲曲》李白 古诗》中所道“乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。”隔着莲花，似有似无的朦胧之美，意趣盎然，富有生活气息。“笑隔荷花”将采莲女纤手拨荷花愉快交谈的神态细腻的表现出来，生动形象。
解读此诗，始知全集中有无数神仙丹药之妙语，皆是当日雄心寄托。所谓世上绝顶聪明男子，则如先生者是也。
此诗回忆昔日在长安的得意生活，对长流夜郎充满哀怨之情，通过今昔对比，写出他此时此刻企盼赦还的心情。诗中今昔处境的强烈对比，自然有博取辛判官同情之心，也暗含有期待援引之意。由于李白此诗直露肺腑，对当年得意生活颇有炫耀之意，不无庸俗之态，所以历来不少读者认为它非李白所作，即使肯定其豪迈气象，也显得极为勉强。不过穷苦潦倒之时，落魄失意之后，人们都不免会对当年春风得意的生活充满眷念，尤其在一个陷入困境、进人晚年依靠回忆来支撑自己的的诗人身上，这种眷念更会牢牢地占据他的心灵。
皎然所说“初见作用之功”很有意思，这又指出了《古诗十九首》之艺术构思尚属于草创阶段。此诗前四句的景象营构与锻炼，其实仍与《黍离》较近，而与后来六朝唐代诗人比较起来，是要简单得多，也自然得多。如陆云《答张博士然》：“行迈越长川，飘摇冒风尘。通波激枉渚，悲风薄丘榛。”机杼亦近，但刻炼更甚，而流畅不若。如果说《十首诗》是“秀才说家常话”（谢榛《四溟诗话》），那末陆云则显为秀才本色了。由《黍离》到此诗，再到陆云上诗，可以明显看出中国古典诗歌的演进足迹，而此诗适为中介。所以陆时雍《古诗镜·总论》说“《十九首》谓之《风》馀，谓之诗母”。
更应该提到的，应是《《秋声赋》欧阳修 古诗》在文体上的贡献。注重骈偶铺排以及声律的赋到了宋代以后，由于内容的空乏和形式上的矫揉造作，已经走向没落。欧阳修深明其中之弊，当他的散文革新取得了成功之后，回过头来又为“赋’’体打开了一条新的出路，即赋的散文化，使赋的形式活泼起来，既部分保留了骈赋、律赋的铺陈排比、骈词俪句及设为问答的形式特征，又呈现出活泼流动的散体倾向，且增加了赋体的抒情意味。这些特点也使《《秋声赋》欧阳修 古诗》在散文发展史上占有了一席很重要的地位。
华清宫是与唐玄宗、杨贵妃的名字密切相联。如杜牧的《过华清宫绝句三首》：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，它选取杨贵妃看到贡品荔枝来到骊山之下时心情欢悦的角度，揭露了统治阶级为一己私利而不恤民生疾苦的罪恶。吴融两首《华清宫》在主题思想和杜诗很是相似，而第一首表现手法上与杜诗有某些类似之处，都是以小显大，这首诗通过华清宫中的细枝末节来揭露荒淫无道的唐玄宗和杨玉环的奢侈生活所加于人民的苦难，但所创造的意境，却独具一格。
“秋兴”这个题目，意思是说因感秋而寄兴。这兴也就是过去汉儒说《诗经》的所谓“赋比兴”的“兴”（在四声应读去声）。晋代的潘岳有《秋兴赋》， 也是一篇感秋寄兴之作。但《秋兴赋》的体裁是属于辞赋类。而杜甫的《《秋兴八首》杜甫 古诗》则是律诗，是唐代新兴的一种诗体。若论它们创作的成就和对后世发生的影响，杜甫的《《秋兴八首》杜甫 古诗》当然不是潘岳的《秋兴赋》所可比拟。
《《湖边采莲妇》李白 古诗》是乐府古题之一。诗人借助于这一古题，刻画出一个对爱情坚贞不渝的女子形象。诗人在这首诗中，运用对比的写法。诗人把“小姑织白纡，未解将人语”和“大嫂采芙蓉，”“莫使(mo shi)外人逢”相对比。
后四句书“怀”：“名岂文章著”，声名不因政治抱负而显著，反因文章而显著，这本非自己的矢志，故说“岂”，这就流露出因政治理想不得实现的愤慨。说“官应老病休”， 诗人辞去官职，并非因老而多病，什么原因，诗人没有直接说出。说“应”当，本是不应当，正显出老诗人悲愤的心情。面对辽阔寂寥的原野，想起自己的痛苦遭遇，深感自己漂泊无依，在这静夜孤舟的境界中自己恰如是天地间无所依存的一只沙鸥。以沙鸥自况，乃自伤飘泊之意。
“丽华秀玉色，汉女娇朱颜。”丽华就是皇后阴丽华，是夸南阳美眉漂亮早已艳名远播。
创作背景
该诗选自《全唐诗》卷三百六十五。
吕志伊( 魏晋 )
收录诗词 (9421) 首
简 介
吕志伊 吕志伊（1881—1940） ，云南思茅人，中华民国时期着名政治家、革命家。早年留学日本，参与创立中国同盟会，参加了黄花岗起义。辛亥革命成功后，历任云南都督府参议、南京临时政府司法部次长、参议院参议员。后参加二次革命和护国战争。1920年后历任广州军政府司法部次长、内政部次长，国民政府立法委员、内政部次长，国民政府立法委员。1940病逝于昆明。
水龙吟·浮翠山房拟赋白莲
都大资人无暇日，泛池全少买池多。"
胡为恋朝市，不去归烟萝。青山寸步地，自问心如何。"
儿有何辜才七岁，亦教儿作瘴江行。
事有得而失，物有损而益。所以见道人，观心不观迹。"
虮虱衣中物，刀枪面上痕。不如来饮酒，合眼醉昏昏。
蓬蒿随分有荣枯。伤禽侧翅惊弓箭，老妇低颜事舅姑。
各各人宁宇，双双燕贺巢。高门受车辙，华厩称蒲捎。
北户迎风夏月凉。洒砌飞泉才有点，拂窗斜竹不成行。
代东武吟
为我远来休怅望，折君灾难是通州。
吏晋资材枉，留秦岁序更。我髯黳数寸，君发白千茎。
况我早师佛，屋宅此身形。舍彼复就此，去留何所萦。
不须泥沙底，辛苦觅明珠。"
指此各相勉，良辰且欢悦。"
暇日无公事，衰年有道情。浮生短于梦，梦里莫营营。"
好住乐天休怅望，匹如元不到京来。"
气序凉还热，光阴旦复晡。身方逐萍梗，年欲近桑榆。
仙人篇
"花菊引闲行，行上西原路。原上晚无人，因高聊四顾。
"筋力未全衰，仆马不至弱。又多山水趣，心赏非寂寞。
"胧明春月照花枝，花下音声是管儿。
"看舞颜如玉，听诗韵似金。绮罗从许笑，弦管不妨吟。
病成方悟欲如何。夜昏乍似灯将灭，朝暗长疑镜未磨。
况今各流落，身病齿发衰。不作卧云计，携手欲何之。
善败虽称怯，骄盈最易欺。狼牙当必碎，虎口祸难移。
谁能正婚礼，待君张国维。庶使孝子心，皆无风树悲。"
兰陵王·丙子送春
亦曾奋六翮，高飞到青云。从兹知命薄，摧落不逡巡。
蓬蒿隔桑枣，隐映烟火夕。归来问夜餐，家人烹荠麦。"
遥羡青云里，祥鸾正引雏。自怜沧海伴，老蚌不生珠。
弦管声非实，花钿色是空。何人知此义，唯有净名翁。"
栽植我年晚，长成君性迟。如何过四十，种此数寸枝。
斋后将何充供养，西轩泉石北窗风。"
自顾龙钟者，尝蒙噢咻之。仰山尘不让，涉海水难为。
封疆与我且为邻。郡楼对玩千峰月，江界平分两岸春。
菩萨蛮·书江西造口壁
古墓何代人，不知姓与名。化作路傍土，年年春草生。
清渟得早霜，明灭浮残日。流注随地势，洼坳无定质。
次言阳公道，终日对酒卮。兄弟笑相顾，醉貌红怡怡。
西日凭轻照，东风莫杀吹。明朝应烂漫，后夜更离披。
试蛊看银黑，排腥贵食咸。菌须虫已蠹，果重鸟先鹐.
花前挥手迢遥去，目断霓旌不可陪。"
由是推天运，从兹乐性场。笼禽放高翥，雾豹得深藏。
遑遑干世者，多苦时命塞。亦有爱闲人，又为穷饿逼。
苦寒吟
君看秦狱中，戮辱者李斯。刘项争天下，谋臣竟悦随。
管儿久别今方睹。管儿还为弹六幺，六幺依旧声迢迢。
凡此士与女，其道天下闻。常恐国史上，但记凤与麟。
扪腹起盥漱，下阶振衣裳。绕庭行数匝，却上檐下床。
"投君之文甚荒芜，数篇价直一束刍。报我之章何璀璨，
"中分春一半，今日半春徂。老惜光阴甚，慵牵兴绪孤。
破尽裁缝衣，忘收遗翰墨。独有缬纱帱，凭人远携得。
山简醉高阳，唯闻倒接z5.岂如公今日，馀力兼有之。
放鹤亭记
是时心与身，了无闲事牵。以此度风雪，闲居来六年。
野人住处无名利，草满空阶树满园。"
脱俗殊常调，潜工大有为。还醇凭酎酒，运智托围棋。
恐被神明哭，忧为造化灾。私调破叶箭，定饮搴旗杯。
行过关门三四里，榴花不见见君诗。"
"欲入中门泪满巾，庭花无主两回春。
满池明月思啼螀，高屋无人风张幕。"
"三千里外巴蛇穴，四十年来司马官。瘴色满身治不尽，
骤雨打新荷·绿叶阴浓
关塞碧岩岩，伊流清潺潺。中有古精舍，轩户无扃关。
"文昌列宿征还日，洛浦行云放散时。
懒学三闾愤，甘齐百里愚。耽眠稀醒素，凭醉少嗟吁。
"古人惜昼短，劝令秉烛游。况此迢迢夜，明月满西楼。
委形群动里，任性一生间。洛下多闲客，其中我最闲。"
仙郎小隐日，心似陶彭泽。秋怜潭上看，日惯篱边摘。
何人解爱中徽上，秋思头边八九声。"
共道使臣非俗吏，南山莫动北山文。"
三五七言 / 秋风词
"欲将珠匣青铜镜，换取金尊白玉卮。镜里老来无避处，
朱颜今日虽欺我，白发他时不放君。"
山岫当街翠，墙花拂面枝。莺声爱娇小，燕翼玩逶迤。
一弹惬中心，一咏畅四肢。犹恐中有间，以酒弥缝之。
文场供秀句，乐府待新词。天意君须会，人间要好诗。"
独契依为舍，闲行绕作蹊。栋梁君莫采，留着伴幽栖。"
勿高巢与由，勿尚吕与伊。巢由往不返，伊吕去不归。
陶潜不营生，翟氏自爨薪。梁鸿不肯仕，孟光甘布裙。
真兴寺阁
羽衣忽飘飘，玉鸾俄铮铮。半空直下视，人世尘冥冥。
贫贱非不恶，道在何足避。富贵非不爱，时来当自致。
"五年不入慈恩寺，今日寻师始一来。
此中无限相忧事，请为殷勤事事依。"
"泉熘才通疑夜磬，烧烟馀暖有春泥。千层玉帐铺松盖，
"西江风候接南威，暑气常多秋气微。
虚室常怀素，玄关屡引枮。貂蝉徒自宠，鸥鹭不相嫌。
金衔嘶五马，钿带舞双姝。不得当年有，犹胜到老无。